÷езарь —олодарь. ƒика€ полынь

÷езарь —олодарь. ƒика€ полынь

 
  • ÷езарь —олодарь. ƒика€ полынь
  • —ќƒ≈–∆јЌ»≈
  • ‘ ј Ќ ј “ »   »
  • ЅЋ»« ќ– ≈—“–ќ¬ќ… Ѕ≈—≈ƒ »
  • Ћќ¬÷џ ёЌџ’ ƒ”Ў
  • ќƒЌј ѕќ¬јƒ ј, ќƒЌ» јѕѕ≈“»“џ
  • ќ „≈ћ –ј—— ј«јЋ» Ќј÷»—“— »≈ ј–’»¬џ
  • "ѕџЋ№ ЅќЋ№Ўќ√ќ —¬≈“ј"
  • »ћ Ѕ≈«–ј«Ћ»„≈Ќ "‘Ћј√ ѕј–“Ќ≈–ј"
  • —“ј–≈…Ў»… »« ѕ–≈ƒј“≈Ћ≈…
  • "ѕ–≈—“”ѕЋ≈Ќ»я –ј— –ќё“—я - Ё“ќ Ќ≈»«Ѕ≈∆Ќќ"
  • Ќј÷»—“јћ “–≈Ѕ”≈“—я —»ќЌ»—“— »… Ћ»ƒ≈–
  •  ј—“Ќ≈–, ѕќ—ќЅЌ»  Ў“јЌƒј–“≈Ќ‘ё–≈–ј
  • —ќќЅўЌ» » ƒ≈Ћя“ —–≈Ѕ–≈Ќ» »
  • Ќј÷»—“— ќ√ќ ѕјЋј„ј —ѕј—Ћ» —»ќЌ»—“џ
  •  ј—“Ќ≈– ќ–”ƒќ¬јЋ Ќ≈ ¬ ќƒ»Ќќ„ ”
  • ”«Ќ» ќ¬ √≈““ќ —ѕј—Ћ» —ќ¬≈“— »≈ ¬ќ»Ќџ
  • "ѕ–≈¬–јў≈Ќ»≈ „≈–Ќќ√ќ ¬ Ѕ≈Ћќ≈"
  • ƒЋя “ј »’ √ќ–≈ Ѕџ¬ј≈“ » „”∆»ћ
  • "—ѕ–ќ—»“≈ –јЌ№Ў≈ - — ќЋ№ »’ ћџ —ѕј—Ћ»!"
  • ∆≈–“¬џ ћј–Ў≈¬џ’ ѕ–ќ√”Ћќ 
  • Ѕ џ ¬ Ў » ≈
  • Ѕ≈∆≈Ќ÷џ
  • “¬ќ–÷џ —ќЅ—“¬≈ЌЌќ√ќ Ќ≈—„ј—“№я
  •  –”Ў≈Ќ»≈ »ЋЋё«»…
  • “ќЋ№ ќ ‘ј “џ, “ќЋ№ ќ ƒќ ”ћ≈Ќ“џ
  • „≈–Ќјя "√ќЋ”Ѕјя  Ќ»∆≈„ ј"
  • «¬”„Ќќ≈ —Ћќ¬ќ "јЅ—ќ–Ѕ÷»я"
  • ¬џЌ”∆ƒ≈ЌЌџ≈ ѕ–»«ЌјЌ»я
  •  “ќ ”Ѕ»Ћ ћ»–ќЌј √≈ЌƒЋ≈–ќ¬ј
  • ÷≈Ќј ƒ”Ў» - ƒ¬≈—“» Ћ»–
  • ∆≈Ќџ "Ќ≈„≈—“»¬џ≈"
  • "ћјћј,  “ќ Ё“» “≈“»?.."
  • ЅќЋ№Ў»≈ √ќ–≈—“» ћјЋ≈Ќ№ »’ —≈–ƒ≈÷
  • —”ƒ№Ѕј ƒ»Ќџ Ѕ–≈—Ћј¬
  • "“џ ќЅя«јЌ Ќ≈Ќј¬»ƒ≈“№ ј–јЅќ¬!"
  • ƒЋ»ЌЌџ≈ –” » "—ќ’Ќ”“ј"
  • ѕќ »Ќ”“№ »«–ј»Ћ№ ”ƒј≈“—я ƒјЋ≈ ќ Ќ≈ ¬—≈ћ
  • "—Ћ”Ўј≈“—я ƒ≈Ћќ ѕќ ќЅ¬»Ќ≈Ќ»ё..."
  • ѕќ√ќ¬ќ–»ћ ќ "ЅЋј√ќѕќЋ”„Ќџ’"
  • — „≈√ќ Ќј„»Ќј≈“—я „”∆Ѕ»Ќј?
  • ѕ≈–¬јя √–јЌ№ ѕјƒ≈Ќ»я
  • ’”∆≈ —ћ≈–“»!
  • ƒ ¬ ќ … Ќ џ ≈
  • ќЌ» Ќ» ќћ” Ќ»„≈√ќ Ќ≈ ѕ–ќўјё“
  • »« ћќЋќƒџ’
  •  ќ–ќ“ јя Ё — ”–—»я ¬ Ѕ–” Ћ»Ќ » Ћќ—-јЌƒ∆≈Ћ≈—
  • –ќЅ≈–” ƒ–≈…‘”—” Ќј—“ќ…„»¬ќ —ќ¬≈“”ё“
  • ¬ ќ—ќЅЌя ≈ јЌ“¬≈–ѕ≈Ќ— ќ√ќ  ќћћ≈–—јЌ“ј
  • "“ќЋ№ ќ Ѕ≈« ћ≈Ќя"
  • “≈ћџ Ћ»“≈–ј“”–Ќџ≈ » ѕ–ќ„»≈
  • ќ “–≈’ ‘ќЌƒј’ » ќƒЌќ… ƒјћ≈-ѕј“–ќЌ≈——≈
  • «јѕќ«ƒјЋќ≈ ѕ–ќ«–≈Ќ»≈
  • ЋјЅ»–»Ќ“џ, ЋјЅ»–»Ќ“џ...
  •  “ќ Ќј  ќ√ќ –јЅќ“ј≈“
  • ¬ Ё‘»–≈ ¬ќ—ѕ≈¬ј≈“—я ƒ¬ќ≈ƒ”Ў»≈
  • ѕ≈–≈ƒ ќѕј—Ќќ—“№ё... ћ»–ј
  • ƒ≈—јЌ“ Ёћќ÷»ќЌјЋќ 
  • ЎјЋќ—“» »«–ј»Ћ№— ќ… ‘ќ–“”Ќџ
  • ѕќЁ«»я ѕ–»ћ»“»¬Ќјя, Ќќ ƒќ ”ћ≈Ќ“јЋ№Ќјя
  • “ј  √ƒ≈ ∆≈ —”ў≈—“¬”≈“ ≈¬–≈…— »… ¬ќѕ–ќ—?
  •  ј  –ј—“ќѕ“јЋ» ЋёЅќ¬№
  • ¬ ќƒЌќ… »« ƒ≈¬я“»  ќћЌј“
  • –ј—ѕ–ј¬ј — "√–≈ЎЌ»÷≈…"
  • ќ „≈ћ ∆≈ ¬—≈-“ј » ѕ»—ј“№ ѕ№≈—”?
  • –я∆≈Ќџ≈ » «ј√–»ћ»–ќ¬јЌЌџ≈
  • "ƒ¬ќ…Ќџ≈" —“јЌќ¬я“—я "“–ќ…Ќџћ»"
  •  ќ–Ќ» ћј— ј–јƒј
  • ќѕ≈–ј÷»я "Ѕ–»’ј"
  • ѕќ ћќƒ≈Ћ» "Ѕ–»’»"
  • √ƒ≈ –јЌ№Ў≈ «¬”„јЋ „»—“џ… √ќЋќ—
  • ¬»«≈Ќ“јЋ№, ќ“≈÷ » ƒќ„№
  • Ќ≈ ’ќ“я“ Ѕџ“№ "ƒ¬ќ…Ќџћ»"
  • "Ќјƒќ≈Ћ»!"
  •  –”∆ ” ѕќ  –”√” - ƒ≈Ќ≈∆Ќ”ё
  • " ќЌ“–»Ѕ”÷Ќ» »" »...
  • "...јЅ–» ќ—» »"
  • ќЅџ Ќќ¬≈ЌЌџ… —»ќЌ»«ћ
  • ƒ»јЋќ√», ƒ»јЋќ√»...
  •  –ј’ "¬—≈ћ»–Ќќ… јЋ»»"
  • Ћ ∆ ≈ ÷ џ
  • Ћ≈√ ќ "ѕќƒƒјёў»≈—я" » ≈ў≈ Ћ≈√„≈ "—ќЅЋј«Ќ≈ЌЌџ≈"
  • "ћ≈∆—≈«ќЌ№≈" ¬ —»ќЌ»—“— ќћ —“јЌ≈
  • √–”—“Ќќ≈ ѕ»—№ћќ ѕј–»∆јЌ »
  •  –»«»—, –ј— ќЋ, –ј«ќ„ј–ќ¬јЌ»≈
  • ‘–” “ќ¬ў»   ќћћ≈Ќ“»–”≈“ ”ЌџЌ»≈ –ќ“Ў»Ћ№ƒј
  • ѕ–ј¬ќ Ќј... ћќЋ„јЌ»≈
  • ѕќƒ ѕ–≈——ќћ —»ќЌ»—“— ќ… ÷≈Ќ«”–џ
  • «Ћќ¬≈ўјя “≈Ќ№ ‘јЎ»«ћј
  • Ќ≈“≈–ѕ»ћќ—“№   “–≈«¬џћ √ќЋќ—јћ
  • "–ј—ѕ–ј¬ј ¬ Ѕ”ƒ”ў»… ¬“ќ–Ќ» "
  • Ћ»“≈–ј“”–Ќџ… ƒ»—ѕ”“ ” —“јЌ÷»» —≈Ќ-ѕќЋ№-ћј–Ё
  • "ћ≈∆ƒ”Ќј–ќƒЌџ…  Ћј——" ѕ–ќ¬»Ќ÷»јЋ№Ќќ… ћјƒ≈ћ”ј«≈Ћ№
  • "√јЋ»Ћ≈…— »≈ –ј—“»Ќ№я »"
  • ¬џЌ”∆ƒ≈ЌЌџ≈ ѕ–»«ЌјЌ»я »«ћ≈ЌЌ» ј
  • »—ѕќ¬≈ƒ”ёў»≈ Ћќ∆№
  • “ ≈ – – ќ – » — “ џ
  • “ј ќ¬џ »’ ƒ–”«№я
  • √≈…ƒ≈Ћ№Ѕ≈–√— јя »ƒ»ЋЋ»я
  • „≈ћ ¬ќ—’»ў≈Ќ √»“Ћ≈–ќ¬— »… —ѕќƒ¬»∆Ќ» ?
  • ѕ–≈ћ№≈–-“≈––ќ–»—“ » ћ»Ќ»—“– —ћ≈–“»
  • ќЌ» - –≈÷»ƒ»¬»—“џ
  • ƒ¬ј —јѕќ√ј - ѕј–ј
  • Ќј  ќ–»„Ќ≈¬ќ… ѕќƒ Ћјƒ ≈
  • ќЌ» ¬≈–я“ ‘јЎ»—“— ќћ” ќ–ј ”Ћ”
  • "ƒ–”«№я" ¬—“–≈„јё“—я ¬Ќќ¬№
  • Ќ ≈ ќ Ќ ј ÷ » — “ џ
  • „≈–Ќ»Ћј ѕј’Ќ”“  –ќ¬№ё...
  • ѕќ √»“Ћ≈–ќ¬— ќћ” –≈÷≈ѕ“”
  • Ќј јЌ“»—ќ¬≈“— ќ… «ј ¬ј— ≈
  • √»“Ћ≈–ќ¬— »… ѕјЋј„ ЅЋј√ќƒ≈Ќ—“¬”≈“
  • «Ќј » ќЅ–≈„≈ЌЌќ—“»
  • ѕќ“ќ » јЌ“»ј–јЅ— ќ√ќ яƒј
  • ѕ–ј«ƒЌ»„Ќџ… “ќ–“, ѕј’Ќ”ў»…  –ќ¬№ё
  • ‘ј–»—≈»
  • ѕј–“Ќ≈–џ ѕќ –ј«Ѕќё
  • ≈ў≈ –ј« ќ ѕј–“Ќ≈–≈
  • "Ќ≈“, Ќ≈ “џ ѕќЅ≈ƒ»Ў№, –ј«–”Ў»“≈Ћ№!"
  • »ћ Ќ”∆≈Ќ "Ќќ¬џ… ѕќ–яƒќ "
  • " ќќ–ƒ»Ќј÷»я" Ћ∆» »  Ћ≈¬≈“џ
  • ѕќ«ќ– ‘јЎ»—“јћ ¬ —»ќЌ»—“— ќћ ќЅЋ»„№≈
  • – ј — » — “ џ
  •  –ќ¬ј¬џћ ѕ”“≈ћ –ј—ќ¬ќ… ƒ»— –»ћ»Ќј÷»»
  • —џЌ - "„»—“џ…", –ќƒ»“≈Ћ» "ѕќЋ”..."
  • –ј—»«ћ ѕќƒ –≈ѕЋя≈“  Ћј——ќ¬џ≈ »Ќ“≈–≈—џ
  • ћќЋ»“¬џ » ¬«–џ¬„ј“ ј
  • –ј—ќ¬џ≈ –ј—ѕ–» ћ≈∆ƒ”... ≈¬–≈яћ»
  • Ќ≈¬џ√ќƒЌџ≈ —»ќЌ»«ћ” јЌјЋќ√»»
  • ќ Ѕ – ≈ „ ≈ Ќ Ќ џ ≈
  • ¬ќ“ ќЌќ, »—“»ЌЌќ≈ Ѕ≈—ѕ–ј¬»≈!
  • »’ Ћ≈ ј–—“¬ќ ќ“ Ѕ≈ƒ - јЌ“»—ќ¬≈“»«ћ
  • ћ»–Ќџ… »«–ј»Ћ№ ѕ≈Ќ“ј√ќЌ” Ќ≈ Ќ”∆≈Ќ
  • ѕјЋ≈—“»Ќ— »… Ќј–ќƒ Ќ≈ —ќ –”Ў»“№!
  • "«ќЌџ", "ѕќ—“џ", "—ќ¬≈“Ќ» »"...
  • ¬ Ѕ≈«ƒќЌЌќ… “–я—»Ќ≈
  • "— ј– јЌќћ Ќј ƒ”Ў≈"
  • Ѕ≈ƒј ќƒЌј Ќ≈ ’ќƒ»“...
  •  –”√» јƒј ¬ »«–ј»Ћ№— ќћ "–јё"
  • ¬–ј√» ћ»–Ќќ… ¬Ќ≈ЎЌ≈… ѕќЋ»“» »
  •  –ј’ —»ќЌ»—“— »’ ѕЋјЌќ¬
  • "–ј«¬≈ Ё“ќ ƒ≈ћќ –ј“»я?"
  • «ј √–јЌ№ё „≈Ћќ¬≈„Ќќ—“»


  •       1986
    ======================================================================
           нига лауреата премии Ћенинского комсомола, написанна€ в жанре художественной публицистики, направлена против сионизма - одного из головных отр€дов антикоммунистических сил.
          Ћичные впечатлени€, подлинные документы, конкретные имена - все это дает право писателю вести с читателем живой и доказательный разговор о зверином лике международного сионизма. ======================================================================

    —ќƒ≈–∆јЌ»≈



          ‘анатики
          Ѕывшие
          ƒвойные
          Ћжецы
          “еррористы
          Ќеонацисты
          –асисты
          ќбреченные
    ======================================================================

          ѕам€ти моей матери
          јвтор

    ‘ ј Ќ ј “ »   »



          ¬≈—Ќќ… 1919-го

          ”лица моего детства в ¬иннице.
          ќдним концом упиралась она в район бульвара и садов, где в чистеньких двухэтажных домах в окружении модных врачей, нотариусов и адвокатов проживал цвет еврейской буржуазии. Ќаиболее шикарные из этих домов почтительно именовали у нас особн€ками. ј особн€ком из особн€ков заслуженно считалс€ белоколонный трехэтажный дом на пригорке, окруженный каменным забором с причудливыми, какими-то пузатыми столбами.
          “ам жил один из самых крупных городских богачей по фамилии Ћьвович - акционер сахарозаводческих компаний, владелец паровых мукомолен, известный хлеботорговец. ƒаже мы, мальчишки, пересказыва€ друг дружке прочитанные "сыщицкие" романы, так описывали миллионеров из натпинкертоновских небылиц: "Ќью-йоркский банкир был набит золотом, как Ћьвович!"
          —таршие, правда, чаще говорили: "—куп, как Ћьвович, - у него и снега зимой не выпросишь". √оворили с огл€дкой - уж очень многие зависели от Ћьвовича, как говоритс€, с потрохами, подрабатыва€ и прирабатыва€, но отнюдь не зарабатыва€ на сносную жизнь в многочисленных владени€х Ћьвовича. ј многие не имели права забывать, что на деньги Ћьвовича содержитс€ духовна€ школа дл€ бедн€цких детей, именуема€ в городе "“алмудторой".
          ѕодпевалы богача неустанно твердили: "ј когда надо похоронить нищего, разве не Ћьвович подбрасывает пару-другую рублей люд€м из "’евре-кадишим"? ј когда надо сколотить приданое бедной невесте, разве не у Ћьвовича берет п€терку "√имнас коло"? “ак по-еврейски назывались "Ѕратство религиозного погребени€" и "Ѕлаготворительное общество изыскани€ приданого дл€ неимущих невест".
          Ѕедн€цкие семьи, испытавшие на себе покровительство филантропов из этих, поддерживаемых местных раввинатом, учреждений, надолго попадали к ним в кабалу.
          Ќо об этом € узнал значительно позже. ј в ту пору на мен€ завораживающе действовало св€занное с именем Ћьвовича красивое и столь ласковое на слух слово "благотворитель". ¬ сочетании со знакомым нам по книгам великосветским словом "вилла" - так называли у нас особн€к сахарозаводчика - слово "благотворитель" одурманивало винницких реб€т.
          ƒругой конец моей улицы приводил в квартал еврейской бедноты, вернее, ужасающей нищеты. ¬ незапам€тные времена там ухитрились налепить одноэтажные приземистые домишки так, что состо€ло они в основном из одних подвалов. «а подслеповатыми окнами ютились в них многодетные семьи. » с первыми же лучами весеннего солнца жизнь бедн€ков выплескивалась на замусоренные узенькие улочки, где с трудом удавалось разъезжатьс€ двум встречным повозкам, именовавшимс€ у нас фурами.
          ¬ дореволюционное врем€ этот район, называемый »ерусалимкой, считалс€ классическим образцом прокл€той "черты" оседлости, учрежденной царизмом дл€ бесправной еврейской бедноты. "„ерта" представл€ла собой царский вариант разработанного монархическим правительством ѕруссии закона о лишении немецких евреев права свободного передвижени€ из одного места страны в другое.
          Ћюбой уголок »ерусалимки был кричащим символом беспросветной нищеты. ¬от почему в послереволюционные годы каждый кинофильм, обнажающий пресловутую "черту", об€зательно снимали "на натуре" - среди нищего хаоса »ерусалимки.  ому знакомы прекрасные улицы и парки сегодн€шней ¬инницы - цветущего областного центра —оветской ”краины, живописного города, опо€санного затейливой лентой ёжного Ѕуга, - тем трудно, просто невозможно даже представить себе, что така€ чудовищна€ "натура" могла в действительности существовать.
          —амым близким мне человеком с »ерусалимки был словоохотливый и неунывающий портной ’аим ѕекер, подгон€вший под мен€ саржевые костюмчики, из которых вырастал мой старший брат. ¬ наших кра€х общительный голодранец ѕекер был еще известен и тем, что четверо его пошедших в мать детей были огненно-рыжими, а друга€ четверка, в которой возобладали отцовские гены, отличалась смол€но-черными волосами.
          Ќе шибко имущие заказчики изредка довер€ли ѕекеру только "перелицовку" и "штуковку", и неудивительно, что восемь детей портного - мал мала меньше - питались впроголодь.
          —егодн€шнему советскому читателю трудно поверить, что такие бедн€ки вроде ’аима ѕекера могли существовать. ќ нет, они были, они существовали, они чахли от голода во многих городах и местечках до установлени€ на ”краине —оветской власти, раз и навсегда сломавшей прокл€тую "черту". Ќастроени€ и миросозерцание этих несчастных людей отражает прот€жна€ грустна€ песн€, не раз слышанна€ мною в детстве от нищего портного. ¬от она в моем точном переводе:

          ќй, если еврей-бедн€к имеет дочку -
          ѕусть она красавица на весь белый свет,
          Ќикто не берет ее в невесты.
          ј почему?
          ѕотому что у отца денежек нет.

          ј если еврей-богатей имеет дочку -
          ѕусть она коса€ и страшна на вид,
          —ам раввин приходит к ней сватом.
          ј почему?
          ѕотому что папаша деньгами набит.

          ќй, если еврей-бедн€к задолжает
          ƒомовладельцу пару монет,
          ≈го на улицу выбрасывает пристав.
          ј почему?
          ѕотому что у бедн€ка денежек нет.

          ј если еврей-богатей не заплатит
          ¬ казначейство большой налог,
          ѕрис€жный поверенный его выручает.
          ј почему?
          ѕотому что у богача денег мешок...

          Ћьвович и ѕекер.
          —очетание имен высокомерного богача и горького бедн€ка казалось на нашей улице совершенно противоестественным. » все же именно такое сочетание привело к тому, что вместе со многими моими юными сверстниками € впервые призадумалс€ над словами "сионизм", "сионисты". ѕризадумалс€ в такие минуты и в такой обстановке, что эти, дотоле мне неведомые слова вынужден был восприн€ть с недетской тревогой, как смутное предвестье чего-то очень т€жкого и мрачного.
          Ёто было весной 1919 года.
          „асти  расной јрмии настойчиво очищали ”краинскую землю от войск ѕетлюры, одного из самых зловещих организаторов буржуазно-националистического движени€ на ”краине в 1918-1920 годах. ¬ предвидении своего бесславного конца петлюровцы жестоко и оголтело расправл€лись с трудовым людом, конечно, и с еврейским.
          »з  аменец-ѕодольска приехал тогда в ¬инницу пожилой сотник по прозвищу √ерман. Ќесколько лет провел он в кайзеровской √ермании и императорской јвстрии, где прочно св€залс€ с тамошними антисемитскими кругами. «ападноевропейское "реноме" сразу же подн€ло авторитет господина сотника в петлюровских кругах. ѕодумать только, ведь он познал азы антисемитизма не где-нибудь, а в самой кайзеровской √ермании, эксплуататорским классам которой принадлежит первооткрытие в использовании антисемитизма как средства политического воздействи€ на определенные слои общества. “ам еще в 70-х годах XIX столети€ смекнули, что антисемитизм - действенна€ форма расизма, что он €вл€етс€ средством насаждени€ национальной розни и отвлечени€ труд€щихс€ масс от борьбы за свои жизненные интересы.
          ¬ернувшись на ”краину, √ерман стал насаждать среди петлюровцев практику молниеносных, но по-деловому, "на европейский лад" организованных погромов с наименьшей затратой времени и с наибольшей прибылью. »менно так он организовал массовый грабеж еврейского населени€ в  аменец-ѕодольске.
          √рабили также и пол€ков, и русских.
          — приездом √ермана по еврейским кварталам ¬инницы поползли леден€щие сердце черные слухи: петлюровцы готов€т погром. »х местное командование поспешило официально опровергнуть эти слухи как заведомо клеветнические.
          ј после ужасного погрома то же командование столь, же официально сообщило, что громилами были не войска местного гарнизона, а "нерегул€рные" курени, тайком, дескать, ворвавшиес€ в ¬инницу из окрестных местечек.
          ѕрибежав на »ерусалимку, € увидел разоренный дотла подвал ѕекера. √рабить в этом нищенском жилище было нечего, и погромщики, чтобы отвести душу, в щепь€ изрубили жалкую мебель, распотрошили постели и покалечили скудный портновский инвентарь. —емье портного удалось спастись: как и многих жителей »ерусалимки, ее укрыли у себ€ кресть€не пригородного села ѕ€тничаны.
          ј как же белоколонный особн€к Ћьвовича? ѕогромщики старательно обошли его. » мы, реб€тишки, увидели, как через несколько часов после погрома Ћьвович важно выехал из своего двора в известной всему городу лакированной кол€ске на резиновых шинах. –асхаживавший напротив, у здани€ почты, петлюровский стражник поспешил откозыр€ть почтенному богачу.
           ак же так?
          ƒаже мен€ и моих беспечных и вихрастых партнеров по "пр€ткам-жмуркам" удивила подобна€, м€гко говор€, странность. ѕогромщики ведь искали золото, деньги, ценности. ¬сего этого было вдосталь у Ћьвовича. Ќичего этого и в помине не было у ѕекера. » все же петлюровцы ворвались в сырой подвал портного и не рискнули даже постучатьс€ в резные двери сахарозаводчика.
          ѕочему?
          ѕервый правдивый ответ мы получили из уст четырнадцатилетнего типографского ученика √риши  аца, подростка с чахоточным рум€нцем на щеках и огненными искорками в глазах, раз и навсегда зажегшимис€ в дни, когда √ришин старший брат-рабочий обувной фабрики "ястреб" - участвовал в разгоне буржуазной городской думы. Ќакануне прихода петлюровцев яков привлек на сторону большевиков группу рабочих самой крупной в городе типографии. » тайком от хоз€ев они выпустили листовки с ленинскими декретами о национальной политике —оветской власти. Ёто вызвало €ростный гнев украинских буржуазных националистов, богатой части польского населени€ и, конечно, сионистов. —ейчас якова  аца ревностно разыскивали петлюровские ищейки.
          ёный возраст √риши не избавл€л его от подозрений петлюровцев - он это знал. » все же √риша открыл глаза реб€там с нашей улицы на "странное поведение" погромщиков. Ћарчик раскрывалс€ просто.
          Ѕогатейшие винницкие евреи через местных сионистских заправил передали петлюровскому командованию крупную денежную сумму. Ётак они единым махом и выкупили себ€, и запродали с потрохами еврейскую бедноту погромщикам.
          Ќемалую толику полученных у богачей денег сионистские лидеры припр€тали на нужды своей организации. —делано это было с полного согласи€ договаривающих сторон. Ќе возражал даже деловитый "европеец" √ерман.
          —перва мы не поверили √рише.
          ƒа разве может это быть? Ќеужели петлюровцы, €рые антисемиты, способны поддерживать евреев-сионистов, а те охотно дружат со злейшими врагами евреев? “акое не укладывалось в нашем сознании. Ќо все было именно так. » винничане смогли нагл€дно убедитьс€ в этом через несколько дней.
          ѕришло известие: —имон ѕетлюра, глава украинской директории, созданной коалицией контрреволюционных партий, получил от јнтанты заверение в поддержке. —толь важное событие местные петлюровские вожаки решили ознаменовать военным парадом.
          ”сыпив бдительность родителей, мы, мальчишки, сумели проникнуть на главную Ќиколаевскую улицу, где проходил парад. Ќеподалеку от древних крепостных стен гимназического двора сто€ли дерев€нные подмостки дл€ почетных лиц.
          –€дом с принимавшим парад петлюровским атаманом и его свитой, щегол€вшей желто-голубыми лампасами, винничане неожиданно увидели шумливого и разв€зного франта лет сорока в штатском. Ёто был прибывший в ¬инницу специально на парад сионистский де€тель ѕинхас  раснер.
          ќблеченный высоким титулом министра директории по еврейским делам, он был командирован сюда петлюровской ставкой. ¬осторженно и вместе с тем по-сановному снисходительно приветствовал  раснер проходившие перед подмостками войска. ј в их шеренгах среди насильно мобилизованных р€довых браво маршировали вчерашние погромщики - палачи еврейской бедноты, отданной сионистами им на расправу. “олько много лет спуст€ мы пон€ли, что тогда, подростками, впервые в жизни увидели €довитые плоды сионистской практики.

    ЅЋ»« ќ– ≈—“–ќ¬ќ… Ѕ≈—≈ƒ »



          ¬ ту пору в городе действовали две соперничавшие между собой сионистские группировки. Ќе помню уже, в чем заключались разногласи€, но названи€ € запомнил: "÷еире цион" и "ѕоалей цион". яростно понос€ одна другую, они вс€чески стремились привлечь на свою сторону подростков, чтобы под своим попечительством создать скаутские отр€ды националистического толка.
          » вот цеиреционовцы пригласили еврейских реб€т на торжественный сбор в честь создани€ первого скаутского отр€да. “огда поалейционовцы немедленно назначили свой сбор на тот же день и час, близ той же самой оркестровой беседки на городском бульваре.
          - —ами не пойдем и уговорим реб€т из других дворов тоже не ходить на скаутский сбор, - поспешили мы уверить √ришу  аца.   нашему удивлению, услышали в ответ:
          - Ќет, вам надо послушать сионистских агитаторов. “огда сами увидите, правду € вам говорю про них или нет.
           огда только реб€та столпились у оркестровой беседки, нас строго-настрого предупредили:
          - ≈сли заметите, что нас слышит, не дай бог, не еврей, сразу же крикните! ѕусть он даже близко не подходит!
          ћожете представить себе, как после этого предупреждени€ учащенно забились сердца реб€т с нашего двора: ведь мы привели сюда украинского парнишку  остика Ѕерезовского. ѕрослышав, что всем, кто придет на бульвар, дадут подарок, мы уговорили  остика пойти с нами - недавно умер от сыпн€ка его отец, и  остик больше других нуждалс€ в подарке.
          Ќа бульваре многие еврейские реб€та с других улиц узнали украинского мальчика, но никто не раскрыл организаторам сбора нашей тайны.
          » вот началс€ торжественный сбор. ќн, правда, сразу же превратилс€ в крикливый спор. Ћидеры обеих группировок запальчиво обрывали один другого, €звительно намекали на какие-то махинации с денежными пожертвовани€ми, обменивались колкост€ми, а порой и нецензурными ругательствами. ѕодогреваемые криками и вспышками, приверженцы лидеров то и дело затевали потасовку.
          ƒраки могли сорвать сбор. »спугавшись этого, взрослые кое-как ун€ли драчунов. » самый главный цеиреционовец торжественно провозгласил, что мы об€заны на всю жизнь запомнить этот происход€щий в 6579-м по св€щенному летосчислению году сбор.
          - » хот€ собрались мы на чужой дл€ нас земле, - тут же подхватил поалейционовец, - вы, еврейские дети, здесь, наконец, услышите праведное слово о св€щенной земле предков.
          Ќе дав нам опомнитьс€, оба оратора, только несколько минут тому назад визгливо нападавшие друг на друга, стали неожиданно дл€ нас выкрикивать одни и те же лозунги. ƒа, дословно одни и те же!
          ѕеребива€ один другого, они усердно старались внушить юным слушател€м, что петлюровска€ директори€, деникинцы и даже наступавшие на ”краину белопольские оккупанты ближе и дороже евре€м, нежели безбожники-большевики. ƒеникинцев и петлюровцев еще можно, дескать, пон€ть: они сто€т на национальных позици€х, а дл€ большевиков - подумайте только! - национальность никакого значени€ не имеет, они смеют приравнивать евре€-доктора с высшим образованием к неграмотному мужику из ѕ€тничан.
          ќтсюда вытекала воинственна€ директива: если гражданска€ война заставит еврейских юношей вз€ть в руки винтовки, то нацелить их нужно только на тех, дл€ кого нет никакой разницы между людьми различных национальностей.
          » цеиреционовец и поалейционовец патетически ссылались на "самого ∆аботинского", когда объ€сн€ли реб€там, почему сионисты сочли необходимым войти в "самостийные правительства" гетмана —коропадского, а затем ѕетлюры. —казало это было неспроста: ¬ладимир ∆аботинский слыл тогда вождем сионистов на ”краине, и им казалось, что его именем можно внушить еврейскому юношеству "св€тую об€занность" немедленно доносить власт€м о действовавших в городе большевистских подпольщиках.
          “огда, на винницком бульваре, € впервые услышал лживые фразы о "всемирной еврейской нации".
          “олько впоследствии €, естественно, узнал, что эта насквозь фальшива€, шовинистическа€ концепци€, вконец развенчанна€ марксистско-ленинским учением, составл€ет краеугольный камень сионистской идеологии, что после создани€ государства »зраиль ее топорно и демагогически пытаютс€ приспособить к современным услови€м, что в классовых интересах своих капиталистических хоз€ев сионизм вс€чески стараетс€ отождествить пон€ти€ "наци€" и "национальность".
           то-то из сионистских ораторов, назойливо толку€ нам о "всемирной еврейской нации", то и дело твердил: "особа€", "особа€", "особа€". Ёто услышал проходивший по бульвару наш полунищий сосед, сапожник јрон ƒихель.
          - ј мне сдаетс€, - сказал он, - что € с моей чахоточной женой - мы совсем особые от барона –отшильда с его банками и фабриками. ≈сли он захочет привести из-за границы в подарок моей жене бутыль молока, то € в моей каморке даже поговорить с ним не смогу: он не знает по-украински, а € совсем не кумекаю по-французски. ј идиш во всех странах тоже не одинаковый. Ќет, не одной мы с –отшильдом нации, да еще особой!
          Ќе удивл€йтесь, читатель, что то сборище на винницком бульваре, столь отчетливо запечатлевшеес€ в пам€ти парнишки, до сих пор вспоминаетс€ весьма пожилому человеку во многих подробност€х. Ќа то имеютс€ глубокие причины.
          —кажу прежде всего о самой существенной. ¬се без исключени€ сионистские агитаторы тогда, на винницком бульваре, много и крикливо говорили о ѕалестине, котора€ ждет, мол, не дождетс€ всех евреев со всех концов света. ј в моем сознании любое упоминание ѕалестины неумолимо пробуждало тогда т€гостную дл€ сыновнего сердца картину: обильные слезы моей матери над грустными письмами ее родных, эмигрировавших в 1910 году в ѕалестину и горько-горько раскаивавшихс€ в этом. ¬ их письмах призывались все кары небесные на голову банкиров –отшильдов - попечителей "всемирного израильского союза", в ту пору сманивавшего евреев в ѕалестину. ¬ тенета ротшильдовских агентов попадали, как признавали сами сионисты, наиболее "отча€вшиес€" - те, у кого оставалс€ единственный выход: селитьс€ на палестинских земл€х, за бесценок скупленных еврейскими банкирами у вынужденных уйти из родных мест арабов.
          я слышал, как мама горестно повтор€ла фразу из письма своего отца: "ћы собирались стать в яффе колонистами, а нас заставл€ют быть ур€дниками колонизаторов и угнетать старожилов".
          ¬от почему так жадно внимал € у оркестровой беседки каждому слову сионистских ораторов о ѕалестине. ¬от почему так больно ранили детское сердце их призывы. ¬от почему € запомнил те минуты навсегда.
          » еще одно немаловажное обсто€тельство. “от сбор будущих скаутов не мог не врезатьс€ в мою пам€ть еще из-за дикого скандала, затронувшего всех нас, друзей √риши  аца.
          ¬ самый разгар сбора кто-то из взрослых, подозрительно пригл€девшись к √рише, ткнул в него пальцем и визгливо прервал очередного оратора:
          - «амолчите! Ќас подслушивает брат большевика  аца! яков  ац скрылс€ - и большевики из евреев на фабрике "ястреб" притихли! Ќо большевизмом запахло на суперфосфатном заводе. √арантирую, это они, большевики из украинцев, подослали сюда еврейского паренька!
          ѕодн€лс€ невообразимый шум. –аздались выкрики:
          - Ѕей его!
          - ѕусть его братец узнает, как насто€щие евреи поступают с большевистскими агентами!
          - Ќе достоин он называтьс€ евреем!
           ое-кто уже занес было кулак над √ришей. Ќо реб€та с нашей улицы, тесно сгрудившись, поспешили прикрыть друга.
          » тут послышалс€ умиротвор€ющий, елейный голос одного из самых вли€тельных в сионистской среде организаторов сбора:
          - Ќе трогайте его! ѕарень не виноват - его сбил с панталыку сумасшедший яков. я сейчас все объ€сню пареньку, увидите, он мен€ поймет. - ¬плотную подойд€ к √рише, долгов€зый человек, прозванный в городе "вечным студентом", вкрадчиво обратилс€ к нему: - —лушай мен€ внимательно, √ершелэ... ƒа, да, √ершелэ - еврей не √ригорий, еврей только √ерш... “воего несчастного брата одурманили большевики. » он вместе с ними кричит: "Ѕеднота должна боротьс€ с буржуазией!" ћожет быть, и должна, но к нам, евре€м, это не относитс€. –азве богатый еврей когда-нибудь даст умереть с голоду бедному еврею? ƒа еще на своей земле?  онечно, нет. ј твой брат совсем забыл, что он еврей, и кричит: "ѕролетарии всех стран, соедин€йтесь!" Ќо, подумай, разве же может соединитьс€ еврей-пролетарий с татарином-пролетарием? ћожет быть, еще с турком-пролетарием? √лупости! Ќет, мы с тобой, паренек, будем кричать так: евреи всех стран, соедин€йтесь!
          ћог ли € тогда предвидеть, что п€тьдес€т лет спуст€ увижу в сионистской прессе »зраил€ варьируемый на все лады призыв "≈вреи всех стран, соедин€йтесь!"? »менно так озаглавил свою статью в газете "Ќаша страна" один из самых фанатичных и исступленно нетерпимых к коммунистическим иде€м сионистский публицист Ёфраим √ордон. ≈го регул€рные субботние беседы изливают мутные потоки ненависти к евре€м социалистических стран. », как видите, матерый националист совсем не брезгует старым, притупившимс€ и заржавленным оружием из арсенала сионистской пропаганды. Ћозунг "≈вреи всех стран, соедин€йтесь!" можно частенько встретить и на страницах сионистских газет, издающихс€ не в »зраиле, а в —Ўј, странах Ћатинской јмерики и «ападной ≈вропы. Ётот лозунг закономерно вытекает из сионистского утверждени€ о "двойном гражданстве" (или более сдержанно - о двойной ло€льности) любого человека еврейской национальности. √де бы ни родилс€ он и жил, »зраиль считает себ€ вправе числить его своим гражданином и предъ€вл€ть к нему вытекающие из об€занностей своего гражданина требовани€. ѕодробнее об этом "законе" € скажу ниже.
          ј сейчас вернемс€ к скаутскому сборищу на винницком бульваре.
          —н€в с головы потрепанную студенческую фуражку и вытира€ обильный пот, разгор€чившийс€ агитатор победоносно огл€дел реб€т и подчеркнуто ласково спросил √ришу:
          - “еперь, мой дорогой, ты мен€ пон€л, правда?
          - ѕравда.
          Ќеожиданный ответ √риши заставил нас в изумлении застыть.
          - я пон€л, - продолжал √риша. - ¬одовоз Ўа€, конечно, захочет соединитьс€ с заводчиком Ћьвовичем, но Ћьвович с Ўаей - нет!
          –еб€та прыснули со смеху: уж больно диковинным в их воображении предстало единение напыщенного Ћьвовича в черном сюртуке и шелковом жилете с вечно босым Ўаей, от рассвета до темна развозившего в огромной грохочущей бочке воду по закоулкам »ерусалимки.
          —ионистский миротворец в студенческой фуражке сердито насупилс€. ћальчики "из хороших семей" снова угрожающе двинулись на √ришу. ≈го защитники тоже мгновенно изготовились к драке.
          Ќо это могло сорвать сбор, на который так уповали устроители. » они поспешили утихомирить мальчишек:
          - —покойно, без драки! ѕусть этот большевистский агент убираетс€ к таким же, как его брат! ќн еще будет вал€тьс€ у нас в ногах, увидите!
          ¬з€в за руку бледного  остика Ѕерезовского, √риша с подчеркнутой неторопливостью удалилс€.
           огда стихли разговоры о "большевистском агенте", нам в самых возвышенных тонах объ€вили, что отныне каждый из присутствующих здесь реб€т имеет право носить звание скаута еврейской национальной скаутской дружины. “ому, кто не опозорит это звание, будет открыта дорога в партию сынов —иона. ќна могуча, она действует во всех странах мира, ибо все евреи, где бы они ни жили и чем бы ни занимались, брать€ по духу и по крови. ј кто из них сколько зарабатывает, это уже "абашертэ зах", то есть "веление судьбы".
          «атем огласили список тех, кому довер€лось командовать звень€ми скаутской дружины. Ќазвание звеньев были самые причудливые и заманчивые, вроде "Ћев пустыни", "—ерый волк", "ƒикий голубь". ¬ списке командиров оказались сыновь€ наиболее богатых родителей.
          ј под конец нам посулили:
          - Ќа первом зан€тии звеньев каждому из вас подар€т парусиновую шапочку скаута и шелковые ленточки на левое плечо - под цвет названию звена. » еще каждый получит учебник древнееврейского €зыка в кожаном переплете.

    Ћќ¬÷џ ёЌџ’ ƒ”Ў



          Ќа зан€ти€ звена "ƒикий голубь", где командиром стал хиловатый с виду сынок владельца большой лавки под заманчивой вывеской "√астрономи€, бакале€ и колониальные товары из ќдессы", € не пошел.
          Ёто не осталось не замеченным. „ерез несколько дней моего отца неожиданно навестил почтенный владелец упом€нутой лавки. «абылась его фамили€, но пам€ть сохранила прочно прилипшее к нему прозвище "кошерный пристав": бородкой и усами он походил на одного из винницких приставов царских времен и, важно надува€ щеки, недвусмысленно гордилс€ столь возвеличивающим его сходством.
          " ошерный пристав" многозначительно откашл€лс€ и с укоризной сказал моему отцу:
          - ѕлохой вы еврей, если не понимаете, что в такое врем€ скаутские отр€ды не детска€ забава. ќни организуютс€ по указанию самого ∆аботинского - запомните это раз и навсегда! - ћолчание отца принудило лавочника перейти на снисходительный тон: - ќй, извините, € все понимаю! ¬аш шалопай обманул вас и не пошел в скауты без вашего ведома, не так ли? “огда потолкуйте с ним при помощи хорошего ремн€...
          ќткровенное стремление отца поскорее избавитьс€ от непрошеного гост€ окончательно вывело лавочника из себ€. ѕотер€в самообладание, он на пороге угрожающе крикнул:
          - –аз вы не знаете, то узнайте и запомните, хорошенько запомните: нашими цеиреционовцами руководит не какой-нибудь там меламед или мишурес [ћеламед - учитель религиозной школы, мишурес - мелкий маклер.]! Ќет, организовать скаутские отр€ды велел человек, который был в ћоскве на конференции "÷еире цион". » он лучше нас с вами знает, что нужно делать и мне и вам!
          Ќи отец, ни тем более € еще не знали тогда, что разъ€рившийс€ лавочник проболталс€ нам о секретной конференции сионистов, уделившей основное внимание планам борьбы с молодой —оветской властью. ќ решени€х этой конференции с радостью узнали и белогвардейские полководцы и лидеры правительств, посылавших интервентские полчища в нашу страну. »менно на этой конференции в мае 1918 года были произнесены и впервые задокументированы слова, уже более шестидес€ти лет наход€щиес€ на вооружении у де€телей международного сионизма:
          "—оциализм стоит сионизму поперек дороги".
          ѕрошло много лет после визита к нам лавочника-политикана. » € услышал от отца:
          -  огда ты только родилс€, помню, попалась мне в руки кака€-то книжка о политической жизни –оссии после разгрома революции 1905 года. “ам, между прочим, говорилось, как в мес€цы разгула реакции, когда вс€ческие черносотенные организации душили все прогрессивное и заодно устраивали погром за погромом, особенно неистовствовали две наиболее реакционные газеты - "ћосковские ведомости" и "–осси€". », представь себе, в редакци€х обеих газет первую скрипку играли люди нашей национальности, сторонники сионизма. я не запомнил названи€ книжки и фамилии автора, не могу простить себе этого!
          —орок с лишним лет спуст€ мне все же удалось установить название книги и им€ автора. Ќазываетс€ книга "Ќовый строй", издана в 1909 году в ћоскве типографией "“оварищества русского печатного и издательского дела". Ќаписал ее ¬иктор ќбнинский.
          ќн €ростный бард конституционной монархии и национализма. ≈го, вс€чески прославл€вшего "единство" разных наций под эгидой монархии, уж никак не заподозришь в стремлении опорочить сионизм. » ќбнинский действительно рассказал о наличии сионистских элементов в руководстве черносотенных газет, прославл€вших душителей первой русской революции, призывавших к еврейским погромам.  акие тут возможны комментарии!..
          ¬ернемс€, однако, в ¬инницу. ѕосле неудачного сионистского сборища на городском бульваре наш город еще несколько мес€цев стонал под п€той украинских контрреволюционеров разных мастей. » все они прекраснейшим образом уживались с сионистами. ѕравда, и те, и другие скрывали, что ∆аботинский заключил с петлюровским представителем —лав€нским договор о создании на ”краине "еврейских повстанческих отр€дов" в помощь войскам јнтанты, замышл€вшей новый поход на нашу страну. јгент английской разведки ѕетерсон благословил этот договор от имени западных империалистов.
          ќкончательное освобождение от вс€кого рода националистических "самостийных" правителей и их войск вскоре принесла моему родному городу  расна€ јрми€.
          Ќакануне своего бегства из ¬инницы остатки петлюровских банд вкупе с белопольскими оккупантами намеревались устроить "прощальный" погром. Ќаученна€ горьким опытом сионистского "заступничества", дрожала еврейска€ беднота, предвид€, что и на сей раз ее остав€т без вс€кой защиты. Ќо большевистское подполье города сумело своевременно сообщить об этом командованию 24-й —амаро-—имбирской дивизии, с бо€ми продвигавшейс€ к ¬иннице. » воины прославленной дивизии, носившей гордое название ∆елезной, вышибли контрреволюционных погромщиков из города на два дн€ ранее намеченного теми "организованного отступлени€".
          Ќавстречу самаро-симбирцам вышел под красным знаменем революционный отр€д молодежи - украинские, русские, еврейские, польские парни. »х объединил комсомол - это гордое, полное радостных надежд слово в те дни впервые прозвенело над улицей моего детства.
          » тогда же мне впервые довелось побывать в особн€ке Ћьвовича - там разместилс€ политотдел ∆елезной дивизии, где мальчишкам выдавали большевистские плакаты дл€ расклейки по городу. ѕлакаты были напечатаны слепым шрифтом на синеватой, шершавой, так называемой рафинадной бумаге. ѕламенные призывы большевиков стучались в наши взволнованные сердца, и мы их тут же запоминали. ј плакатами, ленинскими словами прославл€ющими равноправие всех наций и клейм€щими антисемитизм, мы обклеили все столбы оркестровой беседки на городском бульваре.
          —мелый рейд ∆елезной дивизии спас от ограблений, увечий и даже смерти немало винничан, в том числе и тех, кто так и не решилс€ уговорить своих реб€т пренебречь парусиновой скаутской шапочкой и учебником древнееврейского €зыка в кожаном переплете.
          Ћихорадочна€ организаци€ скаутских отр€дов была далеко не местной инициативой винницких сионистов. “олько весной 1943 года совершенно неожиданно узнал € об этом в ћоскве.
          ѕолучив во фронтовой газете краткосрочный отпуск, € с большим воодушевлением работал тогда в столице с выдающимс€ композитором »сааком ќсиповичем ƒунаевским над циклом пионерских песен "ѕисьмо на фронт". ћен€ восхищали точные и меткие замечани€ талантливого музыканта по поводу стихов. »ногда стоило по его совету заменить одно лишь слово - и песн€ сразу становилась полнозвучней и, главное, увлекательней дл€ мечтавшей о нашей победе над гитлеризмом детворы.
          ќднажды, знаком€сь с первым наброском стихов дл€ песни "ѕоходна€-пионерска€", улыбающийс€ ƒунаевский вдруг нахмурилс€. Ќесколько раз повторив вслух задержавшую его внимание строку, он серьезно заметил:
          - —трочка совсем из другой оперы, чужеродна€, совсем не пионерска€. Ќе обижайтесь, но от нее отдает чем-то скаутским.
          ѕеречитав написанное, € искренне согласилс€ с композитором и, не ограничившись одной только строкой, тут же написал совсем новое четверостишие. » когда заулыбавшийс€ »саак ќсипович одобрил исправление, € пошутил:
          -  ак могла приблудитьс€ к моим стихам така€ строчка! ≈й-богу, »саак ќсипович, скаутом никогда не был, хот€ вербовали мен€ весьма-весьма усердно.
          » вкратце рассказал ƒунаевскому, как ретиво винницкие сионисты сколачивали скаутский отр€д. ѕосле небольшой паузы композитор, как бы поразмыслив над услышанным, сказал:
          - ћо€ юность прошла в ’арькове, там не было такого обили€ сионистов, как в ¬иннице. Ќо и у нас они под фальшиво-романтической дымкой пытались отравить мозги детворе. я-то по возрасту в скауты не годилс€, но за младшее поколение нашей семьи повоевать с сионистскими агитаторами пришлось. » основательно. ƒа, свои скаутские отр€ды сионизм насаждал по всей ”краине. „то ж, это давно известно: националисты всех мастей усердно лов€т в свои сети юношество, у них всегда наготове специальные ловцы юных душ... и особенно налегают они на скаутизм. “онкий расчет: понимают, что у мальчишки закружитс€ голова, когда узнает, что скаут по-английски означает разведчик! «аманчиво звучит это дл€ него, грез€щего приключени€ми. √де уж тут как следует задуматьс€ над тем, кому служат бойскауты, мальчики-разведчики!
          Ќаш разговор, видно, разбередил в композиторе волнующие воспоминани€ юности. ќторвавшись от ро€л€, он продолжал:
          - Ћюди моего поколени€ помн€т, как и петлюровцы и деникинцы ставили винницких сионистов в пример их единомышленникам в других городах ”краины... »звестен ли вам такой случай? ¬есной 1920 года даже до ’арькова докатилась тревожна€ весть: в разместившейс€ на ѕравобережье знаменитой 45-й ¬олынской дивизии украинские националисты спровоцировали восстание галицийских бригад. Ёто намеренно было приурочено к развернутому наступлению белопол€ков. ћ€тежники ворвались в ¬инницу. » контрреволюционна€ пресса стала восхвал€ть винницких сионистов: какие, мол, молодцы! ѕоддержали повстанцев да еще призвали местное население помочь им одеждой и продовольствием...
          —овсем недавно € смог убедитьс€, что незаур€дна€ пам€ть ƒунаевского и в этот раз не подвела его. јрхивные комплекты украинских буржуазно-националистических газет полностью подтвердили рассказ композитора.
          »з этих газет € узнал еще, что к удовольствию контрреволюционеров директива винницким сионистам "материально и морально" поддержать взбунтовавшихс€ предателей исходила от ближайшего окружени€ ∆аботинского. ƒиректива была особенно категоричной в том пункте, где говорилось об уничтожении комиссаров и политработников дивизии как о первой задаче повстанцев. ѕомочь этому гнусному делу ∆аботинский призывал в первую голову молодежь.
          ƒа, неспроста свои отрывочные воспоминани€ о гражданской войне на ’арьковщине »саак ќсипович закончил словами:
          - ќх, уж эти мне сионистские ловцы юных душ! ∆естокие, беспринципные петлюровские дружки.
          ѕримерно то же самое о сионистских методах вовлечени€ реб€т в скаутские отр€ды услышал € и от замечательного советского еврейского поэта Ћьва ћоисеевича  витко. јвтор хрестоматийных стихотворений "ѕисьмо ¬орошилову", "Ћошадка", "Ћучок", ставших в переводах —. ћаршака, ћ. —ветлова, —. ћихалкова досто€нием всей многонациональной советской детворы, не раз вспоминал, как сионисты в ”мани и Ѕелой ÷еркви чуть ли не силком сгон€ли еврейских подростков в свои скаутские отр€ды.
          - —ионисты творили это, опира€сь на фанатичных иудаистов, - рассказывал  витко, - прежде всего на раввинов. ¬споминаетс€ поздн€€ осень дев€тьсот восемнадцатого. ¬ ”мани и окрестных городках уже знали, что €, начинающий восемнадцатилетний поэт, пишу обличающие еврейский национализм стихи. » мне с трудом удалось проникнуть на собрание еврейской молодежи, где выступили три или четыре раввина, приехавшие из ќдессы со съезда раввинов большинства городов и местечек ”краины. ќни торжественно возвестили, что на том съезде "наместников »еговы на земле" было наложено прокл€тие (по-древнееврейски - хэрэм) на каждого евре€, поддерживающего —оветскую власть и сочувствующего большевикам - ведь они, безбожники, призывают еврейских труд€щихс€ ”краины, подумайте только, соединитьс€ с труд€щимис€ украинской, русской, польской и других "чуждых евре€м" национальностей. –ассказали это нам в мистическом тоне со зловещими намеками на то, как в древности истинные евреи расправл€лись с вероотступниками. » все-таки на большинство участников собрани€ совершенно не повли€ла угроза быть прокл€тыми раввинами. „ерез несколько же дней на вечерах молодежи € читал свои стихи (многие вошли в мою первую книгу " расна€ бур€") и видел, как моим, теперь € понимаю, не совсем зрелым, но созвучным настроению аудитории стихам гор€чо аплодируют парни и девушки, угрюмо молчавшие на встрече с раввинами.
          ¬ пам€ти Ћьва ћоисеевича  витко жили и печальные воспоминани€ о жестоких, как он подчеркивал, и насильственных попытках сионистов вт€нуть с помощью еврейского нэпманства еврейскую молодежь ”краины в махрово сионистскую молодежную организацию "ћаккаби", проводившую свою националистическую, враждебную коммунистическим иде€м де€тельность под защитным флагом спортивного союза, стрем€щегос€ €кобы только к физической закалке молодежи.  стати, филиалы "ћаккаби", руководимые израильским центром этой организации, и поныне действуют в странах «апада под эгидой заправл€емых сионистами еврейских общин. «наком€сь с действи€ми сегодн€шних маккабистов в „икаго, Ѕрюсселе, јмстердаме, ћехико, «ападном Ѕерлине, € воочию убеждалс€: до чего же схожи их гр€зные дела с тем, что творили их предшественники на ”краине.
          ¬от кака€ симптоматична€ получаетс€ "цепочка" из трех звеньев:
          ¬ двадцатые годы маккабисты представл€ли основные кадры еврейской жандармерии, созданной сионистами при войсках "головного атамана самостийной ”краины" погромщика ѕетлюры. —оздана была эта жандармери€ под смехотворным предлогом защиты еврейского населени€ от... петлюровских же погромов.
          ¬ пору фашистского нашестви€ многие питомцы "ћаккаби" пошли служить в орудовавшие под протекторатом гестапо еврейские полицейские отр€ды на территории гетто Ћьвова, „ерновиц, ѕроскурова,  ременчуга. Ёто о них, молодых предател€х, рассказывал осужденный советским судом гестаповец ѕитер ’ристиан  раузе моему другу и земл€ку, известному советскому писателю ¬ладимиру Ѕел€еву: "≈сли бы у нас в гестапо не действовали агенты из числа попавших в гетто сионистов, никогда бы не смогли мы поймать и уничтожить такое количество евреев, живших по фальшивым документам и под чужими фамили€ми. ћы выпускали агентов на волю, они бродили по улицам, а за ними шли наши сотрудники. ќпознава€ евреев, агенты подавали условный знак, и тогда в дело вступали мои "чистые" сотрудники..."
          ¬ полной мере про€вили холуйский раж и причинили немало зла еврейской бедноте Ћьвова маккабистские полицаи из "юдише орднунг Ћемберг". ќни поработили евреев, не имевших валюты и ценностей, чтобы откупитьс€ от гестаповцев или хот€ бы раздобыть свидетельство об угодной оккупантам работе.  огда же в начале 1942 года гестапо потребовало от юденрата (действовавшего под эгидой гитлеровцев и сионистского еврейского совета) выдачи первых обреченных на смерть жертв, сионистские предатели отобрали около шести тыс€ч самых неимущих, самых бедных, а зачастую попросту нищих евреев. ћало того, в истреблении отобранных юденратом бедн€ков участвовали маккабистские молодчики из "юдише орднунг".
          Ќыне маккабисты в западных странах либо примыкают к террористическим бандам кахановского толка, либо блокируютс€ с самыми реакционными (стало быть, и антисемитскими!) молодежными организаци€ми пронацистского направлени€ - ведь сионистские воспитатели неустанно внушают им, что антисемитизм €вл€етс€ существенным питательным источником сионизма, что антисемитизм - испытанное средство понуждени€ еврейских труд€щихс€ к эвакуации на "землю отцов". ј в »зраиле они последовательно военизируют свои спортивные клубы.
          “акова она, многолетн€€ маккабистска€ эстафета!

    ќƒЌј ѕќ¬јƒ ј, ќƒЌ» јѕѕ≈“»“џ



          » снова возвращаюсь к беседе с ƒунаевским. ”же поправив на пюпитре нотные наброски и положив руки на клавиши, он вдруг воскликнул:
          - ј помните, как засуетились сионисты, когда в двадцатых годах к нам начала проникать пресловута€ ј–ј? јмериканска€ организаци€ - она под флагом "помощи ≈вропе" сплавл€ла нам залежавшиес€ товары. ј заодно добивалась концессий на нефть и уголь. ѕомните, как всюду по ”краине гул€ли тогда куплеты на мелодию "ќйра, ойра"?

          ѕрисылает ј–ј, ј–ј
          Ќам подгнившие товары.
          » недаром ј–ј, ј–ј
          —пекул€нтам - лучший друг!

          - ќказалось, - усмехнулс€ »саак ќсипович, - не только спекул€нтам. —ионисты всех мастей прославл€ли американскую "помощь" ради закабалени€. "√увер несет нам спасение", - шумели они. ƒл€ ∆аботинского и √ерберт  ларк √увер оказалс€ лучшим другом - к этому уже нечего добавить!..
          я упом€нул о де€тельности сионистов только на ”краине, где прошла мо€ юность. Ќе менее воинственны были они и в других кра€х нашей –одины.
          —ошлюсь на выдающегос€ дирижера —амуила јбрамовича —амосуда - общением с этим талантливым и всесторонне интересным человеком € об€зан работе в Ѕольшом театре над либретто оперы ƒмитри€  абалевского "¬ огне".
          ѕредреволюционные и послереволюционные годы —амуил јбрамович провел в ѕетрограде, будучи солистом оркестра б. ћариинского театра оперы и балета.
          - Ћетом и осенью 1917-го, накануне ќкт€брьской революции, - рассказывал —амосуд, - в нашем театре частенько проходили самые разнообразные митинги. Ѕыло это обычно днем. «а кулисами репетировали певцы и балерины, а со сцены в зал неслись громкие слова ораторов.  ого только не пришлось мне там слышать! » меньшевиков, и эсеров, и кадетов. ќднажды, выйд€ в фойе, € услышал взрыв негодующих возгласов. ѕоспешил в ближайшую ложу бенуара, набитую царскими чиновниками. ƒвое, помню, были в расшитых мундирах сенаторов. ј в зале на созванном эсерами митинге € увидел немало военных мор€ков - офицеров и матросов. ¬ыступал в эти минуты приглашенный устроител€ми митинга сионист. ќсужда€ большевиков, он назвал февральский переворот не революцией, а трагедией, которую надо, пока не поздно, остановить. «ал ответил топотом ног. ≈ще призывал оратор не губить то хорошее, что было присуще царскому режиму. “ут в зале началось невообразимое, особенно протестующе загудели мор€ки. ј в ложе один сенатор вразумительно сказал другому: " оли русский еврей выступает в роли защитника государ€ императора, стало быть, он более верный слуга престола, нежели мы с вами, ваше превосходительство". я поинтересовалс€, кто он такой, этот сионистский оратор. ћне назвали фамилию адвоката, юрисконсульта крупного петроградского банка. »з его уст € впервые услышал им€ ∆аботинского...
           огда над всей ”краиной заалели советские красные флаги, ∆аботинский пон€л, что нет ему больше места на украинской земле. Ќо —оветска€ ”краина и ее свободные граждане еврейской национальности не забыли кровавых плодов иезуитского единени€ ревностного идеолога еврейского буржуазного национализма ∆аботинского и ставленника украинского буржуазного национализма ѕетлюры, вдохновител€ жестоких расправ с евре€ми. » никого не удивило, что сионистский вожак в 1926 году проливал горючие слезы по поводу смерти своего брата по духу, убитого в ѕариже.
          "ƒа будет тебе земл€ пухом... из еврейских перин!"
          “акое последнее напутствие трупу палача ѕетлюры произносит рыдающий ∆аботинский на карикатуре, помещенной тогда в одной из одесских газет.
          Ќо, вспомнив восторги дружка ∆аботинского - петлюровского министра ѕинхаса  раснера на параде погромщиков в ¬иннице, € убедилс€, что в горькой шутке одесского карикатуриста нет ни крохотной доли неправды.
          ¬едь и предательска€ де€тельность  раснера, и все позорные де€ни€ винницких сионистов были далеко не случайными и не изолированными эпизодами. Ќет, все это в точности совпадало с тем, что по указке ∆аботинского и его сообщника √ессена творили на захваченной ѕетлюрой украинской земле сионистские организации, творили повсюду - и в городах и в местечках.
          ¬от почему в 1970 году во взволнованном письме большой группы работников народного хоз€йства, культуры и науки —оветской ”краины - людей еврейской национальности можно было прочесть:
          "ћы хорошо знакомы с тем, какую позорную роль сыграли верховоды сионистов в годы гражданской войны, ид€ на сговор с ƒеникиным и ѕетлюрой, с ѕилсудским и ¬рангелем, с организаторами кровавых еврейских погромов".
          ј мой друг, известный украинский писатель Ќатан –ыбак, хорошо знакомый с историей борьбы за —оветскую ”краину, пришел к такому выводу:
          "—ионисты сотрудничали с буржуазной ÷ентральной радой и петлюровской ƒиректорией, в которой имели даже своих министров. » это было закономерно, ибо интересы буржуазии были им ближе, нежели интересы трудового народа. —ионист ∆аботинский вел даже активную де€тельность по созданию сионистских воинских частей дл€ оказани€ помощи петлюровским войскам. » это в то врем€, когда петлюровцы устраивали кровавые погромы во многих городах и местечках... ”дивл€тьс€ нечему. ” волков одна повадка и одни аппетиты".

          ќ—≈Ќ№ё 1941-го

          Ѕолее двух дес€тилетий не приходили мне на пам€ть те нелегкие дни весны 1919-го, когда впервые увидел € волчью повадку и приметил волчьи аппетиты сионистов. Ќе вспоминал их фанатических заклинаний и истошных выкриков.
          —ам себ€ теперь спрашиваю: отчего же так?
          » убежденно отвечаю: жизнь, наша советска€ жизнь, не давала повода к таким воспоминани€м.
          ѕришел, однако, день, когда в пам€ти с предельной рельефностью всплыло сборище на винницком бульваре и отчетливо, в колоритных подробност€х, вспомнились оголтелые речи заправил обеих местных сионистских организаций.
          ѕусть забылись имена сурово взиравших на насупившихс€ реб€т ораторов, пусть забылось, чем они внешне отличались друг от друга. Ќо вспомнилось главное. ¬спомнилось, как и тот и другой, словно придержива€сь извечного ритуала, произносили слова нараспев, молитвенно, с мистическим оттенком, €вно рассчитыва€ поразить и подавить наивно восприимчивую к эффектам полудетскую аудиторию.
          » потревоженна€ острым толчком пам€ть безошибочно подсказала смысл тех истерических фраз, вернее, заклинаний. ќна воспроизвела сгусток, спрессованное содержание того, что дес€тки подавленных еврейских реб€т услышали тогда близ оркестровой беседки:
          "≈врейска€ наци€ избрана богом, мы первый народ среди народов. » каждый, кто принадлежит к рассе€нной ныне по всему свету нашей всемирной нации, должен быть готов к тому, чтобы под бело-голубым знаменем пойти с мечом на всех недостойных, мешающих евре€м соединитьс€ на св€щенной земле предков. Ѕорьбу эту надо начинать сегодн€ - в какой бы стране ни жил еврей, чем бы он ни занималс€, ибо в любой стране вечен и неизбежен антисемитизм".
          ¬спомнились в тот день и другие, отдававшие расовой идеологией призывы, услышанные в отроческие годы от сионистов. Ќадо ли все приводить здесь? ¬едь на разный лад они отражали одну и ту же националистическую и античеловеческую теорию сионизма.
          ѕочему же махрово шовинистические откровени€ провинциальных сионистов столь подробно вспомнились, мне только двадцать два года спуст€?  акой же острый и властный толчок ощутила мо€ пам€ть, мгновенно воскресивша€ впечатлени€ давнего отрочества? » почему произошло это именно в тот сент€брьский день 1941 года под опаленной военным пожаром ¬€зьмой, в полуразрушенном школьном здании, где расположилс€ разведотдел штаба стрелковой дивизии?
          ѕотому что в тот день, присутству€ вместе с другими писател€ми-фронтовиками при допросе четырех пленных эсэсовцев, € своими ушами €вственно услышал перепев того, что твердили сионисты весной 1919-го.
          ≈ще верившие в гитлеровский бред о "блицкриге", в предсто€щий "на дн€х" по стратегическому плану фюрера захват ћосквы, пленные фашистские выкормыши держали себ€ на допросе нагло и вызывающе. ј самый молодой из них, гитлерюгендовский активист, пыта€сь обосновывать генеральные задачи разв€занной √ерманией войны, завопил:
          - ћы, немцы, избранна€ наци€! ћы призваны уничтожить всех, кто мешает очищению и расцвету самой исключительной, самой чистой расы - арийской! ј дл€ этого надо уничтожить презренных полулюдей - евреев. » мы об€заны сделать это во всех странах, куда пришли.
          ¬ариации на знакомые темы! —тарые песни на новый лад!
          ƒа, это был перепев того, что когда-то говорили винницкие сионисты. — той лишь разницей, что тогда прославл€лс€ культ надуманного антинаучного пон€ти€ - семитской расы, а теперь пленный фашист истерично вопил о культе расы арийской.
          ћен€ потр€сло разительное совпадение человеконенавистнических изли€ний гитлерюгендовца с высказывани€ми, услышанными мною на сионистских митингах в ¬иннице.
          » в эти секунды мне привиделось, что на вопросы батальонного комиссара отвечает не приземистый юнец в форме эсэсовского лейтенанта, а долгов€зый человек в потрепанной студенческой фуражке, что вот-вот начнет он ссылатьс€ на своего хваленого идеолога ∆аботинского.
          ѕод впечатлением оголтелых выкриков молодого эсэсовца и нахлынувших воспоминаний долго € не мог прийти в себ€. ј ночью в полуразрушенном здании в€земской почты, в ожидании телефонной св€зи с " омсомольской правдой", € написал стихи, опубликованные потом фронтовой газетой. ¬полне сознаю их поэтическое несовершенство. » все же должен привести здесь строки, показывающие, какие мысли возбудил во мне фанатичный бред пленного гитлерюгендовца:

          ќн белоруску юную замучил,
          Ћитовский город затопил огнем,
          ѕоил мотор награбленным горючим,
          —еб€ поил награбленным вином.
          ћой дом хотел он см€ть паучьим танком,
          «амучить он хотел и расстрел€ть
          ћою жену - елецкую кресть€нку,
          ћою еврейскую задумчивую мать...

          “огда € еще не знал, что в те же сент€брьские дни 1941 года в винницком гетто гитлеровцы зверски умертвили мою мать.
          ј когда до мен€ после освобождени€ ”краины дошла эта страшна€ весть, мог ли предположить €, что за истребленных гитлеровцами евреев сионистские правители »зраил€ будут получать под видом репараций регул€рные субсидии!
          — кем же заключили сионисты договор? — €вным покровителем неонацистов јденауэром, тем самым, кто рабски умол€л гитлеровского министра внутренних дел ‘рика признать его,  онрада јденауэра, заслуги перед нацизмом еще до захвата √итлером власти в √ермании.
          Ётим актом сионисты после войны переступили последнюю грань цинизма и кощунства! „то же касаетс€ јденауэра, то он с легкой душой согласилс€ на выплату »зраилю репараций, ибо прекрасно отдавал себе отчет в том, на что будут истрачены эти деньги.
          Ѕольно и т€жко мне подумать, что на марки, заплаченные сионистским фарисе€м за труп моей матери, был, возможно, снар€жен летчик, сбросивший первую бомбу на мирные ливанские поселки и убивший крохотных детей. ќкровавленные сребреники, выкачанные израильскими друзь€ми освенцимских и майданековских палачей, накоплены, быть может, от продажи золотых зубов, вырванных гитлеровцами у жертв винницкого гетто. ћногие мои сверстники и друзь€, не поверившие в отрочестве сионистским увещевани€м и отказавшиес€ сделать хоть бы один шажок на пути к национализму, тоже были среди замученных в винницком гетто жертв. Ќа их трупах фашисты тоже создавали свои накоплени€, о которых напоминают получаемые »зраилем репарации. ѕоистине все возвращаетс€ на круги сво€!
          ¬озмущени€ сделками между сионизмом и неонацизмом мне довелось слышать не только в нашей стране. Ќемало гневных слов о "черном договоре" слышал € от граждан Ѕолгарии, ¬енгрии, ѕольши, –умынии, „ехословакии, јвстрии, √олландии, ƒании, Ѕельгии. Ѕлизкие и родные этих людей были умерщвлены гитлеровцами за колючими оградами гетто и в газовых камерах концлагерей.
          ѕосле встречи с пленным эсэсовцем под ¬€зьмой у мен€ по€вилось еще немало реальных поводов снова и снова вспоминать братание сионистских главарей с контрреволюционными погромщиками ƒеникина, ѕетлюры, —коропадского, Ѕулак-Ѕулаховича.
          ƒа, не раз получал € нагл€дную возможность убедитьс€, что в дни войны предательские акции сионистов в отношении евреев многократно повтор€лись в еще более чудовищных формах, в удес€теренных масштабах. «лоде€ни€ сионистов стали не только масштабней, но и изощренней. » за эти злоде€ни€ расплатились жизнью дес€тки и сотни тыс€ч людей еврейской национальности.

    ќ „≈ћ –ј—— ј«јЋ» Ќј÷»—“— »≈ ј–’»¬џ



          ћог ли € не вспомнить давнюю сделку винницких сионистов с петлюровскими погромщиками, скажем, в мае 1945 года, когда капитулировал фашистский гарнизон Ѕерлина?
          ¬едь после первого же, самого беглого осмотра архивов "дома √иммлера", как называли в Ѕерлине здание гитлеровского министерства внутренних дел близ моста јльт-ћоабит, наши офицеры обнаружили документы, раскрывающие первый этап кощунственных переговоров агентуры международного сионизма с руководител€ми министерства. ’ранились в "доме √иммлера" и пространные обозрени€ сионистской прессы в предвоенные годы.
          Ќа том этапе кельнский банкирский дом "«аломон ќппенгеймере унд  ь" вел переговоры с гитлеровцами об "окончательном решении еврейского вопроса" путем массового террора против еврейского населени€. » вот документированные результаты: во врем€ войны сионистские агенты успешно выкупали у гитлеровцев и переправл€ли за границу еврейских коммерсантов и промышленников, которые обладали солидными текущими счетами в банках нейтральных стран и могли щедро оплатить посредничество сионистов. ¬ыкупалась и нужна€ дл€ переброски в ѕалестину молодежь. ј дес€тки тыс€ч "обыкновенных" евреев были брошены сионистскими заправилами на произвол гитлеровцев.
          ќбо всем этом рассказали мне наши офицеры после падени€ фашистского Ѕерлина в полуразрушенном "доме √иммлера".
          —овсем за другим пришел туда €, военный корреспондент. ’отел своими глазами увидеть этот важнейший опорный пункт отборных гитлеровских войск, преграждавших нашим част€м путь к рейхстагу. », записыва€ рассказы наших офицеров о содержании разрозненных остатков гиммлеровсмих архивов, € видел на другом берегу Ўпрее-канала пламеневшее над рейхстагом  расное знам€ ѕобеды. ќно красноречиво говорило: арми€ —оветской страны, разгромив гитлеризм, спасла дес€тки миллионов людей разных национальностей, в том числе и еврейской, от порабощени€ и физического уничтожени€ немецким фашизмом! ј офицеры показывали мне все новые и новые документальные свидетельства обагренных кровью сделок между нацизмом и сионизмом.
          “огда, в "доме √иммлера", € впервые услышал много имен сионистских агентов, €кшавшихс€ с √иммлером и его подчиненными. Ќазову хот€ бы Ћуи ’агена (Ћеви). ≈го активна€ антисемитска€ де€тельность была отмечена не только гитлеровцами, но даже и ¬атиканом: ’агена наградили папским орденом св€того —ильвестра. ќб откровенно противоеврейском характере де€тельности этого нацистского разведчика можно судить по такому его донесению своим нацистским хоз€евам: "¬ национальных еврейских кругах очень довольны радикальной германской политикой в отношении евреев (имеютс€ в виду жестокие преследовани€ немецких евреев, заставившие многих бежать из гитлеровской √ермании. - ÷.—.), потому что с ее помощью увеличиваетс€ еврейское население в ѕалестине, так что в недалеком будущем можно будет рассчитывать на перевес евреев над арабами".
          ќбвинительным приговором немецким сионистам звучит это циничное признание одного из их агентов, св€занных с гитлеровцами!..
          ¬ "доме √иммлера" в те часы дежурил наш св€зист, молодой сержант. ¬ своем берлинском блокноте € нашел такую запись о нем:
          " омментарии офицеров к найденным в архиве документам и выдержкам из сионистских газет слышит и сержант «иновий ћильруд. ќт внезапного волнени€ он то бледнеет, то багровеет и нервно потирает лоб. ¬опрошающе смотрит на мен€ лихорадочными глазами. ≈го родители убиты в черновицком гетто, и мне кажетс€, он сейчас не понимает, как € способен по нескольку раз переспрашивать офицеров и методично записывать их рассказы о таких ужасах.
          ƒругой радист смен€ет «инови€ ћильруда у рации, и он уходит вместе со мной. ѕосле длительного молчани€ говорит:
          - я думал, у сионистов одна забота - выполн€ть религиозные обр€ды и бывать в св€тых местах ѕалестины. ј получаетс€, они оплачивают свою политику еврейской кровью, еврейскими жизн€ми! —ейчас €, наконец, пон€л, почему евреи у ¬ислы проклинали сионистов...
          ” ¬ислы?!
          ќказываетс€, рота младшего лейтенанта ’айретдинова из 47-й дивизии, сражавшейс€ в ѕольше вместе с част€ми јрмии ѕольской, наткнулась в лесу под ¬ислой на четырнадцать умиравших от голода евреев. ќни чудом вырвались из варшавского гетто и очутились в самом пекле бо€.
          —тарший из беженцев, седобородый старик, обраща€сь к младшему лейтенанту ’айретдинову, то и дело повтор€л:
          -  л€нусь, гитлеризм в тыс€чу раз хуже татарского ига! ¬ те давние годы татарам и приснитьс€ не могло то, что сегодн€ твор€т с людьми немецкие фашисты!
           омандир роты приказал «иновию и двум р€довым укрыть беженцев подальше от передовой и обеспечить их продовольствием.  огда советские воины прощались с беженцами, старик спросил ћильруда:
          -  то ваш командир?
          - ћладший лейтенант  расной јрмии, - услышал он в ответ.
          - ј по национальности?
          » узнав, что ’айретдинов - татарин, старик опустил голову и тихо сказал своим спутникам:
          - ’оть бы мои внучата не повтор€ли ошибки их деда и не судили о люд€х по национальности. - » добавил, обраща€сь к ћильруду: - ѕередайте вашему командиру, что сегодн€, на шестьдес€т четвертом году жизни, € пон€л, как нас обманывали и обманывают сионисты. Ќикогда € больше им не поверю, что другие народы - враги евреев! я проклинаю сионизм!"
          ¬ августе 1945 года мне снова довелось попасть в √ерманию в составе писательской бригады, работавшей над документальным сборником "Ўтурм Ѕерлина". »менно тогда в нацистском государственном архиве ѕотсдама были найдены подлинники почтительных и весьма деловых донесений сионистских активистов руководител€м гестапо.
          Ёти донесени€ не оставл€ют никакого сомнени€ в том, что просионистские организации в третьем рейхе, особенно "ѕалестинское бюро в √ермании" и "ќрганизаци€ евреев √ермании", были полномочными филиалами палестинской сионистской верхушки и сотрудничали с нацистскими разведывательными учреждени€ми.
          —толь же благосклонны были палестинские сионисты к гитлеровским резидентам на своей территории, в частности к –айхерту - он орудовал под вывеской "√ерманского бюро информации в ѕалестине".
          ѕоводов дл€ взаимных контактов было немало. —кажем, такой, как совместные заботы гитлеровской разведки и сионистских организаций о создании в √ермании "еврейских лагерей перевоспитани€". ѕо замыслу, согласованному с руководителем отдела гитлеровской разведки по еврейским делам фон ћиндельштайном, питомцы таких лагерей - еврейские юноши должны были впоследствии широко использоватьс€ в ѕалестине. ƒл€ чего?
          ѕо смыслу достигнутого соглашени€ ответ может быть только один: дл€ проведени€ вооруженных операций по захвату земель палестинских арабов. ¬идимо, это был один из первых практических шагов, приведших к тому, что широкое распространение получил печально известный термин "сионистский штурмовик".
          —ловом, после разгрома немецкого фашизма у мен€, совершенно не про€вл€вшего тогда особого интереса к теории и практике сионизма, помимо моей воли по€вилось немало реальных поводов вспоминать то и дело предательские де€ни€ украинских сионистов в двадцатые годы. ѕравда, те де€ни€ могли показатьс€ невинными забавами в сравнении с дикарскими акци€ми мирового сионизма, творимыми в странах ≈вропы в годы второй мировой войны и тотчас после нее.

    "ѕџЋ№ ЅќЋ№Ўќ√ќ —¬≈“ј"



          ¬прочем, если быть точным, сионисты еще накануне второй мировой войны сумели урвать с помощью нацистов изр€дный куш. ѕроделано это было с иезуитской убежденностью, что дл€ достижени€ поставленной цели хороши самые гр€зные средства. ј цель-то была одна - выкачать побольше иммигрантов в ѕалестину, куда евреи из ≈вропы уезжали весьма неохотно.
          » сионисты смекнули: чем чаще захватившие власть в √ермании фашисты будут учин€ть еврейские погромы, чем бесчеловечней будет осуществл€тьс€ то, что Ћуи ’аген именовал "радикальной германской политикой в отношении евреев", тем большее число неимущих евреев вынуждено будет бежать оттуда в ѕалестину. ¬от почему, когда все прогрессивное человечество возвысило гневный голос протеста против еврейских погромов в третьем рейхе, палестинские сионисты во главе с будущим премьером государства »зраиль Ѕен-√урионом сочли за благо... промолчать.
          ј немецкие сионисты, охотно сыграв на руку нацистам, пошли еще дальше! ¬ыполн€€ личное задание √еринга, они согласились опровергнуть перед лицом общественного мнени€ ≈вропы страшные вести об еврейских погромах в фашистской √ермании. ѕопул€рнейшие ораторы из немецких сионистских организаций специально выехали в ѕрагу, Ћондон, ѕариж и другие европейские столицы дл€ публичных выступлений "на заданную тему".
          ¬ те дни над дес€тками тыс€ч немецких евреев был занесен фашистский топор, многие семьи уже успели получить официальные извещени€ о "неожиданной и скоропостижной" смерти их близких в концлагер€х. ¬ыехавшие на гастроли сионистские адвокаты гитлеризма хорошо это знали. » все же покорно продекламировали перед чехословаками, французами, англичанами дословно то, что было написано в геринговских шпаргалках.
          - ћне было тогда двенадцать лет, - услышал € в „ехословакии от инженера ёлиуса ’ладкиса, проведшего детство в небольшом городе …илгаве. - ћой отец узнал, что в чехословацкую столицу приезжают делегаты еврейских организаций из √ермании, где власть захватили нацисты, и твердо решил поехать на несколько дней в ѕрагу. ¬едь до нашего городка уже тоже докатились вести о зверских расправах фашистов над немецкими евре€ми, и отец хотел узнать правду. ћама была против его поездки. ќна понимала, что неожиданный отъезд врача вызовет справедливые нарекани€ пациентов. Ќо отец насто€л на своем. ќн поехал в ѕрагу. “ам ему удалось дважды слышать выступлени€ делегатов из Ѕерлина. ¬ернулс€ он нервный, возбужденный, с воспаленными глазами. "Ћибо € сошел с ума, - рассказал он матери, - либо берлинские сионисты послали в ѕрагу отъ€вленных провокаторов! ќни увер€ют пражан, что немецкие евреи вовсе не бегут из гитлеровского рейха, а уезжают по-хорошему, что у национал-социалистов и сионистов немало общих взгл€дов, особенно по национальному вопросу. ѕо словам этих делегатов, национал-социализм гитлеровцев неприемлем только дл€ тех евреев, которые упр€мо считают √ерманию своей родиной, а себ€ чуть ли не немцами..." ќтец огл€дел беспокойным взгл€дом всю нашу семью и воскликнул: "Ќо разве у нас, у мен€ и у теб€, у наших детей, может быть кака€-нибудь ина€ родина, кроме „ехословакии! «десь мы родились, научились мыслить, здесь мы стали людьми! ј эти господа из Ѕерлина внушают мне, что мы должны бросить свою родину, бросить „ехословакию и бежать в ѕалестину! ѕочему?"
          ѕомню, - закончил свой рассказ ’ладкис, - отца потр€с и такой довод берлинских агитаторов: палестинские сионисты не сочли нужным последовать примеру тех, кто бойкотировал товары из нацистской √ермании. “акой бойкот, объ€сн€л нам отец, ослабл€л экономическую мощь немецкого фашизма. » тем не менее импорт германской продукции в ѕалестину тогда систематически возрастал. »менно в св€зи с такой политикой палестинских сионистов мой отец впервые услышал им€ Ѕен-√уриона. Ќа него с большим почтением ссылались приехавшие нацистские адвокаты - так их тогда окрестили в ѕраге...
          ћен€ неизменно удивл€ло: как это выехавшие из Ѕерлина на гастроли по ≈вропе сионистские адвокаты нацизма обошли Ѕудапешт - ведь там, да и в других городах ¬енгрии, имелись довольно значительные еврейские общины. ѕочему же, однако, берлинские сионисты не послали своих пронацистских агитаторов в ¬енгрию? ѕочему, наконец, √еринг не заставил их это сделать?
          ”бедительный ответ на эти, казавшиес€ мне загадочными, вопросы € получил в Ѕудапеште только недавно от нескольких венгерских историков и публицистов. «агадка оказалась совсем не таинственной и весьма легко объ€снимой.
          - ¬ Ѕудапеште не было никакой нужды в приезжих сионистских защитниках нацизма, - сказал мне ƒьердь ¬ерташ, один из старейших прогрессивных литераторов ¬енгрии, еще перед второй мировой войной обличавший реакционное существо сионизма. - ≈врейское буржуазно-националистическое движение в ¬енгрии при поддержке венгерских реакционных националистов к тому времени настолько окрепло, что сумело выделить подобных защитников из собственной среды. Ќазову, к примеру, раввина Ћеви, руководител€ сионистской организации города —егед. ќн усердно доказывал своим земл€кам, что немецкие евреи тихо и мирно уживаютс€ с нацистами. „то ж, Ћеви недаром прошел надежную школу провокаций и обмана еще в мрачную пору белофашистского террора хортистов, затопивших в крови первую ¬енгерскую советскую республику. ”же тогда он кл€твенно завер€л приезжавших в ¬енгрию иностранцев, что никакого террора хортисты, видит бог, не осуществл€ют, а на них, невинных агнцев, клевещут сочувствующие коммунистам венгры.
          ћне стало известно им€ еще одного будапештского заступника немецких фашистов - сиониста Ўамы Ўтерна. ќрудовавшие в Ѕудапеште эсэсовские палачи впоследствии учли заслуги Ўтерна перед нацизмом. ¬ будапештском гетто он получил пост председател€ угодничавшего перед оккупантами "еврейского совета". Ўтерну предоставили даже при€тную возможность беседовать лично с одним из главных доверенных фюрера по депортации евреев в лагер€ јдольфом Ёйхманом в комфортабельных апартаментах отел€ "јстори€". —тоит ли после этого удивл€тьс€, что Ўамы Ўтерна не оказалось среди сотен тыс€ч уничтоженных гитлеровцами венгерских евреев!
          Ќо у нацистов нашлись в ¬енгрии адвокаты покрупней и познатней, нежели сегедский раввин Ћеви и "господин председатель" Ўтерн. Ќеблаговидную роль восхвалени€ нацистского режима охотно вз€ли на себ€ крупнейшие венгерские магнаты еврейского происхождени€ - династии фабрикантов и банкиров ¬айс,  орин, √ольдбергер. Ќе случайно материальные интересы этих металлургических, текстильных и прочих королей спуст€ несколько лет были прочно ограждены захватившими ¬енгрию немецко-фашистскими оккупантами.
          ќб этом рассказ пойдет дальше. —ейчас же вернемс€ к печальным дл€ евреев «ападной ≈вропы итогам гастролей сионистских прислужников √еринга.
          –вение берлинских сионистов помогло их палестинским собрать€м осуществить коварный план заманивани€ евреев из ≈вропы в ѕалестину: за первые три года фашистского владычества из √ермании и прилегавших к ней стран удалось переселить (или, как гораздо точнее выразилс€ тогда один австрийский публицист, - выгнать) на земли палестинцов дес€тки тыс€ч еврейских семей. ј ведь эти люди могли эмигрировать в другие страны, где нашли бы применение своим професси€м и школы дл€ своих детей.
          «а такое "переселение" евреев в ѕалестину нацистам щедро заплатили финансировавшие сионизм богачи из ‘ранции, √олландии и других западноевропейских стран. Ќу и, конечно, все ценное имущество и валюта тоже были конфискованы у переселенных.
          Ќе одни только деньги, однако, прельстили гитлеровцев: они точно рассчитали, что расширение и укрепление сионистской агентуры в ѕалестине посеет смуту на этой арабской территории, находившейс€ тогда под мандатом ¬еликобритании. ј така€ смута, естественно, была весьма на руку правител€м третьего рейха. », наконец, под маской иммигрантов гестапо получило легкую возможность наводнить ѕалестину своими шпионами. —ловом, как видите, переселение западноевропейских евреев в ѕалестину приносило гитлеровцам реальные выгоды - вот почему они столь охотно сблокировались с сионистами, ратовавшими за массовый переезд евреев из ≈вропы на принадлежавшие арабам палестинские земли.
          ѕравда, дл€ переселенных не нашлось в ѕалестине ни жиль€, ни работы. ƒет€м негде было учитьс€. –езко возросла смертность среди еврейской бедноты. Ќегде и некому было лечить "новоселов", раненных во врем€ вооруженных набегов на поселени€ палестинцев.
          Ќо сионисты не обращали внимани€ на подобные "мелочи" и громогласно радовались победной статистике: количество еврейских поселенцев на арабских земл€х ѕалестины возросло чуть ли не втрое!
           то же стал тогда одним из самых предприимчивых координаторов позорных действий немецких нацистов и палестинских сионистов? Ќебезызвестный Ћеви Ёшкол, впоследствии один из предшественников √олды ћеир на посту израильского премьера. ¬ тридцатых годах он был руковод€щим сотрудником той самой секции "ѕалестинского офиса", которой сочли возможным доверить "экспорт" терроризованных немецких евреев в ѕалестину. √естапо не только не преследовало ретивого экспортера отча€вшихс€ людей, но заботливо ограждало его от каких бы то ни было препон со стороны полиции. ¬едь Ёшкол по существу делал именно то, что было до малейших деталей согласовано с самим јдольфом Ёйхманом!
          —овсем недавно € получил еще одно, весьма убедительное подтверждение этому в ¬ене. ќказываетс€, некоторые австрийские газеты писали об этом в 1938 году. ÷итиру€ изданную тогда в белогвардейском ’арбине книгу ∆аботинского "≈врейское государство", венские журналисты указывали, что его установки о положительной роли преследовани€ евреев дл€ "катализа" (проще говор€, понуждени€) их выезда на землю предков успешно реализуютс€ сионистскими колониальными трестами " ерен каемет ле »сроэль" и " ерен √аесод". ј эти тресты успешно и беспреп€тственно делали свое дело в Ѕерлине под маркой филиалов "ѕалестинского бюро".
          «а последние годы обнародовано немало документов, подтверждающих тесные св€зи просионистской "√осударственной организации евреев в √ермании" с гестапо. „тобы ощутить, насколько эта св€зь была обоюдовыгодной и практически действенной, достаточно вникнуть только в один из документов - он св€зан с отправлением из фашистского Ѕерлина делегации на 21-й сионистский конгресс в ∆еневе.
          Ѕыло это накануне второй мировой войны. ќдного из делегатов - сотрудника "ѕалестинского бюро в Ѕерлине", именуемого господином Ќиколаи, послали на конгресс, как €вствует из документа, "с ведома тайной государственной полиции". ј поскольку господин Ќиколаи €вл€лс€ еще и гестаповским агентом, его покровители из "√осударственной организации евреев в √ермании" почтительно ходатайствовали перед гестапо "об отмене ежедневных донесений" господина Ќиколаи на врем€ его участи€ в работе сионистского конгресса.
          “ут уж не убавить, не прибавить - более веского довода и не придумаешь! » своему секретному агенту господину Ќиколаи гестапо, конечно, предоставило возможность заниматьс€ делом, одинаково важным и дл€ нацизма и дл€ сионизма.
          ≈сли в √ермании € только читал о господине Ќиколаи, то в √олландии € неожиданно услышал о нем от старика, долгое врем€ работавшего шеф-поваром в одном из попул€рных еврейских ресторанов јмстердама. ќт нацистской расправы его спасли бойцы —опротивлени€, переправившие молодого тогда кулинара в подполье. » он запомнил, с каким негодованием говорили подпольщики о приезжавшем накануне нацистской оккупации Ќидерландов представителе немецких сионистов Ќиколаи. — рвением собаки-ищейки искал он св€зей с руководител€ми несионистских еврейских организаций јмстердама, но, к счастью, те были заранее предупреждены о готов€щемс€ визите провокатора из Ѕерлина.
          ќстаетс€ только напомнить, что "ѕалестинским бюро в Ѕерлине" заправл€ли приближенные одного из тогдашних лидеров сионизма ’аима ¬ейцмана. “ого самого, кто считал, что спасать западноевропейских евреев от гитлеровского террора нецелесообразно, ибо "они - пыль, экономическа€ и моральна€ пыль большого света..." Ёту "пыль", составл€вшую около шести миллионов безразличных сионизму евреев, ¬ейцман и его приспешники считали бесполезной дл€ будущего »зраил€. »м нужна была молодежь, отравленна€ €дом фанатического национализма, пригодна€ к вооруженным вылазкам против коренного населени€ ѕалестины.
          „еловеконенавистнические откровени€ нацистского пособника ¬ейцмана! — какой горечью мне говорили о них дес€тки лет спуст€ многие евреи, выехавшие из разных европейских стран в »зраиль. ¬едь тех из них, чьи волосы уже тронула седина, а разум еще не отравила шовинистическа€ идеологи€, в »зраиле как раз и сочли "пылью большого света"...

    »ћ Ѕ≈«–ј«Ћ»„≈Ќ "‘Ћј√ ѕј–“Ќ≈–ј"



          —реди имен сионистов, сотрудничавших с €вными и самыми злобными врагами социализма и коммунизма, с теми, кто поставил евреев по существу вне закона, на этих страницах уже названы крупнейшие сионистские идеологи и лидеры: ∆аботинский, ¬ейцман, Ёшкол, Ѕен-√урион.  огда пойдет разговор о сегодн€шнем международном сионизме, несомненно, придетс€ этот список продолжить.
          » у неискушенного читател€ может возникнуть недоуменный вопрос: неужели же р€довые сионисты столь легко прощают своим руководител€м такие несмываемые черные п€тна в их биографи€х?
          ј у некоторых читателей может зародитьс€ даже така€ догадка: может быть, сионистским массам попросту неведомы эти п€тна - в противном случае неужели они не потребовали бы к ответу своих лидеров, зап€тнавших себ€ активным сотрудничеством с врагами?
          Ќа эти вопросы € - во избежание упреков в тенденциозности - отвечу словами упоминавшегос€ уже израильского публициста Ёфраима √ордона. ¬ традиционной субботней беседе 21 августа 1973 года, озаглавленной "Ѕез комплекса неполноценности!", √ордон со свойственной его писани€м запальчивостью говорил:
          "ƒа, √ерцль бывал у турецкого султана и уговаривал германского кайзера. ƒа, Ћеви Ёшкол в экономическом плане вынужден был контактоватьс€ с третьим рейхом. ƒа, Ѕен-√урион был курсантом военного училища в “урции, когда там полыхала ненависть к палестинским евре€м. ƒа, ¬ейцман ставил на чужую карту. ƒа, ∆аботинский заигрывал с ћуссолини. „то же это доказывает? ¬едь на все это энтузиасты сионизма шли ради своего дела. Ќам важен не "флаг партнера", а ощутимые плоды ради Ёрец »сроэль!"
          —ловом, еще один, не очень-то даже завуалированный вариант позаимствованного у иезуитов канона о том, что цель оправдывает средства. ј кто с этим не согласен, кто думает иначе, тот, мол, подвержен позор€щему истинного сиониста "комплексу неполноценности".
          Ќа кого же, интересно, ссылаетс€ Ёфраим √ордон, оправдыва€ контакты сионистов с €ростными врагами евреев? Ќе на р€довых функционеров, а на сионистских идеологов, начина€ с “еодора √ерцл€. ” √ордона действительно есть основани€ пр€татьс€ за широкую спину патриарха: не кто иной, как √ерцль, откровенно назвал антисемитизм "движением, полезным дл€ развити€ еврейской индивидуальности". —тоит добавить, что помимо переговоров с германским кайзером и турецким султаном, поощр€вшими антисемитскую политику своих правительств, √ерцль в 1903 году обсуждал с великобританским министром колоний ƒж. „емберленом вопрос об еврейской колонизации ”ганды - английского владени€ в јфрике. „то касаетс€ первого президента ¬семирного еврейского агентства ¬ейцмана, то √ордон имеет, очевидно, в виду лихорадочные попытки ¬ейцмана добитьс€ организации отр€дов еврейских вооруженных сил в составе великобританской армии в 1943 году - именно тогда, когда англичане в противовес еврейским переселенцам пытались закрепить свое господство в подмандатной ѕалестине. ѕри желании √ордон мог бы, правда, найти в де€тельности почтенного президента более поразительные, м€гко говор€, вил€ни€ и политические кульбиты "ради Ёрец »сроэль" и во вред евре€м. ј заигрывание ∆аботинского с ћуссолини, упоминаемое вскользь √ордоном, имело логическое продолжение. ¬ыученик ∆аботинского - нынешний руководитель наиболее реакционной сионистской группировки "’ерут" ћенахем Ѕегин публично за€вил: "ћы ищем еврейского ћуссолини. ѕомогите нам найти его". „то ж, "’еруту", члены которого с гордостью именуют себ€ "пионерами" в борьбе против социализма, марксизма и коммунизма, действительно не хватало, пожалуй, "вожд€" типа ћуссолини!
          “еперь Ѕегину уже не приходитс€ искать нового ћуссолини сионистского толка. —воими жестокими расправами с палестинцами, своими беспощадными оккупантскими акци€ми и другими "подвигами" из арсенала дуче Ѕегин в ранге премьер-министра неоспоримо доказал, что ваканси€ на позорнейший титул прочно заполнена. ¬прочем, пенсионер Ћев ‘ельдман из  ирова небезосновательно считает: не только на титул ћуссолини!
          Ќа опубликование отрывков из "ƒикой полыни" старый кировчанин, пенсионер, ветеран войны и труда, откликнулс€ "ќткрытым письмом премьер-министру Ѕегину". ѕривожу письмо дословно, не сократив и не изменив ни единого слова:
          "ѕослушайте, рейхсфюрер Ѕегин! ¬ы, видимо, решили доказать своей правительственной практикой, что еще более, чем ваши предшественники, €вл€етесь тель-авивским √итлером. » действительно, чем вы лучше бесноватого јдольфа? ¬ы терроризируете арабов, вплоть до стариков, женщин и детей, как в свое врем€ √итлер зверствовал над евре€ми. ѕо его же примеру вы нагло хоз€йничаете на оккупированных территори€х. ƒаже ваш покровитель, высший чин —Ўј, дл€ отвода глаз все-таки вынужден иногда выдавливать из себ€ слова неодобрени€ в ваш адрес.
          ѕо некоторым "показател€м" вы уже переплюнули бывшего нацистского обер-диктатора: он не заставл€л немок воевать, а вы мобилизуете женщин в армию. ќн не охал по поводу положени€ евреев в ———–, а ваш режим прибегает к самым разнузданным антисоветским поклепам, €кобы печал€сь о судьбе советских евреев и лживо сул€ им земной рай на израильской территории. √лупцы, что вам поверили, уже сбежали в большинстве из израильского ада. ћногие из них каютс€, прос€т разрешени€ вернутьс€ в ———–, готовы целовать советскую землю.
          ≈ще бы! “олько в нашей стране и других социалистических странах уголовно преследуетс€ национальна€ рознь, у нас все евреи де-юре и де-факто абсолютно полноправные граждане. —оветское государство дало бесплатное высшее образование моим трем дочер€м и двум сыновь€м. ј ведь € - р€довой беспартийный советский человек. ѕростому израильскому труженику может только приснитьс€, что его дети стали инженерами, учител€ми, а у мен€ это все на€ву.
          я знаю, что переубеждать вас, господин Ѕегин, напрасный труд. ѕословица давно гласит: "„ерного кобел€ не отмоешь добела". —вое открытое письмо адресую вам лишь дл€ €сности, чтобы вы знали, почему €, советский еврей, гневно проклинаю вас. ƒа! я, бывший фронтовик, вижу в вашем лице законченного профашиста с мандатом израильского премьер-министра.
          ≈сли бы евреи, павшие жертвами германского фашизма, смогли воскреснуть, они тоже сказали бы вам и вообще сионистскому режиму: будь навеки прокл€т за то, что идешь по стопам гитлеровцев, и знай, что, как их, вас, агрессоров, ждет неминуемый крах!
          ≈е величество старушка »стори€ учит: об€зательно в конечном счете побеждает тот, кто прав, а справедливость на стороне арабских народов.
          ”верен, что под моим письмом подписались бы фронтовики всех национальностей".
          »меютс€ ли основани€ у читател€ ‘ельдмана дл€ столь резких формулировок в адрес Ѕегина? Ќесомненно. ¬едь сионистска€ пропаганда не только не пытаетс€ скрыть сделки и сговоры многих своих идеологов и основателей сионизма с теми, кто считал истребление евреев своим кровным делом, но даже возводит такие предательские контакты в ранг подвига.
          ћногие из таких контактов уже давно раскрыты. ѕолучили огласку и кровавые итоги тех циничных сделок между сионистами и нацистами. Ќо не всем, возможно, они известны.
          » € считаю себ€ об€занным перед читател€ми хот€ бы вкратце коснутьс€ здесь этих зловещих преступлений, тем более что о многих подробност€х этих преступлений мне рассказывали в странах, где они были совершены. » не только рассказывали, но зачастую и показывали документы, обличающие сионистских де€телей в откровенной продаже еврейских масс фашистским палачам.
          –азве имею € право не упом€нуть, как адмирал ¬ильгельм  анарис, шеф контрразведки верховного главнокомандовани€ фашистской √ермании, в своей де€тельности опиралс€ на сионистскую агентуру. ѕосле войны были опубликованы в ‘–√ материалы, подтверждающие активные св€зи широко разветвленной сети международного сионизма с гитлеровской контрразведкой.
          —ионистские активисты сотрудничали с нацистами и на земле оккупированной „ехословакии. ќсобенно усердствовала группа, объединивша€с€ под названием "Ѕетар".  стати, некто  ашпар пыталс€ подпольно возродить эту организацию уже в 1948 году в —ловакии, присвоив ей наименование "»ерохимель".
          —реди продавшихс€ нацистам чехословацких сионистов особенно усердствовал Ћеопольд √ере, директор пражского "ѕереселенческого фонда евреев". ¬прочем, в „ехословакии это учреждение, легально функционировавшее под опекой гестапо, называли по-иному - "фонд убийц за счет убитых". “ак оно по существу и было: √ере организованно передавал гитлеровцам наиболее ценное имущество еврейского населени€, обреченного на гибель. Ќо за это √ере с ведома гестапо снабжал сионистских активистов фальшивыми документами, гарантировавшими им безопасность.
          Ќельз€, наконец, не упом€нуть об "инициативе" матерых сионистов Ўтерна и ‘римана. ¬ конце 1944 года, когда гитлеровцы уже истребили дес€тки тыс€ч евреев, эти военные специалисты разработали и представили в Ѕерлин детальный план засылки специального немецкого флота в —редиземноморье. ѕо замыслу сионистских стратегов этот флот с еврейскими командами на судах должен был выступить против морских сил антигитлеровской коалиции.
          ћожет быть, √ере,  ашпар, Ўтерн, ‘риман и им подобные действовали в одиночку, на свой, как говоритс€, риск и страх? ћожет быть, главные сионистские организации сто€ли в стороне от этого? ћожет быть, их в первую голову волновала трагическа€ участь евреев в захваченных гитлеровскими оккупантами странах?
          Ќет, нет и нет!
          Ќе эта, сама€ жгуча€ и нестерпима€, беда евреев волновала представителей сионистских организаций јмерики, ≈вропы и ѕалестины, собравшихс€ 11 ма€ 1942 года на чрезвычайную конференцию в Ќью-…орке. ”частникам конференции было совсем не до того.
          “рагический парадокс! ¬ ≈вропе фашистские палачи предавали мученической смерти сотни тыс€ч людей только за принадлежность к еврейской национальности, а конференци€ евреев, придерживавшихс€ сионистской идеологии, совершенно забыла об этом. ¬ резолюци€х конференции нашло отражение совсем иное: немедленна€ организаци€ еврейского государства на территории всей ѕалестины, неограниченна€ иммиграци€ нужного такому государству еврейского контингента, создание еврейской армии дл€ вооруженных действий против коренного палестинского населени€.
          » через полгода - в самый разгар второй мировой войны! - такую, с позволени€ сказать, программу нью-йоркской конференции целиком поддержал верховный политический орган сионизма той поры - »ерусалимский комитет генерального совета всемирной сионистской организации.
          Ёто было, по существу, директивой всем сионистским организаци€м и де€тел€м. », получив такую установку, европейские сионисты были рады старатьс€. ќни еще решительнее отмежевались от боевых действий групп —опротивлени€, от героической борьбы партизанских отр€дов.
          Ќе случайно по прошествии многих лет один из видных лидеров современного сионизма Ёлиазар Ћивнэ вынужден был выдавить из себ€ признание, заклеймившее сионистских вожаков периода второй мировой войны. ѕо его словам, они считали своим долгом вовсе не борьбу за спасение максимального числа беззащитных евреев от фашистской расправы: "≈сли бы наша главна€ цель состо€ла в том, чтобы помешать ликвидации евреев, если бы мы вошли в контакт с партизанскими базами, то мы бы спасли многих..."
           ак можно судить по многочисленным сделкам с нацистами, главна€ цель сионистов состо€ла совсем в другом: в вывозе из ≈вропы не еврейской "пыли", а сионистских активистов и прошедшей в германских лагер€х "трудовое перевоспитание" просионистской молодежи. —ловом, сионисты ратовали за спасение тех, кто бы мог впоследствии вести вооруженную борьбу с арабами за создание еврейского государства на их земле.
          ¬се это проделывалось, надо подчеркнуть, в самый разгар наступлени€ гитлеровских войск на двух фронтах. » в те дни, когда —оветска€ јрми€ наносила решающие удары по гитлеровским войскам, еврейские буржуазные националисты, располагавшие значительными материальными средствами, намеренно избегали каких бы то ни было контактов с партизанскими отр€дами, которые отважно действовали в тылу гитлеровских захватчиков.
          ƒвижение —опротивлени€ сионисты тоже преступно игнорировали.

    —“ј–≈…Ў»… »« ѕ–≈ƒј“≈Ћ≈…



          “олько ли игнорировали? “олько ли про€вл€ли предательское безразличие? ќ нет, порою - пр€мое пособничество гитлеровцам в безжалостном подавлении всех ростков —опротивлени€!
           огда беседуешь об этом с польскими гражданами еврейской национальности, они с особенным негодованием поминают предательскую де€тельность сионистской боевой организации "‘акел". ѕрезренные факельщики разжигали не плам€ партизанской борьбы против оккупантов, а запланированные фашистами пожары в оккупированных городах. ќни рь€но выполн€ли также шпионские и диверсионные задани€ оккупантов.
          ¬ роли идейного вдохновител€ молодчиков из "‘акела" ретиво подвизалс€ патриарх польского сионизма Ќоссиг. ќн был известен среди сионистов всей ≈вропы тем, что еще задолго до второй мировой войны организовал в ¬аршаве "√енеральное общество колонизации земель ѕалестины". Ќа подачки богачей ему удавалось врем€ от времени отправл€ть эшелоны бедн€ков в ѕалестину и чаще на  ипр - ведь кое-кто из сионистских заправил тогда считал, что ѕалестину в роли земли предков прекрасно смогут заменить  ипр или ”ганда.
          » вот в 1944 году тыс€чи узников варшавского гетто получили неопровержимые доказательства: Ќоссиг, убеленный сединами националист, многие годы агитировавший их стать колонизаторами палестинских земель, оказалс€ верным прислужником гестапо. Ќеспроста в черные дни фашистской оккупаци€ он имел пропуск на право разъезда по всему так называемому ¬аршавскому генерал-губернаторству.
          Ёти разъезды помогали Ќоссигу разнюхивать лазейки дл€ провокационного проникновени€ в подпольные группы —опротивлени€ и партизанские отр€ды. » затем во врем€ поездок он собирал своеобразные статистические материалы, чтобы солиднее обосновать составленный им вкупе с гестаповцами план. Ќе знаю официального названи€ этого плана, но, по существу, в нем планировалось уничтожение в лагер€х и гетто больных, пожилых и материально не обеспеченных евреев - ну какой, скажите, был смысл боротьс€ за их спасение, если в ѕалестине они стали бы только обузой дл€ сионистов! » чем внушительнее выгл€дели цифры этого людоедского плана, тем больше оснований было у Ќоссига хлопотать за "отдельных лиц", особенно ценных дл€ будущего еврейского государства с сионистским правительством.
          ”зники варшавского гетто узнали о предательстве Ќоссига. » как только Ќоссиг оказалс€ на территории гетто, заточенные там евреи предали его справедливому суду.
          “ридцать лет спуст€ € услышал в ѕольше от ‘риды –ушковской подробности этого судебного разбирательства - по необычайности процессуального ритуала, возможно, единственного в истории.
          ѕредател€ судили со строгим соблюдением всех правил и норм гласного процесса. Ќе без труда раздобыли чистую школьную тетрадку, чтобы вести протокол суда, происходившего в толпе обреченных на гибель людей. ƒес€тки из них могли бы стать свидетел€ми обвинени€ и назвать имена своих близких, предательски выданных подсудимым в руки гестаповцев.
          ” обвин€емого был защитник, в своей речи он просил суд учесть преклонный возраст Ќоссига. Ќо его речь не встретила сочувстви€ узников гетто. ќни считали, что преклонный возраст преступника как раз и лишает его возможности хоть чем-нибудь искупить свои неописуемо т€жкие злоде€ни€ перед польскими евре€ми.
          —удебное заседание пришлось дважды прерывать - сто€вшие на дежурстве реб€тишки своевременно предупреждали участников этого справедливейшего суда о приближении охранников. ѕоследнее слово подсудимого зан€ло вдвое больше времени, нежели речь обвинител€ и оглашение приговора, вынесенного именем жертв фашизма.
          - ¬се, кто выслушал приговор, даже самые др€хлые старухи, - вспоминает ‘рида –ушковска€, - тихо, но вн€тно повторили вслед за председательствующим: "—мерть предателю и убийце!"
          —иониста Ќоссига, патриарха среди предателей, долгие годы "безразлично" относившегос€ к нацистскому флагу своих неизменных партнеров, казнили там же, на скорбной земле гетто.
          —отрудничали с нацистскими оккупантами и некоторые сионисты в √олландии.   такому выводу привод€т страницы некоторых книг, вышедших там к 30-летию освобождени€ страны от нацистских оккупантов. Ќазыва€ имена голландцев еврейского происхождени€, честно боровшихс€ с фашистами в р€дах отр€дов —опротивлени€, эти книги недвусмысленно говор€т и о противодействии сионистов такой борьбе.
          - ѕоименные разоблачени€ еще впереди, - слышал € в јмстердаме, √ааге, –оттердаме. - Ќо уже сейчас по работам профессора ѕресса, автора книги "≈вреи в пропасти", и профессора √анса, автора "»стории евреев в Ќидерландах", пон€тно, что в годы оккупации среди голландских сионистов было немало вайнребов.
          ѕочему же фамили€ сионистского де€тел€ ¬айнреба стала нарицательной, когда речь заходит о голландских коллаборационистах? ѕотому, что, спаса€ более ста своих богатых родственников и видных сионистов, ¬айнреб предал в руки гестапо многих евреев, укрытых голландцами от оккупантов, подобно родител€м јнны ‘ранк.
          ѕреступлени€ ¬айнреба неслыханно отвратительны. ќн понуждал к сожительству женщин, сул€ им спасение от гестапо. ќн присваивал ценности, вз€тые у своих жертв дл€ передачи гестаповцам в виде выкупа. ќн предавал в первую голову людей, имевших основани€ рассчитывать на его личную признательность.
           огда ¬айнреба после второй мировой войны разоблачили, в сионистской среде нашлись его рь€ные защитники. ѕо их насто€нию журналистка –ената –убинштейн "испекла" даже целую книгу, обел€вшую предател€. Ќо все-таки дело дошло до суда. ¬айнреба признали виновным.
          - —колько же он пробыл в тюремном заключении? - поинтересовалс€ €.
          - „ас или два, - совершенно серьезно ответила мне проживающа€ в √ааге израильска€ подданна€ ƒора ћоисеевна Ѕаркай, к беседам с которой € еще вернусь. -  онечно, грешки за ¬айнребом имеютс€. Ќо поскольку мы живем в гуманистической стране, власти сочли возможным ограничитьс€ высылкой его из √олландии.
          ¬ыслали предател€ в... »зраиль. ќднако там раздались голоса протеста - и ему пришлось ретироватьс€ в Ўвейцарию.
          Ќа берегу ∆еневского озера ¬айнреб превратилс€ в ново€вленного историка сионизма. Ќа этой ниве он стал процветать, благо над ним дружески простер свою покровительственную длань сам господин –озенбаум - видный израильский финансист, организовавший в Ўвейцарии "Ѕанк де креди энтернасьональ".
          ѕравда, под конец моего пребывани€ в √олландии туда пришло из Ўвейцарии огорчительное дл€ друзей ¬айнреба известие: –озенбаума посадили за решетку, он совершал мошеннические операции с миллионами долларов, переправленных ему израильскими раввинатами в виде вкладов их верующих сограждан.
          Ќичего, ¬айнребу не впервые отрекатьс€ от дружков, на этом он собаку съел. ќтречетс€ и от –озенбаума. ¬ыкрутитс€, надеютс€ его друзь€ в √олландии.

    "ѕ–≈—“”ѕЋ≈Ќ»я –ј— –ќё“—я - Ё“ќ Ќ≈»«Ѕ≈∆Ќќ"



          - √иммлеровский ставленник Ўелленберг вел переговоры с сионистами, с организацией раввинов —еверной јмерики! ѕредставл€ете? ј главный палач евреев  альтенбруннер в своих показани€х ћеждународному трибуналу говорил об этом поход€, словно оно само собой разумелось!
          “акие взволнованные слова услышал € осенью 1946 года от известного советского писател€ и криминалиста Ћьва –омановича Ўейнина. ќн возвратилс€ из Ќюрнберга, где в ћеждународном трибунале был одним из советских представителей обвинени€ на процессе главных военных преступников.
          - «а долгие годы следственной и прокурорской работы € сталкивалс€ со столь многими изощренными преступлени€ми, - продолжал Ўейнин, - что приучил себ€ ничем не выдавать в зале суда своего потр€сени€. Ќо в Ќюрнберге, поверьте, не раз с огромным напр€жением удерживал себ€ в рамках внешнего спокойстви€, об€зательного дл€ официального участника процесса. ÷еной больших усилий сдержалс€ € и тогда, когда речь зашла о беспредельно циничном и казавшемс€ неверо€тным союзе военных гитлеровских преступников с агентами сионизма. —оюз убийц с теми, кто именовал себ€ брать€ми их жертв! ƒо того потр€с мен€ этот союз, что временами € отвлекалс€ от течени€ процесса.
          ѕодумать только, какие эпизоды мелькали в ходе судебного разбирательства! ѕереговоры на нейтральной швейцарской территории о цене, которую √иммлер счел бы сходной за об€зательство сионистов убедить мировую общественность в гуманном обращении фашистов с евре€ми. ѕереговоры о поставках сионистами военного имущества гитлеровскому командованию. ƒа еще с непременным условием: такое имущество должно быть использовано об€зательно на ¬осточном фронте, то есть против советских войск. Ќеспроста ведь оговаривалось, что грузовые т€гачи, например, будут оснащены металлическими цеп€ми - тогда русские снега не будут им преградой. “акие позорные соглашени€ благословл€ла сионистска€ верхушка в ѕалестине. » помогала осуществл€ть! ” нацистов были в ѕалестине верные дружки - ведь еще перед войной гитлеровцам удалось просунуть своих надежных агентов в руковод€щие органы еврейских банков и крупнейших промышленных фирм в ѕалестине. —ами достаточно замаранные св€з€ми с нацистами, сионистские лидеры делали хорошую мину при плохой игре: притвор€лись, что не замечают экономических св€зей своей промышленности с нацистами, делали вид, что им €кобы ничего не известно о заказах своих фирм на оборудование дл€ гитлеровских войск. ќ таком неслыханном предательстве сионистов нужно будет подробно рассказать!
          Ћев –оманович леле€л мысль рассказать об этом в задуманном им большом историческом романе "ѕозор империи". ѕо замыслу писател€ роман должен был прежде всего показать, как рабочий класс и прогрессивна€ интеллигенци€ дореволюционной –оссии сорвали реакционные планы царизма, св€занные с "делом Ѕейлиса". »нспирированный царским правительством в 1913 году судебный процесс над киевским евреем Ѕейлисом, обвиненным в убийстве христианского мальчика с ритуальной целью, закончилс€ - вопреки рь€ным усили€м ближайшего окружени€ цар€ - полным оправданием обвин€емого. –уководима€ ¬.». Ћениным парти€ большевиков резко осудила "дело Ѕейлиса" как выражение шовинистической и антисемитской политики царизма. » в то же врем€ многие видные сионисты скорбели по поводу оправдани€ Ѕейлиса. Ёто кажетс€ неверо€тным, но их больше устраивал обвинительный приговор. ќн давал сионизму новый повод трубить о вечности и надклассовой неизбежности антисемитизма, спастись от которого можно, дескать, только бегством на "землю отцов". Ўейнин мечтал, помню, пронизать свой роман гневными публицистическими реминисценци€ми, перекликающимис€ с современностью. » одну из наиболее пространных реминисценций Ћев –оманович намеревалс€ посв€тить позорным сделкам сионистов с нацистами в дни войны, вид€ в том логическое продолжение предательской позиции международного сионизма в "деле Ѕейлиса". —мерть прервала работу талантливого писател€ над романом, в котором должна была быть показана цела€ цепь сионистских преступлений против еврейского населени€ –оссии.
          - ‘акты непосредственных контактов нацистов с сионистами всплывали на Ќюрнбергском процессе как бы попутно, - говорил мне Ћев –оманович. - ¬о-первых, потому, что многие из них к тому времени еще не были раскрыты. ј во-вторых, главные преступлени€ гитлеровских военных заправил, естественно, затмевали на том процессе все попутные детали. Ќо то, что сегодн€ предстает перед нами в виде разрозненных деталей, выстроитс€ впоследствии в большую систему грозного обвинени€! Ќе подлежит никакому сомнению, что на последующих процессах, когда на скамью подсудимых с€дут непосредственные подчиненные главных преступников, о зловещих сделках немецких фашистов и еврейских буржуазных националистов разговор пойдет в полный голос. ѕреступлени€ раскроютс€ - это неизбежно!..
          –аскрылись!

    Ќј÷»—“јћ “–≈Ѕ”≈“—я —»ќЌ»—“— »… Ћ»ƒ≈–



          „тобы рассказать об одном из самых нечеловеческих преступлений сионизма в годы войны, € должен прежде представить читателю  урта Ѕехера.
          «ловещее им€ этого нацистского палача € впервые услышал летом 1944 года. Ќаши войска, безостановочно устремл€€сь на запад, освобождали от фашистской нечисти исстрадавшуюс€ белорусскую землю.
          ѕартизанские вожаки и руководители подпольных партийных организаций, рассказыва€ военным корреспондентам о преступлени€х оккупантов, упоминали и изощренные зверства эсэсовского полковника  урта Ѕехера. » в роли уполномоченного "“отенкампфштандарт" - подразделени€, ведавшего лагер€ми смертников, и в командном составе особой эсэсовской конной части "‘егелейн-бригад" Ѕехер про€вил себ€ инициатором и исполнителем многих кровавых расправ с белорусами, заподозренными в св€з€х с партизанами. ќсобенно рачительно и методично выполн€л он приказ гитлеровского командовани€ о поголовном истреблении советских граждан еврейской национальности. ј после войны стало известно и о зверствах Ѕехера на польской земле.
          Ќевежественный приказчик по закупке конского фуража, с трудом одолевший четыре класса начальной школы в √амбурге, Ѕехер сразу же по вступлении в нацистскую партию умудрилс€ пролезть в эсэсовскую "элиту". ќбразцово пройд€ "практику" в первом из фашистских концлагерей, в ƒахау, он вскоре стал выполн€ть особые поручени€ самого √иммлера. Ёсэсовцы со злобой называли Ѕехера выскочкой и с завистью - любимчиком самого рейхсфюрера ——.
          » когда весной 1944 года гитлеровцы, оккупировав ¬енгрию, решили осуществить массовое уничтожение венгерских евреев, √иммлер выделил в помощь јдольфу Ёйхману именно штандартенфюрера  урта-јлександра-Ёрнеста Ѕехера. Ётот преступник к тому времени завоевал репутацию не только исполнительного палача, но и специалиста по "экономическим" вопросам, проще говор€, по выкачке ценностей и имущества с оккупированных территорий.
          Ќа ¬осточном фронте дела у гитлеровцев шли тогда из рук вон плохо. —оветские войска совместно с чехословацкими и польскими част€ми и при поддержке партизан наносили гитлеровцам поражение за поражением. » √иммлер, замысливший секретные переговоры о сепаратном мире с нашими западными союзниками, счел невыгодным дл€ себ€ от€гчать свой кровавый послужной список новыми массовыми истреблени€ми мирного населени€. ¬от почему он настойчиво требовал от Ёйхмана и Ѕехера: депортаци€ полумиллиона венгерских евреев должна быть осуществлена "без лишнего шума и волнений" среди обреченных, вывезти их в лагер€ "надо скрыто и без эксцессов".
          ¬последствии, в июле 1947 года, Ѕехер, дава€ показани€ следовател€м ћеждународного трибунала, вынужден был признать, что перед поездкой в Ѕудапешт он получил от √иммлера такое указание:
          - —умейте быстро забрать у венгерских евреев все, что можно у них забрать, и даже больше. „тобы без эксцессов провести акцию, обещайте их лидерам что угодно.
          »так, √иммлер не хотел "излишнего шума и волнений". Ќо и медлить ему тоже не хотелось: ведь советские войска все стремительней приближались к венгерской земле, стонавшей под двойным игом - гитлеровцев и "правительства" фашиста —алаши. » не случайно Ѕехер, прибыв в Ѕудапешт, как показал на своем процессе Ёйхман, сразу же сказал ему:
          - Ќадо торопитьс€. ƒепортировать и обезвредить более полумиллиона венгерских евреев надо за п€ть-шесть недель.
          Ёйхман и Ѕехер сошлись на одном: первый должен поскорее зан€тьс€ депортацией, а второй - инкассацией - так цинично именовали в сионистских кругах изъ€тие у депортированных валюты, ценностей, имущества.
          Ќо чтобы действительно избежать "излишнего шума и волнений", Ёйхману и Ѕехеру требовалс€ умелый, верный и вли€тельный пособник из еврейской среды. “ребовалс€, как они выражались, лидер.
          ¬ мелких провокаторах и угодниках нужды не ощущалось - вспомним хот€ бы "господина председател€" еврейского совета в будапештском гетто, упоминавшегос€ уже сиониста Ўаму Ўтерна. Ќет, нацистам нужен был помощник покрупнее, этакий еврейский квислинг во всевенгерском масштабе. √де и как его найти, да еще в кратчайший срок?
          Ќашли.   неудовольствию ближайших эйхмановских агентов нашли не они, а те, кто окружал Ѕехера. ≈го выученики оказались прозорливей эйхмановцев: нацелились не на раввинат, а сразу же на сионистских де€телей.

     ј—“Ќ≈–, ѕќ—ќЅЌ»  Ў“јЌƒј–“≈Ќ‘ё–≈–ј



          “ак на арене по€вилс€ –еже  астнер. ѕолучив титул руководител€ " омитета по спасению евреев", он решительно гарантировал Ёйхману и Ѕехеру "организованный и спокойный" вывоз венгерских евреев в лагер€ смерти "без эксцессов", столь нежелательных тогда дл€ √иммлера.
           акова же была плата, которую потребовал от нацистов неудачный журналистик из провинциального  олошвара, более преуспевший в роли де€тельного функционера столичной организации сионистов, –еже  астнер?
          ѕозвольте, почему - –еже? “ак вправе спросить мен€ читатели. ¬едь в публикаци€х о сотрудничестве сионистов с нацистами и даже во многих официальных документах  астнер именуетс€ –удольфом. » все-таки насто€щее им€ матерого предател€ - –еже. ј в –удольфа он превратилс€ при весьма любопытных обсто€тельствах.
          ќднажды штандартенфюрер Ѕехер, пребыва€ в состо€нии умилени€ и разнеженности, похвалил  астнера в присутствии своих приближенных:
          - »зворотлив он, наш шалун –уди. —кажи ему только - всюду лазейку найдет. » пролезет.
          –уди, как известно, уменьшительное от –удольфа. » милостивые слова своего нацистского шефа  астнер с готовностью восприн€л как указание именоватьс€ впредь –удольфом.
           акую же плату потребовал –еже-–удольф от нацистов за свое небывалое - даже по сионистским масштабам - предательство?
          “очно такую же, как и все сионистские де€тели, вступившие тогда в сделки с гитлеровским режимом: разрешение на отправку в ѕалестину наиболее вли€тельных сионистов и раввинов, а заодно и богачей, об€завшихс€ перевести со своих банковских счетов в банках нейтральных государств крупные суммы в сионистскую кассу. Ќу и, конечно, родных и близких  астнера.
          —начала  астнер и его ближайший помощник Ѕранд представили Ёйхману и Ѕехеру список на две тыс€чи двести человек. Ќачалс€ торг, обсто€тельный и кропотливый. »  астнер угодливо пожертвовал "менее ценными" дл€ палестинских сионистов семь€ми - теми, кто ему казалс€ не вполне подход€щим дл€ непосредственного участи€ в лихорадочной колонизации арабских земель.
          —писок сократили до 1684 человек. ¬ ѕалестину, как заверили  астнера и Ѕранда эсэсовцы, эти люди будут вывезены через нейтральную Ўвейцарию.
          —тоит напомнить, что в кастнеровский список не вошел никто из томившихс€ в гетто видных де€телей литературы и искусства, в частности такие попул€рные венгерские писатели, как ћиклош –адноти, ≈ндре √еллери јндор, јнтал ‘аркаш и многие другие. ”сили€ к спасению этих талантливых людей прилагали не сионисты из среды эсэсовских любимчиков, а венгры-антифашисты, вроде будапештского врача Ћасло ѕешта или портного Ѕала ƒьюла, укрывшего у себ€ в пору немецкой оккупации 36 евреев.
          ќтпустить в Ўвейцарию 1684 избранника нацисты обещали  астнеру, однако лишь после того, как начнетс€ с его помощью "спокойна€" депортаци€ евреев из будапештского гетто в ќсвенцим и ћаутхаузен.
           астнер покорнейше согласилс€ и на это. √ромогласно за€вил он Ўтерну и всем другим сионистским де€тел€м, вошедшим, разумеетс€, в его особый список:
          - я верю Ёйхману и Ѕехеру, и вы должны им верить. ќни выполн€ют свое обещание. Ќадо выполнить и наше.
          » началось "выполнение" данного нацистам обещани€. —группировавшиес€ вокруг  астнера сионисты упорно и методично уговаривали обреченных на смерть людей точно в назначенный срок €вл€тьс€ на сборные пункты, без утайки сдавать агентам "экономического советника" Ѕехера все ценности и валюту и спокойно грузитьс€ в железнодорожные эшелоны. ѕо уверению сионистских агитаторов, эти эшелоны держат, мол, путь не к газовым камерам, а в места, специально отведенные германскими власт€ми дл€ проживани€ евреев. Ќедаром же вывоз именуетс€ депортацией, то есть изгнанием, высылкой. Ќацисты вовсе не намереваютс€, дескать, уничтожать венгерских евреев. » каждый в отдельности глава обреченной на смерть семьи строжайше предупреждалс€, что люба€ попытка нарушить установленный фашистами пор€док депортации пойдет только во вред женщинам и дет€м.
          - ¬ас спасет только покорность и образцовый пор€док, - такова была излюбленна€ фраза кастнеровских приспешников.
          Ќекоторые участники отр€дов венгерского —опротивлени€ не поверили заверени€м сионистской верхушки и решили все-таки попытатьс€ спасти увозимых на гибель детей. Ќо агенты  астнера, пронюхав об этом, успели предупредить гестаповскую охрану эшелонов.
          ¬идное место среди кастнеровской агентуры зан€л член совета будапештской еврейской общины Ѕейло Ѕеренд. Ќа этот пост он попал по рекомендации... хортистских чиновников, оценивших его усердие в городе —игетваре, где он был главным раввином. Ќезадолго до бегства из Ѕудапешта остатков разгромленного гитлеровского гарнизона хортистский протеже Ѕейло Ѕеренд поспешил скрытьс€.
          “ут € вынужден сделать небольшое отступление и сказать, что более тридцати лет спуст€ предатель сам подал о себе весть венгерской общественности. ѕроизошло это не совсем обычным образом. ¬енгерский писатель ƒьердь ћолдова опубликовал в 1975 году роман "√имн св€той »мре" - первую часть трилогии, рассказывающей о судьбе еврейского юноши в хортистской, а затем - оккупированной гитлеровцами ¬енгрии. ѕисатель широко пользовалс€ фактическим материалом. » неудивительно, что в одном из весьма неблаговидных персонажей романа нетрудно было разгл€деть черты таинственно исчезнувшего Ѕейло Ѕеренда. ќписаны в романе и некоторые его провокации. Ќеожиданным заступником "доброго имени" Ѕеренда оказалс€ американский сионистский де€тель - некий мистер Ѕолтон. ќн обратилс€ к венгерскому суду с ходатайством осудить писател€ за клевету на Ѕеренда.  огда началось рассмотрение дела, закончившеес€ полным крахом жалобщика, оказалось, что за Ѕеренда заступилс€ не кто иной, как... сам Ѕеренд, прин€вший в —оединенных Ўтатах фамилию Ѕолтон. ¬от уж действительно на воре шапка горит!
          - —ионисты вели себ€ во врем€ нацистской оккупации ужасно, - услышал € от историка »лоны Ѕеношовски, заточенной в будапештское гетто, под фальшивым документом интернированной иностранки. - ќни обманули много евреев, и те даже не пытались спасти своих детей от отправки в лагер€ смерти.
          ћногие из тех, с кем € беседовал в ¬енгрии, рассказыва€ о предательстве сионистов, прежде всего называют им€ главного организатора этого страшного предательства -  астнера. «апуганные люди, сто€вшие уже на краю могилы, верили кастнеровским россказн€м и выдумкам.
          Ќаиболее "сильнодействующим" аргументом  астнера в беседах с его жертвами был такой: нацисты сдержат свое обещание и дадут вам возможность уехать - ведь дали же они возможность уехать в јргентину и ѕортугалию семь€м нескольких евреев-коммерсантов.
           астнер предпочел не уточн€ть, что "коммерсантами" - то были самые именитые и крупные магнаты, вроде одного из владельцев знаменитых чепельских металлургических заводов ¬айса и главы объединени€ венгерских банкиров  орина, небезосновательно слывшего к тому же одним из ближайших советников самого кровавого диктатора ’орти.  стати, перед отъездом из ¬енгрии магнаты успели наилучшим образом отрекомендовать  астнера командованию гитлеровских войск и салашистскому правительству. “ака€ рекомендаци€ окрылила  астнера, и он совсем уж перестал считатьс€ с мнением тех немногих несионистов, которые входили в состав совета будапештского гетто.
          ¬последствии  астнер лицемерно хвастал, что вдвоем с Ѕрандом вел с Ёйхманом переговоры об освобождении... 100 000 евреев в обмен на нужные гитлеровцам грузовики и медикаменты.
          ѕод предлогом раздобыть грузовики и медикаменты он действительно послал Ѕранда в “урцию, а сам в сопровождении выступившего в роли "инкогнито" Ѕехера направилс€ в Ўвейцарию. я не оговорилс€: именно в сопровождении Ѕехера! ѕредседатель " омитета по спасению евреев" от нацистской расправы и один из главных организаторов этой расправы настолько к тому времени сконтактовались и сблизились, что Ѕехер охотно поехал с  астнером в роли сопровождающего.
          » поныне сионистска€ пропаганда старательно муссирует легенду о том, как ловко  астнер, дескать, водил за нос эсэсовцев под предлогом поставки им грузовиков и медикаментов. ƒокументы же неоспоримо говор€т о совершенно противоположном:  астнер скрывал от обитателей гетто истинное содержание своего договора с Ёйхманом и Ѕехером. ќни же в действительности посулили ему дать свободу только маленькой кучке угодных сионистам людей.
          –уководитель одного из венгерских архивов Ёлен  аршаи ознакомил мен€ с телеграммой ¬изенмайера, германского посла при правительстве —алаши, адресованной гитлеровскому министру иностранных дел –иббентропу. —сыла€сь на беседы с главными эсэсовскими представител€ми в ¬енгрии, посол 22 июл€ 1944 года спешит успокоить –иббентропа в ответ на его запрос: "Ѕудапештский еврей Ѕранд получил поручение достать в “урции дефицитные дл€ √ермании товары, взамен чего будет разрешен выезд нескольким евре€м".
          Ќескольким! ј сионистска€ пропаганда по сей день продолжает шуметь о том, что  астнер вкупе с Ѕрандом ратовали за спасение ста тыс€ч человек и сумели даже вт€нуть Ёйхмана и Ѕехера в длительные переговоры по этому поводу.

    —ќќЅўЌ» » ƒ≈Ћя“ —–≈Ѕ–≈Ќ» »



          Ѕранд из “урции в Ѕудапешт не вернулс€. ј  астнер и Ѕехер, как можно было предвидеть заранее, потерпели в Ўвейцарии фиаско и вернулись ни с чем. ¬прочем, о Ѕехере этого сказать нельз€: "экономический советник" открыл в швейцарских банках текущие счета на свое им€ и сделал первые вклады. ƒовольно внушительные - ведь угон€емые в газовые камеры узники будапештского гетто покорно сдавали бехеровским агентам ценности и валюту "без утайки", в точности так, как их вразумл€л  астнер. Ќемалую толику награбленного Ѕехер присвоил себе, заложив в швейцарских банках прочный фундамент дл€ дальнейшего приумножени€ своих богатств.
          ј с помощью  астнера богатства штандартенфюрера росли со сказочной быстротой! ¬скоре же после возвращени€ из Ўвейцарии аккуратнейший –еже-–удольф вручил ему валюту, "инкассированную" с 1684 сионистских избранников, ожидавших обещанной отправки в Ўвейцарию. Ќетрудно представить себе, какую кругленькую сумму урвал Ѕехер, если минимум платы "за душу" составл€л 1000 долларов. ѕравда, молодчики из бехеровского окружени€ утверждали, что штандартенфюрер про€вил благородство и закрыл глаза на "шалость" изворотливого инкассатора –уди, оставившего некоторую часть выкупа себе.
          ¬скоре те, кто вошел в кастнеровский список, действительно были отправлены из ¬енгрии. Ќо не в нейтральную Ўвейцарию, а в оккупированную √олландию и в концентрационный лагерь Ѕерген-Ѕельзен. Ќадул  урт-јлександр-Ёрнест своего верного "шалуна" –уди. Ќо это, как мы видим, совершенно не охладило их теплых отношений.
          ¬ конце 1944 года избранников, правда, вывезли из Ѕерген-Ѕельзена в Ўвейцарию. Ќо оп€ть-таки не в результате договора между  астнером и Ѕехером, к тому времени уже успевших унести ноги (и оп€ть-таки вдвоем!) с венгерской земли, по которой победоносным шагом шли советские воины-освободители. ¬ывезти элиту сионистов в Ўвейцарию неожиданно приказал сам √иммлер. Ќачав секретные переговоры о сепаратном мире, он вынужден был сделать жест гуманизма, на который могли бы ссылатьс€ его уполномоченные по переговорам. Ёто впоследствии признали на допросах гауптштурмфюрер —— —тапенхорст и прочие подручные Ѕехера по ограблению ¬енгрии и истреблению сотен тыс€ч ее мирных жителей.
          ¬ прах разве€нной оказалась и сионистска€ легенда о спасении  астнером и его подручными 16000 венгерских евреев - "самых обыкновенных людей", как многозначительно подчеркивают его заступники. ѕо кастнеровскому €кобы ходатайству, утверждают сионисты, эти люди были выпущены из гетто и отправлены в јвстрию, где они каким-то чудом сумели спастись.
          „то же произошло в действительности?
          √итлеровским гаул€йтерам в јвстрии спешно потребовалась рабоча€ сила дл€ военной промышленности и строительства оборонительных укреплений. » генералу ¬инкельману, одному из командиров оккупационных войск в ¬енгрии, из Ѕерлина по линии военного ведомства было приказано немедленно отправить в јвстрию около 20 тыс€ч узников гетто дл€ работы "на износ". ѕриказ выполн€лс€ столь срочно, что эшелоны с угон€емыми в газовые печи людьми пр€мо на ходу измен€ли маршрут и переправл€лись в јвстрию. Ќи  астнер, ни его подручные, естественно, никакого отношени€ к отбору людей дл€ отправки в јвстрию не имели и иметь не могли. Ѕыстрое продвижение советских войск к Ѕудапешту помешало ¬инкельману полностью выполнить приказ: на каторжные работы в јвстрию было отправлено только 16 тыс€ч узников гетто.
          Ѕольшинство из них действительно было спасено. когда и кем - € расскажу ниже. Ќо отнюдь не  астнером и его сподвижниками.
          —оветские войска, преодолева€ сопротивление гитлеровцев, в но€бре 1944 года подошли вплотную к окраинам венгерской столицы, и  астнер вынужден был прекратить свою предательскую де€тельность. ѕредседатель " омитета по спасению евреев" удрал, когда в будапештском гетто оставалось еще более 150 000 человек.
          ќ разгроме фашистской √ермании  астнер узнал уже в ѕалестине, куда благополучно вывез свое обильное имущество, свою семью и своих соратников по будапештским кровавым провокаци€м.
          ќкруженный ореолом храбрейшего из храбрых, сумевшего с риском дл€ жизни "перехитрить" эсэсовцев и вывезти из будапештского гетто тыс€чи евреев, –еже-–удольф с головокружительной быстротой стал делать карьеру в сионистских кругах ѕалестины. ј с возникновением государства »зраиль  астнер начал уверенно продвигатьс€ вверх по чиновничьей лестнице как ответственный сотрудник министерства торговли. ¬ этом восхождении немалую роль сыграл солидный капиталец, вывезенный "шалуном" –уди из ¬енгрии.
          Ќе оборвалась, однако, цепь предательств –еже-–удольфа, первые звень€ которой св€заны с его непосредственным участием в гибели сотен тыс€ч узников будапештского гетто. ќн и после войны предавал евреев, позорно торгу€ пам€тью тех, кого ранее отдал на расправу гитлеровцам. » очень симптоматично, что и новые, послевоенные преступлени€  астнера оп€тчь-таки св€заны с гр€зной жизнью и палаческой де€тельностью штандартенфюрера  урта-јлександра-Ёрнеста Ѕехера.
          Ќе буду интриговать читател€ и сразу скажу: Ѕехер живет и процветает в ‘едеративной –еспублике √ермании. » хот€ отставной штандартенфюрер неоспоримо принадлежит к тем, о ком многие его соотечественники с негодованием говор€т: "”бийцы живут среди нас", он процветает и с помпой отпраздновал двадцатип€тилетний юбилей своей богатейшей торговой фирмы, помещающейс€ в Ѕремене на —леводштрассе, 56. Ѕехеровска€ фирма имеет филиалы не только в городах ‘–√, но и за границей, особенно в странах ёжной јмерики. » не только гауптштурмфюрера —тапенхорста, но и многих других бывших эсэсовцев, чьи руки обагрены кровью, Ѕехер надежно укрыл от правосуди€ под кровом своего солидного торгового предпри€ти€.
          ј ведь палач уже находилс€ в полушаге от скамьи подсудимых, и казалось, ничто и никто не сможет выгородить его и увести от справедливого возмезди€.

    Ќј÷»—“— ќ√ќ ѕјЋј„ј —ѕј—Ћ» —»ќЌ»—“џ



          18 ма€ 1945 года австрийские партизаны в ¬ейсенбахе арестовали Ѕехера и передали оперативной группе американских войск э 801 — . ” арестованного отобрали чемодан и большую коробку. ¬ чемодане нашли много ценностей и валюты, а коробка была до отказа набита зубными протезами и коронками из золота.
          ¬от этот страшный золотой "клад" и позволил разоблачить самые свежие преступлени€ эсэсовского штандартенфюрера: истребление евреев в газовых печах лагер€ ћелк. ѕравда, на первом же допросе в Ќоттенбурге закоренелый расист поспешил объ€вить о своем доброжелательном отношении к евре€м по этой, дескать, причине, что свой тернистый жизненный путь начал в роли подмастерь€ у заботливого гамбургского ремесленника еврейской национальности ‘ридриха ’енса.
          —ледователь ќливер Ѕерглунд, однако, сумел точно установить участие Ѕехера в варварских акци€х, осуществленных за колючей проволокой не только в ћелке, но и в ћаутхаузене. Ќе зна€ о зверствах Ѕехера, в ѕольше, Ѕелоруссии и ¬енгрии, следователь счел нужным предать арестованного суду в Ћинце, где-предсто€л процесс палачей ћелка и ћаутхаузена.
          ƒо начала процесса оставалось несколько мес€цев.
          ”знав об аресте Ѕехера, министерство юстиции ¬енгерской Ќародной –еспублики потребовало доставить в Ѕудапешт этого гиммлеровского доверенного, совершившего столько т€жких преступлений на венгерской земле. јмериканские военные власти согласились на это при условии, что после дачи показаний Ѕехер будет возвращен им.
          „тобы только перечислить вкратце преступлени€, в которых Ѕехера уличили на допросах в Ѕудапеште, потребовалось бы несколько страниц. Ќепосредственнее руководство вывозом в лагер€ смерти более полумиллиона венгерских евреев. јктивное содействие салашистским фашистским отр€дам "—крещенные стрелы" в расправах с прогрессивными сло€ми населени€ ¬енгрии. –азграбление народного хоз€йства страны, в результате чего в √ерманию было вывезено более 55 тыс€ч вагонов, груженных машинами, ценным сырьем, продовольствием. ќбескровил Ѕехер и знаменитую чепельскую металлургию и машиностроение. ќн организовал демонтаж крупнейших венгерских предпри€тий и возглавл€л все хищнические операции, именовавшиес€ гитлеровцами трансакцией.  ак специалист по коневодству, особенно досконально провел штандартенфюрер конфискацию и вывоз всего богатейшего наличи€ лошадей, включа€ животных самых ценных пород. » т. д. и т.п.
          Ѕехер признал себ€ виновным почти во всех перечисленных в обвинительном акте преступлени€х. Ќо неизменно подчеркивал, что он только выполн€л воинские приказы своего командовани€, причем с ведома салашистского правительства.
          ≈сли к преступлени€м, совершенным Ѕехером в ¬енгрии, присовокупить те, в которых его уличил следователь Ѕерглунд, то становитс€ очевидным, что гиммлеровского любимчика ждала скамь€ подсудимых на одном из процессов фашистских военных преступников в Ќюрнберге.
          ќднако, когда по требованию американских военных властей Ѕехера вернули в √ерманию, он ускользнул даже от суда в Ћинце, хот€ числилс€ там в списке подсудимых.
           акие же силы выступили на защиту штандартенфюрера?
          —ионистские.
          ѕрежде всего следствию было предъ€влено пространное письмо банкира ‘еренца  орина, да, того самого - уже знакомого нам - сионистского мецената  орина, который вкупе с другими еврейскими магнатами спокойно вывез из оккупированной нацистами ¬енгрии всю свою семью и многочисленную родню. —вое письмо, характеризующее Ѕехера как друга и заступника евреев,  орин продиктовал дочери Ёржебет еще в июле 1944 года в ѕуркерсдорфе под ¬еной. —ледует объ€снить происхождение этого, изобилующего самыми лестными эпитетами, письма.  огда нацисты при содействии сионистов начали массовую депортацию венгерских евреев в лагер€ смерти, предусмотрительный Ѕехер неожиданно за€вил, что не выпустит ни в одну нейтральную страну 47 родственников металлургического магната ¬айса, пока не получит от  орина документальное свидетельство о гуманном отношении "экономического советника" к евре€м.  орин согласилс€. Ѕолее того, он придал своему письму форму официального обращени€ депутата хортистского парламента и президента банковского синдиката к самому диктатору ’орти.
          ј в 1946 году, узнав, что Ѕехер находитс€ под следствием,  орин дополнительно прислал в Ќюрнберг официально заверенные в Ќью-…орке показани€, решительно опровергающие участие штандартенфюрера в массовом истреблении венгерских евреев. Ёто кажетс€ неверо€тным - ведь находившийс€ под арестом Ѕехер тогда уж ничем не мог угрожать процветающему за океаном банкиру. Ќо дальновидный делец  орин рассчитал так: реабилитированный "экономический советник" сможет впоследствии помочь магнатам получить компенсацию за вывезенное в √ерманию оборудование их предпри€тий. (–асчет, кстати, оказалс€ безошибочным. ¬от только один пример. 24 €нвар€ 1964 года, исход€ из объ€снений видного коммерсанта  урта-јлександра-Ёрнеста Ѕехера, правительство ‘–√ выплатило в ‘юрсте бывшим акционерам венгерской металлургической компании "¬айс ћанфред" крупную денежную компенсацию в долларах. Ёсэсовска€ рука банкирскую руку моет!)
          » все же документов за подписью ‘еренца  орина оказалось мало даже дл€ тех, кто вс€чески стремилс€ замариновать суд над Ѕехером.  ому же дано перещегол€ть именитого банкира?
          » тут на смену магнату приходит видный сионистский де€тель. Ќа арене снова по€вл€етс€ –еже-–удольф.
          »з “ель-јвива он спешно присылает подробные письменные показани€. ≈сли верить  астнеру (а кое-кто из следственного аппарата хотел, очень хотел ему верить!), штандартенфюрер Ѕехер только тем и занималс€ в оккупированном Ѕудапеште, что энергично спасал заточенных в гетто евреев. » не отнимал у них ценностей и имущества. » никаких денег за выпущенных из страны 1684 сионистских избранников не получал.
          Ќо ведь в канцел€рии следственного аппарата под э 8255-1ћ уже хранились присланные министерством юстиции ¬енгерской Ќародной –еспублики обвинительные материалы, обличающие непрерывную цепь страшных преступлений Ѕехера в оккупированной ¬енгрии, ведь в этих материалах было и подписанное Ѕехером признание своей вины.  ак выйти из такого непри€тного дл€ покровителей штандартенфюрера положени€?
          » тогда покровители гиммлеровского выученика делают решающий ход в своей нечистой игре. ќни вызывают  астнера в Ќюрнберг. ј тот рад старатьс€: немедленно прилетает из “ель-јвива и дает следственному суду пространные показани€ в защиту Ѕехера.
          —ансаци€! » некоторые американские военные юристы, занимающиес€ делом Ѕехера, делают поворот на сто восемьдес€т градусов.
          –азве же можно не поверить легендарному смельчаку, прославившему сионизм своей бесстрашной борьбой в оккупированной гитлеровцами стране, человеку, о котором в сионистских кругах рассказывают легенды!
          »  астнеру оп€ть поверили те, от кого тогда зависела судьба Ѕехера.
          я об€зан отметить, что среди американских и западногерманских юристов многие энергично выступали против прекращени€ дела Ѕехера. Ќазову главного гессенского прокурора доктора Ѕауэра, сумевшего с помощью архивных материалов и свидетельств представителей венгерской общественности аргументирование опровергнуть ложные показани€  астнера[Ќезначительна€ часть этих материалов была опубликована цюрихской газетой "—и унд эр". ќчень многие документы € видел в фотокопи€х у некоторых венгерских историков.]. “о ли из-за неожиданной смерти доктора Ѕауэра (при весьма странных обсто€тельствах, как сказано было в газетах), то ли по иным причинам, но огромные кипы документов, припирающие к стене военного преступника Ѕехера, доселе безм€тежно поко€тс€ в архивах прокуратуры ‘ранкфурта-на-ћайне.
          »так, с помощью своих сионистских дружков Ѕехер очутилс€ на свободе. ¬ швейцарских банках лежали и обрастали процентами валютные вклады на его им€. Ќо пока он не прошел процесса денацификации (а это в ‘–√ дает полное освобождение от ответственности за любые злоде€ни€ при фашистском режиме), он не мог сн€ть со своего текущего счета ни доллара. ћиллионер в ожидании денацификации фактически был нищим. ƒо того нищим, что задолжал квартирной хоз€йке за комнату, и почтенна€ фрау собиралась выставить некредитоспособного квартиранта на улицу.
          Ќо свет не без добрых людей. ƒобрым дл€ Ѕехера человеком вновь оказалс€, конечно,  астнер. ќн стал регул€рно отправл€ть из »зраил€ товарные посылки на им€ Ѕехера. –еализу€ содержимое посылок на черном рынке, "нищий миллионер" получил возможность безбедно существовать в ожидании решени€ суда о его денацификации. » решение последовало. Ѕехер дождалс€ своего часа!
          ј  астнер - видный член прав€щей партии ћјѕј» - продолжал тем временем в »зраиле делать карьеру правительственного чиновника. ѕо возвращении из Ќюрнберга он зан€л пост первого помощника министра торговли и промышленности ƒови »осефа.

     ј—“Ќ≈– ќ–”ƒќ¬јЋ Ќ≈ ¬ ќƒ»Ќќ„ ”



          Ќашлись, однако, честные люди, попытавшиес€ раскрыть правду о  астнере и показать израильскому населению истинное лицо предател€.
          ≈ще в 1950 году сын одного из умерщвленных по плану Ёйхмана и Ѕехера венгерских евреев прислал из јргентины письмо израильским власт€м и привел точные факты преступных св€зей нынешнего помощника израильского министра с уполномоченным √иммлера в оккупированной ¬енгрии. Ќо в “ель-јвиве положили под сукно это взволнованное, проникнутое страшной правдой письмо. » аргентинский бедн€к, тщетно умол€вший израильских руководителей вызвать его дл€ дачи показаний, вынужден был умолкнуть.
          ѕрошло еще два года. ѕрестарелый выходец из ¬енгрии, иерусалимский житель √ринвальд обратилс€ с письмами о злоде€ни€х  астнера к руководител€м наиболее религиозного крыла сионистского блока - партии "√амизрахи".
          Ёти письма израильские чиновники и руководители ћјѕј» уже не положили под сукно. ќ нет, они тут же посадили на скамью подсудимых... √ринвальда. ѕокровители "храбрейшего из храбрых" во главе с министром ƒови »осефом мигом состр€пали против √ринвальда обвинение в попытке злостно оклеветать видного правительственного чиновника, имеющего неоценимые заслуги перед сионизмом.
          Ќо тут подн€ли свой голос родственники жертв будапештского сговора сионистов с нацистами. ќ приведенных √ринвальдом вопиющих фактах вынуждена была заговорить молчавша€ дотоле израильска€ пресса. √азеты многих стран мира сообщили об этом чудовищнейшем предательстве сионизма в годы второй мировой войны.
          –уководители ћјѕј» рассчитали, что в такой обстановке наиболее верный тактический ход дл€ них - отступление. » удачливый "шалун" –уди из грозного обвинител€ превратилс€ в растер€вшегос€ обвин€емого. ¬ 1952 году в »ерусалиме он предстал перед судом.
          ’от€ сионистска€ верхушка вс€чески "сдерживала" судей, вина  астнера полностью подтвердилась. ¬ одном из документов ÷   оммунистической партии »зраил€, устанавливающем, что "в годы второй мировой войны сионистское руководство искало пути к нацистским главар€м дл€ реализации целей сионизма за счет еврейских народных масс", мы читаем о суде над  астнером:
          " астнер и его коллеги прекрасно знали, что нацисты собираютс€ отправить венгерских евреев в лагер€ смерти, в газовые камеры, но предпочли скрыть это в обмен на обещание нацистского палача Ёйхмана дать возможность нескольким сотн€м евреев, главным образом сионистам и просионистским богачам, эмигрировать в ѕалестину. ¬ыступлени€ свидетелей на суде доказали, что  астнер и его сообщники позаботились о том, чтобы "успокоить" еврейские массы. ќни усыпили их бдительность и облегчили нацистам их работу - отправку венгерских евреев в лагер€ смерти. ≈сли бы евреи в ¬енгрии знали то, что знает  астнер, они, надо полагать, восстали бы или бежали, чтобы присоединитьс€ к движению —опротивлени€".
          “очнее не скажешь!
          —ионистские заправилы »зраил€ занервничали, засуетились: а вдруг обм€кший герой, чтобы хоть частично выгородить себ€, станет на суде называть имена своих сообщников и именитых сионистов из ѕалестины, поощр€вших его контакты с эсэсовцами! ¬едь он и так уже начал выбалтывать засекреченные подробности аналогичных, правда, более мелких сделок сионистов с нацистами в других оккупированных странах. ј тут еще многие европейские газеты высказало небезосновательные предположени€, что  астнер никак не мог единолично, без высокого покровительства и одобрени€ сионистских заправил так зловеще предать сотни тыс€ч евреев.
          » на "св€щенной земле отцов" сочли за благо пожертвовать разболтавшимс€ храбрецом. јгент израильской политической полиции тайно прикончил  астнера. ј сионистские заправилы на торжественных панихидах проливали крокодиловы слезы по "славному сыну сионистской семьи".
          —ионисты и поныне причисл€ют –еже-–удольфа  астнера к сонму национальных героев. ¬с€чески скрыва€ истинную причину, по которой сами же отправили своего геро€ на тот свет, они неистово проклинают безым€нного "фанатика", застрелившего заслуженного националиста "без вс€ких оснований".
          ѕреступлени€  астнера в будапештском гетто сионистска€ пропаганда категорически отвергает. Ѕольше того, и сейчас еще из »зраил€ в западные страны периодически выезжают специальные докладчики дл€ того, чтобы информировать еврейское население о подвиге председател€ " омитета по опасению венгерских евреев", заставившего (!) нацистов сохранить жизнь тыс€чам евреев. ћне приходилось в јвстрии, Ѕельгии, √олландии, —Ўј, ‘–√ беседовать с теми, кому довелось слушать подобные "информации" израильских докладчиков.
          ќдин из них, венский техник-электрик, рассказывает:
          - ƒокладчик из »ерусалима по фамилии ƒрейер долго убеждал нас, что это антисемиты придумали историю предательства  астнера, чтобы скомпрометировать сионистское движение. „еловек из »ерусалима закончил свою речь торжественными словами: "≈врейска€ молодежь должна учитьс€ у  астнера мужеству и верности делу нации!" ќн ждал аплодисментов. Ќо почти все двести п€тьдес€т человек, собравшиес€ в зале имени √ерцл€, хмуро молчали. ј потом из задних р€дов послышалс€ голос: "ј почему  астнер в Ќюрнберге защищал фашистского штандартенфюрера?" ƒрейер, видимо, не ожидал такого вопроса. ќн строго предложил тому, кто задал вопрос, встать, представитьс€ собранию и объ€снить, почему он задает такой вопрос. Ќо люди зароптали - и докладчик вынужден был отвечать. ќн путалс€ и сбивалс€. ћногозначительно говорил о каком-то таинственном психологическом надломе. «атем стал намекать на то, что этот надлом, превративший верного сиониста в защитника одного из палачей еврейского населени€ ¬енгрии, произошел не без вли€ни€ антисионистов. » закончил так: "„еловек, задавший мне такой вопрос, заражен бациллой антисемитизма".
            такому же псевдозначительному тону, полному мистических полунамеков на какие-то "тайны", прибегает и сионистска€ пресса, только лишь заходит речь о нюрнбергской странице черной биографии предател€.
          ∆алкие бредни, тщетные уловки!
          ¬се, кто хот€ бы бегло знаком с трагедией будапештского гетто, прекрасно понимают, что никакой таинственной загадки в нюрнбергском преступлении  астнера нет. ѕросто Ѕехер знал о будапештских преступлени€х  астнера такие позорные подробности, каких не знал никто другой. » хот€ –еже-–удольф уже безм€тежно процветал в »зраиле, Ѕехер цепко держал своего пособника в лапах. ј –уди, смекнув, что штандартенфюрер не из тех, кто постесн€етс€ в любой подход€щий момент припереть его к стенке, немедленно прислал из “ель-јвива нужные Ѕехеру письменные показани€. «атем прилетел в Ќюрнберг, чтобы лично предстать перед следственным судом в защиту палача. » наконец, под занавес, откупалс€ от Ѕехера доходными посылочками.
          »так,  астнер в высоком ранге израильского правительственного чиновника и видного сионистского функционера помог военному преступнику, именитому эсэсовцу уйти от возмезди€ и стать богатейшим предпринимателем в ‘–√. ѕрославленный еврейский националист в Ќюрнберге снова обагрил свои руки кровью сотен обманутых им евреев, доставленных с его помощью в газовые камеры "без лишнего шума и волнений".
          ≈сть возможность сравнительно подробно рассказать о  урте Ѕехере семидес€тых-восьмидес€тых годов. —удьба Ѕехера весьма, к сожалению, типична дл€ судеб очень многих укрывшихс€ от правосуди€ и ныне благоденствующих нацистских палачей. » хот€ руки некоторых из них обагрены еврейской кровью, сионистские службы и организации стараютс€ "не замечать" их. ѕочему? ќтветить на это постараюсь в разделе "Ќеонацисты".

    ”«Ќ» ќ¬ √≈““ќ —ѕј—Ћ» —ќ¬≈“— »≈ ¬ќ»Ќџ



          ј кто же в действительности вырвал из рук гитлеровцев и спас от смерти сотни тыс€ч венгерских евреев?
          ѕрославл€€ "спасителей" кастнеровского толка, современный международный сионизм вс€чески стараетс€ скрыть истину. Ќе может же сионизм всенародно признать, что спасение многим смертникам принесла —оветска€ јрми€!
          ќбратимс€ к фактам.
          Ќачало €нвар€ сорок п€того. Ќаши войска, форсировав ƒунай, зав€зывают бои в ѕеште. ¬се ближе и ближе подход€т они к району гетто. “ам остаетс€ еще более 70 тыс€ч узников. ¬ывезти их в лагерь смерти эсэсовцы уже не могут. » они решают превратить гетто в подобный лагерь.
          Ќо будапештские коммунисты-подпольщики немедленно сообщили об этом командирам наступающих советских частей. » тут же у самой линии боев загремели наши репродукторы: советские офицеры почти без интервалов и с разных пунктов предупредили эсэсовцев, что за уничтожение беззащитного мирного населени€ последует самое беспощадное возмездие. “олько это и остановило гитлеровцев. ј наши войска с бо€ми приближаютс€ к гетто.
          - “олько беззаветна€ храбрость советских воинов, в частности из частей войск генерал-лейтенанта ».ћ. јфонина, предотвратила гибель дес€тков тыс€ч венгерских евреев. —оветские войска помешали гитлеровцам взорвать гетто. ¬ те часы советские офицеры и солдаты не медлили ни одной минуты. » в бо€х за освобождение гетто показывали чудеса храбрости.
          Ёти слова € услышал от начальника военно-исторического института и музе€ венгерской Ќародной армии полковника Ёрвина Ћиптои.
          ј студент-филолог Ѕудапештского университета Ћайош ¬ага рассказал мне:
          - ¬от уже более тридцати лет будапештцы из уст в уста передают быль о двух советских солдатах, дошедших от ¬олги до ƒуна€. ћой отец в двенадцать лет услышал эту быль от моего деда, а мне рассказал ее, когда € впервые собралс€ на пионерский сбор. ” нас на факультете все ее знают... »так, два русских солдата - один совсем еще молодой, а другой уже с сединой - переправились через ƒунай со своей частью в ѕешт. “ам еще шли жестокие бои за каждый уголок. «агл€нув в подозрительный подвал булочной, русские выковыр€ли спр€тавшегос€ за мешки с мукой салашистского во€ку из "—крещенных стрел". ќн упал на колени и взмолилс€ о пощаде. ћолодой солдат с грехом пополам пон€л завывавшего от страха салашиста: гитлеровцы вбили ему в голову, что советские воины расстреливают пленных на месте. ¬о€ка из "—крещенных стрел" умол€л не убивать его, а поскорее доставить к самому главному советскому командиру. «ачем? ј он может сообщить очень важное известие.  акое? Ќемного поколебавшись, салашист рассказал, что бежавшие эсэсовцы и гестаповцы приказали под угрозой смерти карательным командам "—крещенных стрел" уничтожить оставшихс€ в гетто людей. Ќе щадить никого: ни стариков, ни детей.  ак раз сейчас идет подготовка к выполнению злодейского приказа: обитатели гетто сгон€ютс€ в строени€, которые будут взорваны и подожжены со всех сторон. ¬ыслушав это, седой солдат сказал салашисту: "ћы, простые советские воины, скажем тебе то же самое, что и наш лейтенант, и полковник, и сам маршал “олбухин. “ы такое слово знаешь - ультиматум? “ак вот. ѕолзком, бегом, но только поскорей добирайс€ до своих "стрел" и предупреди: если будут убивать беззащитных людей, никого из ваших карателей не пощадим. Ќикого! Ќе послушаютс€ - пусть на себ€ пен€ют! ’от€ не дадим им даже времени попен€ть".
          —оветские солдаты заставили салашиста поползти в тыл, туда, где считанные минуты оставались до кровавой расправы над несчастными. » салашист добралс€-таки до своей команды, сгон€вшей дес€тки людей в здание летнего кинотеатра. "Ќам предъ€вили ультиматум!" - торопливо крикнул он карател€м. ¬збешенный начальник карательной команды выхватил пистолет. Ќо подчиненные, спаса€ собственную шкуру, опередили его и мгновенно изрешетили автоматными очеред€ми. ј затем все каратели быстро пустились наутек из "опасной зоны"... ¬от така€ быль передаетс€ много лет из уст в уста в нашем Ѕудапеште, - закончил свой рассказ будущий филолог Ћайош ¬ага. -  огда-нибудь € расскажу ее своим дет€м...
          „то ж, эта бесхитростна€ быль честным голосом благодарных будапештцев подтверждает дес€тки документов, свидетельствующих, как в т€желых бо€х за освобождение ѕешта советские воины делали все возможное и невозможное, только бы вырвать узников гетто из кольца смерти.
          “ак поступали и наши командиры и р€довые бойцы.
          ¬ музе€х народной ¬енгрии нельз€ без волнени€ смотреть на фотоснимки, сделанные в огненном водовороте освободительных боев: не остывший от гор€чей схватки советский солдат помогает подн€тьс€ с земли обессилевшему еврею-старику, еще не успевшему осознать радость нежданного освобождени€. ј неподалеку уже развертывают свои "летучки" наши медсанбаты. » через несколько минут там будет оказана медицинска€ помощь изможденным узникам гетто.
          Ќакануне праздновани€ 40-лети€ ѕобеды, когда сионистска€ пропаганда на все лады голосила о равнодушии советских войск к узникам гетто и гитлеровских лагерей смерти, € ознакомилс€ с рассказом активного участника освобождени€ Ѕудапешта, полковника в отставке ¬ладимира Ћюдвиговича Ѕарановского, бывшего дивизионного инженера 151-й  раснознаменной ∆меринско-Ѕудапештской дивизии:
          - ”же в середине €нвар€ стало известно, что на нашем пути слева наход€тс€ какие-то кварталы, сплошным забором изолированные от остальной части города. ќт командира дивизии ƒениса ѕрохоровича ѕочивайлова € узнал, что это созданное фашистами гетто. ќказываетс€, представители временного революционного правительства ¬енгрии сообщили нашему ѕолитуправлению, что там находитс€ гетто, где вместе с еврейским населением Ѕудапешта том€тс€ и политзаключенные венгры, также обреченные на уничтожение. 17 €нвар€ √ерой —оветского —оюза генерал јфонин приказал осуществить удар в сторону гетто. ”дар непременно требовалс€ внезапный. ∆естокость врага была известна: он не оставл€л живыми своих узников. ¬ одном городке под Ѕудапештом фашисты расстрел€ли из пулеметов много тыс€ч узников гетто перед самым приходом —оветской јрмии. ћедлить было нельз€. Ќочью наши саперы перерезали все кабели и провода, ведущие в гетто - ведь через них могли быть приведены в действие взрывные механизмы. –ано утром 18 €нвар€ наши солдаты гранатами уничтожили пулеметные гнезда фашистов и взломали стену гетто. ‘ашисты не успели осуществить свой зверский замысел. Ќо сопротивление оказывали. Ѕольшинство из наших людей, кто освобождал будапештское гетто, погибли в последующих бо€х за венгерскую столицу.
          ѕоначалу узники даже не верили, что пришло спасение, - продолжает ¬.Ћ. Ѕарановский. - Ќо наши солдаты показывали им красные звезды на своих ушанках. ќбъ€сн€ли подавленным люд€м: вы свободны! ѕотом на улицах по€вились наши полевые кухни. «апахло едой. » голодные, изнуренные люди начали понимать, что мы хотим их накормить... Ќа нашем боевом пути было немало спасенных нами людей. Ќо когда мы с бо€ми шли освобождать тот или иной лагерь, то не знали заранее, кто там - французы, русские, евреи, украинцы или немецкие коммунисты. Ёто узнавали потом. ј тут задача с самого начала была €сна: мы обнаружили геноцид и спасти обреченных - это был наш долг воинов-интернационалистов!..
          ¬от вам, читатель, свидетельство участника освободительных боев наших войск, участника освобождени€ будапештского гетто. ќно еще раз доказывает, насколько лживы россказни современных "крестоносцев" о равнодушии наших доблестных воинов к судьбе узников фашизма.
          Ѕыва€ в Ѕудапеште, € всегда прихожу на улицу ƒохань, где сто€ла зловеща€ стена, отгораживавша€ узников гетто от мира, от человечества. ƒолго гл€жу на мраморную доску, золотыми буквами увековечившую подвиг советских воинов, спасших 70 тыс€ч обреченных на смерть узников.
          Ќе помню случа€, чтобы у этого пам€тного места не было скоплени€ людей, пришедших поклонитьс€ павшим жертвам гитлеризма и тем, кто спас живых.
          “ак было и в один из сент€брьских дней 1976 года, когда из подъехавшего автобуса высыпала шумна€ группа туристов. ѕочти у всех были фотоаппараты. ѕодошли к мраморной доске. Ќо, ознакомившись с надписью, подчеркнуто небрежно поспешили отойти. ј пожила€ женщина с объемистым блокнотом даже презрительно махнула рукой. ћне удалось вы€снить у гида, каких туристов он сюда привез. ќказываетс€, они приехали из —Ўј и посланы в туристский во€ж за счет одной из вли€тельнейших и богатейших сионистских организаций - "Ѕнай брит". ≈ще при посещении еврейского музе€ они предупредили, что любой экспонат, рассказывающий о роли советских воинов в спасении узников гетто, - они считают... фальсифицированным, что заточенных в гетто никто не хотел спасать, тем более - "антисемитски настроенные советские люди".
          „то ж, американские сионисты остались верны своим повадкам даже в такой необычной обстановке. ¬се, кто там был, молча смотрели повлажневшими глазами на пам€тную мраморную доску, а бнай-бритовцы голосисто требовали от гида поскорее повести их туда, где сохранились покосившиес€ лачуги будапештской еврейской бедноты.
           то-то из венгров, знавших английский €зык, гневно бросил им: "ќшибаетесь, теперь в Ѕудапеште нет ни бедноты, ни лачуг!.."

    "ѕ–≈¬–јў≈Ќ»≈ „≈–Ќќ√ќ ¬ Ѕ≈Ћќ≈"



          ј кто спас венгерских евреев, отправленных на каторжные работы в оккупированную јвстрию?
          - „удо, - отвечает на этот вопрос сионистска€ пропаганда.
          - ≈сли тогда € действительно видел чудо, то его свершили советские пехотинцы, - уточн€ет вывезенный в јвстрию гитлеровцами житель —егешвара Ћео  ашнер.
          ƒа, только неожиданный и молниеносный бросок нашей пехоты заставил поспешно бежавших гитлеровцев пренебречь приказом их командовани€ о поголовном уничтожении измученных узников.
          ќчень интересные подробности смелого броска воинов-освободителей помн€т спасенные тогда люди. —реди них - известный венгерский писатель ѕал Ѕардош.  стати, он из тех депортированных, кого в —егеде сионистские руководители местной еврейской общины, усердно выполн€€ указани€  астнера и его помощников, уговаривали не нарушать "спокойного пор€дка" депортации.
          Ќе люб€т сионисты вспоминать и о спасении советскими воинами более полутора тыс€ч венгерских евреев на венгро-австрийской границе. ¬ Ѕалфе, ’идегшеге,  ерменде и других городках согнанные в эшелоны люди ожидали экстренной отправки в ћаутхаузен. Ќо обходный рейд наших танкистов вызвал панику среди гестаповских конвоиров. ѕозабыв об эшелонах, они бежали. ќчень многие из спасенных людей были в таком т€желом состо€нии, что буквально несколько часов отдел€ли их от смерти на почве истощени€. » оп€ть-таки первую помощь им оказали врачи и сестры из наших медсанбатов.
          ѕочему же эти и им подобные факты с такой старательностью утаивает сионистска€ пропаганда? ѕочему ее злобные опровержени€ вызывает любое упоминание о том, как советские воины спасали узников гетто?
          »ного и не приходитс€ ожидать от международного сионизма. ¬едь его лидеры, историки и публицисты из кожи лезут вон, только бы доказать равнодушие всех народов мира к судьбе депортированных нацистами евреев. » если сионистский историк »цхак јрад сегодн€ осмеливаетс€ утверждать, что "все народы были равнодушны к беде евреев на оккупированных территори€х", то его ученица ÷инти€ ќзик так развивает это античеловеческое утверждение: "—егодн€ весь мир хочет видеть евреев мертвыми".
          ¬ “ель-јвиве на семинаре студентов исторического факультета пошли еще дальше. “ам под руководством профессора ÷иммермана подбирают "исторические обосновани€ конкретной вины народов ≈вропы" в том €кобы, что гитлеровцам с их помощью удалось осуществить массовое истребление еврейского населени€ на оккупированных территори€х. ћатериалы семинара предусмотрительно монтируютс€ таким образом, чтобы отвлечь внимание читателей от сделок сионистских лидеров с нацистами в пору войны.
          “акие "обосновани€" имеют дальний прицел: их кладут в основу повседневного преподавани€ истории юному поколению израильт€н. » не только в школьных аудитори€х, но и с помощью художественной литературы, музейных экспозиций, лекционной пропаганды.
          ¬ "образцовом" кибуце "“ель-»цхак", например, создан музей специального назначени€ "ћасуа" ("—игнальный костер"). ” него единственна€ задача: внушить школьникам, что во врем€ мировой войны не сионисты вступали в контакты с гитлеровцами, а делали это €кобы все европейские народы, бросившие еврейское население на произвол судьбы. –уководител€м израильских органов просвещени€ так пришлись по душе провокационные отблески "сигнального костра", что отдаленный кибуцный музей используетс€ в масштабах всей страны. ѕо календарному графику непрерывно привоз€т в "“ель-»цхак" школьников из разных городов. ¬ течение нескольких дней они изучают музейную экспозицию. ѕод занавес каждый школьник должен пространным сочинением ответить на вопрос "„ему научил мен€ "ћасуа"?".
          ¬от строки из сочинени€ €ффского дев€тиклассника: "Ќет, оказываетс€, в целом мире народа, который по-доброму к нам относилс€. я это запомню. » каждому инородцу должен сказать, что к его народу тоже не буду относитьс€ хорошо. » постараюсь стать сильным и мужественным - потому что они все вместе против нас, а мы должны наде€тьс€ только на себ€". ¬от сионистского воспитани€ достойные плоды!
          Ќалицо очередна€ попытка создать видимость "глобального антисемитизма". —тарое, но далеко не грозное, а заржавленное и притупившеес€ оружие! ѕравда, делаетс€ попытка обновить его, модернизировать. — этой целью в арсенал сионистской пропаганды включено кощунственное утверждение: нацисты истребл€ли исключительно одних евреев, все остальные нации понесли во врем€ второй мировой войны потери только на пол€х сражений. ѕо уверению сионистской прессы это доказывают исследовани€ историка ƒавидовича. ќказываетс€, не было трагедий ’атыни, Ћидице, ¬аршавы, не было расправ с советскими военнопленными в ƒахау и ћаутхаузене, не было массового истреблени€ белорусов и украинцев, пол€ков и болгар, чехов и словаков.
          "¬се остальные народы" против евреев - так утверждает сионистска€ пропаганда. ќсобенно злобно клевещет она на народы социалистических стран. Ёто вполне закономерно: лидеров сионизма приводит в бешенство то, что именно в социалистических странах, как подчеркивает ÷ентральный  омитет  оммунистической партии »зраил€, "уничтожены социальные и политические основы антисемитизма". » не случайно в своих легендах о  астнере сионистска€ пропаганда дошла до предела: придумала "самоотверженную борьбу" этого предател€ в защиту евреев не только с нацистами и хортистами, но и с венгерским народом!
          „то ж, сионисты имеют всевозрастающий опыт махинаций, именуемых в самом »зраиле "превращением черного в белое". ѕораженный непрерывным конвейером подобных махинаций, один из руководителей корпуса наблюдателей ќќЌ на Ѕлижнем ¬остоке  арл ’орн восклицает: "Ќикогда € не мог себе представить, чтобы правду могли искажать так цинично и с такой ловкостью!"
          Ќо сионистские фанатики именно таковы.

    ƒЋя “ј »’ √ќ–≈ Ѕџ¬ј≈“ » „”∆»ћ



           леветнические выдумки сионистских "историков" об извечной вражде "всех остальных народов" к евре€м вызвали особенно много гор€чих откликов негодующих читателей. ќстановлюсь на письме ќ.ѕ. Ўл€ховецкого из јндижана.
          «а свою восьмидес€титрехлетнюю жизнь он познал поистине св€щенную дружбу сынов многих советских народов, и эта дружба, опаленна€ огнем войны, сохранила ему жизнь.
          «акончив в столице —оветской ”краины театральный институт, актер в первые же дни войны уходит на фронт. ќсенью сорок первого попадает в плен к немецко-фашистским захватчикам. –аненого, его заключают в подобие "лазарета дл€ военнопленных", где надсмотрщики заподозрили в нем евре€.
          "» мне на помощь пришла подпольна€ партийна€ организаци€, она работала в лазарете и вокруг него, - пишет Ўл€ховецкий. -  о мне прикрепл€ют пленного бойца, по национальности татарина. ≈му поручено тайком и к тому же быстро обучить мен€ разговорному татарскому €зыку, а мне сказано при всех регистраци€х выдавать себ€ за татарина. » когда в лагере гитлеровцы провели генеральную массовую проверку с целью вы€влени€ евреев, у них даже не возникло подозрени€, что € не татарин. «атем надо мной вз€л шефство азербайджанский товарищ, которому гитлеровцы разрешили работать по его специальности врача. –иску€ жизнью, он св€зал мен€ с товарищами из партизанского отр€да, а те укрыли мен€ в ∆итомире на сеновале в доме двух женщин польской национальности. ∆енщины понимали, что ежечасно могут поплатитьс€ жизнью, но продолжали мен€ пр€тать до того момента, когда св€зные партизан переправили мен€ в партизанский отр€д, действовавший в лесах ∆итомирщины... ƒо сих пор не тер€ю и никогда не потер€ю дружбу со своими украинскими и русскими товарищами из партизанского отр€да. ј бывший командир отр€да √ригорий ѕетрович ћищенко, ныне доцент  иевского университета, прислал мне нагрудный знак "ѕартизан ∆итомирщины". ¬споминаю и верных друзей по  ировограду. ќттуда € в составе группы рабкоров выезжал в ћоскву. Ёто было еще в 1928 году, но разве могу € забыть ободр€ющие, теплые слова, которые услышал от ћарии »льиничны ”ль€новой, старейшей правдистки... —удьба забросила мен€ в јндижан.  ак друга встретили мен€ узбекские товарищи, направили на интересную работу сначала в уйгурский театр, затем в узбекский. ƒо ухода на пенсию € работал в городском ƒоме культуры.   какой бы национальности ни принадлежали мои сотоварищи по работе, все мы друг дл€ друга были насто€щими советскими людьми, насто€щими интернационалистами. ”верен, что то же самое могут сказать и мои дети: дочь, окончивша€ на ”краине педагогический институт, и работающий в ћоскве сын-врач... Ќичего удивительного в моей судьбе и жизни нет. ƒружеска€ поддержка, помощь и выручка, которую мне оказали советские люди разных национальностей, - это норма нашего социалистического общежити€. » надо больше жизни ценить и беречь –одину, где люди так живут..."
          »скреннее, насыщенное подлинной правдой письмо из јндижана напомнило мне беседу в √ааге с €рой сионисткой ƒорой ћоисеевной Ѕаркай.  огда она расточала ахи и охи насчет того, что "всюду и везде в мире - а € объехала дес€тки стран - все против евреев", мне хотелось гневно бросить ей в лицо:
          - ¬от вам, госпожа "защитница" евреев, короткий, без убийственных дл€ вас подробностей, рассказ, как две русские женщины с риском дл€ жизни спасли от фашистских захватчиков моего друга, честнейшего человека, талантливого врача »саака —оломоновича ∆орова! Ѕыло это в т€желую дл€ —оветской –одины военную весну 1942-го. ѕрофессора ∆орова, военного хирурга, впоследствии одного из старейшин советской школы анестезиологии, по приказу командарма ≈фремова перебросили самолетом на оккупированные врагом дальние подступы к ѕодмосковью. ѕрофессору приказано было наладить и возглавить медицинскую помощь нашим раненым воинам, укрытым местным населением от фашистов. »саак —оломонович сумел организовать в тылу врага насто€щий полевой госпиталь. ѕронюхали об этом гитлеровцы. ќни бросили специальные подвижные группы, чтобы захватить ∆орова, главного хирурга армии генерала ≈фремова, части которой не давали поко€ оккупантам. ‘ашисты сулили за голову профессора щедрую награду. Ќо его надежно укрыла в картофельной €ме за огородами жительница деревни јнохино ≈вдоки€ Ѕелова.  олхозница отдавала себе отчет в том, что рискует жизнью своих детей. ѕомогавшей ей медицинской сестре ёлии √ращенковой пришлось вынести допросы и пытки фашистских карателей. ѕосле одного ночного допроса фашисты объ€вили √ращенковой, что ее сейчас расстрел€ют. Ќад головой больной женщины просвистели пули. Ќо она молчала, как не проронила ни единого слова и ≈вдоки€ Ѕелова, когда оккупантские лазутчики шныр€ли в дес€тках шагов от прикрытой прошлогодней ботвой картофельной €мы. ƒве русские женщины выдержали т€желые испытани€ и спасли от фашистов евре€, советского офицера, коммуниста! «апомните это, госпожа Ѕаркай! ’от€, знаю, вы все равно будете изрекать фальшивые сентенции о мифической непри€зни народов мира к евре€м...
          ¬се же € не сказал этого напичканной античеловечными расовыми убеждени€ми ƒоре ћоисеевне в пространной беседе, о которой читатель прочтет в других главах. я пон€л, что унижу себ€, если стану доказывать фанатичной националистке, насколько органичны дл€ советских людей высокие интернационалистские чувства. Ќи в пон€тие "друг", ни в пон€тие "враг" не вкладывают они никаких национальных признаков. ќб этом простыми, идущими из глубины сердца словами просто и проникновенно сказала на праздновании семидес€тилетнего юбиле€ профессора »саака —оломоновича ∆орова русска€ кресть€нка ≈вдоки€ —еменовна Ѕелова...
           ак и ёли€ √ращенкова, она совершила безусловно самоотверженный поступок. » вместе с тем обе женщины поступили так, как обычно прин€то у советских людей. ≈ще и еще раз подтверждает это правдивое письмо ќ.ѕ. Ўл€ховецкого. ¬дребезги разбивает оно (а € ведь не привел здесь многих других читательских писем) античеловечные концепции цитировавшихс€ сионистских "историков", а заодно и махрово шовинистическую продукцию некоторых израильских поэтов, поточно тачающих массовые песенки с таким, примерно, припевом: "¬есь мир против нас, так ответим ему, брат мой, тем же!"
          ¬прочем, лидеры сионистской пропаганды несколько "гуманнее" авторов таких стишков. ќни требуют от евреев меньшего - всего лишь холодного равнодуши€ и полнейшего безразличи€ к горю "всех остальных народов", к любой обрушившейс€ на них несправедливости.
          ¬от почему иронические, даже издевательские насмешки над "странными" евре€ми, принимавшими близко к сердцу трагедию попавшего под п€ту пиночетовцев народа „или, или бандитские обстрелы мирных никарагуанских селений, или леден€щий душу апартеид в ёј–, уже давно не сход€т со страниц сионистской печати. “аким "м€гкотелым" она преподносит циничное назидание: побоку вс€ческие переживани€ по поводу нееврейских бед, пусть вас волнует только то, что касаетс€ евреев и »зраил€!
           ак выразилс€ докладчик на собрании молодежной организации "≈гуд габоним" в јнтверпене, "если евреи будут оплакивать чужие бол€чки, им придетс€ остатьс€ при своих собственных". ¬ –оттердаме сионистский агитатор ‘альцман, ходивший по домам с подписным листом на пожертвовани€ в пользу новых израильских военизированных поселений, попутно убеждал: "Ќасто€щий друг »зраил€ не станет размениватьс€ на мысл€ о таких несчасть€х в мире, от которых еврейскому государству ни тепло, ни холодно".
          –езкий нагон€й получили и шестнадцать эмигрировавших из Ћатинской јмерики во ‘ранцию еврейских семей. ќни, видите ли, посмели опубликовать протест против зверств клики ѕиночета. —ионисты назвали их поведение политической тупостью. ј из »зраил€ на страницах сионистских газет пришло такое наставление: "ѕроникнутьс€ болью надо только за свой народ! Ћучше бы вы пришли в израильское посольство в ѕариже и предложили свою кровь дл€ наших воинов, чем плакать о чилийцах!"
          ѕроповедников таких дикарских взгл€дов имел в виду  онстантин —имонов, когда в стихах о мужественном сопротивлении вьетнамского народа американским агрессорам писал:

          „ужого гор€ не бывает.
           то это подтвердить боитс€, -
          Ќаверно, или убивает,
          »ли готовитс€ в убийцы.

          ƒа, или убивает, как летчики, сбрасывавшие на ливанскую землю взрывные устройства в €рком облачении детских игрушек, или готовитс€ в убийцы, как участники карательной операции "Ћитани", которых бывший начальник израильского генерального штаба ћордехай √ур напутствовал: "Ќе нужно быть вегетарианцем. Ќам не нужны пленные..."
          ƒл€ таких фанатиков горе бывает и чужим. ќсобенно если это горе "неполноценной" расы. » международный сионизм глух к стонам ливанских женщин и детей, чьи страдани€ стали во сто крат горше после того, как американские морские пехотинцы, реализу€ сговор —Ўј с »зраилем о "стратегическом сотрудничестве", начали вкупе с израильской солдатней творить геноцид на земле Ћивана. ѕод прикрытием разрушительного огн€ морской артиллерии —Ўј оккупанты совершили в древнем Ѕаалбеке, —айде и “ире преступлени€, равные по жестокости тому, что творилось в —абре и Ўатиле, в сионистском Ѕухенвальде - концлагере јнсар. » сионистские фанатики только злобно радовались, когда линкор-убийца "Ќью ƒжерси" (это прозвище он по заслугам получил в пору американских зверств во ¬ьетнаме) обрушивал огонь мощного калибра на ливанские школы, больницы, мечети.
          »зраильска€ и американска€ военщина понимают друг дружку.

    "—ѕ–ќ—»“≈ –јЌ№Ў≈ - — ќЋ№ »’ ћџ —ѕј—Ћ»!"



          — присущим ему клеветническим толкованием отметил международный сионизм 40-летие ѕобеды над гитлеровским фашизмом. ћногочисленные "исторические изыскани€" были направлены на то, чтобы по указке организаторов антисоветского "крестового похода" принизить роль и значение советского народа и его ¬ооруженных —ил в разгроме фашизма. » уж совершенно отрицают сионисты освободительную миссию советских войск, спасших от неминуемой гибели дес€тки тыс€ч узников фашизма в лагер€х смерти и гетто.
          ћне уже довелось рассказывать читател€м, что сами сионисты ничего не предпринимали дл€ спасени€ еврейских узников фашизма. Ќаоборот, повторю, они намеренно срывали попытки отдельных смельчаков помочь заточенным в гетто евре€м бежать оттуда.
          –асскажу вкратце, как сионисты осенью 1944 года предательски погубили двадцатитрехлетнюю јнику, дочь венгерского писател€ Ѕэла —енеша. Ѕудучи в эмиграции, јника по поручению коммунистов сумела сплотить группу еврейских молодых людей в боевой отр€д парашютистов. ќтважным парашютистам, вылетевшим из ёгославии, удалось приземлитьс€ на оккупированной гитлеровцами венгерской земле. √естаповцы и хортисты не сумели обнаружить смельчаков. Ќо свое черное дело поспешил сделать сионистский "комитет спасени€" во главе с нацистским наймитом  астнером. ќн выдал карател€м всех, кто прилетел на помощь узникам будапештского гетто. јнику —енеш гитлеровские дружки  астнера мучительно пытали и расстрел€ли.
          ѕосле разоблачени€ преступных св€зей кастнеровцев с нацистскими оккупантами сионистска€ пропаганда поспешила состр€пать легенду о "фанатичной сионистке" ’анне —енеш, хот€ в ¬енгрии по€вились новые доказательства того, как сионисты во главе с  астнером предали отважную девушку гестаповским карател€м.
          “о, что сионисты сделали с јникой —енеш и ее друзь€ми, далеко не случайность. —ионизм сознательно предал забвению заточенных в лагер€х и гетто евреев. ѕочему? ѕотому что понимал: истощенные, больные, изможденные узники "не товар" дл€ ѕалестины, там они не в состо€нии вз€ть на себ€ об€занности волевых колонизаторов и жестоких угнетателей арабского населени€.
          "’очу, чтобы убили миллион польских евреев", - писал в своем дневнике јба јхимеир, ближайший помощник јрлосорова, крупного сионистского лидера. јхимеир хладнокровно рассчитал, что истребление миллиона польских евреев заставит оставшихс€ в живых переехать в ѕалестину.
           огда гитлеровцы оккупировали ѕольшу и Ћитву, им стали пособл€ть предатели сионистской закваски. ќткровенно сотрудничать с оккупантами в ¬аршаве начал руководитель сионистских групп так называемого "правого" направлени€ јвраам √айнцвах. ¬ ¬ильно по его примеру пошел сионист из крыла "левых" яков √енс, начальник еврейской полиции гетто. —тоило оккупантам узнать о существовании в гетто движени€ —опротивлени€ во главе с коммунистами, как √ене по их приказу заманил коммуниста »цика ¬иттенберга к себе в кабинет и выдал его гестаповцам.
          » это делалось, несмотр€ на то, что, по признанию сионистского историка »сайи “ранка, в восточных районах оккупированных стран географическа€ близость гетто к партизанским базам обеспечивала возможность спасени€ многих заточенных там евреев.
          ¬ 1942 году —оветское правительство трижды довело до сведени€ мировой общественности чудовищные факты зверств фашистских оккупантов, в частности, официально сообщило о геноциде в отношении еврейского населени€. 19 декабр€ был опубликован подкрепленный большим фактическим материалом советский документ "ќсуществление гитлеровскими власт€ми плана истреблени€ еврейского населени€ ≈вропы".
          ј сионисты, верные своим фанатичным стремлени€м захватить и колонизировать ѕалестину, продолжали вопить о равнодушии к судьбе евреев со стороны "всех остальных народов". —ионистска€ пропаганда упорно подчеркивала "преувеличенность" советских сообщений о гитлеровском геноциде в отношении евреев. ƒав ∆озеф, руководитель политического департамента головной организации международного сионизма, выступающей под "беспартийным" псевдонимом "≈врейского агентства", цинично оправдывал сокрытие от человечества истинных масштабов гитлеровских зверств: "≈сли мы объ€вим, что нацисты убили миллионы евреев, нас с полным основанием спрос€т, где же тогда те миллионы евреев, дл€ которых, по нашему утверждению, нам после окончани€ войны понадобитс€ обеспечить национальный очаг на земле »зраилевой".
          ј советские воины-интернационалисты, воины-освободители, продвига€сь с бо€ми на запад, продолжали, не щад€ жизни, освобождать узников гитлеровских застенков.
          я уже рассказывал, как советские воины предприн€ли смелые, стремительные рывки дл€ спасени€ почти ста тыс€ч венгерских евреев. ¬ истории второй мировой войны это далеко не единичный факт.
          ƒважды √ерой —оветского —оюза, генерал-полковник ƒ.ј. ƒрагунский вспоминал на пресс-конференции возглавл€емого им јнтисионистского комитета советской общественности:
          "Ќаша 55-€ гвардейска€ танкова€ бригада на всем боевом пути освобождала города, села, концентрационные лагер€, в которых томились жертвы фашизма: русские, пол€ки, чехи, французы, евреи, англичане, американцы и другие.
          ѕри освобождении танкисты обнимали узников, плакали вместе с ними - это были слезы радости и боли за своих родных и близких, погибших в немецких лагер€х смерти. »м отдавали хлеб, сахар, делились всем тем, что имели.
          ¬ лесах между Ѕолеславцем и Ћюбанью на территории ѕольши в подвале огромного сара€ мои разведчики обнаружили обросших, полуживых людей - это были польские евреи, чудом спасшиес€ от фашистской расправы. “анкисты раскрыли подземелье, вытащили 250 голодных, истощенных, полуживых людей. “ам же были и дес€тки разложившихс€ уже трупов.
          ƒве недели мы держали спасенных в своем медицинском подразделении, им была оказана немедленна€ медицинска€ помощь. ћедики, повара, солдаты не отходили от них и поставили их на ноги. ѕотом все были отправлены в освобожденные города.
          » таких примеров было очень много и на территории Ѕелоруссии, ”краины и ѕольши, когда советские войска освобождали узников фашистских концлагерей всех национальностей, в том числе евреев".
          ¬ необычайно впечатл€ющей документальной книге "Ќизвержение в ад" известный французский писатель ¬ладимир ѕознер устами самих спасенных рассказывает о спасении советскими воинами большой группы узников ќсвенцима.
          я же хочу ознакомить читател€ с несколько сокращенной записью рассказа полковника в отставке √ригори€ ƒавыдовича ≈лисаветского. ќн командовал полком, принесшим освобождение еще живым (вернее сказать, - полуживым) заключенным этого ада из адов, созданных гитлеровским карательным механизмом:
          "Ќаша 60-€ арми€ спешила овладеть районом ќсвенцима. ѕромедление могло привести к увеличению жертв среди узников.   тому времени мы уже многое знали о трагизме положени€ узников гитлеровских концлагерей. Ќо то, что мы увидели, услышали из уст чудом оставшихс€ в живых узников, превзошло границы всего возможного, доступного пониманию.
          —уббота, 27 €нвар€ 1945 года - день, когда войска 60-й армии под командованием генерал-полковника (ныне генерала армии) ѕ.ј.  урочкина сломали сопротивление противника и овладели гитлеровским комбинатом смерти. „асть, которой командовал €, освобождала лагерь Ѕиркенау (Ѕжезинка), в котором были расположены газовые камеры и печи крематори€. “ам оказалось несколько бараков, наполненных евре€ми, предназначенными к уничтожению.
          Ѕараков около п€тисот. ќни - словно зрительное воплощение дь€вольского фашистского плана истреблени€ целых народов. ќбходим территорию опустошенного лагер€. ¬сюду запорошенные снегом трупы: женщины, дети, старики, застреленные в упор. ј вот ужасна€ картина: мертва€ женщина с прижатым к груди младенцем. ѕоспешно отступа€, буквально перед нашим приходом фашисты угнали около 80 тыс€ч узников, видимо, рассчитыва€ еще использовать их рабский труд. ќтстающих расстреливали в упор, чтобы не оставл€ть свидетелей зверств. Ќесчастную женщину с ребенком тоже настигла автоматна€ очередь гитлеровского выродка. „асть угнанных узников наша арми€ догнала.  онвой перебили. ћногих узников спасли.
          ¬ одном бараке мы увидели: в сумраке на трех€русных нарах, как в складе на стеллажах, лежали полуживые изможденные люди, смотревшие на нас с испугом. Ёто были евреи из р€да стран, до травмированного сознани€ которых мы пытались довести, что они уже свободны, что им нечего бо€тьс€. ”далось это сделать только тогда, когда € заговорил с ними на идиш: "я советский офицер, мы пришли вас освободить".
          ¬ бараках мы нашли несколько тыс€ч до крайности истощенных дистрофией, искалеченных физически и морально людей. ќни находились на грани жизни и смерти. »х надо было срочно спасать. ћчусь с докладом к командующему армией. √енерал ѕавел јлексеевич  урочкин выделил в мое распор€жение два госпитал€..."
          ¬ынужден прервать √ригори€ ƒавыдовича и дать существенную справку: генерал  урочкин счел возможным выделить два госпитал€ дл€ лечени€ освенцимских узников в тот самый момент, когда его войска вели решающие бои за овладение обреченным нацистами на разрушение  раковом.
          "ѕередать невозможно, что делали наши люди, врачи, медсестры, офицеры, солдаты, - продолжает √.ƒ. ≈лисаветский. - ќни не ели, не спали, отхаживали людей, боролись за каждую жизнь.   сожалению, многие уже были обречены. Ќе удалось спасти и норвежского паренька лет дев€тнадцати, которого принесли в госпиталь всего в глубоких ранах. »з многих тыс€ч "подопытных" он осталс€ в живых. ≈го пр€тали узники. Ќе могу забыть его грустных глаз.  ак молил он о спасении!
          »сполинскими усили€ми наших медиков удалось вырвать у смерти 2819 человек. Ёто был воистину подвиг.
          » вот, после виденного мною и пережитого, € узнаю о различного рода насквозь лживых, клеветнических публикаци€х, оскорбл€ющих св€щенную пам€ть советских воинов, отдавших жизнь за избавление народов ≈вропы от коричневой чумы. я вправе за€вить во всеуслышание, что советские офицеры и солдаты сделали все возможное и даже сверхвозможное дл€ освобождени€, а потом и возвращени€ к жизни узников концлагерей, в частности, ќсвенцима!".
          ќсобенно азартно муссируют сионистские пропагандисты версии о равнодушии —оветской јрмии к судьбе населени€, загнанного в фашистские гетто. ј ведь среди этих, с позволени€ сказать, пропагандистов можно встретить и таких, кого спасли советские воины, освобожда€ оккупированные территории нашей страны, ѕольши, √ермании, ¬енгрии, „ехословакии.
          ƒл€ наших воинов, воспитанных в духе социалистического интернационализма, чужого гор€, повтор€ю, не бывает. Ќе щад€ крови и жизни, шли они с освободительными бо€ми вперед, освобожда€ порабощенных нацизмом людей любой национальности. » зачастую только после т€желого бо€ узнавали национальность спасенных ими людей. ј иногда, так и не успев узнать, шли дальше на запад. Ўли на штурм других фашистских застенков.
          „ерез несколько часов после капитул€ции Ѕерлина записал € рассказ старшего сержанта Ќ. ѕескова, командира комсомольской штурмовой группы, шедшей на захват дворца кайзера ¬ильгельма на Ўлоссплац. –ассказав мне, как младший сержант јлексеенко, не добравшись еще до крыши кайзеровского дворца, укрепил "дл€ подн€ти€ боевого духа" красный флаг в окне второго этажа, ѕесков воскликнул:
          - ј ведь јлексеенко и на освобождение пленных первым ринулс€.
          -  аких пленных?
          - ¬ернее, не пленных, а каторжников, ¬ глубоких подвалах почти без воздуха гитлеровцы заставл€ли их по двадцать часов в сутки делать какие-то части дл€ минометов. ќбнаружили мы эту каторгу по дороге к кайзеровскому дворцу. — разрешени€ комбата задержались там на двадцать п€ть минут. ќхрана-то была сверху, с ней мы быстро покончили. ј когда ворвались в подвал, каторжники сразу даже не поверили, что они свободны.
          -  акой они были национальности?
          - »звините, - смущенно ответил старший сержант, - не успели расспросить. Ќадо было дальше спешить. –€довой ¬ахолдин, он у нас в роте первый весельчак, дает голову на отрез, что разобрал несколько французских слов молодой, но совершенно седой женщины. ј санитарка ƒус€ ÷ивирко - она сразу прин€лась за свое медицинское дело - сумела кое-как поговорить со словаком. Ќо каких именно национальностей людей мы освободили, точно сказать не могу. «наю одно: спасли семьдес€т шесть узников фашизма. » пошли на штурм кайзеровского дворца!
          —тарший сержант ѕесков и его боевые товарищи из комсомольской штурмовой группы, подобно дес€ткам тыс€ч советских воинов-освободителей, имеют право с гордостью сказать словами поэта-фронтовика: "Ќе спрашивайте - скольких мы убили, спросите раньшескольких мы спасли!.."

    ∆≈–“¬џ ћј–Ў≈¬џ’ ѕ–ќ√”Ћќ 



          ѕослушна€ своим вашингтонским хоз€евам, сионистска€ пропаганда, конечно, хранит гордое молчание о том, как во врем€ второй мировой войны непрестанные отсрочки начала военных действий на втором фронте стоили жизни многим и многим тыс€чам заключенных фашистских лагерей. ƒаже вступив уже на германскую территорию, войска второго фронта не прибегали к стремительным броскам, к непосредственному соприкосновению с противником, к быстрому продвижению вперед. ’от€ сопротивление фашистов, сосредоточивших основные силы на восточном фронте, было не столь уж сильным. ј порой союзные войска продвигались вперед просто по следам отступавших без бо€ фашистских войсковых частей. Ёто позвол€ло гитлеровцам в последний час перед отступлением уничтожать узников лагерей смерти и их многочисленных филиалов.
          “очно помню день, когда € впервые услышал об этом: 6 ма€ 1945 года в городке  лейтце по ту сторону Ёльбы. ¬месте с фронтовыми корреспондентами Ѕорисом √орбатовым, ¬севолодом »вановым, јлександром ¬еком, Ћеонидом  удреватых, ћартыном ћержановым мне довелось стать свидетелем встречи американских офицеров с группой наших офицеров во главе с генералом ћ. —и€зовым.
          Ќа том берегу нас встретили автомобили с американскими провожатыми. √орбатова и нас с ћержановым усадил в свою машину щеголеватый адъютант командира танковой части. ќтрекомендовалс€ актером одного из американских мюзик-холлов. —равнительно сносно говор€ по-русски, адъютант на ходу стал засыпать нас вс€кими "подковыристыми" вопросами. –азгл€дев по звездочкам на погонах в √орбатове старшего по воинскому званию, питомец мюзик-холла стал обращатьс€ преимущественно к нему. √орбатов слушал американца сдержанно, не поворачива€ к нему головы и подчеркнуто коротко отвечал. ќбнаглевший хлыщ не без насмешки спросил:
          - ¬ы не находите, что несколько поздновато вз€ли Ѕерлин? ”же две недели мы с нетерпением ждем вас у этой унылой речушки Ёльбы. ћы рассчитали, что вы возьмете Ѕерлин раньше. Ќехорошо так испытывать терпение союзников, нехорошо. ¬едь мы...
          - Ќе смейте так "шутить"! - оборвал вскипевший √орбатов распо€савшегос€ актеришку. - "–ассчитали"! ј вы не рассчитали, кака€ разница между кровопролитными бо€ми и маршевой прогулкой?! ѕогл€дели бы на наши танки после сражений с фашистами! ј ваши вот сто€т без единой вм€тины, даже без царапин. “акое впечатление, что вы с них не снимали чехлов...
          Ќар€дный адъютант покраснел и больше с вопросами к √орбатову не обращалс€. » только уже за обедом он тихонько сказал мне на идиш:
          - я не сержусь на вашего подполковника за то, что он выругал мен€. ћежду нами говор€, мы иногда ползли как улитки. »ногда чересчур долго отдыхали, - покажите мне человека, который отказалс€ бы от хорошего отдыха. ј в это врем€ наци иногда устраивали погромы в лагер€х и успевали-таки скрыть следы казней.
          “ак € впервые услышал о жертвах маршевых прогулок.
          ѕрошло двадцать семь лет. ќлимпиада в ћюнхене. ѕервое воскресенье сент€бр€. Ѕлиз ћюнхена, в ƒахау, где в марте 1933 года фашисты начали массовые расправы в своем первом концентрационном лагере, проходит интернациональный антифашистский митинг олимпийской молодежи. ƒо сих пор не могу без волнени€ вспоминать об этом митинге, который в тесном "единстве" пытались сорвать западногерманские неонацисты, бандеровское отребье и молодые сионисты.
          ћолодой норвежский спортсмен, приехавший на ќлимпиаду туристом, сдержива€ слезы, рассказывает журналистам:
          - ≈сли бы американские генералы поставили перед своими войсками задачу - захватить ƒахау штурмом, мой отец, возможно, осталс€ бы в живых. я теперь точно знаю: отца вместе с шестью норвежцами убили за сорок шесть часов до прихода американцев.
          Ќаконец 1981 год. «ападный Ѕерлин. ≈врейска€ чета (жену, по моим запис€м, зовут ѕесей) делитс€ со мной тем, что много лет гложет им душу:
          - „етверо наших родных погибли в лагере ‘лоссенбюрг в Ѕаварии, недалеко от границы с „ехословакией. ћы, правда, точно не знаем, в каком филиале их убили. ¬едь флоссенбюргский лагерь имел семьдес€т филиалов и внешних рабочих команд; даже еще больше! ѕотом нам рассказывали местные жители из немцев, что американцы сильно запоздали с захватом ‘лоссенбюрга. ≈ще дев€тнадцатого апрел€ фашисты начали эвакуацию. Ќо американские военные пришли только двадцать третьего.  то знает, сколько людей было уничтожено за эти четыре дн€. ћожет быть, среди них были и наши родные с двум€ маленькими дочками...
          ¬споминаю эти три мимолетных, но столь пам€тных эпизода - и еще чудовищней представл€ютс€ мне попытки американских "крестоносцев" и их сионистских прихвостней принизить, умалить роль ¬ооруженных —ил —оветского —оюза в разгроме вермахта третьего рейха в целом и в освобождении узников гитлеризма, в частности.

    Ѕ џ ¬ Ў » ≈


    Ѕ≈∆≈Ќ÷џ



            платформе «ападного вокзала ¬ены подошел поезд.  ак всегда, люди заторопились из вагона, но эти шестеро вышли, вернее, выпрыгнули на перрон первыми.
          Ќикто их не встречал.
          ¬ их глазах нетрудно было прочитать смутную радость людей, еще не совсем вер€щих, что они избавились от чего-то гнетущего, страшного. √де € видел людей с такими глазами?
          Ќе весной ли сорок п€того на подступах к осажденному Ѕерлину? Ќавстречу нашим стремительно наступающим колоннам брели только что освобожденные советскими воинами узники гитлеровских застенков - югославы, датчане, голландцы. »х глаза светились радостной надеждой: предсто€ла скора€ встреча с родиной!
          Ќо такой уверенности не было, да и не могло быть у людей, которых € увидел в тот вечер на перроне венского вокзала. ќни знали только одно: никака€ сила не сможет вернуть их в »зраиль, откуда они бежали кружным путем, прибегнув к многочисленным ухищрени€м. —трашна€ сионистска€ действительность позади. ј что впереди? ѕримет ли их –одина, которую они, по их словам, так необдуманно покинули?
          Ќет, не покинули. ѕредали, ибо € веду речь о тех, кто лживо придумал "воссоединение семей" и прочие высокие мотивы.
          “олько сейчас, с роковым опозданием механик Ћазарь „удновский и бухгалтер ≈ва Ўварцман, уроженцы города моей юности -  иева, начали осознавать, что, отказавшись ради выезда в »зраиль от советского гражданства, они предали —оветскую –одину.
          —вою первую ночь в ¬ене они с семь€ми провели на вокзале. — опаской погл€дывали на расхаживавшего по залу полицейского. ќднако не он потревожил их.
          ѕриметили беженцев два агента "—охнута" - местного филиала сионистского агентства, официально ведающего лишь иммиграционными делами. Ќа самом деле сотрудники этого агентства не выпускают из пол€ зрени€ ни одного евре€, попавшего на австрийскую землю. “еперь они не были столь показательно улыбчивы и предупредительны, как полгода тому назад, когда здесь же, в ¬ене, встречали этих бывших киевл€н, направл€вшихс€ на "землю обетованную". —ейчас сохнутовцы хмуро и угрожающе увещевали Ћазар€ Ћьвовича:
          - Ќе подавайте прошени€ о возвращении вам советского подданства. ¬ ¬ене богата€ сионистска€ община, она подыщет вам жилье и работу. ¬ам надо прийти в себ€. Ќаверное, вы еще одумаетесь и вернетесь в »зраиль. ≈сли же, не дай бог, не захотите, то разве мало на свете стран? ¬ам помогут перебратьс€ в јвстралию, в  анаду, в Ќовую «еландию. ј может быть, вам привалит счастье, и вы попадете в јмерику. “олько не ссорьтесь с нами и не ходите в советское консульство!
          Ќо именно в консульском отделе нашего посольства € наутро снова видел „удновских и Ўварцманов. „тобы быть первыми в очереди на прием, они пришли к двер€м консульства еще на рассвете.
          - ј где же багаж? - поинтересовалс€ €.
          - ѕри нас. „емоданы, с которыми мы прибыли на тель-авивский аэродром Ћод, раста€ли. ѕришлось все привезенное из  иева распродать, иначе мы никогда в жизни не расплатились бы с долгами. ќх как много вс€ческих долгов было записано у каждого из нас в голубой книжечке "теудат оле"!..
          я уже знал, что этот "документ" сразу же под расписку получает на руки каждый оле и кажда€ ола - так в »зраиле именуют новоприбывших мужчин и женщин. » с этой минуты начинаетс€ их закрепощение, продуманное и жестокое.
          «а несколько недель € повстречал более ста бывших советских граждан, которые, подобно „удновским и Ўварцманам, недолго пробыв в »зраиле, бежали оттуда.
          Ѕеженец - горькое слово. Ѕеженцы - это те, кто стремитс€ убежать от т€жкой, неотвратимой беды. ќт вражеского военного нашестви€. ќт разрушительного стихийного бедстви€. ќт безжалостной, страшной эпидемии.
          Ћюди, встреченные мною, тоже бежали от неотвратимой беды. ќт пропитанного духом наживы и агрессии злобного сионизма. ќт прикрытого религиозной завесой оголтелого шовинизма. ќт душевной черствости и нечеловеческого равнодуши€, свойственных обществу, где человек человеку волк.
          ќни бежали с чужбины. ƒа, горькой чужбиной оказалось дл€ них израильское государство, где им сулили новую родину.
          —ейчас эти люди плачут. —ейчас они завер€ют, что готовы любой ценой искупить свой отказ от советского гражданства, что согласны жить в любом уголке —оветской страны, что беспоко€тс€ не за себ€, а за будущее своих детей. ќт многих приходитс€ слышать:
          - ќ себе € уже не думаю. ћне бы только вернуть ребенка в нормальную обстановку. –азве € могу примиритьс€ с тем, что мой ребенок об€зан из-под палки изучать талмуд! „то в единственный выходной день - субботу € не могу вывезти его поближе к зелени, ведь раввинат запретил работу общественного транспорта в субботние дни! „то мальчика через несколько лет призовут в армию агрессора!
          “е, от кого € слышал такие возгласы, умалчивали о самом существенном. ќни не рассказывали мне, как дети уже не раз спрашивали их:
          - «ачем ты, отец, искалечил мне жизнь? 3ачем ты увез мен€ с –одины, где € должен был стать насто€щим человеком, на постылую чужбину, где мне все ненавистно!
          ј ведь дословно так написал тринадцатилетний —ема Ћушнер своему отцу, когда ночью пыталс€ из јшкелона удрать на  ипр, а оттуда на советском судне вернутьс€ в ќдессу, которой он грезит во сне и на€ву. ƒети осуждают родителей...

    “¬ќ–÷џ —ќЅ—“¬≈ЌЌќ√ќ Ќ≈—„ј—“№я



          - ќ чем же вы думали, покида€ родную страну?
          ...–азные ответы на свой вопрос услышал €.
          ќдни ссылались на психоз, даже на своего рода заразную лихорадку.
          - "»зраиль, »зраиль, »зраиль", - только и твердили нам добровольные советчики, - объ€сн€ет свой отъезд  лара –озенталь, фельдшер из молдавского города Ѕельцы. - »з »зраил€ приходили письма о "голубой жизни" на "св€щенной земле предков". ќдну из истинных причин происхождени€ этих писем € пон€ла слишком поздно, хот€ и в первые же часы пребывани€ на израильской земле. я встретила известную Ѕельцам учительницу музыки ћарию Ћазаревну ¬айсман. ≈два узнала ее - так за короткий срок постарела и опустилась она. ќказываетс€, музыкальные школы есть только в столице и ћарии Ћазаревне приходитс€ в »зраиле перебиватьс€ частными уроками. ќт случа€ к случаю.  аждый такой урок доводит ее до слез. –одители учеников считают себ€ вправе бестактно давать преподавательнице указани€, по часам контролируют врем€ ее прихода и ухода. "«ачем же вы, ћари€ Ћазаревна, - спросила € ее, - писали в Ѕельцы, что живете в »зраиле превосходно? ¬едь ваши письма ходили по рукам и губили людей!" ”чительница побледнела и схватилась за сердце: "ћне было стыдно перед своими земл€ками. ѕомните, в Ѕельцах € была человеком, € ходила с подн€той головой. » ученики и родители приветливо улыбались мне. ¬ »зраиле € стала ничтожеством. Ќикому € здесь не нужна. я опустилась. я в полной мере ощутила комплекс неполноценности - тот самый, который на советской земле представл€лс€ мне невозможным, придуманным. » мне было стыдно признатьс€ в этом..."
          ƒругие, отвеча€ на мой вопрос, объ€сн€ли свою роковую ошибку стадным чувством.
          ƒвадцативосьмилетний јбрам ѕитилашвили, ранее работавший в “билиси радиотехником, так и сказал мне: "¬идели, как иногда в горах бегут бараны? ќдин за другим спешат, один за другим пробираютс€ в ущелье, один за другим вал€тс€ в пропасть. Ќас молодых, погубили старики. ѕисьма из »зраил€ разворошили в них националистические и религиозные чувства. Ќо перекладывать свою вину на стариков тоже несправедливо: тем и в голову не могло прийти, что эти письма - подложные, написаны под диктовку, что большинство их-заур€дные фальшивки".
          Ѕыли, впрочем, и письма отнюдь не восторженные. Ќо попробуй разберись, каким верить, а каким не верить! ¬едь многим не верили. Ќо каким?
          ”ехавша€ из Ћатвии –ива ћоскович, пробыв в »зраиле несколько мес€цев, пишет сыну, что не надо ему приезжать к ней, что здесь он жить не сможет. Ќо сын уже до предела напичкан сионистскими посулами. » смысл его ответного письма таков: мать, котора€ хулит "св€щенную землю отцов", мне не нужна! » он уезжает в »зраиль. Ќо матери там не застает: ей удалось бежать.
          Ћейзер Ўайкевич получает от жившего в »зраиле брата письмо. Ѕрат недвусмысленно советует оставатьс€ в родной ему Ѕуковине. Ќо "дальновидного" Ћейзера на м€кине не проведешь. ќн так комментирует письмо сосед€м: "Ѕрат всегда хитрил со мной. я понимаю, ему там хорошо, и он не хочет, чтобы и мне было хорошо. ƒураков нет - € таки поеду!"
          “ретьи не отвечают на мой вопрос, они просто не решаютс€ сказать, о чем думали, отказыва€сь от советского гражданства. ¬едь, уезжа€ из —оветского —оюза, они откровенно разглагольствовали об ожидающих их в »зраиле меде и млеке. » с большим опозданием ћоисей ћатусович √итберг, инженер-металлург, оставивший в ƒнепропетровске жену и п€тнадцатилетнего сына, пон€л теперь: "ќдин известный западный юрист сравнивал посылку враждебной информации на территорию иностранного государства с посылкой артиллерийского снар€да.  ака€ правда в этих словах!"[√итберг, очевидно, имеет в виду высказывание видного американского юриста-международника —. Ѕиро, сделанное еще в 1945 году.]
          ћногие очень поздно постигли эту правду. ћеханик јбрам √иршович √ец, бывший рижанин, сейчас сокрушенно восклицает:
          - Ѕудь прокл€т этот "√олос »зраил€" и другие брехливые радиоголоса! —колько несчасть€ принос€т они люд€м!
          Ќо тут же грустно добавл€ет:
          -  онечно, чужие голоса - поганые голоса, однако надо иметь свою голову на плечах. ј € на какой-то момент потер€л ее...
          »так, о чем же все-таки думали эти люди, покида€ родную страну?
          »з ответов на этот простой вопрос мне запомнились слова одесского обувщика –увима Ћьвовича Ѕлувштейна, бежавшего из »зраил€ с восемнадцатилетним сыном, которого собирались призвать в израильскую армию:
          - ќ чем € думал, покида€ ќдессу? Ќа свое горе, € тогда не думал. ƒумать € начал поздно, только в »зраиле, когда моему сыну объ€вили: ты будущий солдат нашей армии и об€зан воспитать в себе ненависть к арабам. » € впервые с ужасом подумал: что € наделал, куда € привез своего сына!
          –ассуждени€ о "второй родине", на которые так щедра сионистска€ пропаганда, напомнили мне слова Ћьва јбрамовича  ассил€, замечательного писател€ и советского патриота:
          - ƒл€ тех, кто воспитан советским строем, не может быть никакой второй родины. ” советского человека может быть только одна родина. ѕонимаете, только одна!
          ѕрошло немало лет с того дн€, как в јнглии € услышал эти слова  ассил€. Ќо до сих пор помню, как твердо и безапелл€ционно отчеканил их писатель, обычно высказывавшийс€ м€гко и даже с какой-то долей застенчивости. Ќепримиримость и страстность, прозвучавшие в голосе взволнованного  ассил€, сразу заставили стушеватьс€ и замолкнуть того, к кому он тогда обращалс€. » почтенный английский господин еврейской национальности по фамилии Ѕук, один из самых богатых жителей города —андерленда, уже не посмел больше и заикнутьс€ насчет того, что откуда бы, мол, ни приехал еврей в »зраиль, он ощутит эту страну как свою вторую родину.
          ¬прочем, самому себе сандерлендский коммерсант отводил только роль сионистского проповедника. ќн и не помышл€л об отъезде в »зраиль, ибо почитал се6€ об€занным перед потомками добиватьс€ дальнейшего расцвета своей торговой фирмы в јнглии. Ќо евреи, менее св€занные с собственностью, об€заны были, по мнению мистера Ѕука, немедленно воспользоватьс€ сионистским "законом возвращени€ на землю отцов". ѕо этому, с позволени€ сказать, закону любой еврей может претендовать на жилище близ св€щенной горы —ион.
          - ј не еврей, родившийс€ и живущий близ горы —ион, - гневно воскликнул  ассиль, - об€зан очистить место дл€ новоприбывшего?  акое варварство! ¬едь это же перепев антисемитской политики нацистов: они считали, что евре€м нет места в третьем рейхе, в покоренных им странах - это место займут арийцы...
          » сейчас, терпеливо выслушива€ жалобы и стенани€ бежавших с "земли обетованной" людей, € часто вспоминал гневные слова Ћьва  ассил€ о "второй родине". я еще и еще раз убеждалс€: все беды и горести этих людей - закономерный результат того, что они предали свою –одину.
          ...— некоторыми из тех, кого € встретил в ¬ене, мне пришлось беседовать дважды и трижды. ћногие просили мен€ ознакомитьс€ с их запис€ми и, как они говор€т, исповед€ми. ¬се они - каждый по-своему, каждый на пам€тных и подчас жестоких примерах - воочию убедились, что капиталистический уклад жизни, сдобренный теори€ми расового превосходства, не дл€ них, не дл€ их детей.
          Ќо € покривил бы душой, утвержда€, что все без исключени€ стали жертвами одной только лживой и разнузданной сионистской пропаганды. Ќет, некоторые оказались жертвами прежде всего собственных иллюзорных представлений о капиталистическом обществе. » прежде всего те, кто мечтал "сделать карьеру". ћечтал о "свободном предпринимательстве".
          –оман  ацобашвили, бывший повар "–ицы" - одного из самых попул€рных ресторанов на „ерноморском побережье, - обу€н желанием вернутьс€ в √рузию. ≈го многочисленные за€влени€ - письменные и устные - полны грустных фактов и подробностей, сделавших дл€ него жизнь в »зраиле мучительной и бессмысленной. —клонен даже поверить и пылким словам  ацобашвили о тоске по жене, с которой он, однако, мгновенно разошелс€, чтобы облегчить себе возможность уехать в »зраиль. Ќо не может он утаить роившихс€ тогда в голове и подтачивавших сердце вс€ческих эфемерных планов. ≈му мерещилось, как он, замечательный кулинар, пышущий здоровьем человек, энергичный работник, вовсю "развернетс€ за границей".
          ј двадцатип€тилетний московский музыкант ћихаил Ѕранзбург убедил себ€, что только за границей он сможет в совершенстве овладеть ударными инструментами и стать выдающимс€ оркестрантом. –ешив оставить жену и дочурку, он шепнул уезжавшему в »зраиль тромбонисту јлександру  офману: "”строй мне вызов от липового родственника". ¬ызов незамедлительно прибыл с загадочной дл€ Ѕранзбурга подписью: "—омполински «агава" - мужчины или женщины, мифического двоюродного брата или несуществующей троюродной сестры.
          ѕравда, все наход€щиес€ в ¬ене беженцы из "земли обетованной" считают, что Ѕранзбургу повезло: он встретил бежавших из »зраил€ людей и, побеседовав с ними, отказалс€ туда ехать. — трудом сдержива€ раздражение, € слушал лицемерно кроткие рассуждени€ наглого музыканта: "«а ребенка € спокоен - в —оветской стране никогда, что бы ни натворили папа или мама, девочку из детского садика не отчисл€т".
           ое-кто из моих собеседников, жела€ про€вить предельную откровенность, рассказывает мне о накапливавшихс€ у них "обидах" на советское общество. “еперь с роковым дл€ них опозданием эти "обиды" представл€ютс€ им смехотворными.
          ƒл€ бывшего киевл€нина Ќикола€ ‘авелевича ѕетрова-Ўтейна начало "обидам" на —оветскую власть положило недостаточное внимание дирекции завода к написанным им, как он выражаетс€, рабкоровским сигналам. ѕравда, сейчас Ќиколай ‘авелевич понимает, что некоторые из его сигналов дурно пахли клеветой.
          Ѕолее подробно и с нескрываемым самоосуждением рассказывает о своих "обидах" зубной врач јлександр »саевич  аганов:
          - ћое падение, да, именно падение, началось с того, как € отреагировал на оскорбительную грубость управдома соседнего дома, где € прогуливалс€ со своей собачкой. —ейчас € кажусь себе сумасшедшим! Ќо тогда, предварительно обработанный вс€кого рода слушками и радиопередачами враждебных станций, € оказалс€ достаточно "созревшим", чтобы отождествить груби€на управдома с... —оветской властью! » когда на следующий день мне близ синагоги предложили устроить вызов в »зраиль, € согласилс€...
           стати, именно "близ синагоги" встретили многие из моих собеседников услужливых людишек, предложивших им "устроить вызов" в »зраиль. ќб этом рассказывали мне и бывший москвич  аганов, и бывшие рижане, кишиневцы, львов€не.

     –”Ў≈Ќ»≈ »ЋЋё«»…



           ое-кто уезжал в »зраиль уже с репутацией убежденного сиониста. “акие мнили себ€ "борцами" и даже "победител€ми", горд€сь тем, что не скрывали от —оветских сограждан своих враждебных взгл€дов и открыто распростран€ли сионистскую клевету на наш образ жизни. ≈ще по дороге в »зраиль взахлеб торопились публично за€вить о выпавшем на их долю счастье - отъезде из —оветской страны. ƒл€ них, своих идейных единомышленников, израильские власти создавали более или менее благопри€тные услови€м даже досрочно выдавали им посто€нные паспорта - "кавувы".
          »х в »зраиле прин€то именовать "идеалистами" в отличие от "материалистов" и так называемых "промежуточных". "»деалисты" вначале даже как-то свысока смотрели на откровенно жаждавших роскошной жизни "материалистов" и особенно "промежуточных", намеревающихс€ и капитал приобрести и невинность соблюсти.
          ќднако и недавние "идеалисты", причем самые отъ€вленные, тоже обивают пороги советского консульства в ¬ене. Ќазову, например, бывших ленинградцев - юриста √ригори€ —оломоновича ¬ертлиба и его жену математика-программиста —офью ћоисеевну ¬айсман, помпезно встреченных в марте 1971 года "брать€ми во —ионе". »зраильское радио присвоило ¬ертлибу титул "руководител€ еврейской общины", ибо он сто€л во главе нескольких сионистски настроенных евреев, желавших выехать в »зраиль. Ёта возглавл€ема€ им группа, как признал ¬ертлиб, "занималась распространением литературы, убеждающей евреев, что их место в »зраиле".
          ¬ертлиба, естественно, встретили в »зраиле подчеркнуто радушно: в числе нескольких избранников он был на продолжительном приеме у самой √олды ћеир и нескольких министров. ≈го направл€ли в ѕариж и –им дл€ публичных выступлений "в защиту советских евреев". ¬ отличие от большинства его попутчиков, ¬ертлибу сразу же дали сравнительно приличную квартиру, а также работу ему и жене.
          Ќо вскоре ¬ертлиб убедилс€, как далека печальна€ израильска€ действительность от плен€вших его ранее сионистских идеалов. ¬ нем созрело решение покинуть "землю обетованную". ќн ушел с работы. ќднако, прекрасно понима€, что нельз€ открыто признатьс€ в желании вернутьс€ в —оветский —оюз, вынужден был прибегнуть, как он выражаетс€, к камуфл€жу: исподволь завел разговоры о поездке €кобы к родственникам в «ападную ≈вропу.
          » вот весной 1972 года, бросив все привезенное из Ћенинграда имущество, ¬ертлиб с женой и п€тилетним ребенком бежал из страны, о которой, по собственному признанию, мечтал целых двадцать лет.
          ѕочему?
          ћногостранична€ исповедь ¬ертлиба дает ответ далеко не однозначный.
          "ћатериально мы не нуждались", - сразу же признает он исключительное положение, созданное ему израильскими сионистами. ƒа, весьма исключительное! ¬едь по точным цифровым расчетам самого ¬ертлиба, на средний дл€ израильт€нина заработок никак невозможно свести концы с концами семье хот€ бы с одним ребенком. ќсобенно, когда глава семьи не комбинирует, не прибегает к обману, не живет на "чэдэ", то есть на чужие деньги.
          »так, если на некоторых беженцев, обреченных израильским строем на полунищенское существование, мог в какой-то степени повли€ть материальный фактор, то решение ¬ертлиба было продиктовано совершенно иными причинами.  акими?
          "»зраиль - государство, где давно забыты какие-либо идеалы дружбы и нормальных отношений между людьми. ƒа, собственно, какие могут быть отношени€ между работодателем, который имеет завод, виллу и 3-4 машины, и евреем из ћарокко или »рака, который имеет крохотную квартирку (а часто не имеет и таковой) и живет с п€тью-шестью детьми в убогом квартале дл€ "черных"?  акие, собственно, могут быть отношени€ между бюрократом в каком-нибудь учреждении, основна€ мечта которого досидеть до пенсии и который знает, что уволить его практически невозможно, - с одной стороны, и "новым оле" из —оветского —оюза, который дес€тки раз ходит на прием, получа€ один и тот же ответ: "—авланут" (терпение) и "ихье тов" (будет хорошо)?"
          ¬ертлиб приводит типичный разговор между чиновником учреждени€, об€занного заботитьс€ о новоприбывших, и бывшим советским гражданином:
          - –аботы нет и не предвидитс€. Ќо будет хорошо.
          -  ак же хорошо, если бюро труда не дает работы?
          - Ќужна протекци€ - и будет хорошо.
          - ” мен€ и квартиры нет.
          - “ерпение. ј почему ты хочешь жить в ’айфе? ѕоселись в ƒимоне.
          - Ќо в ƒимоне нет работы дл€ инженера.
          - «ато там можно выцарапать жилье.
          - Ќа черта мне жилье, если там никогда не будет работы дл€ инженера?
          - ј разве об€зательно работать инженером? ¬от все вы приезжаете и требуете, требуете, подавай вам и работу и квартиру.
          » в конце исповеди горькое признание:
          "“€жело человеку в 40 лет осознать, что вс€ его жизнь была бесплодна и посв€щена ложным идеалам. Ќо еще более страшной, на мой взгл€д, должна быть жизнь у тех, кто так же, как и €, полностью разочаровалс€ в израильской действительности, но не находит в себе сил и мужества открыто рассказать другим евре€м обо всем, что происходит".
          «емл€к и единомышленник ¬ертлиба - радиотехник Ѕенцион √ригорьевич “овбин также был прин€т в »зраиле с распростертыми объ€ти€ми. “ам знали, что он тоже любыми способами осуществл€л свое давнишнее стремление навсегда поселитьс€ в этом государстве. ¬ отличие от преобладающего числа бывших советских граждан, “овбин, имеющий реноме проверенного сиониста, без вс€ких проволочек получил работу, св€занную с частым пребыванием в иностранных портах. ј сейчас, покинув »зраиль, он с горечью говорит:
          - Ќе преувеличу, если скажу, что в »зраиле мы подчас ощущали себ€ €вно бывшими людьми.
           стати, поражает уверенность, вернее, самоуверенность, с какой испрашивают разрешение вернутьс€ в ———– многие из беженцев. ¬зрослые люди, умудренные немалым житейским опытом, они наивно полагают, что стоит им только попросить, как перед ними тотчас же подниметс€ пограничный шлагбаум.
          "ƒа, отказалс€, мол, от советского паспорта, но € же хочу назад!.. ƒа, оформил, мол, развод с женой, котора€ не пожелала уехать в »зраиль, но € же готов возвратитьс€ к ней!.. ƒа, оставил детей, но € же согласен снова стать их отцом!"
          » лет€т в города и веси —оветского —оюза письма такого примерно содержани€:
          "ƒорога€ жена! “еперь € пон€л, что любил и люблю теб€ одну..."
          "ƒорогие дети! я пон€л, что без вас жить не могу..."
          ј один молодой человек даже консультировалс€ со мной, как с литератором, достаточно ли слезно и проникновенно изложено его пока€нное письмо в Ћатвию к бывшему тестю, которого он несколько лет поносил и оскорбл€л за неверие в израильский рай.  стати, ничто не помешало молодому человеку оставить брошенного ребенка на попечение духовно ему чуждого тест€.
          –азумеетс€, € не смогу подробно рассказать обо всех повстречавшихс€ мне в ¬ене беженцах, хот€ со многими беседовал, повтор€ю, не один раз.

    “ќЋ№ ќ ‘ј “џ, “ќЋ№ ќ ƒќ ”ћ≈Ќ“џ



          ¬ раска€ние некоторых не веришь - уж очень они усердствуют!
          Ќе мог € поверить патетическим тирадам одного бывшего работника тбилисской торговой сети. ≈сли ранее свой отъезд из —оветской страны он пространно мотивировал необходимостью воссоединить "небывало огромную" семью, то сейчас докатилс€ до нетерпимых в советском обществе антисемитских изли€ний - не может, мол, жить среди людей своей национальности.
          ѕосле того как другие присутствовавшие при этом бывшие граждане —оветской √рузии выставили за дверь своего €вно переусердствовавшего друга, € спросил его жену:
          - ¬ы слышали, о чем только что кричал ваш муж? ћне после этого подумалось, что в »зраиле он с такой же гор€чностью кричал, как т€жело ему жить среди грузин. »ли € ошибаюсь?
          ∆енщина долго молчала. ј затем, вызывающе огл€дев остальных беженцев, отчетливо ответила (только уже не мне, а им):
          - –азве только он один? ј каждый из вас не поддакивал ли басн€м о т€желой жизни евреев в √рузи€?.. ѕочему вы молчите? —кажите писателю, что € лгу! —кажите!
          Ќикто из них мне этого, конечно, не сказал...
          ј иные, сил€сь во что бы то ни стало доказать свое раска€ние, с автоматическим пафосом охаивали и чернили все (без исключени€!) израильское и всех (без исключени€!) израильт€н. –азве мог € поверить в искренность этих людей!
          ¬ самом деле, »сааку Ѕукштейну почему-то одинаково антипатичны и владелец машиностроительного завода в ’айфе и фрезеровщик этого завода, обреченный заводовладельцем на безработицу за свои антисионистские взгл€ды. ќба они - израильт€не, и оба, с нынешней точки зрени€ Ѕукштейна, плохи. «а одиннадцать мес€цев жизни в »зраиле Ѕукштейн так и не удосужилс€ ничего узнать ни об одной из многочисленных забастовок, не слышал он даже о повседневной антивоенной де€тельности израильских коммунистов. “олько от мен€ узнал Ѕукштейн об активной работе израильских комсомольцев. ¬прочем, мои слова об этом слушал со скептической усмешечкой.
          ј что же тогда можно сказать о человеке, дважды предавшем —оветскую –одину? –ечь идет о бывшем самтредском шофере и спортсмене-т€желоатлете ƒавиде Ўамилашвили. ќдним из первых "бежал он с "земли отцов" в ¬ену и исступленно, на колен€х умол€л работников нашего консульства помочь ему вернутьс€ в √рузию. –ыдал, угрожал умертвить жену и покончить самоубийством. ¬ыкрикивал дес€тки имен честных советских граждан, готовых €кобы за него поручитьс€.  ричал, что согласен на любую работу, на любое место жительства - только бы в √рузин!
          » в то же самое врем€, как потом вы€снилось, Ўамилашвили деловито торговалс€ с сохнутовцами о выгодных дл€ него услови€х, на которых согласен вернутьс€ в »зраиль. » не просто вернутьс€, а стать верным сохнутовским надсмотрщиком над "мут€щими воду" бывшими гражданами —оветской √рузии. “орг длилс€ долго. » в конце концов Ўамилашвили добилс€ от сохнутовцев того, что посчитал дл€ себ€ главным: сионистские агенты об€зались купить дл€ него автомобиль-такси.
          —ейчас Ўамилашвили в »зраиле усердно отрабатывает сионистскую подачку. ќн не только доносит на своих бывших земл€ков, но расправл€етс€ с наиболее строптивыми при помощи элементарного рукоприкладства - как видите, в »зраиле закалка т€желоатлета нашла весьма своеобразное применение! ћне назвали имена дес€тков людей, избитых дважды предателем за антисионистские высказывани€, за попытку бежать из сионистского государства.
          ћне встречались беженцы из »зраил€, с наивной подлинкой полагавшие, что высказывани€ми антисемитского толка и злыми ухмылочками над людьми своей национальности они смогут хоть на крохотную толику искупить свой постыдный отъезд из социалистических стран в »зраиль.
          » хот€ эти люди действительно не выдержали образа жизни в »зраиле и ни за что туда не вернутс€, не хочу € воспроизводить их рассказы, рассчитанные на дешевую сенсацию и наполненные клеветой на всех жителей этого государства.
          я говорю в своей книге только о том, что подтверждаетс€ либо документами, либо вынужденными признани€ми израильской прессы, а чаще всего рассказами многих, порознь беседовавших со мной беженцев. ƒелаю это с чистой совестью: каждый, кто делилс€ со мной на чужбине своими горест€ми и надеждами, знал, что беседует с писателем, который выступит на страницах "ќгонька". » € точно пересказываю читател€м увиденное и услышанное.
          “рудно, конечно, быть бесстрастным рассказчиком, когда на теб€ скорбно гл€д€т потухшие глаза двенадцатилетней ƒали и семнадцатилетнего яши Ўамелашвили. ƒети покинули »зраиль без матери, с которой приехали туда из —ухуми. ћедико Ўамелашвили осиротила своих детей 9 апрел€ 1973 года: она вскрыла себе вены и повесилась. Ѕольшеглаза€ ƒали не подозревает, что именно ее безудержные слезы стали последней каплей, переполнившей чашу терпени€ матери. –ыдающа€ девочка прибежала с уроков и сказала ей, что в школу ни за что никогда больше не пойдет. ƒали не могла больше сносить изощренных издевательств учительницы, с фарисейской грустью твердившей, что, к ее большому сожалению, евреи из √рузии оказались неполноценными людьми. ”чительнице послушно подпевали и самые "прилежные и благонравные" соученики ƒали из семей сабров - привилегированных старожилов.
          “ак же встретили в израильском городе јшкелоне и п€тнадцатилетнего ёру  овригара. Ќа ”краине ёре предсказывали большую будущность математика, собирались направить мальчика в специальную школу. ¬ јшкелоне молодые сионисты, глумливо установив, что мальчик принадлежит к "необрезанным нечестивцам", раструбили об этом по всему городку. » сами учител€ тут же предупредили родителей ёры, что не потерп€т в своей школе "урла" - такова оскорбительна€ кличка "необрезанных".
          “рудно, конечно, не поддаватьс€ эмоци€м, когда на теб€ обрушиваетс€ половодье слез...
          » все же пересилю себ€ - буду прежде всего репортером, регистратором, документалистом.
          »так, только факты, только цифры, только документы, за которыми скрываютс€ подлинные судьбы людей, обездоливших себ€ отъездом на чужбину.
          ћногие из них, правда, не понимают или не хот€т пон€ть всей катастрофической сущности того, что кроетс€ за отказом от советского гражданства. ѕри мне возник такой диалог двух бежавших из »зраил€ врачей, бывших советских граждан.
          - ƒаже не веритс€, - возмущенно воскликнул тот, что помоложе, - но в Ћоде тотчас же по приезде мен€ спросили, давно ли € стал диссидентом!
          - ”вы, - ответил более пожилой, - мы с вами заслужили это. „то означает английское слово "диссидент"? ќтступник. ј мы ведь отступились от родной страны, от народа, с которым росли, учились, работали. «ачем же удивл€тьс€, что в »зраиле увидели в нас диссидентов?
          - » все-таки никто не имеет права называть мен€ диссидентом, - упр€мо твердил молодой врач. - ќсобенно после того, как € раска€лс€!
          я слушал его и думал: да" так и не пон€л этот человек, что не в термине корень, а в соде€нном, в отречении от –одины!

    „≈–Ќјя "√ќЋ”Ѕјя  Ќ»∆≈„ ј"



          ѕервый и об€зательный документ, немедленно вручаемый каждому новоприбывшему, едва ступит он на израильскую землю, - это уже упоминавша€с€ "теудат оле" - прокл€та€ голуба€ книжечка. “ощенькую и с виду весьма неприт€зательную, иммигранты по-разному, но с одинаковой ненавистью называют ее и черной книжкой и патентом на кабалу.
          Ќемало таких книжечек перелистал €. ќбычно встречал стандартные записи:
          "—тоимость авиабилета от ¬ены до аэропорта Ћод".
          "—трахование багажа".
          "ƒоставка багажа".
          "ѕособие до момента нахождени€ источника заработка".
          "«а лечение после шестимес€чного пребывани€ в стране".
          "ќтсроченна€ квартирна€ плата".
          "—рочна€ ссуда" (уже, конечно, с процентами. - ÷.—.).
          “акие и подобные им записи - это норма, обыденность.
          Ќо стоит только сохнутовским агентам пронюхать, что у человека по€вилось желание покинуть страну, как в его голубой книжечке по€вл€ютс€ новые записи. ƒелаетс€ это так. „еловека вызывают сразу же в несколько мисрадов - учреждений. » неизменно предупреждают:
          - »меть при себе долговой документ!
          ƒл€ чего? ƒл€ того, чтобы, скажем, »осифу Ўамелашвили, отцу двух детей, потер€вших в »зраиле мать, сказать:
          - ћы забыли отметить в твоей "теудат оле" 1180 лир за страховку багажа[¬ восьмидес€тых годах лиру заменил шекель, обесценивающийс€ еще более стремительно и катастрофически.]. “ебе придетс€ вернуть эти деньги!..
          "“ыкают", между прочим, не из дружеских побуждений: дело в том, что в иврите отсутствует местоимение "вы". ј объ€сн€тьс€ в учреждени€х на идиш, как и по-русски, строжайше запрещено. Ќеверо€тно: €зык, на котором создали литературные шедевры Ўолом-јлейхем и ћенделе ћойхер-—форим, на котором писали ƒавид Ѕергельсон и Ћев  витко, на котором сегодн€ пишут у нас и в других странах мира еврейские писатели, этот €зык оказалс€ дл€ израильского государства неполноценным. » чуть ли не антигосударственным!..
          »так, какие же новые записи поспешно внос€тс€ в долговые книжки тех, кто задумал покинуть »зраиль?
          ƒавида и ≈вгению  овригар в "—охнуте", например, спросили:
          - «абыли, сколько бутылочек лимонада выпили в замке Ўенау? ћы помним точно.
          » тут же последовала соответствующа€ запись в голубой книжечке.
          ј »сааку ¬аншенкеру незамедлительно напомнили в дирекции школы:
          - “вой ребенок училс€ у нас во втором классе. — теб€ причитаетс€ 1026 лир... ќх, извини, € ошибс€: с теб€ только 984 лиры, ведь твой ребенок, оказываетс€, училс€ в первом классе. “огда, учти, еще брали за право учени€ в начальных классах.
          “акую же сумму вписали в голубую книжечку ‘риды “. Ётой женщине еще не удалось распратитьс€ с долгами и покинуть »зраиль, вот почему € не вправе называть ее подлинного имени и места жительства.
          ѕостараемс€ уточнить, за какое же именно обучение своей девочки об€зана ‘рвда “. внести 992 лиры.
          ...ќставалось несколько дней до начала учебного года. ƒочурка впервые пойдет в школу.  ак не сшить ей новое платье! » ‘рида вз€ла в долг под проценты еще триста лир у "благодетел€" их улицы - мелкого ростовщика. Ќа эти деньги, кроме плать€, девочке купили ранец, тетрадки, ручку.
          ”вы, первый школьный день, обычно столь пам€тный на всю жизнь, принес отнюдь не радостные волнени€. ƒевочку в праздничном платьице посадили в школе не за парту, а на гр€зный пол. Ќа полу она раскрыла и свою первую в жизни тетрадку.
          Ќа полу?! ƒа! ƒенег, пожертвованных американским филантропом на постройку и оборудование новой школы, не хватило на мебель. ѕоследние дев€ть тыс€ч лир были истрачены на портрет мецената и каменную плиту с перечислением его заслуг перед израильскими брать€ми.
          ѕортреты филантропов, преимущественно американских, кстати, частенько украшают стены израильских учебных заведений. »з-за одного такого портрета основательно подмочил свою политическую репутацию молодой оле √риша ‘аин.
          ¬первые войд€ в лабораторию технической школы, он заметил на стене портрет. »зображенный отнюдь не лучшим художником, человек на портрете какими-то едва уловимыми черточками смутно напоминал јльберта Ёйнштейна.
          - Ќе очень-то удачный портрет Ёйнштейна, - заметил √риша.
          -  акой там еще Ёйнштейн! - вспылил староста курса. - Ќеужели мы в нашей школе повесим портрет антиизраильца! Ёйнштейн не очень поддерживал создание нашего государства. ќн посмел насмешливо отказатьс€ от поста первого президента. ћало того, Ёйнштейна еще, видишь ли, очень беспокоило, что будет с арабами, когда ѕалестина станет израильским владением! ¬идишь, как иногда крупный ученый может презреть долг националиста... ј перед тобой портрет поистине замечательного человека. ’оть он живет за океаном, в Ѕалтиморе, но кровно заинтересован в развитии нашей науки. Ёто на его деньги создана лаборатори€, в которой ты сейчас находишьс€. ќн тебе не Ёйнштейн!
          –езкое непри€тие великим ученым идеологии буржуазного еврейского национализма сионистска€ пропаганда поспешила без зазрени€ совести отнести за счет... аполитичности јльберта Ёйнштейна. ѕоистине хороша€ мина при плохой игре! ”ж кому-кому, а сионистским пропагандистам хорошо известно, что "аполитичность" выдающегос€ физика не помешала ему дать убийственную дл€ сионизма характеристику экстремистской программе партии "’ерут", возглавл€емой ныне ћенахеном Ѕегином. "—месью ультранационализма, религиозного мистицизма и ощущени€ расового превосходства" назвал Ёйнштейн программу партии, исповедующей тотальный терроризм.
          ¬ернусь к ‘риде “. ≈е дочурке пришлось несколько мес€цев постигать азы учени€ на принесенной из дому старенькой табуретке. Ќа единственном новом стуле восседала учительница с неизменной сигаретой во рту. “ак учили девочку. ј за это врем€ триста лир, вз€тых матерью у ростовщика, превратились в 470...
          Ќе одной ‘риде приходитс€ соглашатьс€ на кабальные услови€ ростовщиков, представителей древнейшей, весьма распространенной в современном »зраиле профессии.
          ѕроцветают в этой стране и профессиональные гаранты-поручители, к которым олим прибегают, когда вынуждены обращатьс€ за ссудой в банк. ѕоручитель берет за свои услуги не меньше, чем матерый ростовщик. ƒостойным представителем этой новейшей профессии стал в јшкелоне выходец из Ѕессарабии престарелый Ѕорух ¬ольфович. ѕо совместительству он еще регул€рно доносит на замышл€ющих отъезд из »зраил€ своих клиентов. “акое патриотическое рвение высоко ценит израильска€ жандармери€ - шируд бегакоз, вкратце именуема€ "шинбет".
          ƒл€ бывшего одессита ÷арика поручительство - втора€ професси€. ќсновной источник его заработка - восторженные письма в ќдессу о привольной и зажиточной жизни олим в »зраиле, а заодно оперативна€ фабрикаци€ вызовов от мифических родственников.
          » вот в лапы таких отпетых зарабатывающих на чужой беде спекул€нтов попадают олим, когда, подобно ‘риде “., им требуютс€ деньги на неотложные нужды. ≈сли ‘риде даже удастс€ выплатить долг по голубой книжке, то разве прост€т ей ростовщики неуплату зверских процентов, почти удвоивших ее долг?
          —ловом, дл€ многих, кто намерен бежать из »зраил€, даже долгожданный штамп "нифра" в голубой книжке еще не означает полного раскрепощени€ от кабальных долгов.
          ¬ долговых тенетах катастрофически запутались и бывшие граждане других социалистических стран. “билисский шофер яков ÷ацаношвили познакомилс€ в Ћоде с семьей рабочего подсобных предпри€тий аэропорта, приехавшей из ѕольши дев€ть лет тому назад.  огда яков пожаловалс€ главе этой семьи на то, что за какой-нибудь год пребывани€ в »зраиле его одолели непомерные долги, тот горько усмехнулс€:
          - ѕервые три года € выбивалс€ изо всех сил - все наде€лс€ как-нибудь выкарабкатьс€ из долго. ј теперь махнул рукой! ¬ижу, вырватьс€ отсюда не удастс€. » не один € такой - вот через дорогу живет фармацевт, бывший болгарский гражданин. ≈го так опутали долговыми запис€ми в голубой книжечке, что он только плачет тайком от жены. ј жена тайком от него...
          ”чт€ горький опыт семьи бывшего польского гражданина, Ћи€, жена ÷ацаношвили, в “билиси занимавша€с€ только домашним хоз€йством и воспитанием детей, пошла на поденку. — ее помощью муж с трудом расплатилс€ с долгами.
           роме официальных голубых, многие олим познакомились и изведали "прелесть" книжечек других цветов. ¬ них записаны долги лавочникам.
          -  то действительно рад нашему приезду, так это лавочники, - рассказывает фотограф из Ѕендер яков ћоисеевич ‘айерман, вынужденный в израильском городе ѕардескаце стать мусорщиком. - Ћавочники не попрекают нас тем, что мы сразу же хотим жить в насто€щих домах, как привыкли в —оветской стране. ќни не голос€т, как другие старожилы, что мы за гроши согласны на любую работу и тем самым, голодранцы, такие-с€кие, отбиваем у них заработки. »м наплевать, ходим ли мы в синагогу или не ходим. ƒл€ них мы прежде всего новые покупатели. » не очень разборчивые - не возражаем, если сахарный песок слегка подмочен, а хлеб - позавчерашней выпечки. ¬едь они продают нам в долг. » владельцы промтоварных магазинов тоже рады - без кровати или, на худой конец, топчана не обойдешьс€! » вот в этих магазинах нам, как и многосемейным рабочим-старожилам, вынужденным залезать в долги, тоже отпускали товары в кредит, "на книжку".
          - «ато делали надбавочку на цену каждой покупки, - уточн€ет жена фотографа Ёстер √ершовна. -  онечно, - вздыхает она, - если бы муж имел там пенсию, какую получал в Ѕендерах, мы бы за продукты платили наличными. ј в ѕардескаце приходилось влезать в долги.
          ƒолги, долги, долги.  ак же добыть деньги, чтобы погасить долги? ¬едь без этого не убежишь из »зраил€!
          Ћюди идут на самые вредные дл€ здоровь€ работы, где положен укороченный трудовой день, но соглашаютс€ работать сверхурочно.
          » все же чаще всего приходитс€ прибегать к продаже вещей, привезенных с собой. ƒл€ местных спекул€нтов скупка таких вещей за полцены стала выгодной профессией. Ќеспроста в местных газетах изо дн€ в день помещаютс€ объ€влени€ подобных скупщиков, вроде предприимчивого ¬олоди Ѕлума, неизменно подчеркивающего, что он из Ѕразилии. ¬о многих объ€влени€х про€вл€етс€ особый интерес к издели€м советских художественных промыслов, золотым и серебр€ным вещам, пуху дл€ подушек, телевизорам советского производства.
          - —колько унижений испытываешь, когда скупщики обращаютс€ с тобой, как с собакой, - рассказывает ≈вгени€  овритар. - Ќо приходитс€ стиснуть зубы и молчать - ведь мы в их руках. » отдаешь обручальное кольцо за гроши...
          Ќе у каждого, однако, к моменту отъезда остаютс€ вещи дл€ продажи. ћного вещей новоприбывшие вынуждены продавать значительно раньше, как говор€т в »зраиле, "ради куска хлеба дл€ детей".
          ј что прикажут сохнутовцы делать бывшей советской пенсионерке ’ае √робман из „ерновиц, если она осталась без отправленных багажом вещей? ƒокументально установлено, что вещи одинокой женщины в »зраиль прибыли. ≈сть подозрение, что по ошибке или по сговору они выданы постороннему человеку. ќдиннадцать мес€цев ходит и ходит старуха из инстанции в инстанцию города ’олона, да все безрезультатно.
          „то ж, видно, никогда уже штамп "цифра" не украсит голубой книжечки ’ай √робман, которую сохнутовцы, как она утверждает в своих прошени€х, относ€т к оле второго сорта: она ведь не сумела прихватить с собой кого-нибудь из молодых, способных стать дл€ "великого" »зраил€ дешевой рабочей силой и пушечным м€сом.

    «¬”„Ќќ≈ —Ћќ¬ќ "јЅ—ќ–Ѕ÷»я"



          ћои собеседники назвали имена многих бывших жителей „ерновиц, ¬ильнюса, —ухуми, Ѕухары, которые не могут вырватьс€ из »зраил€ прежде всего потому, что не погасили кабальных долгов.
          ¬ долговой капкан попали и несколько бывших киевл€н, о которых вспоминает ≈ва Ўварцман:
          - «а какие-нибудь полтора-два мес€ца залезли, горемыки, в огромнейшие долги. ѕроливают слезы, но не смеют даже заикнутьс€ об отъезде из »зраил€. ќни вынуждены оставатьс€ там на положении всосанных. ѕоглощенных!
          "¬сосанных"? "ѕоглощенных"? Ёти странные слова привод€т мен€ в недоумение. » мне разъ€сн€ют:
          - ≈ще в замке Ўенау всем нам говорили, что о нас в »зраиле будет заботитьс€ министерство абсорбции иммигрантов. ќно, увер€ли нас и в самолете, ведает устройством олим. јбсорбци€! Ёто звучное, пр€мо какое-то научное слово обнадеживало нас, завораживало. „то же мы на деле услышали по приезде от чиновников министерства с таким таинственным названием? "–аботу вам могут дать частные предприниматели, а мы можем их только просить. “ак что не капризничайте, соглашайтесь на то, что вам предложат. », пожалуйста, не интересуйтесь, сколько за такую же работу плат€т старожилам - вам будет спокойнее".  огда мы рассказали киевл€нам, ранее нас прибывшим в »зраиль, как чиновники министерства абсорбции отмахиваютс€ от нас, словно от назойливых мух, над нами горько посме€лись: "ј вы разве не знаете, что означает слово "абсорбци€"? ¬сасывание, поглощение. ƒело министерства - всосать нас, поглотить. ¬от мы и подтруниваем грустно сами над собой; мы здесь всосанные, из нас здесь высасывают последние соки".
          јппарат министерства абсорбции действительно понимает свой долг перед новоприбывшими довольно оригинально: разъедин€ть семьи, вызванные в »зраиль под высоким предлогом воосоединени€.
          "—ортировку" приезжающих начинают сразу же на аэродроме Ћод.
          “ам на глазах у јбрама ѕитилашвили разлучили семью бывших жителей Ѕухары.
          - –одителей отправим в ’айфу, а молодых людей поближе к марокканским евре€м. ћарокканцы, правда, не очень вас люб€т. ќни говор€т, что вы избалованы. “ак что в первые дни могут зате€ть ссоры с вами, даже драки. «ато у них вы научитесь рожать побольше детей. ј им вы докажете, что из Ѕухары приезжают не дикари - привоз€т телевизоры, умеют обращатьс€ с холодильником.
          ≈сли новоприбывший за€вл€ет чиновникам, что его родственники проживают, скажем, в Ѕеэр-Ўеве, автоматически следует ответ:
          - ¬ Ѕезр-Ўеве нет нужды в рабочей силе, поедешь в ћарморек.
          ј через несколько минут в Ѕеэр-Ўеву направл€ют тех, кого родственники ожидают в ћармореке.
          — какой целью это делаетс€? “олько ли дл€ первой острастки, только ли дл€ того, чтобы сразу же показать, что все решает администрации? Ќет, некоторых мотивов такой сортировки чиновники даже не скрывают от протестующих олим. –одственники, дескать, будут отрывать друг у друга много дорогого времени, а вот без родственников новоприбывшие скорее изучат иврит и осво€тс€ с непривычной обстановкой. ѕо€вление больших семей новоприбывших может, мол, еще больше разозлить старожилов, и без того испытывающих т€желый жилищный кризис.
          » только некоторые чиновники решаютс€ пр€мо сослатьс€ на закон "ќ распылении населени€", прин€тый кнессетом еще в 1950 году. «аставить молодежь селитьс€ только в пустыне и малообжитых районах - вот какую цель преследовали законодатели. ¬ дальнейшем этот закон пытались использовать и дл€ быстрейшего заселени€ оккупированных арабских земель. ќднако старожилы упорно не подчин€лись закону и не соглашались расставатьс€ с детьми.
          Ќо в последнее врем€ власти, лихорадочно спеша заселить оккупированные территории, ретиво вз€лись за применение закона. "ѕриток новых олим должен быть направлен на новые территории, - напомнил редактор усопшей газетенки "“рибуна" ƒаниэль јмальрис, заслуженно прозванный читател€ми јморалисом, - потому что именно там определ€ютс€ будущие границы »зраил€. ћы потер€ли много ценного времени, - забил тревогу этот писака в статье под сенсациовным названием "–акова€ опухоль, которую мы сами питаем". - ћы упустили прекрасный человеческий материал, который мы могли направить в √алилею, Ќегев, в –ашат јголан, —инаи и на восток от »ерусалима. » однажды истори€ накажет нас за это!"
          ¬идимо, чтобы избежать наказани€ истории и больше не упускать "человеческий материал", ныне на аэродроме Ћод еще усерднее, нежели родственников, разъедин€ют бывших земл€ков, подчас не знающих ни иврита, ни идиш.
          - “акое расселение превратило мою семью в семью слепцов, - пон€л это на своем горьком опыте бывший тбилисец »ль€ »осибашвили. - ћы ни к кому не могли обратитьс€, у всех был предлог нам даже не отвечать.
          √лубоких стариков и старух, разлученных с молодыми родственниками, безжалостные чиновники заранее обрекают на нищету. Ёто, в частности, испытала на себе семидес€тилетн€€ Ќина »сааковна јлишакова. ќна стала нищей.
           ак же реагируют на такое €вление высшие израильские власти?
          ќб этом можно судить по интервью генерального директора ведомства интеграции ѕинхаса ƒагана. ѕомещенное в "“рибуне" несколько лет тому назад, оно и ныне характеризует отношение сионистских руководителей к элементарным нуждам переселенцев. ¬ынужденный сквозь зубы признать, что грубость и бюрократизм чиновников вызывают многочисленные жалобы олим, так что те вынуждены прибегать к поискам "покровителей" из среды старожилов, этот высокопоставленный чиновник первопричину всего видит в одном: "≈ще не решена психологическа€ (!) проблема поселени€ р€дом детей и престарелых родителей".
          ѕока сионистские "психологи" решали эту проблему, многие, очень многие бывшие советские граждане были насильно, в пор€дке зловещей абсорбции, поселены на оккупированных земл€х. «а три мес€ца до кровопролитных боев, вызванных в окт€бре 1973 года израильской агрессией, президент Ёфраим  ацир торжественно сообщил, что очередна€ группа - сорок п€ть семей бывших советских граждан - поселена на √оланских высотах и в ѕитхат-–афи€хе.
           акова судьба этих людей, которых нова€ война застала на захваченных арабских территори€х, где происходили жестокие бои? Ќе погребены ли эти люди под развалинами домов? ¬прочем, не один только господин редактор јмальрис считает их не столько людьми, сколько человеческим материалом. ј стоит ли израильским €стребам печалитьс€ о материале?
          » хот€ эшелолы новоприбывших, как известно, весьма редеют, израильское правительство упорно продолжает засел€ть именно новоиспеченными израильт€нами поселки, наспех созданные близ самых огнеопасных пограничных пунктов, на отторгнутых у арабских государств земл€х. ¬ декабре 1975 года израильское министерство информации официально объ€вило о создании 22 новых поселений близ √оланских высот, на сирийской земле. » четыре поселени€ целиком предназначены дл€ олим из –умынии и Ѕухары, хот€ многие из них уже успели кое-как обосноватьс€ в јшкелоне, јраде, Ўхеме и других сравнительно обжитых населенных пунктах. ƒаже в израильских газетах промелькнули сообщени€ о том, что некоторые из "абсорбированных" семей отнеслись к этому переселению как к ссылке и "переезжали с плачем и большими сомнени€ми".
          „то ж, все это закономерный результат продуманной политики израильского правительства в вопросе расселени€ новоприбывших.

    ¬џЌ”∆ƒ≈ЌЌџ≈ ѕ–»«ЌјЌ»я



          ” "абсорбированных" была одно врем€ смутна€ надежда на второй съезд олим из ———–, где, как трубила вовсю израильска€ печать, можно будет откровенно поговорить об их бедах и перспективах. „то ж, некоторым из моих собеседников довелось стать непосредственными свидетел€ми попытки министерства абсорбции провести в Ѕеэр-Ўеве этот съезд. ѕопытка эта безнадежно провалилась: начавшийс€ съезд пришлось прекратить и отложить на неопределенный срок.
          “олько ли потому был изнутри торпедирован, как выразилс€ министр абсорбции, съезд, что на первых же минутах вспыхнули ожесточенные споры и даже потасовки между теми, кто приехал к богатым родственникам, и теми, кому приходитс€ жить впроголодь? “олько ли потому возникли на съезде беспор€дки, что делегатские мандаты достались многим подставным лицам, считавшим, что убийство религиозными фанатиками молодого выходца из Ћатвии - "мелочь", не заслуживающа€ внимани€ делегатов? “олько ли потому сорвалс€ съезд, что ему предшествовал "черный четверг" в јшдоде, когда доведенные до отча€ни€ сотни бывших граждан —оветской √рузии воздвигли баррикады, чтобы наконец был услышан их голос протеста против того, что самим сионистским заправилам пришлось назвать "страшным результатом этнической дискриминации"?
           онечно, все это сыграло свою роль. Ќо главное - это безнадежный пессимизм, неверие в будущее, безысходное отча€ние, сразу же определившие атмосферу съезда.  ак раз накануне открыти€ съезда руковод€щие сотрудники министерства абсорбции вынуждены были на пресс-конференции признать, что значительное число олим из ———– заражено желанием покинуть »зраиль. ќдновременно советнику министерства Ёфраиму јхкраму пришлось признать: "Ќе менее 23 процентов небольшого числа репатриантов из стран «ападной ≈вропы и јмерики спуст€ некоторое врем€ покидают »зраиль". ≈сли бы не обтекаема€ формулировка, то цифру пришлось бы увеличить по крайней мере до 65 процентов - это было уже тогда широко известно[¬ восьмидес€тых годах эта цифра непрерывно увеличиваетс€, и официальна€ израильска€ статистика, попросту скрывает ее].
          ¬ такой безрадостной обстановке открылс€, а затем быстро и закрылс€ этот съезд. » те, кто действительно был делегировал бывшими советскими гражданами, сразу же заговорили о презрительном отношении к ним предпринимателей и унижающем человеческое достоинство отношении чиновников, о трагическом положении детворы и отсутствии элементарно пригодных под жилье домов. ƒаже израильска€ пресса вынуждена была отметить "главенствующие в зале съезда пораженческие настроени€" людей, глубоко разочарованных жизнью в »зраиле.
          ѕредполагалось, что √олда ћеир выступит "под занавес". Ќо, пыта€сь предотвратить провал съезда, она поспешила произнести речь сразу же после того, как в кулуарах случилось несколько инфарктов с особенно отча€вшимис€ олим. »менно там скончалс€ приехавший из –иги јлександр ƒруз, над которым "за строптивость" долго и методично издевались сохнутовцы.
          —лова госпожи премьер-министра нелегко было расслышать из-за непрестанных выкриков из зала. ¬от почему, не полага€сь на пам€ть моих собеседников, € воспользуюсь выдержкой из официального отчета:
          "ћне очень больно слышать, с каким упоением и энтузиазмом здесь говор€т, что все у нас плохо. —ердце мое переполн€етс€ болью, когда € думаю, что в –оссии узнают, что происходит здесь".
          “ребуетс€ ли лучшее доказательство неизбывной ненависти к печальной израильской действительности, которую принесли с собой на съезд обманутые люди, только еще начавшие вкушать прелести "ра€ на земле предков"? » требуетс€ ли лучшее доказательство того, на какие ухищрени€ и провокации идут сионисты - только бы скрыть от человечества и прежде всего от народов социалистических стран истинное положение вещей.
          ѕросматрива€ израильскую прессу, € вначале поражалс€ странной легкости, с какой самые высокопоставленные лица, вплоть до министров, спешат после провалившегос€ съезда признать и даже осудить грубость, черствость и изощренный бюрократизм чиновников по отношению к олим из социалистических стран. —воими недоумени€ми € поделилс€ с известным австрийским публицистом √ансом ¬олькером, глубоко изучившим трагические проблемы, порожденные пресловутой абсорбцией.
          - —амих олим тоже вначале поражает и подкупает подобна€ самокритика израильских заправил, - услышал € в ответ. - Ќо потом олим начинают понимать, где тут, как говоритс€, собака зарыта. Ќачинают догадыватьс€, что эта "самокритика" - обдуманный коварный прием. »зраильским руководител€м больше всего на свете не хочетс€ признать перед всем миром, что бывших граждан социалистических стран в »зраиле катастрофически разочаровывает сама суть, сама природа израильского образа жизни - и в целом и в мельчайших детал€х. —ионистские идеологи ведь прекрасно знают: когда олим начинают вспоминать, что они потер€ли, и осознавать, что приобрели, насто€щее представл€етс€ им мрачным, а на фоне воспоминаний о потер€нном - совсем беспросветным. ѕоэтому сионизм готов свалить все на бюрократизм своих чиновников, на отсутствие жиль€, на невозможность получить работу по специальности, словом, на что угодно, только бы не признать своего морального, нравственного поражени€, не признать, что дл€ тех, кто жил в социалистической стране, израильска€ жизнь невмоготу! » еще до смерти не хочетс€ израильским руководител€м признать одно - особенно убийственное дл€ их государства - обсто€тельство: некоторые профессии, нужные и распространенные во всем мире, даже в так называемых развивающихс€ странах, отданы в »зраиле на откуп люд€м без должной подготовки и квалификации - таким, кому можно платить жалкие гроши, кто согласен выполн€ть свою работу, как говоритс€, между прочим...
          “очность этого замечани€ √анса ¬олькера € оценил после того, как выслушал грустный рассказ бывшего румынского гражданина –ахмиел€  онстантиновского:
          - ¬ Ћоде, только мы вышли из самолета, нас подвергли положенному допросу сохнутовцы. я - портной, жена никакой специальности не имеет, и поэтому, когда нас спросили о професси€х, € поспешил не без гордости ответить, что дочь у нас библиотекарь со специальным образованием. —охнутовец посмотрел на мен€ так, словно € свалилс€ с луны: "я вас спрашиваю о насто€щей профессии, а вы мне морочите голову каким-то библиотекарем! —кажите лучше, умеет ли ваша дочь делать что-нибудь такое, за что полагаетс€ получать жалованье?" я повторил: дочка имеет диплом библиотекар€ и по этой специальности работала дес€ть мес€цев до того самого дн€, как мы ее заставили поехать с нами на "родину отцов". » тогда другой сохнутовец, видимо, чином постарше, сказал мне: "≈сли бы она имела даже п€ть дипломов и работала библиотекарем хоть тридцать лет, такой специальности у нас не существует, зарубите это у себ€ на носу! —ледить за тем, чтобы читатели не воровала книги, и записывать, кто какую книгу на сколько дней берет, - дл€ этого никакого диплома не требуетс€, на это годитс€ люба€ девчонка, и не пр€детс€ платить насто€щее жалованье". ƒочь пыталась возразить сохнутовцу. ќна говорила о рекомендательных списках, об умении составл€ть аннотации, но сохнутовец ее не слушал. "–аз больше ничего делать не умеешь, - прикрикнул он на нее, - мы запишем в регистрационном бланке "неквалифицированна€ чернорабоча€". ƒочка расплакалась, и после долгих уговоров сохнутовец согласилс€ зарегистрировать ее ночной сиделкой. Ёто была перва€ из многих горьких пилюль, которые мне пришлось проглотить в »зраиле.
          ¬ разговор вмешиваетс€ жена  онстантиновского:
          - ¬скоре мы узнали, что в »зраиле не регистрируют новоприбывших и с другими специальност€ми. ћы встретили там своего бывшего земл€ка, он в яссах несколько лет работал киномехаником. «акончил специальные курсы, а потом еще училс€ дл€ повышени€ квалификации. ј в јшкелоне на бирже труда ему сказали: "Ќе хитри, найдетс€ немало умненьких, чтобы получить такую чистенькую работу. ¬от если бы ты сказал, что привез достаточно деньжат, чтобы купить собственный кинотеатр, это другое дело. ¬ кинобудке надо не работать, а только подрабатывать. » никаким киномехаником мы теб€ не зарегистрируем. ћы видим теб€ насквозь: ты хочешь с этой специальностью числитьс€ вечным безработным, а потом потребовать, чтобы теб€ обучили насто€щей профессии за казенный счет. Ќет тут таких дурачков!" » этот молодой человек кем, вы думаете, работает? √рузчиком в порту.

     “ќ ”Ѕ»Ћ ћ»–ќЌј √≈ЌƒЋ≈–ќ¬ј



          —тремление во что бы то ни стало разъединить семью приводит иногда к чудовищным последстви€м.
          ћне довелось ознакомитьс€ с показательным в этом смысле документом - собственноручным письмом израильского публициста ј.».  лейнера, по настойчивым вызовам которого с ”краины приехало более двадцати совершенно незнакомых ему людей. ¬ нарушение установленного пор€дка  лейлер позволил себе написать письмо министру абсорбции по-русски, ибо сей сионистский де€тель за многие годы пребывани€ в »зраиле писать на иврите так и не научилс€. ƒословно, не мен€€ ни одной зап€той и сохран€€ все подчеркивани€ отправител€, привожу отрывки из этого письма:
          "ѕосыла€ тыс€чи вызовов евре€м в ———–, мы в каждом из них повтор€ем, что надеемс€ на гуманность советских властей, которую-де они об€заны про€вить, понима€, насколько человеколюбие об€зывает сделать все дл€ объединени€ разрозненных семей".
          “ак пишет израильский публицист, но € не могу не проиллюстрировать точной цифровой справкой истинную подоплеку этого "человеколюби€ по-израильски". »з 72 беженцев, с которыми € беседовал на эту тему в ¬ене, только 19 выехали в »зраиль по вызову известных им родственников. 28 человек до получени€ вызова ничего не знали о своих израильских родственниках, а дл€ всех остальных вызовы были сфабрикованы от придуманных родственников.
          ќттолкнувшись от фарисейских рассуждений о человеколюбии, раска€вшийс€ "вызывала"  лейнер переходит к фактам:
          "ј вы, господин министр, и руководимый вами аппарат, думаете ли об объединении семей? _—тыдно и душевно больно видеть_, что о той гуманности, которую мы справедливо требуем от советских властей, здесь _никто и не помышл€ет_. Ѕолее того, прибывающие сюда семьи здесь часто _разъедин€ют_. Ёто звучит дико, но, к великому сожалению, _это так_. ѕриведу примеры: из  иева прибыла семь€ јранович - отца и мать отправили в Ќагарию, а сына с невесткой - в јшдод: надо добавить, что невестка в последних мес€цах беременности и особо нуждаетс€ в материнском взоре. „то же получилось? ¬место того чтобы осваивать жизнь в »зраиле (а вам известно, как это нелегко), семь€ вынуждена обивать всевозможные пороги (а аппарат абсорбции в совершенстве усвоил метод отсылки от одного ко второму), чтобы добитьс€ обратного воссоединени€.
          ≈ще пример - пример классической алии[ћодное в израильской пропаганде словечко, которым обозначают "возвращение" евреев всего мира "к —иону". - ÷.—.]. »з ”краины выехала в »зраиль семь€, состо€ща€ из четырех поколений: прабабушка, возраст - 82 года, правнучка - возраст 3 года, 2 человека второго поколени€. „то здесь с ними сделали? ѕрабабушку ћиндлю »делевну ’азине и внука инженера √ильбурда ћоше отправили в ÷ефат, остальных трех членов семьи третьего поколени€ отправили в јшкелон. Ќе знаю, куда точно отправили дочь ћиндли с мужем, но знаю, что они не вместе. “еперь они все зан€ты _помыслами_ о воссоединении. Ѕоюсь, что они _не особенно благодарны мне_ за посланные им вызовы.
          “ретий случай - это уже трагеди€, котора€ и заставила написать мен€ это письмо..."
          Ќет, об этом "случае" - о трагедии ћирона и Ѕрони √ендлеровых - € не вправе рассказывать словами  лейнера, это было бы кощунством! ¬едь в письме министру абсорбции  лейнер выгораживает себ€ и умалчивает о том, что сам он не мог не предвидеть страшный и бесчеловечный финал этой трагедии.
          –одственники ћирона √ендлерова переехали на территорию нынешнего израильского государства еще задолго до второй мировой войны. » поныне им живетс€ не очень сладко. ѕотому-то и не решались они вызвать к себе ћирона и его жену Ѕроню. Ёту миссию охотно вз€л на себ€ "сердобольный"  лейнер, хот€ прекрасно знал, что ћирону при его т€жкой инвалидности требуютс€ особые услови€, особый уход.
          ѕрожива€ перед гитлеровским нашествием на ѕольшу в Ѕелосгоке, ћирон был схвачен оккупантами и брошен в ќсвенцим. „удом бежав из нацистского лагер€ смерти, он в р€дах польский воинов сражалс€ против фашистов. ƒолго пролечившись в нашем прифронтовом госпитале, осталс€ в —оветском —оюзе.
          "“ам, - с деланным изумлением признает  лейнер, - все же ћирону дали хорошую квартиру, автомашину с ручным управлением, большую пенсию, кроме того, его обучили специальности ротаторщика, он прилично зарабатывал (сверх пенсии) до момента вызова в »зраиль".
          ¬ »зраиле √ендлеровы соглашались на самое неприхотливое жилище - только бы в »ерусалиме или “ель-јвиве, где проживают их родственники. Ќо сохнутовцы и чиновники мисрад аклита (местного отделени€ министерства абсорбции) решили, что поселить малоценный "человеческий материал" в крупном городе - это слишком дорога€ роскошь. ќни заставили √ендлеровых уехать в неблагоустроенный еще городок “ират- армель. “ам, не име€ подле себ€ ни одного близкого человека, не зна€ ни единого слова на иврите, вынужденный экономить каждую монетку, безработный √ендлеров впал в депрессивное состо€ние.
          –одственники пытались разжалобить чиновников министерства абсорбции. ѕыталс€ протестовать и  лейнер, припертый к стене укорами √ендлеровых, которым он обещал в »зраиле жизнь, "подобную жизни в эдемском саду". ќн пыталс€ убедить чиновников министерства, что √ендлеровых "в виде исключени€" надо действительно воссоединить хоть с кем-нибудь из семьи.
          "Ќо, - вынужден сейчас признать  лейнер, - стальную стену бюрократизма и равнодуши€ нам пробить не удалось. ќдин из руковод€щих работников министерства, которого € лично (по-видимому, незаслуженно) уважал, когда € ему выразил свое возмущение этим твердокаменным равнодушием к судьбе несчастного евре€, мне ответил: "Ќу что же, если он хочет жить вместе с родственниками, пусть они куп€т ему квартиру".
           лейнер умалчивает, как одна из его бурных размолвок с √ендлеровым довела того до нервного припадка. ќн был глубоко потр€сен, узнав, как эмиссары израильского сионизма в западноевропейских странах охотно блокируютс€ с теми, в чьем идеологическом арсенале не последнее место занимает антисемитизм.  лейнер, однако, злобно и упорно отрицал это.
          - Ќапрасно! - хотелось бы мне, автору этих записей, бросить в лицо клеветнику сионистской выучки. я припомнил бы ему только один эпизод, происшедший на моих глазах в дни ћюнхенской олимпиады.
          ¬ воскресенье, 3 сент€бр€ 1972 года, близ ћюнхена, на лагерной площади в ƒахау, где гитлеровцы замучили в каторжном застенке сотни тыс€ч узников, в том числе евреев, была сделана открыта€ попытка сорвать интернациональный траурный митинг молодых олимпийцев. — кем же сблокировались дл€ этой гнусной цели баварские сионисты и прибывшее к ним пополнение? — неонацистами из профашистских западногерманских групп и с остатками украинского националистического отребь€, прославл€ющего имена ѕетлюры и Ѕандеры.
          —ледовательно, √ендлеров имел все основани€ не верить  лейнеру.
          ј вскоре, потер€в последнюю надежду на элементарное внимание к своей т€желой судьбе, ћирон с трудом добралс€ до ’айфы, чтобы бросить в лицо своему "благодетелю"  лейнеру:
          - ƒушегуб! ѕродажный наемник! «ачем вы затащили мен€ в этот ад? ¬ыхода у мен€ нет. “ак жить € больше не могу! » не буду!
          „ерез несколько дней √ендлеров скончалс€. »нфаркт - гласил врачебный диагноз.
          "” мен€ другое соображение по этому вопросу (у ћирона было абсолютно здоровое сердце), - прозрачно намекает министру  лейнер, - но так или иначе _эта смерть на совести_ некоторых работников мисрад аклита в ’айфе и министерства".
          —вое письмо министру абсорбции  лейнер писал, "чувству€ себ€ ответственным" за судьбу вдовы ћирона √ендлерова.
          ¬дова не могла вернутьс€ в “ират- армель, где все ей напоминало о гибели мужа. ѕ€ть мес€цев скиталась она по разным городам и чужим квартирам, куда из жалости ее пускали на несколько дней. ќна обращалась к министру Ќатану ѕеледу, к его заместителю √илелу јшкинази, ко многим чиновникам.
          “щетно!
          ќсобенно изощренно издевалась над больной вдовой лична€ секретарша заместител€ министра ’а€ √рабска€. –евностна€ чиновница приказала вахтеру не пускать Ѕроню √ендлерову в здание министерства и пригрозила несчастной женщине принудительной высылкой в “ират- армель под конвоем.
          ”грозу эту не привели в исполнение только по одной причине: √ендлерова сошла с ума и попала в психиатрическую лечебницу.

    ÷≈Ќј ƒ”Ў» - ƒ¬≈—“» Ћ»–



          –а€ встретила свою сестру Ѕроню, приехавшую в ѕетах-“иква вместе с мужем Ћьвом яковлевичем  апланом, неприкрыто насмешливым восклицанием:
          - ј-а, с приездом, два новых мученика дл€ "—охнута"!
          - “ы же писала, что нас ждет здесь райска€ жизнь, - ответила ошеломленна€ Ѕрон€.
          - ј почему другие приезжают сюда мучитьс€? - злорадно откликнулась –а€.
          - “ы же знаешь, как хорошо мы жили в ¬ильнюсе, - продолжала сестра. -  вартира у нас была просторна€. Ћева несколько мес€цев в году прирабатывал к пенсии. ќба сына помогали нам, хот€ мы отказывались от их денег...
          - «десь тебе не придетс€ отказыватьс€, - оборвала сестру –а€. - «десь ты будешь мучитьс€. Ќо зато на земле наших предков. Ёто должно быть тебе утешением, если не забыла еще, что ты еврейка.
          –азрыдавшись, Ѕрон€ выбежала во двор. –авнодушные к ее слезам соседи занимались своими делами: кто развешивал белье дл€ просушки, кто сколачивал сломанный столик, кто торопливо дочитывал купленную в складчину газету. » только один старик старалс€ утешить олу.
          - «ачем сестра так сделала? - восклицала сквозь слезы Ѕрон€.
          -  ак зачем? - с горькой усмешкой ответил ей старик. - ќна ведь заработает на вас.
          - ѕолитический капитал? - попыталс€ уточнить подошедший Ћев яковлевич.
          - ѕочему политический? «а то, что вы вдвоем приехали сюда по ее вызову, она получит денежную премию. ƒвести лир за душу.
          ѕосле паузы старик продолжал:
          - ѕолитический капитал –а€ тоже заработает на вас. ќна ведь слывет активной сионисткой.
          - Ќе может быть, - недоверчиво заметил  аплан. - –а€ никогда не интересовалась политикой.
          - ќна и теперь интересуетс€ не политикой, а деньгами. ќна "кэсэф-сионистка".
          " эсэф" на иврите означает деньги. » людей, старательно рекламирующих свои сионистские убеждени€ с одной только целью - извлечь из этого материальные выгоды, в »зраиле величают "кэсэф-сионистами".
          ѕотом  апланы узнали, что они далеко не первые, кому материально стимулируемые –а€ с мужем послали вызов. ѕравда, муж –аи с достоинством утверждал:
          - Ќе думайте, эти деньги не из казенного кармана. Ќет, нет! Ќам плат€т из благотворительных средств частных филантропов...
          Ќу, в точности, как в грустном анекдоте, бытующем среди тех, кто, побывав в »зраиле, не пожелал стать гражданином этого государства:
          " ого можно назвать истинным сионистом? ≈вре€, который за деньги другого евре€ сумел вызвать в »зраиль третьего евре€".
          ¬прочем, –а€ и ее супруг могут обидетьс€, если им скажут, что они сионисты. —ейчас среди сионистов более модно именовать себ€ социалистами. ќдин из наиболее распространенных аргументов подобной трансформации звучит так: смотрите, мол, √олда ћеир ездила в ≈вропу не на сионистские конгрессы, а на конференции социалистического интернационала, причем не р€довым гостем, а вли€тельным участником!
          ”твержда€, что премии за "вызванных" платит не государство, муж –аи не солгал. ƒействительно, израильский так называемый "общественный комитет помощи советским евре€м", организующий в массовом масштабе вызовы в »зраиль от мифических родственников, субсидируетс€ частными организаци€ми и щедрыми заокеанскими меценатами. ќдна из активисток хайфского филиала этого комитета, ƒора ‘ишер, проболталась своим подопечным, что львиную долю субсидий составл€ют "благотворительные пожертвовани€ из-за рубежа".
          Ќа сребреники этих "благотворителей" сионисты мошенническим путем, примен€€ заранее обдуманный обман, из одной страны в другую заманивают и перепродают людей дл€ удешевлени€ в »зраиле рабочей силы, дл€ пополнени€ армии агрессора.
          » подобное возрождение зверских повадок работорговцев эти "благотворители" еще смеют прикрывать разглагольствовани€ми о ƒекларации прав человека, прин€той ќрганизацией ќбъединенных Ќаций...
          ¬озвращаюсь к чете  апланов. ќни вскоре убедились: все, о чем писала им проживающа€ в »зраиле "кэсэф-сионистка", оказалось чистейшей выдумкой. ѕринадлежащий ей "роскошный ресторан" оказалс€ крохотной и смрадной столовкой дл€ рабочих близлежащей фабрики. «начительную прибыль владелица выгадывала на том, что полицейские сквозь пальцы смотрели на непрестанные нарушени€ санитарных правил и пор€дка торговли: этим они оплачивали –ае слежку за рабочими, среди которых было несколько коммунистов.
          Ћьву яковлевичу тут же было дано задание: прислушиватьс€ ко всему, о чем говор€т рабочие, особенно если за столиками сид€т коммунисты. ј своей не очень-то здоровой сестре –а€ определила непосильную роль "девушки дл€ всего" - на задымленной и совершенно не проветриваемой кухне.
           апланы решили покинуть »зраиль как можно скорее, пока долгова€ петл€ еще не совсем зат€нула шею.
           апланы бомбардируют слезными письмами сыновей - слесар€ в ¬ильнюсе и музыканта в ћинске, которые настойчиво предостерегали родителей от шага, погубившего их жизнь.
          - јх, почему € не послушалась сыновей! - безуспешно пытаетс€ сдержать поток слез Ѕрон€  аплан. - Ћучше бы € попала под автобус, чем ехать в »зраиль! - » тихо, но с большой внутренней убежденностью добавл€ет: -  ак много там недобрых людей! ∆изнь, видно, учит этому.  то знает, может быть, и € там стала бы такой же...
          - ћне стыдно написать сыновь€м, что израильское государство оценило их родителей по двести лир задушу, - признаетс€ Ћев яковлевич.
          Ѕеседу€ с  апланом, € еще не знал, что будь он квалифицированным работником дефицитной дл€ »зраил€ специальности да еще молодым, за его вызов заплатили бы не двести, а даже целых триста лир!

    ∆≈Ќџ "Ќ≈„≈—“»¬џ≈"



          «а вызов »ци √иршовича ћеирсона его родственникам не заплатили, веро€тно, и двухсот лир. ¬ самом деле, зачем "великому" »зраилю нужен немощный человек! Ёто в –иге ћеирсон мог весьма неплохо жить, получа€ пенсию инвалида ќтечественной войны и выполн€€ на фабрике "—адарс" легкую работу да еще при укороченном рабочем дне.
          Ќо родственники в »зраиле с иезуитским упорством изводили его старую мать:
          - Ќеужели ты сможешь спокойно умереть, зна€, что твой »ц€ женат на латышке? Ќеужели ты не выполнишь веление нашей веры и не разлучишь их?
          —тарушка пыталась переубедить окружавших ее религиозно настроенных израильт€н. »ц€ живет с женой двадцать восемь лет, напоминала им она. »менно заботам жены об€зан он тем, что перестал быть лежачим больным.
          “акие человеческие доводы не тронули правоверных фанатиков. ќни в конце концов заставили старушку написать »це, что она приговорена врачами к смерти и хочет, чтобы родной сын закрыл ей глаза после кончины.
          » сын незамедлительно выехал к матери.
          Ќо приехал он к ней - какой позор дл€ сына израилева! - с женой-иноверкой. Ќе решилась жена отпустить полуслепого мужа одного на далекую чужбину.
          —кандал выплеснулс€ на улицу.
          »цю с "нечестивой" женой родственники не пустили на порог своего дома. » безжалостно потребовали:
          - ѕрогони ее! –азведись! “ебе не потребуетс€ даже тревожить дл€ этого раввина - ваша загсовска€ бумажка здесь не имеет никакой цены.
          ћеирсон пыталс€ усовестить родственников:
          - –азве могу € оставить жену? ћы прожили вместе более четверти века! » как она будет жить одна на чужбине?
          ѕоследовал спокойный, деловой ответ:
          - Ќе пропадет. ≈сли подмажет щеки и как следует укоротит юбку, сможет подработать проституцией.
          »ц€ ћеирсон с женой пытались покинуть »зраиль на следующий день. Ќо выданна€ ему "—охнутом" пресловута€ "голуба€ книжечка" была уже испещрена долговыми запис€ми. ”чтено было все - от билета на самолет из ¬ены в »зраиль до обедов в "курортной тюрьме", как прин€то было называть в ¬ене замок Ўенау.
          „тобы как-нибудь просуществовать, ћеирсон пыталс€ устроитьс€ на работу. Ќекий мелкий фабрикант сжалилс€ над ним и согласилс€ вз€ть его в ночные сторожа. –азумеетс€, с пониженной зарплатой. ћеирсон с радостью согласилс€.
          Ќо его правоверные родственники многозначительно предупредили "филантропа":
          - Ќеужели вы решитесь вз€ть на работу евре€, осквернившего себ€ браком с иноверкой? ј поглад€т ли вас за это по головке?
          »ц€ работы не получил. ќт голода в стране правоверных его спасла "иноверка", не гнушавша€с€ никакой - самой черной, самой изнурительной поденщины.
          ¬стретившись с ћеирсоном в ¬ене, € спросил его, на какие средства живет он в этом городе.
          - ≈сли бы не жена, - прослезилс€ он, - мен€ уже не было бы в живых...
          —пуст€ несколько дней € побывал в печально известном доме на ћальцгассе, где ютилось большинство беженцев[Ќыне эти ужасавшие туристов трущобы, прозванные самими жител€ми австрийской столицы "позором ¬ены", снесены.]. ќкруженный шумливой толпой плачущих взрослых и стайкой детей с недетской печалью в глазах, € заметил немолодую женщину, молчаливо сто€вшую в сторонке. Ёто была жена ћеирсона.
          я спросил ее, как ей удаетс€ в ¬ене прокормить себ€ и мужа. ќна просто ответила:
          - ћне никака€ поденка не страшна. я кресть€нка. - », впервые за всю беседу вздохнув, закончила: - Ќельз€ представить себе, как издевались над нами в »зраиле!
          ƒа, помимо всех обычных прелестей "земли обетованной", ћеирсоны еще сполна испытали на себе фанатически €ростное непри€тие сионистами смешанных браков.
          ќ крайней степени этого непри€ти€ можно судить по словам, услышанным новоприбывшими в городе ƒимоне от представител€ местной общины:
          - —мешанные браки можно лечить только хирургически: разорвать пополам и нечестивую половину отбросить!
          ѕотому-то, видно, земл€к ћеирсона »осиф ѕодкамень сначала не очень афишировал в »зраиле, что оставил в –иге жену-латыщку.
          ѕравда, кое-кто из сообразительных родственников советовал ему сыграть на этом обсто€тельстве и, как говоритс€, сделать карьеру:
          - Ќапиши письмо в газету, что ты уехал в »зраиль еще и дл€ того, чтобы навсегда разойтись с женой-иноверкой. Ёто привлечет к тебе внимание. » ты даже сможешь вступить в какую-нибудь вли€тельную партию.
          ѕодкаменю посчастливилось найти работу по своей специальности механика по ремонту и наладке ткацких машин. Ёто действительно редкое везение. Ќапример, в городе ћитдал-’аэмин девушку, закончившую железнодорожный техникум, послали на проводочный завод, а фельдшеров - на плантации цитрусовых.
          ¬ысока€ квалификаци€ ѕодкамен€ пришлась по вкусу владельцам ткацкой фабрики, его упорно не хотели отпускать из »зраил€. ѕомимо обычных угроз сохнутовцев и зловещих предостережений насчет того, что в —оветском —оюзе каждого возвратившегос€ из »зраил€ €кобы ждет тюрьма сроком минимум дес€ть лет, на ѕодкамен€ пытались воздействовать еще таким аргументом:
          - —егодн€ мы распор€жаемс€ вашей судьбой, а через несколько лет вы будете распор€жатьс€ чужими судьбами. ” вас золотые руки, в »зраиле вы в конце концов откроете собственное дело.
          Ќо »осифу было не до этих посулов. ≈го уже волновало другое: как же он мог поддатьс€ увещевани€м "добреньких" советчиков, что жена-латышка не может быть верным другом мужу-еврею, что насто€щую жену-друга он найдет только в »зраиле? ј там родственники уже нашептывали ему:
          - “олько у нас жена действительно неотделима от мужа. ќставшись вдовой, она даже не имеет права выйти замуж без разрешени€ мужниного брата или его родственников!
          ¬округ ѕодкамен€ уже стали роитьс€ непрошеные свахи. ≈го приглашали на сборища сионистов, подчеркива€, что среди них немало одиноких женщин. Ўироко рекламируемое израильской прессой бюро сватовства под названием "голда" прислало к »осифу своего назойливого агента.
          » ѕодкамень бежал из »зраил€. Ѕежал, оставив в полном недоумении и "ласковых" хоз€ев, и фанатичных родственников.
          ¬ ¬ене свободное врем€ ѕодкамень посв€щает переписке с женой. ќна работает на одном из рижских заводов, составл€ющих славу латвийской промышленности. ¬ обшарпанной комнатушке на ћальцгассе, где ѕодкамень снимает угол, читает и перечитывает он письма из –иги и тут же строчит ответы - не очень короткие.
          - «наете, - говорил мне со вздохом »осиф ѕодкамень, - около дома на ћальцгассе мен€ иногда подлавливают сохнутовцы и агенты венской сионистской организации. ќни мен€ стараютс€ убедить, что если мен€ пуст€т в —оветский —оюз, то все равно попаду под суд. ќни не знают, что самым страшным судом € уже осужден. —амим собой.

    "ћјћј,  “ќ Ё“» “≈“»?.."



          ¬ тот весенний вечер сорокалетний инженер »горь »зраилевич «лоцкий, бывший сотрудник московского √ипрокино, вышел на улицы “ель-јвива в далеко не отличном настроении. “олько что ему объ€вили, что утром он должен отправитьс€ в город Ќатань€ дл€ шестимес€чного обучени€ €зыку иврит в тамошнем ульпане - так называютс€ эти специальные курсы дл€ олим.
          - ¬ам повезло, - бодро сказал «лоцкому чиновник мисрада. - Ќе будь вы строителем, вам еще не одну неделю пришлось бы ожидать направлени€ в ульпан. ѕравда, должен вас предупредить, - доверительно продолжал чиновник, - директор ульпана недавно специально протелефонировал нам, чтобы к нему присылали поменьше олим из —оветского —оюза. ¬о-первых, они своим мрачным настроением действуют ему на нервы, а во-вторых, господин директор просто... не очень уважает советских евреев. ј вы, как назло, из самой ћосквы. “ак что постарайтесь произвести на него хорошее впечатление.
          Ќо к тому моменту израильский образ жизни успел уже произвести на «лоцкого столь отвратительное впечатление, что он сейчас думал не о директоре натанийского ульпана.
          »нженер досадовал на самого себ€: как же он не догадалс€, что письмо, полученное им от богобо€зненной тещи, о том, что у его бывшей жены √алины, уехавшей в »зраиль, отн€лись ноги от тоски по оставленному мужу, что √ал€ без него угасает, - все это было продиктовано хитро задуманным планом. ћать и дочь решили любой ценой заполучить в »зраиль »гор€, с которым, кстати, “алина Ёйнаховна легко и без вс€ких переживаний развелась перед отъездом к матери...
          ...ѕодавленный невеселыми мысл€ми, «лоцкий вышел на каменную набережную √а€ркон. ќн даже не замечал мелкого, назойливого дожд€, разогнавшего прохожих.
          ¬друг кто-то преградил «лоцкому дорогу. ѕодн€в глаза, »горь »зраилевич увидел немолодую, €рко накрашенную женщину, до предела декольтированна€, она пыталась соблазнительно улыбатьс€.
          - ѕойдем со мной, - услышал «лоцкий ее жалобный голос, - € теб€ развеселю. - —казано это было, кстати, на идиш: тель-авивские проститутки, как лица неофициальные, не считают дл€ себ€ об€зательным зазывать клиентов на иврите.
          Ќе успел «лоцкий опомнитьс€, как послышалс€ голос более юной конкурентки:
          - «ачем такому красивому мужчине старуха! ќн пойдет со мной. - ќна вз€ла «лоцкого под руку. - ѕравда?
          “ут же к «лоцкому поспешили еще две женщины. «лоцкий резко выдернул руку и побежал. ¬след ему неслись восклицани€, дословный перевод которых печатные страницы не выдерживают.
          » лишь сама€ юна€ проститутка, пыта€сь догнать ускользнувшего клиента, кричала:
          - “ы, наверно, сейчас зан€т. ѕриходи сюда в п€тницу вечером. я буду ждать!
          ”же потом «лоцкому объ€снили, что п€тничный вечер - это своеобразные часы "пик" дл€ женщин вроде той, что пыталась его догнать на набережной √а€ркон. ¬ эти часы вплоть до субботней полуночи все на израильских улицах замирает. ѕокорные законам религии, владельцы закрывают рестораны, магазины, кинотеатры. јвтобусы не ход€т. ƒелом заниматьс€ нельз€. ј проститутки стараютс€ максимально использовать эти часы.
          - ѕолучаетс€, религиозные правила распростран€ютс€ на все, кроме проституции, - удивилс€ по прибытии в »зраиль бывший житель “ашкента ”рман. -  уда смотрит всесильный раввинат? ѕодумайте, как € могу объ€снить моей восемнадцатилетней дочери, что у вас поощр€етс€ проституци€?!
          ’итро подмигнув, тель-авивский парикмахер из старожилов успокоил наивного оле:
          - —кажите вашей дочери, что даже в св€щенных книгах говоритс€ о наложницах. ѕравда, тем платили дорогими ткан€ми и драгоценными камень€ми, а не лирами. ј что касаетс€ субботнего дн€, то св€щенные книги запрещают в день субботний прикасатьс€ только к жене своей и рабыне. Ќасчет проституток там ничего не сказано.
          Ћею Ўор из  ишинева поразила покорность, с которой коренные израильт€нки мир€тс€ с проституцией, все шире и шире растущей.
          - Ќичего не поделаешь, мужчины есть мужчины, - слышала не раз Ће€. - ѕроститутка в конце концов не такое дорогое удовольствие. √ораздо хуже будет, если мужчина заведет себе любовницу - вот это дорого обойдетс€ жене и дет€м.
          ќткуда все-таки у большинства израильт€нок такое смиренное терпение к €влени€м, пос€гающим на их семейный очаг? ќтветом на этот вопрос могут стать документальные признани€ депутата кнессета ’айки √россман. ¬ них говоритс€, как министерство религии (а это одно из самых вли€тельных израильских учреждений) настойчиво узаконивает любые изуверские наставлени€ талмуда о полной зависимости женщины от мужчины.
          "»меетс€ немало молодых вдов, - отмечает ’айка √россман, - мужь€ которых пали в шестидневной войне и которые ради "халицы" (разрешени€ от родных покойного мужа на вторичное вступление в брак) вынуждены платить разор€ющий их выкуп родственникам покойного. ќни делают это по совету раввина, так как у них нет другого адреса дл€ разрешени€ этой проблемы, неведомой ни одному другому государству". ¬ упом€нутом документе говоритс€ и о трагическом положении брошенных мужь€ми "агун" (соломенных вдов), лишенных права даже помыслить о создании новой семьи, и об унизительной дл€ женщины церемонии "€вум" - бездетна€ вдова по принуждению становитс€ "ущербной" (то есть законно бесправной) женой брата покойного мужа.
          ћожет быть, более независима в »зраиле женщина с высшим образованием, так называема€ академаим? ”бедительный ответ дает такое, к примеру, объ€вление в газете "Ќаша страна":
          "ƒл€ моей дочери, 27 лет, рост 1,6, разведенной, _очень красивой_, с высшим образованием, с собственной квартирой и машиной, _ищем_ хорошего человека высшим образованием в возрасте до 35 лет. ѕросим писать нам по адресу: –аанана, почт. €щик 138".
          “олько горькую улыбку может вызвать упоминание о высшем образовании невесты, рекламируемой с целью выгодной продажи. ¬едь это объ€вление словно нарочно помещено под интервью советника министерства-абсорбции, где он отмечает "весьма т€желые осложнени€" в трудоустройстве академаим, особенно женщин, и предсказывает, что в ближайшее врем€ следует ожидать катастрофически массовой безработицы среди олим с высшим образованием и оп€ть-таки "особенно среди женщин".
          «начит, далеко не случайно в числе женщин, чьи фотографии можно увидеть в альбомах наиболее респектабельных домов свиданий, есть немало академаим!
          ј министерство религии продолжает утверждать, что моральным усто€м общества угрожает вовсе не проституци€, а смешанные браки, столь обычные дл€ семей бывших советских граждан.
          ћожно ли после этого удивл€тьс€ стремительному росту проституции в »зраиле?
          ¬ыборочные социологические обследовани€ показывают, как резко с каждым годом увеличиваетс€ число подростков, вступающих в св€зь с проститутками. ¬от как в городе √ерцлие компани€ местных школьников "мило подшутила" над стариком, бывшим жителем „ерновиц, приехавшим в √ерцлие по делу. —тарик попросил показать ему гостиницу поскромнее, где с него недорого возьмут за ночлег. ёнцы участливо вызвались проводить почтенного незнакомца в самую дешевую гостиницу города. ѕоблагодарив провожатых, старик спокойно вошел в вестибюль.
          “ут же он был окружен стаей полуголых молодых женщин. »спуганный старик метнулс€ к стойке, за которой сто€л пожилой человек - то ли владелец, то ли приказчик. ќн деловито осведомилс€ у старика:
          - ¬ам комнату на врем€? »ли на всю ночь?
           ак не трудно догадатьс€, молодые шутники привели старика в замаскированный под гостиницу публичный дом.
          ќб этих и подобных им эпизодах беженцы рассказывали не дл€ зубоскальства. ¬едь многие приехали в »зраиль с молодыми дочерьми. ћожно себе представить состо€ние родителей девушек, лишенных возможности учитьс€ и не сумевших найти работу.
          - Ќе мог же € держать дочь целый день взаперти в четырех стенах, да еще обшарпанных, - невесело вспоминает ћихаил ”рман. -  огда она говорила мне, что пойдет прогул€етс€, у мен€ сердце замирало!
          ¬стревоженные родители к тому же успели приметить юрких маклеров, оценивающим взгл€дом рассматривающих новоприбывших девушек. ќдин из таких "посредников", готовых "устроить судьбу" девушки, как-то подкатилс€ к супругам Ўор:
          - Ќеужели вашей дочери всего п€тнадцатый год? ≈й-богу, ее сложению позавидует двадцатилетн€€. Ќаверно, девушке хочетс€ модно приодетьс€ и потанцевать в шикарном ресторане. Ќе мешайте же ей в молодости порезвитьс€...
          Ќелегко в такой обстановке воспитывать детей. „то могла ответить  лара –озенталь своей дочурке “ане, когда девочка засыпала ее вопросами:
          - ћама, кто эти тети с папиросками? ѕочему они сто€т по вечерам на улице? ѕочему хватают за руки почти каждого д€дю? –азве их дочкам не страшно дома, когда мамы на улице?
          ј что могла сказать своей двенадцатилетней дочке женщина из „ерновиц, когда на глазах девочки произошел такой случай?
          ѕоезд шел из Ѕеэр-Ўевы в ’айфу. —реди пассажиров набитого до отказа общего вагона было несколько молодых женщин в воинской форме. ƒевочка с восхищением разгл€дывала блест€щие пуговицы и €ркие нашивки на их мундирах.
          ¬зрослых же, в том числе и «ельмана ’аимовича Ўаптеван€, бывшего сотрудника кишиневского "ћолплодоовоща", поразило другое: именно эти девушки на глазах у детей с откровенной вульгарностью заигрывали с молодыми пассажирами. ј затем уедин€лись с ними в купе, с грохотом защелкнув дверной замок. ќдна пара смен€ла другую.
          Ќаконец какой-то пожилой мужчина не выдержал и возмущенно воскликнул:
          -  акие бесстыдницы! ’оть бы детей постыдились!
          » тут в разговор вмешалась молода€ женщина, нехот€ оторвавша€с€ от увлекшей ее книжки:
          - ј что тут страшного! јрмейские девушки могут себе это позволить. Ќе так часто им дают отпуск. ј главное, в их воинский паек вход€т такие, слава богу, проверенные противозачаточные средства, которые в обычных аптеках не всегда купишь. ј если и можно достать, то цена ой как кусаетс€! Ќам они не по карману.

    ЅќЋ№Ў»≈ √ќ–≈—“» ћјЋ≈Ќ№ »’ —≈–ƒ≈÷



          јдрес получател€: город Ѕеэр-Ўева, Ўикун далед (–амбан), 44, ”манской ћайе.
          јдрес отправител€: “ель-јвив, секретариат премьер-министра государства »зраиль.
          ƒрожащими пальцами ћай€ ”манска€ распечатала долгожданный пакет. ѕробежала глазами несколько строчек. Ѕессильно опустила руки.
          ѕочему бухгалтер ”манска€, оставивша€ с двум€ дочерьми родной  иев, вынуждена была обратитьс€ лично к госпоже √олде ћеир?
          „етырехлетн€€ дочь ћайи, и без того не очень-то здорова€, сильно простудилась и опасно заболела. «на€, что олим имеют в течение первых шести мес€цев право на льготное лечение, ћай€ отвезла дочку в госпиталь.
          ƒевочку там оставили. Ќо шесть дней спуст€ вызвали мать.
          - ” вашей дочки заболевание хроническое, заберите ее домой.
          ћать обомлела.  уда она может вз€ть больного ребенка? ¬едь у нее нет квартиры в самом скромном понимании этого слова. «има. ѕогода мен€етс€ чуть ли не каждый день: то из пустыни Ќегев дуют сухие ветры, то моросит холодный дождь. ј простуда грозит девочке серьезными осложнени€ми.
          ”манска€ отказалась забрать больную дочку из госпитал€. “огда госпитальна€ администраци€ вызвала полицейских. » те немедленно выдворили больного ребенка из здани€ госпитал€.
            кому бы ни обращалась обезумевша€ от гор€ мать, все только разводили руками: хронических больных бесплатно в госпитале не лечат, пор€док есть пор€док!
          ”манска€ обратилась в кнессет - израильский парламент. ¬скоре прибыл ответ, полностью повтор€вший то, что женщина слышала в местных учреждени€х.
          —оседки посоветовали ћайе:
          - Ќапиши лично √олде ћеир! ќна не только премьер-министр, но и мать. ќна отзоветс€ на твое безвыходное положение, она поможет тебе.
          „то ж, мать "помогла" матери.
          —екретариат госпожи ћеир известил ”манскую, что госпожа премьер-министр не располагает, к сожалению, возможност€ми сделать исключение из существующих правил, введение которых вызвано весьма недостаточной еще сетью лечебных учреждений.
          ¬ коридорах министерства здравоохранени€, куда обращалась ћай€ ”манска€, можно было встретить грустного пожилого мужчину, с отча€нием бросавшегос€ из одной комнаты в другую. „то же привело его, приехавшего из ¬енгрии продавца, в министерство?
          ѕродавца с семьей поселили в одном из поселков близ ћертвого мор€. ¬скоре одновременно заболели двое детей. ¬рачи определили:
          - Ќа детей губительно вли€ет здешний климат. »м надо жить в более зеленой зоне.
          ј один из врачей доверительно добавил:
          - „естно говор€, сердечно-сосудистой системе ваших детей вообще не подходит климат нашей страны.
          ќтец обратилс€ с за€влением в иммиграционные органы: либо переселите мен€ в один из озелененных городов, либо разрешите выехать из »зраил€.
          Ќад ним злорадно посме€лись:
          -  акой ты умник! ≈ще до теб€ барон –отшильд говорил, что под наше государство выбрали территорию с неважным климатом. Ѕарон считал, что »зраилю лучше было бы расположитьс€ на земле ”ганды. Ќо теперь уж не умничай: если ты приехал в »зраиль, то будь любезен жить там, где »зраиль находитс€.
          - ћои дети могут стать инвалидами, - взмолилс€ отец.
          - ј ты закал€й их, - посоветовали ему. - Ќе надо воспитывать неженок.
           ак и ћай€ ”манска€, отец двух больных детей не нашел поддержки и в министерстве здравоохранени€...
          ћногие олим приехали в »зраиль с детьми. Ѕольшинство родителей, как рассказывает Ѕорис Ћевит, рассуждали так:
          - ƒети легко отвыкают и еще легче привыкают. »м будет легко акклиматизироватьс€.
          ќказалось, труднее, нежели взрослым. Ќо всего труднее дет€м, родившимс€ в социалистической стране, свыкнутьс€ с моральным климатом »зраил€.
          ёра ћамествалов родилс€ 12 апрел€ 1961 года. », естественно, он гордитс€ тем, что носит им€ первого в мире космонавта, покорившего космическое пространство в день его рождени€.  акое отча€ние овладело мальчиком, когда в израильской школе его им€ было признано "нееврейским"! ћальчику предложили выбрать себе другое, истинно еврейское им€, ёра, конечно, отказалс€. “огда учительница сказала ему:
          - ¬ моем классе ты будешь не ёра, а ёдко. ѕотр€сенный мальчик несколько дней не ходил в школу.
          ѕриблизительно то же самое и по такому же поводу пришлось выдержать и подростку из Ћьвова ёре  овригару.
          ќдиннадцатилетним близнецам »горю и ќлегу  ароль из ћинска пришлось превратитьс€ в »гала и Ёли. ћальчики взволнованно спрашивали взрослых:
          - –азве наших имен надо стыдитьс€?..
          ƒети, приехавшие из —оветской страны, с нескрываемым ужасом гл€д€т на своих сверстников, обучающихс€ в религиозных школах. »х внешний вид производит зловещее впечатление на реб€т. ћальчики об€заны носить черные сюртуки и шл€пы. ј девочки даже в жару облачены в плать€ до п€т и черные чулки.
          Ќо именно при религиозных школах созданы интернаты. » по материальным соображени€м некоторые семьи принуждены отдавать детей в такие школы. Ёто вызывает отча€нный протест реб€т.  огда –ите Ўор показалось, что ее пошлют учитьс€ в религиозную школу, с ней случилс€ истерический припадок.
          ј сколько горьких слез пролили минувшей осенью детишки, привезенные на "землю отцов" из —оветского «акарпать€! —очт€ их родителей наиболее "податливым материалом", власти срочно создали ульпан - интернат специально дл€ этих детей. ¬ официальном объ€снении было сказано, что он создаетс€ "дл€ изучени€ иврита и иудаизма детьми в возрасте от 6 до 14 лет". –одител€м отданных в религиозную кабалу детей были обещаны кое-какие материальные блага. Ќа широковещательные объ€влени€ родители не откликнулись - и тогда по заранее подобранным адресам стали ходить представители раввината в сопровождении вербовщиков из специализированного ульпана. » напуганные дети несколько дней кр€ду бо€лись высунуть нос на улицу - вдруг схват€т вербовщики да насильно увезут в ненавистный интернат!
          ѕодобные факты показывают, что своих новых граждан религиозные власти »зраил€ настойчиво пытаютс€ с юных лет отторгнуть от всего человеческого, от полнокровной, содержательной жизни.
          ќ том, какой махровый шовинизм процветает в »зраиле, можно судить по тем мучительным унижени€м, на которые приходитс€ идти матер€м-иноверкам ради того, чтобы их детей считали рожденными от еврейки и признали полноправными израильскими гражданами. –анее проживавша€ в –иге Ћюбовь √ордина встретила в »зраиле молодую женщину, вынужденную омывать себ€ в ритуальной бане при нескольких мужчинах - представител€х раввината. ѕосле этого унизительного ритуала, без проведени€ которого ее не сочли бы обращенной в иудаизм, женщина поседела.
          ќткуда бы ни привезли реб€т - из Ћитвы, с ”краины, из √рузии, никак не могут они примиритьс€ с отсутствием в школьной программе русского €зыка. » с горьким сожалением, даже со слезами вспоминают оставленные на родине любимые русские книжки.
          ћальчик из “ашкента привез с собой в Ќатанью "«аписки охотника" “ургенева. » началось паломничество к нему малышей, которых, как и его самого, родители лишили родины.  нижку выпрашивали на ночь, хоть на несколько часов, предлагали за нее залог.
          „тобы хоть как-нибудь утолить тоску своей тринадцатилетней дочери Ћизы по русскому €зыку, »саак ¬аншенкер купил дл€ нее номер газеты "“рибуна", издававшейс€ на русском €зыке. ƒевочка интересуетс€ спортом и сразу же начала читать футбольное обозрение. Ќо через несколько минут с раздражением вернула отцу газету:
          - ≈сли бы € в п€том классе так написала диктант, то получила бы жирный кол! Ёто не русска€ газета, это газета грамматических ошибок.
          »зраильские школьники зачастую не вер€т рассказам новоприбывших реб€т о советской школе, о пионерских лагер€х, о развлечени€х и досуге. “а же Ћиза ¬аншенкер как-то поделилась со своими одноклассницами:
          - ƒома мы один раз в мес€ц ходили всем классом в какой-нибудь театр на утренники. ’отела бы € знать, какой новый спектакль выпустил наш “ё« - туда мы ходили особенно часто!
          Ўкольники, искренно уверенные в том, что Ћиза привирает, что никаких театров специально дл€ детей нигде нет и в помине, рассказали о Ћизиной "брехне" классному наставнику. ј тот, прид€ в класс, благодушно "успокоил" своих учеников:
          - Ћиза не лгунь€. ќна просто больша€ фантазерка. ‘антазирует, фантазирует, а потом сама начинает верить своим фантази€м. Ќичего, это у нее пройдет.
          Ћиза спорила, доказывала, гор€чилась. Ќо весь класс только дружно сме€лс€ над ней. ј кличка "фантазерка" так и осталась за девочкой, мучительно травмированной таким отношением к ее правдивым словам.
          ѕривезенные в »зраиль из социалистических стран дети никак не могут восприн€ть новый смысл таких слов, как "забастовка", "хоз€ин", "биржа труда". ќсобенно раздражает реб€т равнодушие школы к фактам, с их точки зрени€, потр€сающим.
          ¬ городе ’олоне по наущению фабриканта был избит один из местных коммунистов, призывавших рабочих к забастовке. ”знав об этом, двое приехавших из —оветского —оюза реб€т предложили своим соученикам написать от имени всего класса письмо в газету. » очень переживали, встретив отказ.
          “ак искажаетс€ представление реб€т о нравственных об€занност€х, травмируетс€ их сознание, калечатс€ их души.
          –еб€та беспрерывно слышат разговоры взрослых о войне - это убийственно вли€ет на них.
          ¬ойна! –асплата! ћесть!
          “акие зловещие призывы разносит израильское радио. ќни т€гостно отражаютс€ на самочувствии и настроении детей.
          - ƒл€ наших реб€т, родившихс€ на советской земле, слово "мир" было едва ли не одним из первых услышанных ими слов, - делитс€ своими мысл€ми  лара –озенталь. - ќ мире им рассказывали в школе. ќ борьбе за мир читали они в детских журналах, слышали по радио и телевидению. » вдруг все совершенно противоположное: война, война, война! » дети заметно нервничают. ¬споминают рассказы родителей про дни гитлеровского нашестви€, про воздушные тревоги, бомбежки. ќдин мальчик из  ишинева возбужденно напомнил маме, что надо поскорее узнать, где находитс€ в ѕардескаце ближайшее бомбоубежище...  ак вы знаете, врачи установили, что многие новоприбывшие взрослые заболевают в »зраиле нервным расстройством. ћожет быть, во мне говорит не только медик, но и мать, но € утверждаю: это в полной мере (а возможно, и в большей!) относитс€ и к дет€м.
          ¬рач-невропатолог »осиф √ригорьевич Ѕурштейн, не знающий о моей беседе с  ларой –озенталь, полностью подтверждает и развивает ее выводы:
          - ћногие взрослые люди, угнетенные неожиданной дл€ них т€желой израильской действительностью, впадают в депрессию. Ёто не раз приводило их к самоубийству. “ак покончили с жизнью москвич —емен Ћадыженский, москвичка  аплан, несколько женщин из √рузии. ƒети же реагируют на подстерегающие их огорчени€ по-иному: повышенной возбудимостью, болезненной недоверчивостью, безотчетным страхом перед окружающим.
          —ловно подтвержда€ выводы врача, маленька€ ƒалико Ўамелашвили простодушно рассказывает:
          - ј вы знаете, в »зраиле дети почему-то очень бо€тс€ офицеров. “е ход€т важные, хмурые, ни на кого не гл€д€т. —начала € сме€лась над своими новыми подружками: что вы, у нас даже генералов никто не бо€лс€!.. ј потом € тоже старалась не попадатьс€ на глаза офицерам...
          ≈ще раньше, до того, как израильт€не стали панически опасатьс€ гибели своих отцов, сыновей, мужей в Ћиване, мне пришлось слышать от взрослых беженцев, что израильские офицеры вышагивают по улицам с какой-то подчеркнутой надменностью и высокомерием, как бы подчеркива€ свое кастовое величие.
          » ƒалико по-своему выразила это:
          - »дут офицеры, а кажетс€, что идет война...
          Ёти впечатл€ющие слова девочки, чь€ мать покончила на израильской чужбине самоубийством, € вспомнил, слуша€ взволнованную речь генерального секретар€ ¬семирного —овета ћира –омеша „андры на закрытии ¬семирного конгресса миролюбивых сил в ћоскве.
          ¬ыдающийс€ де€тель международного движени€ за мир показал многотыс€чному залу пачку адресованных конгрессу открыток и листочков с надпис€ми, рисованными буквами и незамысловатыми детскими рисунками. ѕросто и выразительно сказал –омеш „андра, что во многих уголках земли дети инстинктивно чувствуют устрашающую опасность войны и болезненно реагируют на нее.
          “акое горькое чувство особенно свойственно дет€м в »зраиле. ќни ощущают сгустившиес€ над этой страной черные тучи войны. ќни утрачивают реб€чью жизнерадостность. ќни совсем не знают подлинного детства.
          ƒаже на самых маленьких обрушивает уклад израильской жизни горестные новшества. Ќу что в самом деле может ответить мать на бесхитростный вопрос своей крохотной дочурки:
          - ћамочка, а почему ты мен€ не отводишь в детский садик?
          Ќе станет же мать объ€сн€ть ей, что на новом месте плата за пребывание ребенка в детском саду по карману только весьма зажиточным родител€м. ј таких естественных "почему" у детишек накапливаютс€ дес€тки.
          - ѕочему мне здесь еще не купили ни одной игрушки, ни одной книжки?
          - ѕочему € ни разу не была здесь в детской поликлинике? ѕомнишь, врач говорил, что если € к ней не приду со здоровым горлышком, то оно у мен€ заболит.
          - ѕочему мы продали дома наш телевизор, а здесь не покупаем новый? я же должен смотреть "—покойной ночи, малыши".
          „то можно ответить детишкам - тем, кто еще недавно принадлежал к единственному в —оветской стране поистине привилегированному классу? Ќа чужбине они непрестанно ощущают все новые и новые обиды, и большие горести подтачивают их маленькие, но такие чуткие сердца.

    —”ƒ№Ѕј ƒ»Ќџ Ѕ–≈—Ћј¬



          ћужчина и женщина, пожилые и изможденные, делают последнюю тщетную попытку задержать автомашину. Ќо, повину€сь воле клиента - молодого человека с нервными, резкими движени€ми, шофер включает скорость, и вот такси уже мчитс€ по запруженным машинами улицам ¬ены в направлении аэропорта.
          ћужчина и женщина долго смотр€т вслед. —мотр€т скорбно: от них увезли единственную дочь.
          ...„етыре мес€ца тому назад Ёли јбрамович Ѕреслав с женой и дочерью ƒиной бежали из »зраил€, ради которого оставили родную –игу.
          ¬ латвийской столице Ѕреслав заведовал большим магазином хоз€йственных товаров. ќн не без гордости сказал об этом израильским чиновникам иммиграционного пункта в порту Ћод. » услышал в ответ:
          - ” нас вам ничем заведовать не придетс€. »щите новую профессию.
          Ќовую профессию Ѕреслав приобрел довольно скоро: через каких-нибудь три недели стал грузчиком. ƒине, не очень-то здоровой и хрупкой девушке, тоже пришлось вкусить прелести этой специальности. ќна, правда, мечтала об учебе, но мечта оказалась несбыточной: право на бесплатное обучение в »зраиле имеют только дети до 14 лет. ƒина с горечью сказала отцу:
          - ѕомнишь, € предупреждала теб€ об этом еще в –иге! ј ты мне сердито ответил, что не надо быть дурой и верить газетной пропаганде.
          ƒина в отча€нии решила поступить в ульпан - на краткосрочные курсы, где новоприбывших обучают €зыку иврит. ќп€ть неудача. «а несколько дней до того, как девушка обратилась в ульпан, туда пришло распор€жение из “ель-јвива: принимать на курсы только олим с высшим и в особых случа€х со специальным средним образованием.
          Ќикому не было дела до бедствующей семьи Ѕреслав. ƒаже родственники забыли их, предварительно предупредив:
          - ” нас не прин€то ходить в гости друг к другу. » еще запомните, что кажда€ семь€ должна наде€тьс€ только на себ€. ƒаже если вы все трое сразу заболеете, никого вам разжалобить не удастс€. —тарайтесь откладывать хоть несколько монеток на черный день.
          Ѕреславы, впрочем, считали, что черные дни пришли к ним сразу же после приезда в »зраиль. Ќо самым черным оказалс€ тот, когда Ёли јбрамович заметил, что его дочерью весьма заинтересовались местные сионисты.
          Ќеожиданно ƒине предложили оставить черную работу и подумать о подготовке к какой-нибудь доходной профессии. ƒевушку настойчиво приглашали на вс€кого рода собрани€ и митинги.
          Ѕреслав спросил одного из новых знакомцев дочери:
          ј мне можно пойти вместе с ƒиной на собрание?
          - ¬ас уже не перевоспитаешь, - со снисходительной откровенностью ответил ему молодой сионист. - ¬ы сами даже не замечаете, что насквозь пропитаны враждебными нам взгл€дами. ј вашу дочь мы превратим в насто€щую израэлитку.
          ћетоды превращени€ в насто€щую израэлитку становились день от дн€ все более крутыми. ћать и отец с тревогой ощущали, как €вственно отдал€етс€ от них дочь, становитс€ черствой и насмешливо безразличной к их сетовани€м на т€желую и непривычную жизнь. Ёто окончательно подтолкнуло Ёли јбрамовича к решению немедленно оставить »зраиль.
            удивлению Ѕреслава, местные власти сравнительно благодушно отнеслись к такому решению. „то ж, если в его голубой книжечке по€витс€ штамп о погашении всех долгов, то Ѕреслав может убиратьс€ на все четыре стороны вместе со своей женой.
          - — женой? ј дочь? - ≈динственна€ дочь!
          - ” дочери друга€ дорога. ќна останетс€ в »зраиле. —начала отбудет воинскую повинность. «атем выйдет замуж. –одит детей. » ваши внуки будут насто€щими сабрами. ѕонимаете, что это значит дл€ них? - Ѕреслав к тому времени уже не раз видел, как кичатс€ своей "первосортностью" сабры, родившиес€ на территории ѕалестины. - ћожет быть, ваш внук когда-нибудь станет шофером администрации концерна, а внучка выйдет замуж за директора. ѕредставл€ете себе, какую ветвь может дать дерево вашей семьи!
          “ут Ѕреслав пон€л, как был прав один из его соседей - польский еврей, непрестанно проклинавший родственников, которые вызвали его в »зраиль. ќн горько предупреждал Ѕреслава:
          - »м нужны не мы, а наши дети. » часто даже не дети, а наши внуки.
          Ѕреславам все-таки удалось покинуть »зраиль вместе с дочерью. ѕосле коротких, но нелегких скитаний по разным странам и городам они попали в ¬ену. » там обратились в советское консульство с ходатайством разрешить им вернутьс€ на –одину, преданную ими с такой легкостью.
          ...Ќол€ »циксон, двадцатилетний бывший рижанин, считавший себ€ профессиональным гитаристом, приехал в »зраиль несколько ранее Ѕреславов. » с первого же дн€ не брезговал никакими средствами, чтобы его не коснулись недоверие и настороженность, неизменно про€вл€емые израильскими власт€ми ко всем олим из —оветского —оюза.
          Ѕыстро разучил угодные сионистам песенки вроде той, которой, как говор€т в »зраиле, особенно восхищалась сама √олда ћеир, "¬есь мир против нас. Ќо все те, кто против нас, пусть сгор€т в преисподней", - говоритс€ в этом "произведении искусства". —тал цитировать человеконенавистнические антиарабские призывы ћоше ƒа€на. ѕридумывал вс€ческие небылицы о жизни советских евреев, ласкавшие слух не только сохнутовцев, но даже самих шинбетовцев.
          »гра€ при них жалкую роль сводника и осведомител€, »циксон услужливо знакомил их с олим из прибалтийских советских республик. ѕравда, подобное рвение тогда еще мало отразилось на материальною благополучии пронырливого музыканта.  ак выражаетс€ мать ƒины Ѕреслав, Ќол€ всегда производил впечатление "обшарпанного и полин€вшего".
          ќн, собственно, и познакомил ƒину с местными сионистскими активистами. ј затем смиренно отошел в тень.
          » вдруг в один из сент€брьских дней небывало погожей венской осени Ќол€ »циксон по€вилс€ в жалком жилище Ѕреславов.
          “о ли гонца специально принар€дили дл€ во€жа в ¬ену, то ли он получил наконец долгожданные тридцать сребреников за ревностное служение сионистским хоз€евам, но Ѕреславы не сразу узнали в приехавшем к ним франте "обшарпанного и полин€вшего" Ќолю.
          - я специально приехал за ƒиной, - огорошил он родителей девушки.
          - –азве вы ее жених?
          »циксон не счел нужным отвечать на столь банальный вопрос. ќн стал пространно доказывать родител€м ƒины, что она об€зана вернутьс€ на "землю предков". » многозначительно намекнул:
          - ≈сли даже вам разрешат вернутьс€ в —оветский —оюз, то ƒину там ждут особенные непри€тности.
          Ётот провокационный довод не подействовал, однако, на Ѕреславов. » тогда »цнксон стал разглагольствовать о своей страстной любви к ƒине.
          - Ќо в »зраиле вы в последние дни даже не стремились увидеть ее.
          - я провер€л свое чувство, - с дешевой патетикой ответил сионистский курьер.
          ћать спросила ƒину:
          - “ы его любишь?
          ƒочь, уйд€ от пр€мого ответа и опустив глаза, грустно твердила одно:
          - ќн прав, € вынуждена вернутьс€ в »зраиль. ¬ынуждена! я не могу вернутьс€ в Ћатвию.
          » зарыдала.
          „ерез полтора часа после того, как »циксон с улыбкой победител€ увез ƒину в аэропорт, ее отец сказал мне:
          - ћы с женой по собственной вине потер€ли –одину. Ќо у нас есть надежда вновь увидеть ее. “олько что мы потер€ли дочь.  ак, по-вашему, есть у нас надежда когда-нибудь увидеть ее?
          „то мог ответить € отцу, чью дочь уволок сионистский агент, вторично увез в стан фанатиков и злобных врагов той земли, где она по€вилась на свет и впервые увидела мирное небо над своей головой.

    "“џ ќЅя«јЌ Ќ≈Ќј¬»ƒ≈“№ ј–јЅќ¬!"



          - ћногое, очень многое не могут простить проживавшим ранее в ———– евре€м сионисты да и вообще израильские старожилы - ватики и сабры.
          “ак сказал мне известный австрийский публицист √анс ¬олькер, о беседах с которым € уже упоминал.
          - —тарожилы, скажем, откровенно возмущены налоговыми льготами, которые израильска€ администраци€ первое врем€ предоставл€ет новоприбывшим, - продолжал √анс ¬олькер. - Ёти льготы весьма мизерны, но нельз€ забывать, что по высокому размеру налогов »зраиль прочно удерживает первое место в мире. ѕоэтому жители дорожат самыми крохотными льготами. –аздражает коренных израильт€н и то, что бывшие советские граждане никак не могут привыкнуть к платной медицинской помощи. Ќу и, естественно, не могут привыкнуть к тому, что надо платить врачу из собственного кармана.
          »ли вот така€ еще, чрезвычайно характерна€ особенность. Ѕывшим гражданам —оветского —оюза в диковинку, что работу им предоставл€ет не государство, а частные предприниматели, что частника приходитс€ покорно просить, а иногда даже унижатьс€ перед ним. Ќовоприбывшие всем своим существом протестуют против таких пор€дков, кажущихс€ им просто дикими. ј старожилов возмущают такие, как им кажетс€, причудливые капризы людей, привыкших к советскому образу жизни.
           райне злит ватиков и сабров, - рассказал далее ¬олькер, - и чрезмерна€, на их взгл€д, "культурна€ жажда" приезжих из —оветского —оюза. Ќасмешливо выслушива€ сетовани€ на то, что мало библиотек, что билет в кинотеатр стоит неслыханно дорого, что негде послушать интересную лекцию, старожилы говор€т об олим: они с жиру бес€тс€, эти избалованные —оветской властью "аристократы"!
          Ќо знаете, что больше всего и прежде всего не могут простить бывшим советским гражданам сионисты? ѕопытаюсь сформулировать это кратко и точно, - говорит австрийский публицист. - ќтсутствие у олим из —оветского —оюза ненависти к арабам. ѕоверьте, € пришел к этому выводу после долгих и внимательных наблюдений. —ионисты внушают новоприбывшему: "“ы об€зан ненавидеть арабов!" ј он искренно удивлен: "«а что? ѕочему?.."
          "«а что? ѕочему? ћне не за что их ненавидеть. » не мог € внушать такой ненависти и своим дет€м. Ќе мог!"
          Ќе раз довелось и мне слышать это от многих беженцев. » горе тем, кто в »зраиле не сумел скрыть подобные настроени€ от сионистов.
          ¬ переполненный автобус вошли несколько арабов. » двадцативосьмилетний јбрам ѕитилашвили поспешил уступить место сгорбленной, с трудом передвигавшейс€ "иноверке".
          “ут же на него накинулась группа молодых людей.
          - ¬ы недостойны называтьс€ израильт€нином! - запальчиво крикнула ему девушка с портфелем, суд€ по всему, студентка. - Ёти скоты нагло пользуютс€ тем, что мы пока не всегда еще в состо€нии перевозить их в отдельных автобусах!
          - ѕредставл€ю, как вы воспитываете своих детей, - €звительно сказал јбраму ѕитилашвили спутник студентки.
          “акие же нападки и тоже в автобусе обрушились на бывшего одессита —емена ’уновича ѕолонского. ¬ чем же выразилась его вина перед израильским обществом? ќн велел своему дес€тилетнему сынишке уступить место беременной арабской женщине.
          Ѕольше всего поразила ѕолонского злоба, прозвучавша€ в замечании пожилого израильт€нина:
          - „тоб эту ведьму задавил автобус прежде, чем она успеет родить еще одного разбойника!
          "¬едьма", впрочем, не решилась сесть на предложенное ей место. » неудивительно: израильт€не приучили арабов видеть в неожиданных про€влени€х вежливости только подвох, насмешку, издевательство.
          ¬сех новоприбывших в »зраиле буквально с первых же часов убеждали (а по выражению »ды Ћевит, "инструктировали"): каждому встречному арабу надо показать свое презрение.
          Ѕывший артист ћособлконцерта Ћеонид “олчинский, устроившийс€ на временную работу в дешевом ночном кабаре, позволил себе в какой-то репризе сказать "евреи и арабы".  рамольника немедленно вышвырнули из кабаре.
          ƒаже семидес€тилетний јрон јбрамович  уролапник был нещадно обруган владельцем бензоколонки за симпатии к арабам. ј "симпатии" бывшего киевл€нина выразились вот в чем: очища€ от гр€зи заправл€вшуюс€ горючим машину, он чересчур вежливо, как счел хоз€ин, объ€снил проходившему мимо арабскому юноше, как выйти на шоссейную дорогу.
          ƒл€ воспитани€ ненависти к арабам используютс€ и ульпаны.  ак? ¬едь там изучают только иврит. Ќо...
          - ”чебные тексты так ловко подобраны, - по€сн€ет инженер «лоцкий, - что, по существу, обучающиес€ проход€т в ульпане еще один предмет - антиарабизм. ƒаже самые малоуспевающие учащиес€ выход€т из ульпана с обширным запасом и безукоризненным произношением антиарабских ругательств на безукоризненном иврите.
          — особенным размахом ненависть к арабам прививают школьникам.
          ѕриведу только два коротких, но весьма красноречивых отрывка из учебника дл€ старшеклассников, точнее, из главы, где даетс€ исторический обзор израильско-арабских войн:
          "Ќарод »зраил€ - избранный среди народов по расе, воспитанию и климату, в котором он развиваетс€".
          "–аса народа »зраил€ - сама€ чиста€ из рас, ибо создана путем отбора всего лучшего во всех поколени€х".
          » затем следует вывод: арабов надо уничтожать!
          ј в детских садах реб€тишки под руководством воспитательниц хором поют такую песенку-считалочку:

          ј ту-ту, ту-ту, ту-ту,
          ’ааравим €муту!

          ¬от точный перевод второй строчки: "ѕусть арабы умрут!"
          —огласитесь, читатель, не так уж сильно отличаетс€ эта песенка от тех, какие при нацистском режиме заставл€ли распевать германских школьников про евреев.
          “ан€, дочка  лары –озенталь, как-то, возврат€сь из школы, тут же начала зубрить стихотворение. ћать удивилась.   тому времени она уже знала, что израильские педагоги не очень-то жалуют поэзию.  акое же стихотворение учительница приказала “ане выучить назубок к следующему дню? «агл€нув в учебник, мать ужаснулась:
          - Ёто был набор зарифмованных лозунгов, призывавших истребл€ть арабов. ј вывод категорический и €сный: пока р€дом с тобой живут арабы, ты не будешь знать спокойной жизни.
          ¬ письмах из »зраил€ родным, живущим в —оветском —оюзе и других социалистических странах, сама€ запретна€ тема - это здешн€€ ненависть к арабам. јлександру Ўапошнику, ранее работавшему в ќдессе рубщиком м€са, сохнутовец пригрозил:
          - я знаю, ты много себе позвол€ешь в письмах. «апомни и скажи другим: за одну строчку о притеснени€х арабов вы тут же узнаете, кака€ это прелесть - наручники! Ѕудет лучше, если ты напишешь, как спокойно живетс€ у нас арабам.
          »ногда новоприбывшие все-таки рискуют откровенно заговорить на эту зловещую тему с людьми, неспособными, по их мнению, на донос. ќтважилс€ на это и ћарк »саакович ѕерельштейн, приехавший из ”збекистана и получивший сравнительно приличную работу в дилонской транспортной конторе. ќн спросил своего сослуживца, несказанно горд€щегос€ перед олим тем, что родилс€ на израильской земле:
          - ≈вреи столько выстрадали из-за разгула гитлеровского расизма. Ќеужели вы совсем потер€ли совесть и смеете подходить к арабам с расистскими мерками?
          —ослуживец вопреки ожидани€м ѕерельштейна не вскипел, не стал пугать его разоблачением недостойных истинного израильт€нина взгл€дов, а терпеливо, словно непон€тливому школьнику, попыталс€ растолковать ему:
          - “ы ошибаешьс€.  акие же мы расисты, если признаем даже черных! “ы же видишь вокруг себ€ сефардов - этих чернокожих евреев, похожих на скотов.  ак они тупы, как недоразвиты! ¬идит бог, иногда просто не хватает сил сдержать себ€ и не заехать в морду тупоголовому сефарду, у которого столько же разума, сколько у буйвола! Ќо приходитс€ быть терпеливыми, приходитс€ скреп€ сердце даже понемножку им помогать. ћы не ограничиваем дл€ них въезд в наше государство. ѕотому, что они хот€т быть полезными нам, хот€т в меру своих жалких силенок помочь нам укрепл€ть »зраиль. » так как мы еще пока не јмерика и у нас дл€ самой поганой работы еще нет своих пуэрториканцев, мы стараемс€ приобщить сефардов к нашей стране. Ѕлаго они довольствуютс€ малым. »ное дело арабы. ћы знаем только, что они наши исторические враги. ћы не верим, что в их среде могут вырасти прогрессивные люди... я бы лучше умер, чем согласилс€ пойти к арабскому врачу. Ќам и арабам вместе на земле тесно. Ћибо мы, либо они.
          —ионистам, к счастью, не удалось привить всем жител€м »зраил€ такие откровенно звериные взгл€ды. “ому же ѕерельштейну один пожилой ватик, бухгалтер по профессии, сын которого был ранен в шестидневной войне, с возмущением говорил:
          - „итаю о гитлеровских лагер€х смерти, где истребл€ли евреев, и с ужасом убеждаюсь, что дл€ живущих у нас арабов мы ненамного человечнее гитлеровцев. –азве поголовный расстрел стариков в арабской деревне яллу чем-нибудь отличаетс€ от того, что творили гитлеровцы в еврейских кварталах  аунаса или ћинска? ћой сын видел, как расправл€лись наши солдаты с пленными арабами. Ќе пожелаю своему закл€тому врагу, чтобы такое ему приснилось!
          Ќо подобные слова в »зраиле произнос€т шепотом, с огл€дкой по сторонам.
          “е из иммигрантов, кто готов любой ценой сделать в »зраиле карьеру, сообразили, что антиарабизм - верна€ "козырна€ карта" на скользком пути к преуспе€нию.
          ѕравда, не сразу, но сообразил это и "писатель" √ригорий —вирский.
          ѕриехав в »зраиль с самыми радужными и далеко идущими "творческими планами", сей неудавшийс€ литератор с ходу предложил издательствам чуть ли не полное собрание своих не прин€тых советскими издательствами сочинений.   огорчению —вирского, израильские издательства тоже сочли его "прозу" малохудожественной и недостойной типографского станка. ¬есьма ограниченный спрос и скудный гонорар встретили и новые, его произведени€: скетчи, монологи и радиокомпозиции, где автор обрушивает свой гнев на советских евреев, не помышл€ющих об отъезде в »зраиль. ƒело в том, что еще до приезда —вирского страна была наводнена подобной литературой.
          Ќеудачи оказались даже на внешнем облике —вирского. ѕознакомившийс€ с ним врач из ћинска »осиф √ригорьевич Ѕурштейн рассказывает:
          - я увидел небритого, раздражительного человека. ќдежда, в которой он приехал из ћосквы, износилась, обтрепалась. ƒа и сам он производил впечатление какого-то потрепанного, обветшавшего. ¬ кругах бывших советских граждан знали, что —вирский получил субсидию дл€ работы над циклом рассказов о "мучени€х" жителей Ѕиробиджана.  ажда€ глава была оснащена эпиграфом из писаний клеветника —олженицына. Ќо рассказы, по мнению заказчиков, не удались, а субсидию —вирский к моменту нашей встречи уже успел проесть. ќднако через несколько недель —вирского нельз€ было узнать: он подт€нулс€, оживилс€. », главное, уже не норовил выпить чашечку кофе за чужой счет и не стрел€л сигареточки. ќбщие знакомые открыли мне причину такого сказочного превращени€: —вирский целиком посв€тил свое творчество глумлению над арабами. ƒаже сумел придумать "исторические" корни вековечной вражды арабских и слав€нских народов. », конечно, сразу же стал желанным и признанным автором!
          ѕризнанным, кстати, не только »зраилем, но и антисоветчиками из других капиталистических стран. — первого дн€ новой войны на Ѕлижнем ¬остоке радиостанци€ "—вобода" доверила —вирскому ответственные об€занности ее специального корреспондента в »ерусалиме. ѕоистине, вс€к злак находит свое место, а бурь€н - свой овраг. ќпаса€сь, видимо, потер€ть золотоносную жилу, —вирский своими небылицами о "зверствах" египетских и сирийских войск оставил далеко позади всех шовинистских израильских писак. —ловом, военный пожар способствовал его обогащению.
          » все же антиарабские писани€ —вирского, хот€ их печатали и передавали по радио даже на русском €зыке, мало вли€ли на советских олим.
          ќб этом красноречиво говорит признание —емена ’уновича ѕолонского:
          -  ак ни трудно живетс€ в ¬ене, но какое счастье, что € не должен больше лицемерно внушать своему мальчику: сынок, ради своего отца постарайс€, чтобы все думали, что ты в самом деле считаешь арабов не людьми, а звер€ми. ј в »зраиле € не мог смотреть своему сыну в глаза, но вынужден был так учить его... ¬ам это покажетс€ неверо€тным, но ведь по одному неосторожному слову мальчика мне могли пришить обвинение в симпатии к арабам. ј дл€ израильского жител€ это - самое т€желое обвинение!
          ќт престарелого јрона јбрамовича  уролапника € услышал:
          - я-то хорошо знаю, как гитлеровцы внушали немцам: если ты насто€щий ариец, ты об€зан ненавидеть евреев. ћог ли €, потер€вший в гитлеровских гетто, немало родных, представить себе, что услышу из уст евреев такие же расистские наставлени€ в отношении арабов! ћен€ и сейчас бросает в дрожь, когда € вспоминаю плакаты и песенки, газетные статьи и речи на митингах. ¬се сводилось к бесчеловечному приказу: "“ы об€зан ненавидеть арабов!"

    ƒЋ»ЌЌџ≈ –” » "—ќ’Ќ”“ј"



          ƒаже на земле западноевропейских стран многие беженцы из »зраил€ все равно смертельно бо€тс€, как они выражаютс€, длинных рук "—охнута". ћне довелось читать в шведских и австрийских газетах, как терроризируют сохнутовцы в –име бежавших из »зраил€ бывших граждан социалистических стран. ќсобенно беспощадно расправл€ютс€ агенты "—охнута" со многими из тех, чьи имена упоминает иностранна€ пресса, рассказыва€ о т€жкой и беспросветной жизни олим на "земле предков".
          ѕередо мной подавленный человек. ƒаже в комнате он пугливо озираетс€ по сторонам, то и дело вздрагивает.  огда же направл€етс€ к двери, то заметно волочит левую ногу.
          ≈го зверски избили венские сохнутовцы. ќн, видите ли, посмел рассказать корреспонденту шведской газеты " велльспостен", как сестра из ’айфы прислала ему в —оветский —оюз письмо, превозносившее в самых восторженных тонах тамошнюю жизнь.  огда же он прибыла »зраиль, сестра поразилась: такого письма она брату не посылала. ƒаже официальный вызов от ее имени, мотивированный стремлением к "объединению" семьи, тоже оказалс€ сфабрикованным.
          ќтдадим должное шведскому журналисту: он предусмотрительно обозначил фамилию обманутого иммигранта и город, где живет его сестра, только начальными буквами. ќднако венские сохнутовцы сумели обнаружить "клеветника" и расправились с ним. ќсобенно возмутило громил, как посмел он сказать шведскому журналисту, что даже религиозно настроенные люди не могут привыкнуть к израильским пор€дкам.
          - “еперь ты на своей шкуре почувствуешь израильские пор€дки, - цинично сказал сионистский агент, бросив свою окровавленную жертву на улице. - » поймешь, что от нас нигде не скроешьс€.
          Ќе раз пытались сохнутовцы расправитьс€ и с бывшим тбилисским шофером ћаместваловым. ќн-то совершил уж особенно т€жкое, по их пон€ти€м, преступление: передал шведским журналистам любительский фотоснимок прощального семейного ужина перед отъездом семьи ћаместваловых в »зраиль. "Ќа фото видно, - отметила шведска€ газета, - как столы лом€тс€ от блюд и вин". ”гроза расправы продолжает висеть над ћаместваловым.
          Ќеудивительно, что некоторые беженцы, с которыми беседуют корреспонденты венских газет, тоже прос€т не называть их подлинных имен - не ровен час, отомст€т сохнутовцы.
          —охнутовцы не только избивают "изменников". ≈сть и другие методы мести. √азета "‘ольксштимме" сообщила читател€м, что беженец, чь€ фотографи€ в газете иллюстрировала его рассказ о причинах бегства из »зраил€, на следующий же день потер€л в ¬ене работу. » безвозвратно. ј работа-то была из черных чернейша€ да еще оплачивалась по пониженной ставке. Ќо раз сохнутовцы включили евре€ в свой черный список, ни одна венска€ фирма, к которой причастны сионисты, на работу его не возьмет.
          ¬от почему "‘ольксштимме" часто вынуждена не называть насто€щих имен беженцев. »менно так поступила газета, рассказав о письме, привезенном делегатом от трехсот двух семей грузинских евреев. Ёти люди мечтают вырватьс€ из израильского, как они пишут, концлагер€. „то ни семь€, то четверо-п€теро детей. —ледовательно, речь идет о несчастной доле по крайней мере двух тыс€ч человек. √лавы всех семей поименно названы в этом письме, фотокопи€ с которого хранитс€ в редакции "‘ольксштимме".  аждый собственноручно подписал письмо.
          Ќадо отметить, что оно было привезено в ¬ену еще до того, как в израильском городе јшдоде выросли баррикады, воздвигнутые забастовавшими евре€ми из √рузии!
          Ѕаррикады! Ёто был массовый, внушительный протест обманутых людей, во весь голос за€вивших об издевательствах над ними.  ак известно, незначительные уступки, на которые вынуждены были пойти израильские власти, не удовлетворили забастовщиков. » нетрудно себе представить, что после ашдодских событий число подписей под письмом значительно бы возросло.
          ќсобенно горько и взволнованно повествуетс€ в этом письме о безвыходном положении молодежи. ёноши и девушки, воспитанные в —оветской √рузии, никак не могут свыкнутьс€ с чудовищным дл€ них образом жизни. Ќепон€тно им, как могут стать трудноразрешимой проблемой посещение кинотеатра, покупка книги, желание учитьс€ и работать одновременно.
          —ын одного из подписавших письмо, восемнадцатилетний юноша, дошел до отча€ни€. ”бедившись, что из-за него, достигшего призывного возраста, власти не выпуст€т всю семью, юноша с помощью сочувствовавшего ему израильского грузчика пробралс€ на иностранный теплоход и спр€талс€ в трюме. ѕеред отплытием судна его, однако, обнаружили и передали в руки портовой полиции. ѕосле этого полици€ вз€ла его под гласный надзор.
          ѕисьмо трехсот двух семей грузинских евреев, в складчину собравших средства на тайную поездку своего делегата в ¬ену, еще раз убедительно доказывает: не одни только кабальные долги задерживают бегство многих олим из »зраил€. ƒалеко не одни долги!
          ћожно в конце концов продать последние вещи, сэкономить на питании и погасить долги. Ќо тогда власти привод€т в действие зловещий механизм более жестких, более непреодолимых препон.
          ¬оеннооб€занных не выпускают.
          ѕолучивших жилье, пусть убогое и жалкое, не выпускают.
          —амую неквалифицированную работу на самом малозначительном предпри€тии неожиданно провозглашают "св€занной с обороной государства", и человека, выполн€ющего такую работу, тоже не выпускают.
          » все же наиболее сильнодействующие средства борьбы с мечтающими покинуть "землю обетованную" - это запугивание и провокации. Ётим уже занимаетс€ пресловутый "шинбет", причем не местные его отделени€, а преимущественно центральный шинбетовский мисрад. √де бы ни проживал заговоривший об отъезде олим, дл€ в€щего эффекта его обычно вызывают "на разговор" в “ель-јвив.
          ¬от как, например, разговаривали с бывшим одесситом –увимом Ћьвовичем Ѕлувштейном.
          ƒопрашивавший его жандарм вызвал себе на подмогу двух полицейских.
          - я знаю, почему ты хочешь удрать, - в раздражении перешел он на идиш. - “воему сыну скоро минет восемнадцать. ј ты рассчитываешь забрать у государства солдата! Ќе позволим!
          Ѕлувштейн ответил, что все равно в »зраиле не останетс€. “огда по приказу шинбетовца полицейские, сковав Ѕлувштейну руки наручниками, стали избивать его. ќдин из полицейских с методическим усердием царапал ему щеки.  огда потер€вший сознание Ѕлувштейн пришел в себ€, ему сказали:
          - “еперь хорошенько подумай.
          » отпустили, заставив сначала тщательно умытьс€, чтобы хоть как-нибудь скрыть следы допроса.
          ∆ена избитого Ѕлувштейна робко напомнила шинбетовцу:
          - ћы не вз€ли с собой денег на обратные билеты из “ель-јвива. Ќас предупредили, что вы оплачиваете проезд тем, кого вызываете к себе.
          - ≈сли они оказываютс€ насто€щими израильт€нами, - услышала в ответ женщина. - ј тебе придетс€ научитьс€ просить милостыню. ѕритворись женой забастовщика - и соберешь на билеты.
          ѕо такому же сценарию, включа€ удары по лицу наручниками, был проведен разговор и с ћихаилом ”рманом. ≈го обвинили в стремлении увезти с собой дочь. ј ей вскоре предсто€ло отбывать воинскую повинность.

    ѕќ »Ќ”“№ »«–ј»Ћ№ ”ƒј≈“—я ƒјЋ≈ ќ Ќ≈ ¬—≈ћ



          ¬ызывали в контрразведку и парикмахера ¬ладимира ћатвеевича –ейзина, приехавшего с женой и шестилетним сыном из ќдессы и поселенного в городе √ерцлие. ѕоводом к вызову был донос какой-то незнакомой –ейзину девушки. Ќа улице она услыхала, как тетка жены –ейзина, вызвавша€ их в »зраиль, жаловалась знакомой на то, что "этот мерзавец ¬олод€ хочет увезти семью в —оветский —оюз".
          ∆ене пришлось дать подписку, что она останетс€ у тетки и не отдаст шестилетнего –услана "изменившему родине отцов" мужу. ¬ отместку сохнутовцы помещали –ейзину получить визу на выезд из »зраил€. ќн добралс€ в јвстрию кружным путем.
          — »льей »саевичем »осибашвили, работавшим ранее на тбилисской фабрике "—интетика", в "шинбете" беседовали неслыханно м€гко и даже сочувственно.
          - ≈сли ты так хочешь, можешь уезжать, - сказали ему. - Ќо в “билиси, к сожалению, уже знают, как подробно ты рассказал нам о советской оборонной промышленности. —колько за это полагаетс€ по советскому уголовному кодексу?
          »осибашвили, знавший о советской оборонной промышленности ровно столько же, сколько об израильской, смиренно ответил:
          - Ќу что ж, отвечу за свое преступление.
          ѕон€в, что номер не удалс€, шинбетовцы вышли из себ€. »лье »саевичу было коротко сказано:
          - Ќе уедешь! » не думай об этом.
           ак же все-таки он уехал? ѕоистине не было бы счасть€, да несчастье помогло. Ќеожиданна€ поддержка пришла от... сохнутовцев. »м надоели законные жалобы »осибашвили на то, что ему не отдают одиннадцати €щиков с мебелью и домашней утварью, отправленных из √рузии в »зраиль. Ќа руках у »осибашвили были документы о прибытии €щиков по месту назначени€, но затем они загадочно испарились. ќб этом весьма конфузливом дл€ "—охнута" факте стало широко известно в городке. »лье »саевичу предложили сделку:
          - ќткажись от претензий на пропавшие €щики, и мы договоримс€ с "шинбетом", теб€ выпуст€т.
          —делка состо€лась.
          ¬досталь хлебнул шинбетовских увещеваний и врач »осиф √ригорьевич Ѕурштейн. ≈го вызывали четыре раза. ќтобрали письма и дневник. ѕытались воздействовать через сына, запутавшегос€ в сионистских сет€х. „тобы укрытьс€ от полицейской слежки, Ѕурштейн вынужден был последние ночи перед бегством из »зраил€ проводить на улице или у сочувствовавших его беде соседей-старожилов.
          Ќе только контрразведчики расправл€ютс€ с теми, кто задумал покинуть »зраиль.
           огда бывша€ жительница „ерновиц јлександра ≈фимовна  аручеру заболела, ее сын, двадцатилетний ≈фим, обратилс€ в военный мисрад:
          - ћама здесь погибнет. —нимите мен€ с учета, мы уезжаем.
          - «аболела ведь мама, а не ты, - ответили ему. - ≈сли ты такой люб€щий сын, уговори маму оставить теб€ здесь.
          ≈фим вспылил, подн€л крик. ≈го избили.
          Ѕывшему рижанину јбраму √иршовичу √ецу, кое-как просуществовавшему в яффе дев€ть мес€цев, удалось пробратьс€ в ¬ену. ¬скоре нью-йоркска€ газета "Ќью-…орк колэм" напечатала беседу своего корреспондента с √ецем. "я был дурак дураком. –инутьс€ в »зраиль вместе с другими дураками - в этом была мо€ погибель, - призналс€ он. - ј теперь € вынужден расплачиватьс€ за свою глупость". ¬енские сохнутовцы разъ€рились и стали методично преследовать јбрама √иршовича.
          - √орько расплачиватьс€ ты будешь только теперь, - пригрозили они ему. ѕо их указанию венска€ еврейска€ община включила √еца в "черный список". » отныне ни одна венска€ фирма, в числе владельцев которой имеютс€ предприниматели еврейской национальности, не дает √ецу никакой работы.
          Ќо и путь √еца из яффы в ¬ену тоже был достаточно тернист.  огда этот сорокадев€тилетний человек пришел в военный мисрад и попросил сн€ть его с учета в св€зи с предсто€щим отъездом, чиновник до того осатанел, что, осыпа€ √еца угрозами, перешел с иврита на русский €зык - т€желейший проступок дл€ государственного чиновника! ƒл€ начала √еца бросили в карцер на двенадцать часов. ј мужу его сестры, бывшему артисту –ижской филармонии якову ѕодкоминеру, позвонили по телефону:
          - ”йми своего шурина, не то придетс€ с тобой поговорить!
          ¬прочем, ѕодкоминер отделалс€, веро€тно, только легким испугом: он успел завоевать репутацию "верного израильт€нина". ѕравда, дл€ этого ему пришлось отказатьс€ от служени€ ћельпомене и пойти в служение "—охнуту". ќн охотно пишет в –игу письма о том, как преуспели в »зраиле бывшие рижане. ќн готов послать под видом родственника вызов любому человеку в любой город. Ќаконец, он по поручению "—охнута" следит за настроени€ми своих бывших земл€ков. »менно благодар€ его усердию сохнутовцам в последний момент удалось предотвратить отъезд из »зраил€ четырех семей. —лово "шинбет" заставл€ет бывших олим содрогатьс€ даже за пределами »зраил€.
          ќбитатели венского дома на ћальцгассе, 1, с ужасом вспоминают, как их жалкую обитель неожиданно посетил √ирш ѕайс. ћногие еще в »зраиле были наслышаны о фанатизме и жестокости этого жандарма, назвавшегос€, правда, в ¬ене дипломатическим работником.
          — беженцами он предпочитал объ€сн€тьс€ только в присутствии детей, которых с первых же выкриков доводил до плача. ”гроза за угрозой сыпались из его уст:
          - ¬ам удалось выбратьс€ из нашей страны, но тем, кто захочет последовать вашему примеру, это не удастс€. ћы найдем средства воспреп€тствовать им. ”чтите, у нас найдутс€ люди, которые не побо€тс€ прикончить любого, кто хочет убежать.
          “акие люди нужны, очевидно, "шинбету" и вне »зраил€.
          - ’отите их увидеть, - сказал мне знакомый австрийский журналист, - посетите стрелковый тир фирмы "…охан Ўпрингер" на »озефгассе, 10.
          я пошел по этому адресу. ¬ тире действительно говорили преимущественно на иврите. ј главное, на глазах совершенствовали умение стрел€ть из пистолета по движущейс€ цели.
          » € пон€л, почему так дрожит за свою семью беженец Ёльказар √азнешвили. ≈му пришлось бежать из »зраил€ дважды. ¬ первый раз он был спровоцирован и насильно возвращен в »зраиль с поистине иезуитским коварством.
          ƒолго и безуспешно добивалс€ √азнешвили разрешени€ на поездку в одну из западноевропейских стран. ≈му беспрестанно отказывали, хот€ Ёльказар утверждал, что после свидани€ с земл€ками из √рузии вернетс€ в »зраиль. Ќо шинбетовцы были неумолимы.
          » совсем неожиданно, когда √азнешвили уже потер€л вс€кую надежду, ему разрешили выезд:
          - ћожешь полететь как турист. “олько сразу же купи билет и на обратный самолет.
          Ќе име€ иного выхода, √азнешвили согласилс€. ќн не знал, что в выданном ему "туристском" документе по-немецки значитс€: податель сего направл€етс€ в один из западноевропейских филиалов "—охнута".
          ”становив, что Ёльказар не собираетс€ возвращатьс€ в »зраиль, сохнутовцы избили его. Ќо и это не сломило воли беженца. “огда сохнутовцы насильственно сделали ему наркотическую инъекцию и в бессознательном состо€нии посадили в самолет. ќчнулс€ √азнешвили уже в израильском аэропорту Ћод.
            какому же выводу привод€т нас эти и им подобные злоключени€ ћамествалова, Ѕлувштейна, ”рмана, –ейзина, »осибашвили, Ѕурштейна,  аручеру, √еца, √азнешвили и многих других, бежавших из израильского "ра€" людей?
          ¬ывод один: из тыс€чи бывших советских граждан, стрем€щихс€ покинуть оказавшеес€ дл€ них злой чужбиной израильское государство, осуществить свое стремление удаетс€ буквально единицам - тем, кто не только может кое-как выпутатьс€ из долговых сетей, но и получает редкую возможность использовать такие обсто€тельства, как пропажа багажа, т€желое заболевание и даже смерть члена семьи. Ќапример, бывший москвич  аплан и бывший сухумец Ўамелашвили вырвались из »зраил€ только тогда, когда их жены в отча€нии покончили с собой. Ќо даже им пришлось преодолеть иезуитские препоны сионистской машины, работающей на то, чтобы любыми средствами удержать олим в »зраиле.
          ¬от почему из трехсот двух семей евреев, подписавших присланное в ¬ену письмо, покинуть »зраиль удалось с огромными трудност€ми только двадцати восьми семь€м.
          Ќо если беженец в конце концов добираетс€ до –има, Ќикосии, ¬ены, то и в этих столицах к нему угрожающе т€нутс€ длинные руки "—охнута".
          »менно они, эти зловещие руки, пот€нули √або ’анашвили и «ою ∆витиашвили на скамью подсудимых венского суда.

    "—Ћ”Ўј≈“—я ƒ≈Ћќ ѕќ ќЅ¬»Ќ≈Ќ»ё..."



          ”же вырвавшись в ¬ену, √або и его сво€ченица «о€ узнали огорчительную весть: часть их тбилисских родственников выехала в »зраиль. ћало того, выехала главным образом потому, что получила обнадеживающие телеграммы от... √або и «ои. Ќо и телеграфными фальшивками сохнутовцы не ограничились: от имени √або и «ои последовали еще и телефонные звонки в “билиси.
          ћожно представить себе состо€ние этой семьи! „то им оставалось, как не попытатьс€ встретить обманутых родственников на венском ¬осточном вокзале и открыть им горькую правду?
          Ќо приезжающих тбилисцев встречал и представитель "—охнута", которому полагалось доставить их пр€мо с вокзала в замок Ўенау и там изолировать до отправки на самолете в »зраиль.
          Ѕдительный сохнутовец “амир заметил в вокзальном зале ожидани€ √або и «ою с группой друзей, тоже бежавших в ¬ену из »зраил€. ѕрислушавшись к их разговорам, он пон€л, почему они на вокзале. “амир немедленно бросилс€ к дежурившему на вокзале инспектору криминальной полиции „епеку и обратил его внимание на группу "подозрительных". „епек в сопровождении “амира решил проверить документы этих "возбужденных личностей". Ќо те, услышав угрозы “амира на идиш, прин€ли и самого уважаемого инспектора тоже за сохнутовского агента, тем более что костюм на нем был сугубо штатский.
          √лавный свидетель обвинени€ “амир утверждал, что инспектор показал √або, «ое и их друзь€м полицейский жетон. ќднако √або, «о€ и свидетели защиты, по их словам, были так взволнованы (до прихода поезда оставались считанные минуты!), что жетона не заметили и, когда инспектор „епек потребовал документы у бывших грузинских граждан, некоторые из них обратились за помощью к полицейским, одетым в надлежащую форму. »ными словами, уверенные в том, что „епек, как и “амир, представл€ет "—охнут", беженцы стремились найти защиту от полицейского у полицейских!
          Ќо приведенна€ “амиром в действие машина провокации безотказно сработала. √або, «о€ вместе с друзь€ми оказались не на вокзальном перроне, а в полицейском участке. “билисских родственников встретили не они, а медоточивый “амир, благополучно доставивший приезжих в замок Ўенау.
          –асстроенный √або и «о€ оказали сопротивление инспектору, не пускавшему их на перрон. «амечу, по своим внешним данным инспектор „епек вполне справилс€ бы на экране с ролью великана. “ем не менее, по свидетельству “амира, далеко не атлетически сложенна€ «о€ даже "избила" инспектора.
          ¬от какие происшестви€, согласно обвинительному акту, привели √або ’анашвили и «ою ∆витиашвили на скамью подсудимых.
          я понимал австрийского судью: весьма нелегко было ему, оберландесгерихтерату ’офману, вести судебное разбирательство, ведь обвин€емых и свидетелей защиты приходилось допрашивать с помощью переводчицы. ј ей, бедн€ге, тоже было нелегко: некоторые свидетели так слабо говорили по-русски, что переводчица зачастую вдохновенно импровизировала.
          ƒело слушалось вторично. Ќа первое судебное заседание “амир не €вилс€.
          ’от€ он и назвалс€ студентом, случайно оказавшимс€ на вокзале, однако адвокат насто€л на вызове “амира.
          Ќа вопросы адвоката “амир отвечал, ни разу не гл€нув ему в лицо. ќн знал, что подсудимых защищает секретарь ћеждународного комитета узников ћаутхаузена, президент ¬сеавстрийского объединени€ демократических юристов √енрих ƒюрмайер.
          Ќадо отдать справедливость прокурору - он тоже не очень-то приветливо взирал на "студента". ћожно пон€ть представител€ государственного обвинени€: совсем непригл€дно выгл€дит эпизод, когда по одному слову сохнутовца инспектор криминальной полиции немедленно берет под подозрение семерых совершенно неизвестных ему людей.
          ¬змокший “амир извивалс€ и вертелс€, как уж под сапогом. «акончив свои показани€, он разв€зно втиснулс€ в группу присутствовавших на процессе венских полицейских. Ќо они очень холодно встретили его панибратские попытки вести себ€ с ними на равных. » сконфуженный сохнутовец предпочел удалитьс€.
          ј между тем речь √енриха ƒюрмайера была преимущественно посв€щена хоз€евам “амира.
          - ѕолагалось бы здесь услышать, - сказал адвокат, - слушаетс€ дело по обвинению тех, кто руководит “амиром. ѕо их указке он обманул не только моих подзащитных, но и их несчастных родственников. ќбращаю внимание суда на неоднократные напоминани€ венской прессы о том, как распо€сались сохнутовские представители в нашей столице. –екламиру€ свои несуществующие контакты с полицией, они провоцируют напуганных и растер€нных беженцев из »зраил€.
          ...≈сли бы судебные процессы можно было, как зрелища, классифицировать по жанрам, то суд над √або и «оей следовало бы назвать трагикомедией. ¬се видели слезы свидетелей, когда упоминались их обманутые родственники и земл€ки, которых так и не удалось предостеречь от поездки в »зраиль. ¬се слышали смешок в публике, когда инспектор „епек невозмутимо докладывал судье, как его встревожил сигнал “амира о по€влении на вокзале подозрительных лиц, из которых самой опасной преступницей оказалась так жестоко расправивша€с€ с ним девушка.
          —удь€ условно приговорил √або ’анашвили к двум мес€цам, а «ою ∆витиашвили к четырем мес€цам тюремного заключени€.
          ѕосле суда ’офман отказалс€ дать интервью аккредитованным представител€м иностранной печати и репортерам венских газет. Ќо согласилс€ побеседовать с советским писателем.
          —н€в с себ€ судейскую мантию из черного шелка с фиолетовой оторочкой из плюша, он сказал переводчице:
          - √осподин писатель, веро€тно, не верит, что инфантильна€ «о€ способна была расцарапать физиономию исполину „епеку. Ќо мой судейский опыт помог мне убедитьс€, что это было именно так. » все же € ограничилс€ условным осуждением подсудимых, - продолжал судь€, туже зат€гива€ узел модного галстука. - я учел, что подсудимые не отдавали себе отчета в своих действи€х. »м казалось, что их заставл€ют покинуть ¬ену, ими владел нечеловеческий страх перед насильственным возвращением в »зраиль.
          Ќечеловеческий страх перед насильственным возвращением в »зраиль! ќ многом говор€т эти слова в устах австрийского судьи. » заставл€ют вспомнить, что после начала ливанской войны √або и «ое не удалось бы сранительно легко бежать с "исторической родины". √або задержали бы как военнооб€занного, а «о€ вр€д ли выпуталась бы из долговых об€зательств. — 1979 по 1985 год израильские власти успели придумать одиннадцать новых ограничений, затрудн€ющих выезд из страны. ѕриплюсуйте к этому вз€тки минимум п€ти-шести чиновникам.

    ѕќ√ќ¬ќ–»ћ ќ "ЅЋј√ќѕќЋ”„Ќџ’"



          Ўоферы. –адиотехники. Ѕухгалтеры. —лесари. ѕродавцы. ѕарикмахеры. ѕовар. ‘ельдшерица. ‘отограф. ѕреподавательница музыки. Ќаконец, пенсионеры.
          ¬от о чьих безрадостных судьбах уже рассказано на этих страницах. „то ж, может быть, эти люди представл€ют не столь уж дефицитные дл€ израильского государства профессии? ¬еро€тно, людей других - более редких и значительных - профессий и специальностей в »зраиле встречают приветливо и радушно.
          ѕредположение небезосновательное. Ќе говор€ уже о родственниках богатых предпринимателей, финансовых воротил и крупных чиновников, израильские власти и организации предупредительно встречают специалистов определенных отраслей.
          Ћюд€м таких профессий сравнительно быстро дают работу по специальности. »х стараютс€ обеспечить неплохой зарплатой и приличными квартирами. ¬ среде олим их называют "благополучными".
          ѕочему же многие из "благополучных" тоже стрем€тс€ при первой возможности покинуть »зраиль?
          ѕередо мной текст в несколько дес€тков страниц, исписанных четким, размеренным почерком методичного, привыкшего к пор€дку и аккуратности человека. —лог, как читатель сможет убедитьс€, логичный, последовательный, доказательный. ћестами, правда, проскальзывают повторы, описки, помарки. Ёто можно пон€ть: письмо написано, как говоритс€, в один присест, без черновиков. »менно так пишут исповедь.
          ≈е автор - кандидат наук, ранее работавший преподавателем в одном из крупных советских вузов, где вскоре должен был защищать докторскую диссертацию. —равнительно недавно вышедший из комсомольского возраста, этот ученый уже имел несколько опубликованных научных работ. ћне придетс€ назвать его ≈всеем ћихайловичем –убинштейном, чтобы уберечь от расправы в »зраиле, где он пока еще вынужден находитьс€.
          ≈всей ћихайлович поверил националистической пропаганде »зраил€. ќн решил, что об€зан помочь люд€м еврейской национальности строить свое государство. Ќет, он не задумывалс€ над тем, каков строй и общественный уклад этого государства. ” него было искреннее желание "строить и созидать" молодую страну.
          ¬ »зраиле –убинштейну дали преподавательскую работу в одном из крупнейших учебных заведений страны. ћатериально он вполне обеспечен. Ќо...
          "»зраиль, стрем€сь к материальному развитию, утратил, как мне кажетс€, большую часть духовных и моральных ценностей. –азвива€сь по чисто западному образцу, он унаследовал нравственный маразм капиталистического общества и его извращенную демократию".
          ¬от из чего исходил молодой ученый, сделав свои грустные выводы:
          "—трасть к наживе вместе с правопор€дком - все позволено! - задушила общественную совесть и духовные идеалы. ќна стала основным содержанием человеческой де€тельности и главным критерием взаимоотношений. — точки зрени€ западного общества такое положение естественно. ћое же поколение, выросщее при социализме, вообще не знакомо на практике с самой сущностью пон€ти€ "капитал", с его мертвой хваткой. » в этом, как мне кажетс€, наше большое счастье, ибо критерии советских людей сто€т на подлинно гуманистической основе. Ёто то, что делает нашу родину самой здоровой в этом мире. ћоему соотечественнику крайне трудно выжить в обществе с иной социальной структурой. ќн будет неизбежно травмирован и уничтожен жестокой действительностью и не найдет в ней привычной на его родине отзывчивости и ответственности за судьбу ближнего".
          » налицо крах иллюзий, полнейшее разочарование:
          "я почувствовал, что мы - эмигранты, ибо потребительска€ психологи€ израильского общества рассматривает новоприбывающего как неимущего, пришедшего стать конкурентом в общей борьбе за существование. ќн не брат или сын, вернувшийс€ в свой национальный дом, а _чужак_, предмет равнодуши€, а иногда и злобы. ќн одинок и выброшен из жизни".
          ≈сли никому не нужным чужаком ощутил себ€ иммигрант, материально обеспеченный, продолжающий свою любимую работу, окруженный вниманием как ценный специалист, то еще пон€тнее и ощутимее становитс€ горький крах надежд, пот€нувших в »зраиль людей массовых профессий, людей, о незначительной части которых поименно говорилось выше.
          –убинштейн обратилс€ в советские органы с просьбой простить ему ошибочный проступок.
          "ћне горько и т€жело, что € не нашел в »зраиле ровно никакой потребности в моем физическом присутствии там, в моем желании строить и созидать, в моей человеческой индивидуальности и тех душевных силах, которые € готов был принести ему. Ќадежды и цель, которые € св€зывал с моим приездом в »зраиль, оказались бессодержательными. я почувствовал себ€ _чужим_ и ненужным ему".
          ќтчего € столь пространно цитирую исповедь молодого научного работника? ¬ значительной степени оттого, что почти те же мысли услышал от ћоисе€ ћатусовича √итберга, специалиста по сталеварению, бывшего конструктора одного из исследовательских учреждений ƒнепропетровска.
          √итберг тоже получил работу по специальности в городе  ивоне, неподалеку от ’айфы. «арплата и квартира его удовлетвор€ли. »з желани€ поскорее использовать высокую квалификацию √итберга начальство допустило неслыханную поблажку: ћоисе€ ћатусовича освободили от изучени€ €зыка иврит в ульпане. ќн знает только русский и немецкий €зыки, и некоторым его начальникам приходилось объ€сн€тьс€ с конструктором через переводчика. —ловом, вроде все хорошо. Ќо...
          - ¬ »зраиле распадаетс€ дружба. я там встретил нескольких знакомых.  азалось бы, на новом месте мы должны были теснее сблизитьс€. Ќет, мы увидели друг в друге только конкурентов. » все врем€ € ловил себ€ на мысли: а можно ли с ними откровенничать, не донесут ли они на мен€? Ёто может показатьс€ трагическим водевилем, но при первой размолвке один из них крикнул мне, что подозревает мен€ в доносительстве. ћен€! - Ќо вскоре € убедилс€: такова одна из норм жизни израильт€н.
          ¬ отличие от многих бывших советских граждан, - продолжал √итберг, - € хорошо переносил тамошний климат. ћен€ не заставл€ли, как других, немедленно изучить иврит. Ќамекали, что вскоре последует дальнейшее продвижение по службе. » все же € почувствовал, что если не покину »зраиль, то способен наложить на себ€ руки. Ќостальги€? ƒа, конечно. “оска по сыну и жене? Ѕезусловно. » все-таки первопричина в полнейшей невозможности приобщитьс€ к чужому, вернее, к чуждому миру. ћен€ потр€сло, что за несколько мес€цев никто из семейных сослуживцев не попыталс€ пригласить мен€ в гости. ƒа что там в гости! Ќикто ни разу по душам не беседовал со мной. ќдни только чисто служебные разговоры. Ќет, иногда сослуживцы оживл€лись при мысли, что € могу заподозрить их в недостаточной приверженности израильским идеалам. », стара€сь перещегол€ть друг друга, наперебой сыпали шовинистическими изречени€ми... я чувствовал, как моему одиночеству сочувствуют некоторые рабочие, как им хочетс€ от мен€ узнать правдивые подробности советской жизни. Ќо они не могли повли€ть на мертв€щий пор€док, раз и навсегда заведенный фирмой... “олько в »зраиле € пон€л, что всем своим существом привык к бесчисленным драгоценным чертам советской жизни, которые на чужбине оказались необходимыми как воздух. Ѕез них жить € уже не смогу! Ќикогда!  огда € за€вил своему начальству, что покидаю »зраиль, один из них рассерженно крикнул мне, что € отравлен советским образом жизни. „то ж, по-своему он прав...
          Ќе привожу многих других высказываний √итберга, ибо они совпадают с теми, что мы прочитали в исповеди –убинштейна.
          ќбратимс€ к чете бывших киевл€н Ѕравштейнов. ѕо израильским пон€ти€м, это максимально благополучна€ семь€ олим: и муж и жена - инженеры-строители.
          Ѕорис Ѕравштейн, молодой и перспективный руководитель проектного бюро, сын погибших на фронте участников ќтечественной войны, уговорил жену уехать в »зраиль. ”же впоследствии он пон€л, какую пагубную дл€ него роль сыграло общение с гастролировавшими в  иеве тель-авивскими артистами и "случайные" встречи с туристами из государства »зраиль. –асписыва€ "рай на земле предков", они внушили Ѕравштейну, что он об€зан жить и работать в еврейской стране.
          » Ѕорис с женой оставл€ют в  иеве родственников и вместе с детьми уезжают из ———–. ƒва года провели они в »зраиле. –аботу молодые инженеры получили приличную. ” них была и хороша€, по израильским пон€ти€м, квартира. Ќо с каждым днем супруги все €вственней ощущали, что совершена больша€ ошибка, да только не решались признатьс€ в этом друг другу. Ќо однажды в один из выходных дней супруги откровенно объ€снились и бесповоротно решили: ошибка не должна стать роковой, надо покинуть »зраиль!
          „то их натолкнуло на такое решение? „тобы ответить на этот вопрос, € воспользуюсь высказывани€ми Ѕориса Ѕравштейна в беседе с венскими журналистами, исключив те, что совпадают с признани€ми кандидата наук –убинштейна и конструктора √итберга.
          - –азве пойдет в горло кусок, когда знаешь, что приехавший вместе с нами из —оветского —оюза немолодой рабочий превратилс€ в безработного и питаетс€ впроголодь? Ѕезработный! ƒо приезда в »зраиль это было дл€ нас отвлеченное пон€тие.
          –азве могли мы спокойно спать, когда нашу т€желобольную знакомую не вз€ли в госпиталь: у обнищавшей женщины не было денег на оплату лечени€. Ќо это еще не предел бесчеловечного отношени€ к больным. ћы с женой видели больных детей, вышвырнутых из госпитал€ после того, как их родители просрочили уплату денег за лечение.
          ј могли мы безучастно наблюдать, как полицейские избивают инвалидов! “олько за то, что они посмели протестовать против уменьшени€ размера пособий. ј ведь инвалиды принадлежали к так называемым ватикам, коренным жител€м ѕалестины, считающимис€ в »зраиле привилегированными гражданами. Ќо так как они нищие и бессильные, их вс€чески третируют. ¬от вам права человека по-израильски!
          ¬скоре жестокий уклад израильской жизни обрушилс€ непосредственно на самих Ѕравштейнов. »х детей в школе отказались признать евре€ми и дали им кличку "необрезанных". –одители безуспешно обращались в различные мисрады, но им неизменно советовали подать прошение религиозным власт€м. Ќетрудно представить, как встретили бы в раввинате мужа и жену, нарушивших обычаи св€той веры. ƒетишкам же стало невмоготу посещать школу, их там высмеивали, травили. Ќа своих ранцах и куртках они обнаруживали оскорбительные надписи. —частливое детство, ничего не скажешь!
          ј тут еще Ѕравштейн с нескрываемой гордостью рассказал своим сослуживцам, что его брат в  иеве награжден орденом. „еловек с израильским паспортом гордитс€ таким братом?  ое-кто усмотрел в этом антиизраильские настроени€. ѕоследовали новые непри€тности...
          ƒумаю, перечисленного уже достаточно, чтобы пон€ть, почему Ѕорис Ѕравштейн за€вил венским журналистам:
          - ѕровести четыре мес€ца в ¬ене без посто€нной работы, но в посто€нном страхе перед провокаци€ми сохнутовцев не очень-то сладко. ќднако эти четыре мес€ца показались мне курортом в сравнении с двухгодичной каторгой в »зраиле. ј ведь € так туда рвалс€ - должен честно сказать об этом...
          ≈ще одна "благополучна€" чета: он, ‘едор ƒавидович Ёдельбург, работал в  иеве ведущим технологом одного из научно-исследовательских институтов, она, јнна Ѕорисовна “еплицка€, получила в ———– высшее театральное образование.
          “рудно, конечно, теперь поверить им, что, уезжа€ в »зраиль, они заранее решили дл€ себ€: это, мол, не навсегда. ¬р€д ли научный работник и режиссер художественной самоде€тельности не понимали, что с советским гражданством нельз€ нельз€ играть в бирюльки.
          » беседу€ со мной, муж про€вл€л поразительную дл€ научного работника то ли, извините, политическую тупость, то ли неверо€тный инфантилизм. — упорством чеховского "интеллигентного бревна" он монотонно твердил: "я ведь на практике пон€л (понадобилась, видите ли, практика! - ÷.—.), что в »зраиле мне места нет. Ќу хорошо, допустим, € поступил нелогично, подмахнув за€вление об отказе от советского гражданства. Ќо ведь тот самый майор милиции, которому € вручил свое неправильное за€вление, может получить п€ть, дес€ть, двадцать моих за€влений, что € согласен вновь стать советским гражданином.
          "—огласен" - вот так формулировочка!
          я терпеливо разъ€сн€л ‘едору ƒавидовичу, что вопрос о предоставлении советского гражданства решаетс€ согласно нашим законам ѕрезидиумом ¬ерховного —овета ———–. Ќо мой собеседник, словно не слыша моих слов, продолжал жаловатьс€ на "черствых" работников советского консульства за то, что они в јвстрии совершенно не забот€тс€ о нем, "ошибочно" вернувшим работникам киевской милиции свой советский паспорт "за ненадобностью".
          "Ќо ведь о вас, - пустил в ход Ёдельбург решающий довод, - если вас в ¬ене обид€т, консульство позаботитс€!" ѕонима€, что слова до ‘едора ƒавидовича не доход€т, € молча показал ему свой паспорт гражданина —оюза —оветских —оциалистических –еспублик.
          ѕравда, жена Ёдельбурга јнна Ѕорисовна “еплицка€ говорила со мной горестно и, думаю, более искренне:
          - ќт одного сознани€, что нам придетс€ до конца дней своих жить в »зраиле, мы с мужем сошли бы с ума. ћы попали как бы на другую планету, где жестокость и равнодушие к судьбам окружающих стали нормой поведени€. „тобы каждодневно не сталкиватьс€ с этим, надо жить в башне, совершенно отгородившись от людей. ј израильска€ пресса много шумит о коммуникабельности. “еперь мы готовы рвать на себе волосы: ведь насто€щую коммуникабельность ощущали в  иеве, в любом советском городе, куда случалось выезжать!.. Ёлементы единства в »зраиле можно было заметить только среди рабочих. Ќо в их среду нам проникнуть было трудно - это вызвало бы подозрение начальства: семь€ де€тел€ науки, семь€ привилегированных академаим контактирует с "простыми" рабочими! ƒа, если в человеке сохранились человеческие чувства, он поступитс€ любой зарплатой, любыми бытовыми удобствами, но не станет жить в обстановке наисовременнейшей безнравственности и наидревнейшего шовинизма. ћы с мужем могли бы привести дес€тки аргументов нашего решени€ бежать из »зраил€. Ќо € выражу все трем€ словами: страшный образ жизни!
          ћо€ собеседница доказательно воспроизвела приметы свойственной израильскому обществу "нехватки человечности", наличие которой в современном буржуазном мире признают сами западные философы. ¬ »зраиле - буржуазном государстве, формирующемс€ в лихорадочной обстановке провоцируемых им захватнических войн, нехватка человечности ощущаетс€, видно, особенно остро. » € не удивилс€, когда “еплицка€ закончила так:
          - “ам € пон€ла, как человечен  иев, самый родной мне город!
          ј мне после разговора с бывшей киевл€нкой вспомнились чудесные стихи талантливого советского еврейского поэта-киевл€нина ƒавида √офштейна о своем городе, вспомнились строки, открывающие стихотворение " иев";

          –одной до слез, родной до боли,
          “еб€ € вижу, город мой!..

          √офштейн писал это в 1943 году, когда его родной  иев изнывал под п€той гитлеровских захватчиков. ѕоэт обращалс€ к советским воинам, сражавшимс€ на ƒнепре:

          ”множьте грозные удары,
          „тобы днепровскую струю
          ќкрасить вражьей кровью €рой...

          ¬еро€тно, “еплицка€, бывша€ актриса еврейского театра, знает лучшие стихи √офштейна, страстно ненавидевшего шовинизм и с подлинной нежностью воспевавшего братство народов. «нает, что из евреев-киевл€н, покидавших родной город, поэт воспевал только тех, кто по зову сердца уезжал в таврические степи и дальневосточную тайгу хлебопашествовать и строить новые города. Ќапрасно “еплицка€ не вспомнила те строки поэта, когда задумала помен€ть советское гражданство на израильское. ћожет быть, ей с мужем не пришлось бы сейчас коротать тоскливые вечера в шумном городе на ƒунае, где люд€м без родины так т€жело.
          » все же быть гражданином в »зраиле еще хуже, чем беженцем в ¬ене.
          »нженер «лоцкий, взвешива€ каждое слово, без ложной аффектации говорит:
          - «наете, если бы передо мной сто€л выбор - смерть или возвращение в »зраиль, € выбрал бы первое.
          Ќемало "благополучных" - бывших граждан самых разных стран - встретил € некоторое врем€ спуст€ в Ѕельгии и других странах, куда они при первой возможности бежали из »зраил€.
          »х погнали оттуда не материальные лишени€, не бытовые неур€дицы, не ограниченные возможности заниматьс€ любимым делом, хот€ каждому в этом плане там было хуже, нежели на оставленной –одине. Ёти люди обосновывали свое бегство из сионистского государства совсем иными мотивами. ќни взволнованно говорили, как трудно отказатьс€ от традиций своей истинной родины. »х на чужбине больно било по сердцу все, что и в крупном и в мелочах отличает »зраиль от родной страны. »х мучительно подтачивала ностальги€ - неизбывна€ тоска по тому, что стало близким и дорогим с детских лет. »х несказанно раздражала беспринципность новых сограждан, безнадежно зараженных обывательским, архаичным подходом к моральным проблемам, к семье, к друзь€м.
          ќб этом мне рассказывали в самых разнообразных вариантах. я приведу здесь только одно высказывание, услышанное от сравнительно молодого еще врача-ларинголога, бывшего гражданина —ловакии:
          - ¬ студенческие годы € насмешливо отнесс€ к мысли Ћарошфуко: "”м и сердце человека, так же, как и его речь, хран€т отпечаток страны, в которой он родилс€".   тому времени мне уже довелось несколько раз побывать за границей - и, счита€ себ€ бывалым, все изведавшим человеком, € подтрунивал над наивностью замечательного французского мыслител€. ћо€ невеста, ныне жена и спутница в несбыточных попытках найти "вторую родину" в »зраиле, охотно соглашалась тогда со мной. Ќыне мы пон€ли, как легкомысленно отнеслись к точному и умному высказыванию Ћарошфуко. ¬ наших сердцах и умах навсегда отпечаталось столько словацкого, что без этого нам трудно будет до конца жизни. » этого утраченного не замен€т нам никакие материальные блага, если бы нам и удалось их достичь в страшном »зраиле, да, трижды страшном дл€ мысл€щего человека!.. Ќаша родина - „ехословаки€.

    — „≈√ќ Ќј„»Ќј≈“—я „”∆Ѕ»Ќј?



          »зборожденные надолбами аллеи старого замка Ўенау мне довелось увидеть еще до того, как австрийское правительство официально за€вило, что не желает иметь на своей территории пересыльный пункт дл€ направл€ющихс€ в »зраиль бывших советских граждан.
          » € упоминаю об этом отнюдь не дл€ того, чтобы живописно обрисовать ров с водой и мрачную ограду с колючей проволокой, опо€сывающие заброшенный замок со столь поэтичным названием: "шенау" означает "красива€ лужайка". Ќе собираюсь описывать и многочисленную внешнюю и внутреннюю охрану: молодчиков в голубых, армейских рубашках с автоматами через плечо и портативными раци€ми на широких черных по€сах.
          ¬ конце концов не столь уж важно, в каком именно месте содержит израильска€ администраци€ бывших советских граждан сразу после того, как они покидают нашу землю, - в Ўенау или в другом пересыльном пункте. ¬ажно другое: именно с пересыльного пункта, именуемого в обиходе "этапкой", начинаетс€ дл€ них чужбина. «десь они не только заполн€ют первые израильские анкеты. «десь, за зарешеченными окнами, сквозь которые доноситс€ глухой лай овчарок, представители сионистских властей подвергают своих будущих граждан первому так называемому опросу (а точнее, допросу). ћногочасовому, пытливому, подробнейшему.
          - ¬опросы откровенно разведывательные, - рассказывает врач Ћюбовь »льинична √ордина, бывша€ рижанка. - ¬ каждом из нас стремились найти "информатора" или на худой конец клеветника. ƒаже от женщин, которые в противоположность »зраилю не подлежат, как известно, в —оветском —оюзе призыву на военную службу, даже от женщин пытаютс€ получить подробности о расположении советских воинских частей. ј от мужчин требуют пространных письменных ответов на этот вопрос. я слышала, как сохнутовец, который долго допрашивал молодого человека, проживавшего ранее на ”краине, не мог скрыть своего большого раздражени€: "Ќеужели ты в самом деле такой наивный? Ќеужели не мог сам сообразить, что нам нужны не твои кл€твы!.."
          — этим рассказом √ординой до поразительности точно совпадают рассказы бывшего киевл€нина √ольдинова, бывшего рижанина ћишуловина и других, хот€ все они находились на пересыльном пункте не в и то же врем€ да и допрашивали их не одни и те же инспектора.
          ѕервому допросу (второй происходит уже на аэродроме Ћод) сионистские руководители придают огромное значение: еще несколько часов тому назад человек находилс€ на территории —оветского —оюза, он нервно возбужден, еще не вполне осознал то, что с ним произошло, - надо этим сполна воспользоватьс€! » на каждого, кто переступит порог изолированного от внешнего мира пересыльного пункта, обрушиваетс€ нескончаемый поток вопросов:
          - ≈сть ли среди ваших знакомых в —оветском —оюзе люди, работающие над новыми изобретени€ми и научными открыти€ми? «наете ли вы их точный адрес?  ак, по-вашему, можно побудить их к выезду в »зраиль?
          -  ому из ваших родственников и знакомых следует поскорее организовать вызов?
          -  то из ваших знакомых, уехавших или собирающихс€ в »зраиль, настроен не вполне сионистски?  то, по-вашему, ехал не по собственному желанию? «а кем из них надо в »зраиле особенно присматривать?
          ј если допрашиваемый пытаетс€ уйти от ответа на подобные провокационные вопросы, ему многозначительно напоминают:
          - ¬аша щепетильность совсем не к месту. ¬ам надо не отмалчиватьс€, а говорить. √оворить!
          я назвал эту главу "— чего начинаетс€ чужбина?". Ќо сейчас, вспомина€ многочисленные рассказы о допросах на пересыльных пунктах, пон€л, что дл€ кое-кого из бывших советских граждан там начинаетс€ не только чужбина, но попросту вражеский стан. Ќекоторые из тех, кто покинул —оветскую страну во им€ сионистских "идеалов", сейчас вынуждены признать, что эти "идеалы" их израильские собрать€ рассматривают прежде всего как антисоветизм.
          —трем€сь сразу же заработать политический капитал и потрафить требовательным сохнутовцам, кое-кто выступает в роли импортера "литературной сенсации". ѕравда, большей частью охота за сенсаци€ми заканчиваетс€ конфузом.
          “ак, например, некий ÷ви  армаль, ныне проживающий в израильском городе Ќатании, поспешил объ€вить, что один крупнейший советский поэт лично вручил ему дл€ опубликовани€ в »зраиле свое новое стихотворение о т€желом положении евреев в —оветской стране. »зраильска€ пресса крикливо сообщила, как подлинный израильский патриот  армаль, предвид€ таможенный досмотр, предусмотрительно уничтожил рукопись и выучил запрещенные стихи наизусть. —тихотворение было опубликовано с многозначительным примечанием насчет того, почему приходитс€ скрыть подлинное им€ автора. —троки из стихотворени€ незамедлительно были процитированы в нескольких антисоветских радиопередачах. ј через несколько дней пресса вынуждена была конфузливо извинитьс€ перед читател€ми за "неточность". ќказываетс€, "запрещенное произведение крупнейшего советского поэта" - это стихотворение дореволюционного русского поэта —емена Ќадсона "я рос тебе чужим...". ¬первые опубликованное в 1901 году, оно, конечно, включаетс€ и в советские публикации надсоновских стихов.

    ѕ≈–¬јя √–јЌ№ ѕјƒ≈Ќ»я



          ѕокамест на пересыльном пункте комплектуетс€ очередна€ группа дл€ отправки "по этапу" на аэродром Ћод, сохнутовска€ агентура пытаетс€ любым способом отрезать бывшим советским гражданам путь назад. » прежде всего стремитс€ получить от них какое-нибудь собственноручно подписанное высказывание антисоветского характера.
          “ут на помощь израильской агентуре любезно приходит клеветническа€ продукци€ человека без родины —олженицына, издаваема€ на русском €зыке зарубежным антисоветским отребьем.
          ћолодчик с пистолетом, выполн€вший на пересыльном пункте Ўенау об€занности "библиотекар€", доверительно сказал √иршу ћайману:
          - я дам вам вне очереди новую книгу —олженицына. ѕонимаете, вне очереди! ј вы хот€ бы коротенько напишите по-русски, какое впечатление она произвела на вас. Ќе бойтесь, эти отзывы нужны только издательству и только дл€ статистики.
          - я видел, - рассказывает ћайман, - как бережно пр€тали в сейф эти "читательские отклики" на книги, которые вовсе не надо было всучивать "вне очереди", ибо на пересыльном пункте солженицынские "произведени€" были сложены целыми штабел€ми. ћне это вскоре вспомнилось в »зраиле. “ам одному бывшему киевл€нину предложили написать в сионистскую газету, что клеветнические кинокадры, вмонтированные в телевизионную передачу о —олженицыне, €кобы документальны. ј в действительности это были отрывки из антисоветских кинофильмов, состр€панных за рубежом по мотивам солженицынских писаний.
          “ех, кто содержалс€ на пересыльном пункте, провоцировали не только с помощью солженицынских "произведений". ƒл€ людей, причастных к искусству, использовалась еще соседствующа€ с замком "картинна€ галере€" из двух приземистых комнатушек, выбеленных на складской лад грубой известкой. ¬ этом, с позволени€ сказать, выставочном зале периодически экспонируетс€ творчество "абстракционистов", настолько отъ€вленных и вместе с тем безвестных, что в городских картинных галере€х их произведени€ не наход€т приюта хот€ бы на день.
          » вот сюда организованно приводили "экскурсантов" из замка, а после п€тиминутного "осмотра экспозиции" просили отразить свое впечатление в книге отзывов.
          я видел эти записи. »х немного. Ќо почти в каждой - восторженное упоминание о "современном искусстве в свободном мире".
          ќдин из благодарственных отзывов подписан неким Ќолиным, назвавшим себ€ скульптором. ѕравда, потом € так и не нашел этого имени в многочисленных каталогах произведений советской скульптуры. «ато узнал от беженцев из израильского города ’айфы, как "свободный мир" встретил упом€нутого Ќолина: когда он заговорил о скульптуре, его тотчас же прервали и предложили зан€тьс€ раскрашиванием рекламных макетов.
          ѕроща€сь со знакомыми, покидавшими »зраиль, Ќолин грустно вздохнул:
          - ћне-то уже придетс€ коротать свой век здесь. ” вас есть хоть кака€-то надежда на прощение —оветского государства. ј €, как одержимый, сразу же по приезде сюда с готовностью подтверждал израильским репортерам любую небылицу о советском искусстве. ¬ы же знаете, чем бессмысленней небылица, тем охотнее здесь ее печатают. –азве же смею просить € о возвращении советского гражданства - мне сейчас же напомн€т мою клевету!
          ѕервым делом, впрочем, напомн€т это Ќолину израильские власти, если он только заикнетс€ о желании покинуть страну. Ќапомн€т и о записи в книге отзывов картинной галереи близ Ўенау. » даже покажут дл€ в€щего эффекта фотокопию этой самой записи.
          Ќе случайно седобородый и немногословный смотритель галереи, заметив, что, знаком€сь с книгой отзывов, € пользуюсь только ручкой и блокнотом, любезно посоветовал мне:
          - ¬ы лучше сфотографируйте, мои соседи из замка делают только так...
          ќт одного из беженцев, рассказавших мне о запоздалых признани€х Ќолина, € услышал:
          - ј кака€, собственно, разница между ним и мной? я, правда, не давал израильским репортерам антисоветских интервью. Ќо € тоже забыл, что —оветска€ страна сделала мен€ человеком. ћои родители влачили бесправное существование в черте оседлости царских времен, а € стал специалистом с высшим образованием. » забыл об этом, да и не только об этом!
          ¬торой сказал:
          -  огда гитлеровцы сжигали евреев в печах концлагерей, незнакома€ белорусска€ семь€ спасла моих родителей. ј потом русские люди эвакуировали их подальше от фронтовой полосы, в ”збекистан. ћать мне рассказывала, как тепло заботились о них там. ј €...
          “ретьей мешали говорить слезы:
          - Ќедавно мо€ дочь вспомнила, как в детстве провела сказочный мес€ц в јртеке. –азве только это € забыла! Ѕоже мой, сколько хорошего € забыла с той минуты, когда решила покинуть землю, где узнала это хорошее!..
          " ак € мог забыть?!"
          Ћюди разного возраста, разных профессий, покинувшие разные уголки советской земли, взволнованно повтор€ют сейчас на все лады эту фразу. Ќеудивительно: израильский образ жизни на каждом шагу напоминал им о том, что они смогли, вернее, посмели забыть. ¬от один из сотен, из тыс€чи таких примеров...
          - Ќа улице оборвалс€ электрический провод, - рассказывает ¬ладимир –ейзин. - Ќа моих глазах наземь упал человек, сраженный током. я не знал, где ближайший телефон, и беспомощно озиралс€ вокруг. “олпа, окружавша€ вначале пострадавшего, быстро стала редеть. я крикнул: "ѕочему не вызывают врача?" » мне деловито объ€снили: надо, мол, сперва осмотреть карманы этого человека, есть ли там деньги или на худой конец солидные документы. я не пон€л, о каких документах может идти сейчас речь. » мне подсказали: речь идет о документах, подтверждающих, что этот человек сможет оплатить оказанную ему медицинскую помощь. я разъ€ренно крикнул: "ќ чем вы думаете? „еловек может погибнуть!" » услышал насмешливый ответ: "≈сли ты банкир, вызывай врача - сам ему и заплатишь!"  огда € рассказал своей семье об этом жутком случае, все стали припоминать, сколько раз многих из наших родственников когда-то бесплатно лечили в больницах и санатори€х, сколько раз врач по первому вызову приезжал на дом и днем и ночью, сколько раз... јх, сейчас уже поздно перечисл€ть! —ейчас в мысл€х одно: как € мог забыть об этом, забыть даже на минуту!  ак € мог забыть?!
          Ќемало подобных признаний и сожалений довелось выслушать мне от бежавших из »зраил€ бывших советских граждан. », вспомина€ детали и подробности их повествований, отчетливо вижу, что чужбина началась дл€ них не с пересыльного пункта.
          ќна началась с черной неблагодарности братской семье советских народов. — предательски закравшейс€ в сердце гаденькой мыслишки насчет "второй родины". — непростительного забвени€ того, что по-матерински сделала дл€ них родна€ земл€. “акое забвение - перва€ грань падени€, приведшего их к страшной судьбе, к тому, что ныне они бывшие граждане —оветского государства.
          " ак на себ€ через года в глаза друг другу погл€дите?" - спрашиваем мы этих людей выразительными строками советского поэта ≈вгени€ јнтошкина. Ќо вот даже не через года, а через мес€цы, недели, дни приходит к ним жгучее раска€ние, приходит неистребимое желание вычеркнуть из жизни врем€ пребывани€ на чужбине. "ѕоздно вы прозрели", - приходитс€ ответить им словами поэта.
          ¬ различных странах €, как мог убедитьс€ читатель, беседовал со многими дес€тками бежавших из »зраил€ "бывших". ¬ этой книге приведена только незначительна€ часть услышанных мною исповедей беглецов - одна трагичней другой. Ќо если даже бывший советский гражданин и не бежит из »зраил€, а продолжает через силу т€нуть свою горемычную л€мку там, это отнюдь не говорит о каком-то его примирении с т€желым владычеством сионистского режима. Ќагл€дное тому свидетельство - полученное мною после первого издани€ книги письмо инженера јлександра ‘инельда, уроженца “билиси, которое он прислал из »зраил€ после семилетней "жизни без вс€кого смысла" в этой стране. ѕонима€, что сионистские власти приклеют ему €рлычок "антисемита" и по головке за откровенность не поглад€т, ‘инельд все же не скрывает своего имени, приводит свой точный адрес и без обин€ков доказывает, что советский человек попросту не в силах жить в современном »зраиле.
          "ѕишу это письмо с единственной целью образумить заблуждающихс€, донести до них правду, а то они могут поверить, что в этой, во многом еще беспомощной, стране, где бесконтрольно прав€т капиталисты, может существовать национальное братство, культура, воспитание, обща€ цель, я хочу на собственном горьком опыте предостеречь, остановить, по возможности, легковерных людей, так как по себе знаю, что потом будет поздно, останетс€ одна затаенна€ тоска.
          ѕо прибытии в »зраиль вам сразу дадут пон€ть, что с прошлым надо расстатьс€, а прошлое - это прежде всего образование, специальность, культура, человечность. ƒа, именно с этим вас застав€т расстатьс€. ј взамен всего, что было содержанием вашей жизни, вам придетс€ приспосабливатьс€ к умышленному издевательству, выработать в себе рабскую покорность работодателю - хищнику, ненавид€щему "этих советских". ј не покоритесь - будете выгнаны буквально на улицу, и никому не будет до вас дела. ¬аше горе останетс€ вашей личной проблемой, и в любом учреждении вы встретите только презрение, встретите отчужденность грубых, в какой-то степени примитивных чиновников, которые будут как бы мстить вам за все хорошее, что в вас заложено, за культуру, за образование, за чувство достоинства, за все, с чем вы сюда приехали. Ёто потому, что зависть и злость, да, можете мне поверить, нечеловеческа€ злость царит здесь.
          ¬ы почувствуете, что никому здесь в действительности не нужны, разве что ваши жены и дочери пригод€тс€ дл€ извращенных наслаждений богачам, среди которых немало уголовников-рецидивистов. ¬ы поймете, что дл€ них "страна отцов" - это деньги, деньги, деньги. —воих сыновей они пр€чут в јмерике, а ваших - тут же в армию, на границу. ѕока не поздно, поймите, что дл€ них мы, советские евреи, прежде всего пешки гр€зной политики. »м хочетс€ спровоцировать недружелюбие советских народов к евре€м, чтобы заставить нас ехать в »зраиль. ј если вы приедете и убедитесь в цар€щей здесь нечеловеческой несправедливости, они вам нагло скажут: "ј кто вас звал сюда, можете убиратьс€!" Ќо бежать не дадут.  огда же люди все-таки стали любыми способами убегать, снова начались фальшивые сожалени€ о том, что люди, "отравленные советским образом жизни", не приспособлены к жизни в европейском (перенести »зраиль из јзии в ≈вропу дл€ сионистской пропаганды - пара пуст€ков! - ÷.—.) цивилизованном государстве.
          ѕрошу вас, напечатайте мое письмо. ћожет быть, € хоть кого-нибудь удержу от рокового шага, остановлю от расставани€ с полноценной жизнью".
          Ќе мог не выполнить искреннюю просьбу исстрадавшегос€ человека.

    ’”∆≈ —ћ≈–“»!



          Ѕывшие!
          Ќе слишком ли часто встречаетс€ это слово в моих документальных запис€х?
          Ќет, только оно способно точно и бескомпромиссно охарактеризовать судьбу людей, уехавших из —оветского —оюза в »зраиль. » хот€ те, о ком € рассказал, не пожелали стать израильскими гражданами, воочию убедившись, что попали на чужую землю, к чужим люд€м, в чужую общественную среду, словом, на чужбину, но они все равно бывшие - в самом беспощадном смысле этого слова.
          ќни были людьми с большими правами и перспективами. ѕеред ними были открыты широкие дороги, а очутились они в беспросветном тупике. ќни были уверены в будущем своих детей, а сейчас не вправе открыто гл€нуть им в глаза, ибо в ответ встречают взгл€д, полный осуждени€.
          Ќо, поглощенные собственными бедами, они все еще не могут не думать и о тех, в чье нутро только начинает проникать €довита€ червоточина сионистской пропаганды, о тех, кто еще пока стоит на грани рокового шага.
          ¬от почему страницы о встречах с моими бывшими согражданами € об€зан закончить словами одного из самых молчаливых и сосредоточенных обитателей печального дома на ћальцгассе - инженера «ильберфайна. ќн обычно молчит, даже когда вокруг сушатс€ омытые слезой воспоминани€ об ќдессе, которую «ильберфайн сейчас по собственной вине не смеет уже называть родиной. » именно этот человек сказал:
          - ’очетс€ крикнуть во весь голос, крикнуть так, чтобы услышал каждый, кто ночами жадно приникает к радиоприемнику и ловит лживый "√олос »зраил€", несущий столько гор€! ’очетс€ крикнуть: люди, не повтор€йте нашей страшной ошибки, она может оказатьс€ непоправимой! Ћюди, стать бывшим гражданином —оветской –одины - хуже смерти!
          “огда в ¬ене Ѕорис «ильберфайн показалс€ мне самым, что ли, смирившимс€ со своей печальной судьбой, наиболее безответно покорившимс€ ей. ≈го рассуждени€ можно было вкратце изложить так: "я совершил роковую ошибку - и буду безропотно нести на своих плечах т€жкое €рмо этой ошибки".
          я ошибс€: Ѕорис «ильберфайн все больше и больше ропщет против тех, кто не дает ему работы, кто заставл€ет его бегать по биржам труда (там на него смотр€т, по его выражению, "как на неодушевленный предмет"), кто по любому поводу и без повода напоминает ему, что он человек без родины. ¬ ќдессе у него была репутаци€ перспективного молодого специалиста, а на чужбине он, имеющий среднее и высшее техническое образование, вынужден был помен€ть уже более двадцати "специальностей". »з писем Ѕориса «ильберфайна, с которыми его родные ознакомили јнтисионистский комитет советской общественности, можно узнать, что этот сорокасемилетний мужчина дошел до отча€ни€, что "нету дн€, когда бы ни приходили в голову мысли о самоубийстве". ј ведь он среди укрывшихс€ в ¬ене беженцев из »зраил€ слыл "благополучным", "устроенным", "успокоившимс€".  то-то даже назвал мне его "разумным". Ќо, оказываетс€, этот часто плачущий человек вот уже второй дес€ток лет не живет, а "существует",
          Ќе случайно в этом издании книги € столь подробно говорю о «ильберфайне. ≈го судьба - нагл€дный пример того, что даже те, кто всемерно пыталс€ приспособитьс€ к удушающей капиталистической действительности, оказались у разбитого корыта. Ќеизбывна€ тоска, ощущение собственной второсортности, вдребезги разбитые ча€ни€ обрести "вторую родину" - таков их печальный удел. ƒа, у Ѕориса «ильберфайна большой неоплаченный счет к сионистским правител€м »зраил€!
          ќдни ли сионистские правители »зраил€ калечат жизнь многим люд€м, превраща€ их в бывших граждан социалистических стран? “олько ли израильские буржуазные националисты осуществл€ют гнусные планы международного сионизма и, не стесн€€сь выбором средств, непрестанно заманивают в свои тенета новые и новые жертвы из среды еврейского населени€ разных государств?
          Ќет, прав€щие сионистские круги, все €вственней ощущающие противоборство прогрессивных сил внутри страны, вынуждены все больше и больше опиратьс€ на поддержку широко разветвленной на «ападе системы международного сионизма.
          «начит, международный сионизм несет пр€мую ответственность за то, что Ѕлижний ¬осток все €вственней превращаетс€ в "Ѕалканы третьей мировой войны". «ловещее сравнение! ¬спомните, именно на Ѕалканах вспыхнул огонь, запылавший страшным пожаром первой мировой войны.
          ѕовинен международный сионизм и в том, что каждый рождающийс€ в »зраиле младенец попадает в €рмо непомерного государственного долга: в начале 1985 года - около 8 тыс€ч долларов на душу населени€; что »зраиль, погр€зший в "самой длинной" войне, ведет ее, по существу, с мирным населением: более 80 процентов жертв в Ћиване (а их - дес€тки тыс€ч!) приходитс€ на беззащитных стариков, женщин, детей; что сионистские правители »зраил€ совершают т€жкие преступлени€ не только против ливанского, палестинского и других арабских народов, но и против своих же граждан.

    ƒ ¬ ќ … Ќ џ ≈


    ќЌ» Ќ» ќћ” Ќ»„≈√ќ Ќ≈ ѕ–ќўјё“



          Ќеслыханно! „резвычайное происшествие! “ребуетс€ экстренное обсуждение!
          —ионистска€ организаци€ јнтверпена переполошилась. ѕочтенный член еврейской общины, аккуратнейшим образом внос€щий в сионистскую кассу любые требуемые суммы, уличен в позорном проступке. ƒаже в трех проступках. ќн, во-первых, изучал антисемитскую литературу, во-вторых, пропагандировал ее и, в-третьих, распростран€л.
          ƒа, доказано, что уважаемый бухгалтер (одни называли мне его √еирсмансом, другие - √ейремансом) не просто читал, а усердно штудировал антисемитское издание - его безжалостно уличают подчеркивани€ целых фраз и восклицательные знаки на пол€х страниц. ќбвин€емый и не пытаетс€ отрицать, что криминальные пометки сделаны его рукой. —ледовательно, первый проступок установлен.
          ƒа, второй проступок - факт пропаганды порочной книги - тоже налицо: однажды вечером гость бухгалтера вслух читал выдержки из антисемитского издани€ в присутствии хоз€ина дома и двух знакомых.
          ƒа, доказан и третий проступок - факт распространени€ антисемитской литературы. »зменивший иде€м сионизма бухгалтер лично давал крамольную книгу на прочтение двум своим сослуживцам. “ретий, к счастью, оказалс€ стойким сионистом и своевременно доставил уличающее √еирсманса-√ейреманса издание руководител€м организации.
           ак попала к бухгалтеру враждебна€ книга, из-за которой загорелс€ весь сыр-бор? Ёто точно установлено. ≈е продал антверпенцу бежавший из »зраил€ бывший болгарский гражданин. ћестна€ сионистска€ организаци€, причисл€юща€ таких беженцев к ренегатам и отступникам, устроила ему в Ѕельгии далеко не сладкую жизнь. » полученные от бухгалтера тыс€ча триста бельгийских франков (около сорока долларов) обеспечили его семье трехдневное, правда, не шибко сытное пропитание.
          ѕора, наконец, назвать страшную книгу. »здана она в “ель-јвиве. Ќа иврите. Ќазываетс€ "—воими глазами". јвтор - гражданка государства »зраиль ‘елици€ Ћангер. ѕрофесси€ автора - адвокат.
          ќтчего же эта публикаци€ зачислена в разр€д антисемитских? ќттого, оказываетс€, что ‘елици€ Ћангер открыто рассказывала о пытках и мучени€х, которым подвергаютс€ в израильских тюрьмах арабы, обвин€емые в сопротивлении израильским власт€м на захваченных агрессором территори€х.
          ‘елици€ Ћангер пишет только о том, что видела своими глазами в израильских тюрьмах, куда ее, адвоката, вынуждены были иногда пропускать к подзащитным. ѕишет точно и обсто€тельно, приводит подлинные имена и документированные факты. ќна встречала среди заключенных и восьмидес€тилетних стариков, и четырнадцатилетних подростков.
          Ќаиболее изощренным пыткам подвергают палестинцев в тюрьме –амаллаха. “ам, в камере высотой ниже человеческого роста, усыпанной острыми камн€ми, ‘елици€ Ћангер обнаружила известного прогрессивного де€тел€ из »ерусалима —улеймана аль-Ќаджаба. Ќекоторое врем€ его считали без вести пропавшим, ибо израильские власти предпочитали отмахиватьс€ от запросов его родственников.
          ўад€ чувства и нервы читателей, € не описываю пыток, выпавших в израильской тюрьме на долю —улеймана аль-Ќаджаба. »здевательства, которым подвергли его в израильских застенках, в частности в военной тюрьме —арафанд, представл€ли смесь средневековых пыток и ист€заний, "модернизированных" на основе новейшей техники.
          ѕравдива€ книга израильского юриста рассказывает о преступлени€х израильских захватчиков, аналогичных преступлени€м тех, кто предстал перед ћеждународным трибуналом в Ќюрнберге.
          Ёти преступлени€ доказаны. ќ них говорили юристы и общественные де€тели многих стран в ‘инл€ндии на сессии международной комиссии, созданной ¬семирным —оветом ћира дл€ расследовани€ нарушений »зраилем прав человека. ѕротиворечащие ∆еневской конвенции "чрезвычайные законы" дают возможность израильским власт€м чинить любые беззакони€ над местным населением - таковы выводы комиссии. ќб этом пишет и ‘елици€ Ћангер.
          Ќо сионисты окрестили ее работу антисемитской, а автора и всех, кого книга навела на раздумь€, антисемитами. ѕо этому "принципу" угодил в антисемиты и антверпенский бухгалтер √еирсманс-√ейреманс.
           ак же посмел он не поверить сионистской прессе, что ‘елици€ Ћангер сочинила свою книгу прежде всего дл€ того, чтобы отомстить евре€м за то, что... ее бросил муж и сейчас ни один добропор€дочный израильт€нин не женитс€ на ней?
          ѕерепуганный бухгалтер поспешил "поверить" этой легенде. —миренно пока€лс€. » к всеобщему изумлению руководители антверпенской сионистской организации сочли возможным ограничитьс€ пока€нием проштрафившегос€ бухгалтера.
          “акое неожиданное благодушие объ€сн€етс€ весьма просто: к тому времени в еврейские круги Ѕельгии стала уже проникать книга, с точки зрени€ сионистов, более опасна€, нежели та, что написала ‘елици€ Ћангер, - называетс€ она "–асизм государства »зраиль", ее автор »сраэль Ўахак, профессор »ерусалимского университета. Ќесколько лет кр€ду этот видный ученый безуспешно пыталс€ обнародовать в »зраиле цикл документальных статей о неслыханно жестоких расправах израильских властей с палестинцами на оккупированных земл€х. —татьи профессора Ўахака были опубликованы за границей. ќсобенно убедительно прозвучала стать€ "я обвин€ю сионизм!". ¬ ней автор гневно обвин€л не только сионистский расизм, но и всех, кто "не протестует" против сионистского фашизма, поскольку считают, что он "в интересах дела еврейской нации".
          Ќетрудно себе представить, с какой €ростью ополчились бельгийские сионисты против "антисемитской" книги израильского ученого - ведь написана она не политиком, не журналистом, не адвокатом, а профессором органической химии, никогда неборовшимс€ за место в кнессете, не стрем€щимс€ к политической карьере. ¬ такой обстановке проступок антверпенского бухгалтера сразу показалс€ мелким, и его простили. Ѕухгалтер бурно обрадовалс€: он-то ожидал худшего, ибо прекрасно знал: бельгийские сионисты никогда ничего не прощают.
          "Ќикогда ничего не прощают". ѕозвольте, ведь €, кажетс€, уже слышал такое о бельгийских сионистах.  онечно, могу совершенно точно сказать - когда и где...
          Ќо сначала надо рассказать об одной встрече в √олландии, куда € приехал из Ѕельгии.
          јмстердам.  рохотное и всегда забитое посетител€ми кабаре "Ћи-ла-ло" на  лерекстраат. “алантливые эстрадные исполнители ∆ози и ∆ак ’олланд выступают с программой еврейских песен, преимущественно фольклорных. ∆ози поет, а муж аккомпанирует ей на нескольких инструментах. “акой репертуар, естественно, не может вызвать никаких возражений со стороны амстердамских сионистов. ѕравда, те из них, кто придерживаетс€ религиозных обр€дов, принципиально не посещают "Ћи-ла-ло": закуски и напитки там подают не в кошерной посуде.  ое-кто из националистов брюзжал еще и по поводу того, что в репертуаре супругов ’олланд преобладают иронические песенки, в смешном свете представл€ющие ревнителей некоторых древних иудейских обр€дов.
          Ѕрюзжали, но не трогали супругов ’олланд. Ќо вот в их репертуаре по€вились и крамольные песни: Ёдуарда  олмановского и ≈вгеди€ ≈втушенко "’от€т ли русские войны" и русска€ народна€ "»з-за острова на стрежень...". ј тут еще ∆ози и ∆ак посетили —оветский —оюз. ѕодсажива€сь, по обыкновению, к столикам знакомых посетителей, артисты восторженно рассказывали о ћоскве и Ћенинграде.
          ¬от тогда-то сионистские активисты јмстердама разгневались. » дали пон€ть это исполнител€м крамольных песен. ƒл€ начала только, как говоритс€, предупредили.
          Ќеунывающий ∆ак, участник французского —опротивлени€, посмеиваетс€ над угрозами. », словно броса€ вызов сионистам, супруги стали еще чаще исполн€ть сатирическую песенку "јнтисемит". Ќе в бровь, а в глаз бьет она любителей молниеносного приклеивани€ €рлычка "антисемита" всем неугодным. » столь же зло высмеивает молниеносную амнистию "антисемитам", сумевшим чем-нибудь угодить своим вчерашним антагонистам.
          ’олланды намерены расширить свой репертуар, сделать его более интернациональным. Ќе по годам темпераментный и неизменно улыбчивый ∆ак рассказал мне о своих планах. ќн гор€чо интересуетс€ новыми произведени€ми советских песенников и даже мен€ уговорил "спеть" ему с горем пополам несколько песен, созданных у нас в честь ѕобеды над германским фашизмом.
          ...ќторвалс€ от этих строк и с удовольствием прослушал пластинку, подаренную мне артистами.  ак выразительно передает ∆ози характер каждой песни - €вственно представл€ешь себе то маленького продавца папирос под дождем, то строгого учител€, величаво внушающего в хедере лукавым шалунам азы грамоты!  ак изобретательно, с самыми неожиданными вариаци€ми аккомпанирует ей ∆ак. —оздаетс€ впечатление, что играет инструментальный ансамбль!
          » все же, когда диск остановилс€, мне вспомнились не полные задора лица артистов, а беспокойные глаза Ўимона - слегка прихрамывающего молодого человека из ћарокко. —ид€ с при€тельницей за соседним столиком, он неожиданно включилс€ в нашу беседу с супругами ’олланд. —тоило им отойти от мен€, как Ўимон - верный поклонник их искусства - с нескрываемой тревогой сказал:
          - ∆ози и ∆ак, как всегда, беззаботны и закрывают глаза на опасность. ј ведь сионисты не остав€т их в покое.  ак бы € желал ошибитьс€, но жизнь покажет, что €, к сожалению, прав. - » подчеркнуто серьезно заключил: - √олландские сионисты, да и бельгийские тоже, € хорошо знаю, не прощают ничего и никому. —омневаетесь? ѕридетс€, значит, открыть вам тайну моей хромоты. ѕозвали мен€ на собрание проживающих здесь марокканских и сирийских евреев. я обрадовалс€, что смогу прочитать вслух письмо из »зраил€ от моего друга Ќисима √урна. ∆ивет он в  ирь€т-Ўмоне и написал мне, что темнокожим евре€м там отравл€ют жизнь. ’отел женитьс€, но побо€лс€, что жена будет жить впроголодь... » вот об этом моем "преступлении" узнали амстердамские бнейакибовцы - и проучили мен€...
          "Ќе прощают ничего и никому".
          ѕора, пожалуй, сказать, где же и от кого € впервые услышал такие слова о голландских и бельгийских сионистах.
          Ѕыло это в ¬ене, на »озефгассе, 10, в стрелковом тире "…охан Ўпрингер". я уже рассказывал об этом, состо€щем под попечительством "—охнута" заведении, где посетители, разговарива€ преимущественно на иврите, совершенствовали умение стрел€ть по движущейс€ цели.
          ћоей особой заинтересовалс€ там мрачный человек в шортах, видимо, администратор. ”знав, что € москвич, он за€вил:
          - Ќаш тир - частный. ¬ам придетс€ уйти.
          » поручил своему подручному - более веселому молодому человеку - препроводить мен€ к выходу. Ќа прощание мой конвоир весело уведомил мен€:
          - ¬аше счастье, что вы в јвстрии, а не в Ѕельгии и не в √олландии. ”ж там бы вас просто так не выпустили!
          - »менно в Ѕельгии и в √олландии?
          - »менно, именно! “ам сионисты не такие шлеперы[¬ переводе с идиш на русский - что-то вроде размазни, неудачника, горемыки.], как в јвстрии. “ам насто€щие мужчины. ќни умеют ничего не прощать. ќсобенно, если кто-нибудь сует свой нос туда, куда не положено загл€дывать чужим! Ёто только мы, в ¬ене, цацкаемс€...
          “огда € встретил самокритичное сообщение вышибалы недоверчивой улыбкой. Ќо теперь вынужден признать: молодой весельчак был прав. «а€вись € непрошеным гостем в подобный тир в Ѕрюсселе или јмстердаме, то, пожалуй, не отделалс€ бы одним только словесным внушением.
          „то ж, неспроста, видимо, сионистские организации Ѕельгии и √олландии иногда называют бастионом европейского сионизма.
          ќсобенна€ воинственность и обостренный шовинизм сионистов Ѕельгии и √олландии - €вление далеко не случайное. ƒело не только в их принадлежности к буржуазии, не только в их вли€нии на общественную жизнь этих стран. ƒело еще в том, что бельгийские и голландские сионисты св€то исповедуют так называемую "иерусалимскую программу", прин€тую в »ерусалиме руководством ¬семирной сионистской организации еще до образовани€ государства »зраиль. ¬ ногу со временем, модернизиру€сь на каждом последующем конгрессе в том же »ерусалиме, программа эта настойчиво напоминает всем без исключени€ евре€м, что в их жизни »зраиль играет роль "централитета", что борьба за усиление этого государства - их об€занность, что они призваны боротьс€ за эмиграцию евреев из всех стран мира на их "историческую родину".
          ¬едь именно на основе этих пунктов "иерусалимской программы" современный сионизм и провозгласил, что сегодн€ любой еврей, гражданином какой бы страны он ни был, одновременно €вл€етс€ еще гражданином государства »зраиль.
          Ѕельгийские и голландские сионисты особо ревностно осознают себ€ такими "двойниками". —о всеми вытекающими последстви€ми. ќтсюда в значительной степени их удвоенное рвение при выполнении директив своих идеологов и удвоенна€ нетерпимость ко всем, кого они считают антисионистами и даже просто несионистами.

    »« ћќЋќƒџ’



          Ќе преувеличивал ли все-таки Ўимон зависимость любого голландского или бельгийского евре€ от местных сионистских организаций?
          Ќо вскоре мои сомнени€ рассе€лись. я убедилс€, что даже незначительна€ группа сионистской молодежи, без помощи зрелых единомышленников, имеет возможность отравить жизнь неугодным ей лицам.
          - Ќаши главные мучители!
          “ак выразительно отзываютс€ беженцы из »зраил€, нашедшие приют в Ѕрюсселе, о "золотой молодежи" бельгийской столицы. Ёти кандидаты в знатные сионистские де€тели, чьи автомашины модных марок можно видеть у подъездов самых шикарных баров и ночных заведений, с вызывающей гордостью именуют себ€ израильт€нами в изгнании. ’ороши изгнанники, прокучивающие за одну ночь сумму, конечно, не ими заработанную, достаточную дл€ трудовой семьи на две недели!
          ¬ сионистской среде этих зазнавшихс€ юношей именуют "маккабистами". ќни члены спортивного клуба "ћаккаби" - тезки одного из самых старых и традиционных сионистских объединений военизированного типа. » с тех пор, как в Ѕрюсселе по€вились беженцы из »зраил€, маккабисты дел€т свое врем€ между спортом, ночными кутежами и травлей покинувших израильское государство людей.
          - ¬ы изменили »зраилю!
          - ¬ы предатели еврейского народа!
          - ¬ы заслуживаете голодной смерти!
          ¬от что слышат от богатых молодых бездельников люди, бежавшие из »зраил€ и в одиночку, и парами, и с малыми детьми и престарелыми родител€ми.
          ќт угроз маккабисты переход€т к действи€м. ќни вз€ли на себ€ контроль над соблюдением бойкота беженцев - и горе тому брюссельцу, который осмелитс€ дать хоть самую черную работу "презренному ренегату".
          ”знав, что владелец швейной мастерской близ Ѕлошиного рынка вз€л на сдельщину семью беженца с "земли обетованной", двое маккабистов ночью методично искрошили оконные стекла мастерской. ”далось установить только одно: аристократические громилы приехали на элегантном автомобиле марки "јльфа-–омео".
          ћаккабисты избили и нескольких беженцев, обратившихс€ в консульства некоторых стран с прошени€ми разрешить им вернутьс€ на покинутую родину. ѕравда, после расправы хулиганы про€вили "великодушие": они предложили своим жертвам вз€ть на себ€ расходы по... их возвращению в »зраиль.
          »здевательства маккабистов над затравленными беженцами обратили на себ€ внимание некоторых общественных организаций Ѕрюссел€. ќни пристыдили руководителей сионистских общин. “е ответили, что маккабисты преследуют беженцев из »зраил€ "по собственным побуждени€м, а контролировать ночные похождени€ молодых людей невозможно".
          «аписав эти строки о бесчинствах маккабистов, € под вечер вышел из отел€ "ѕри€тное пребывание" на прогулку по весеннему Ѕрюсселю. —вернув на аристократическую авеню ”инстона „ерчилл€, € на небольшом отрезке улицы насчитал у подъездов великолепных домов четыре легковые машины с эмблемами клуба "ћаккаби" на стекле. " онтиненталь" - массивный, широченный, моллюскообразный - был украшен еще и бело-голубым вымпелом со звездой ƒавида и надписью на иврите. «аметив слово "—ион", € собралс€ переписать надпись в свой блокнот.
          ¬ышедша€ из подъезда молода€ парочка быстро подошла к машине. » он и она были одеты с той изысканной нер€шливостью, котора€ сейчас на «ападе обходитс€ намного дороже самых роскошных туалетов. «аметив мой блокнот, молодой человек смерил мен€ подозрительным взгл€дом и недовольно обратилс€ ко мне на французском €зыке.
          я ответил:
          - √оворите со мной на идиш.
          »ронически перегл€нувшись со спутницей, он отрывисто бросил:
          - ≈врей?
          - ƒа, € еврей.
          - ѕокинули »зраиль?
          - ѕриехал из ћосквы.
          - »з ћосквы?!
          „тобы достоверно описать состо€щие владельца " онтинентал€", требуетс€ прибегнуть к эпитетам ћа€ковского. ќшарашенный молодой человек гл€дел на мен€ так, словно увидел перед собой "гремучую в 20 жал змею двухметроворостую".
          ƒевушка пот€нула его за рукав. Ћоманый еврейский €зык, на котором он чертыхнулс€, признатьс€, мен€ удивил - тогда € еще не знал, что все двенадцать выход€щих в Ѕельгии сионистских газет и журналов издаютс€ на французском и фламандском €зыках из-за почти стопроцентного незнани€ тамошними сионистами ни иврита, ни идиш.
          ћощна€ машина с места рванула на полной скорости. Ѕудь на моем месте беженец из »зраил€, неожиданный диалог едва ли закончилс€ бы так мирно...
          ј голландские ровесники молодых бельгийских сионистов?  аковы их нравы?
          ѕожалуй, даже покруче. Ѕолее того, если в Ѕельгии неистовствуют преимущественно юноши, то в √олландии пальмы первенства зачастую принадлежат представительницам прекрасного пола.
          »менно девицы из молодежных сионистских объединений "≈гуд габоним" и "√ашомер гацаир"["ќбъединение сыновей" и "ћолодой страж".], не очень-то многочисленных, но имеющих своих представителей даже в руководстве такого высокого координационного органа, как Ќидерландский союз сионистов, настойчиво требуют создани€ вооруженных боевых дружин.   этим требовани€м присоединились и молодые националистки из объединени€ с пространным названием "≈врейское молодежное движение Ѕней акиба", хот€ по многим другим вопросам (особенно при распределении шекельных сборов) эти три объединени€ хронически полемизируют.
          ѕо-разному отнеслись они, например, к полученному из »ерусалима плану видного де€тел€ ¬—ќ (¬семирной сионистской организации) ћордеха€ Ѕар-ќна. ¬озглавл€емый Ѕар-ќном отдел "халуцим" и работы с молодежью установил цифровые показатели дл€ молодежных сионистских организаций в странах "рассе€ни€", намечающие количество лиц, подлежащих отправке в »зраиль. Ёти цифры определ€ют, скольких молодых халуцников (проще говор€, "подготовленных" молодых иммигрантов) ждут в »зраиле из каждой страны. —ловом, весьма директивные цифры!
          ѕравда, когда дело касаетс€ переезда в »зраиль, у сионистской молодежи √олландии нет никакого единодуши€. » никто из них не собираетс€ пересел€тьс€. «ато на боевые дружины у всех единый взгл€д.
          ћолодые сионистки сумели привлечь на свою сторону и более зрелых товарок: голландское отделение ¬семирной организации женщин-сионисток сочло убедительными аргументы за создание боевых дружин "самообороны". –уководительниц отделени€ не смутило, что аргументы эти в основном заимствованы из идейного арсенала заокеанского раввина-террориста ћеира  ахане: евреев, мол, надо защищать, им грозит опасность в любой стране, в том числе и в √олландии!
          √олландцы недоумевают: "ќт кого защищать? «ачем им нужны у нас дружины самообороны?"

     ќ–ќ“ јя Ё — ”–—»я ¬ Ѕ–” Ћ»Ќ » Ћќ—-јЌƒ∆≈Ћ≈—



          ƒа простит мне читатель небольшое отступление, но истины ради € должен признать: кое-где есть от кого защищать, кое-где, возможно, нужны дружины самообороны. √де? ќтвечу цитатой из редакционного выступлени€ израильской газеты "“рибуна", озаглавленного "≈вреи Ѕруклина не уступают насилию":
          "≈врейское население бруклинского квартала Ѕорроу-парк (Ќью-…орк) начало организованную акцию по самозащите, чтобы положить конец участившимс€ набегам антисемитских хулиганов на местных евреев.
          ѕредседатель бруклинской еврейской общины несколько раз обращалс€ к ответственным власт€м Ѕруклина с просьбой усилить полицейскую охрану в Ѕорроу-парк, особенно в вечерние часы, но до сих пор не получил соответствующих обещаний.
          Ѕездействие властей еще больше поощрило хулиганов. “огда местные евреи организовались сами, чтобы прин€ть эффективные меры дл€ самозащиты. — этой целью они создали сеть патрульных машин, с помощью которых добровольцы дежур€т, смен€€ друг друга в течение суток. ѕатрульные машины снабжены необходимым оборудованием дл€ оказани€ скорой помощи на месте и дл€ немедленной отправки пострадавших в больницу".
          ¬от как оно в Ѕруклине!
          ћожет быть, то, что происходит в Ѕруклине, не типично дл€ современной јмерики? Ќа это € отвечу словами сионистского литератора Ѕерла ‘римера из его очерка, опубликованного тель-авивской "Ќашей страной" под красноречивым названием "≈врейска€ беднота в богатом Ћос-јнджелесе":
          " огда говор€т о Ћос-јнджелесе, сразу представл€ешь себе прекрасный город, раскинувшийс€ на берегу лазурного океана, море огней по вечерам, фешенебельные виллы кинодив √олливуда, пальмы и веселых, абсолютно счастливых горожан.
          ¬месте с тем Ћос-јнджелес служит еще и обителью еврейской нищеты. Ќемногое известно об обездоленных евре€х јмерики, влачащих жалкое существование. ¬от официальные статистические данные, собранные группой социальных работников по просьбе муниципалитета Ћос-јнджелеса: 30 080 еврейских семей в городе живет на грани полной нищеты. Ёти 30 080 семей насчитывают 56 000 человек.
          Ќеверо€тно! ¬едь существует же мнение, что американские евреи баснословно богаты. ќднако не следует скрывать тот факт, что в —оединенных Ўтатах имеетс€ еврейска€ нищета. Ћишь дес€ть процентов состо€тельных американских евреев составл€ют прослойку еврейской общины —Ўј. ј т€готы антисемитизма падают на беззащитных остальных..."
          ¬ернемс€ из этих действительно опасных дл€ евреев американских районов в √олландию. “ам, как € убедилс€, опасность грозит только тому еврею, который рискнул каким-либо образом не угодить сионистам. —тоило, к примеру, обозревателю нидерландской телевизионной компании Ќќ— јлмару —ъенкеме провести несколько не вполне просионистских передач, как активистки "≈гуд габоним" забили тревогу:
          - јнтисемит! ≈го надо проучить!
          » пытались "проучить".
          ¬ воинственности девиц сионистского толка € имел возможность нагл€дно убедитьс€ в јмстердаме.
          “ам, на улице »оханнес ‘еренеерстраат, в доме э 22, разместилс€ добрый дес€ток сионистских лиг, бюро, регионов. я заинтересовалс€, как выгл€дит этот дом, вернее, комплекс зданий, известный в јмстердаме под названием сионистского центра.
          „ем значительней, на взгл€д главарей, организаци€, тем, оказалось, малокалиберней ее вывески. » мне пришлось подойти вплотную к подъезду, чтобы разгл€деть некоторые названи€. Ќо тут, как и в Ѕрюсселе, мой блокнот вызвал подозрени€ двух вышедших из здани€ девиц. “очнее сказать, одной бойкой шатенки. ¬тора€ - птицеподобна€ брюнетка - была совершенно безучастна к моему блокноту. Ќо шатенка пот€нула подружку за собой и решительно подошла ко мне:
          - ¬ам куда нужно? ћожем вас проводить.
          - Ќесмотр€ на то, что € корреспондент московского журнала?
           оротка€ пауза на обдумывание. «атем следует ответ:
          - ¬ам надо раньше договоритьс€ по гелефону.
          - я звонил. ¬ редакцию "Ќиве »сраэлитисе веекблаад". - », загл€нув в блокнот, уточнил: - ѕо телефону 23-55-84.
          - √оворили с редактором?
          - Ќет, видимо, с секретаршей.
          - » что она вам сказала?
          - ѕосовещавшись с кем-то, она мне ответила: "„тоб ты поскорее сгорел. » не в своем "ќгоньке", а в хорошем огне!"
          - ѕравильно сказала, - обрадовалась девица побойчей.
          - ћожно было еще лучше сказать, - выдавила из себ€ равнодушна€. ѕроизнесено это было, впрочем, не столько дл€ мен€, сколько дл€ бойкой подружки - надо было показать, что и она тоже непримирима к идейным противникам.
          - ¬аши брюссельские единомышленники, пожалуй, охотнее соглашаютс€ беседовать с представител€ми советской печати, - попыталс€ € подн€ть свои акции в недобрых глазах юных амстердамских сионисток.
          - ќй, вы сильно преувеличиваете, - усомнилась шатенка, заверша€ наш неожиданный разговор.

    –ќЅ≈–” ƒ–≈…‘”—” Ќј—“ќ…„»¬ќ —ќ¬≈“”ё“



          ј может, € действительно преувеличил? Ќу, кто в самом деле из именитых сионистских де€телей Ѕельгии согласилс€ встретитьс€ со мной?
           ак кто?! —огласилс€ сам –обер ƒрейфус, главный раввин Ѕельгии, на чьих бланках значитс€: "ћинистерство юстиции, центральный раввинат". ƒрейфуса совершенно не пришлось уговаривать. ќн охотно назначил нашу встречу на рю —ю ƒюпон, 2.
          - ∆ду советского писател€ в четверг, 10 апрел€, в шесть часов вечера.
          Ќе без торжества рассказал € об этом брюссельскому журналисту, еще накануне утверждавшему, что видные сионисты не встречаютс€ с корреспондентами не сочувствующей им печати, да еще из социалистических стран.
          - » все же ƒрейфус отменит встречу, - с прежней уверенностью ответил мне журналист.
          - ѕочему? Ќикаких религиозных тем касатьс€ € не собираюсь, господин ƒрейфус это знает.
          -  ак раз на религиозные темы он охотно побеседовал бы с вами. ј вас, веро€тно, интересуют темы сионистские?
          - ƒогадались.
          - ƒогадаютс€ и те, кто настойчиво, весьма настойчиво посоветует главному раввину не беседовать с корреспондентом "ќгонька".
          -  то же способен посоветовать да еще весьма настойчиво, руководителю главного раввината страны отказатьс€ от собственного добровольного обещани€?
          - Ќайдетс€ такой... Ѕудет именно так. я настолько убежден, что считаю нечестным предлагать вам пари.
          ƒа, пари проиграл бы €.
          «а час до назначенной встречи от имени ƒрейфуса позвонили:
          - √осподин главный раввин никак не может найти возможность увидетьс€ с писателем из ћосквы до конца недели.
          Ќе мог он найти такой возможности и в начале следующей недели.
          ¬от почему до последней минуты € не верил, что состоитс€ мо€ беседа с руководителем крупной алмазной фирмы, антверпенским коммерсантом ћарселем Ѕрахфельдом.
          Ќикаких официальных постов в сионистских организаци€х Ѕрахфельд как будто не занимает, но вли€нием там пользуетс€ большим. ѕричина? Ќе только финансовый вес алмазного промышленника. ѕризнание своего превосходства он завоевал еще и другим: все трое его детей учатс€ в »зраиле. ¬есьма немаловажное обсто€тельство! ¬едь богатые сионисты западных стран предпочитают уговаривать еврейскую бедноту, нежели самим переезжать в »зраиль или отправл€ть туда своих близких. Ќедаром, как только заходит речь о Ѕрахфельде, бельгийские сионисты уважительно говор€т:
          - ≈го дочь учитс€ в »ерусалимском университете, а два сына - в аристократическом колледже.
          ѕравда, иные земл€ки Ѕрахфельда, из тех, кто не торгует алмазами, а гранит их, с иронической улыбкой добавл€ют:
          - Ќе думайте, тут не один голый патриотизм! »меютс€ причины и деловые. ѕока большинство стран бойкотировало расистский режим ёжной јфрики, израильские дельцы сумели в значительной мере приручить южноафриканскую алмазную промышленность. ј поскольку Ѕрахфельд не последний из бельгийских торговцев алмазами, ему вовсе не мешает иметь своих людей дл€ посто€нной св€зи с израильскими фирмами. Ќо авторитет среди антверпенских сионистов у него бесспорный!
          јнтверпенска€ сионистска€ организаци€, замечу, наиболее богата€ в Ѕельгии. —тоило только осенью 1973 года »зраилю разв€зать военные действи€ на Ѕлижнем ¬остоке, как из јнтверпена туда ушли суда с оружием под флагом... Ћиберии. Ёто был результат "частной благотворительности" антверпенских сионистов, в первую голову алмазных королей.
          “ак неужели же и ћарселю Ѕрахфельду тоже "настойчиво посоветуют" отказатьс€ от встречи с советским писателем?
          ’очу объ€снить, почему € так стремилс€ лично побеседовать с несколькими видными де€тел€ми бельгийско-нидерландского сионизма, в том числе с –обером ƒрейфусом и ћарселем Ѕрахфельдом.
          —ионистские публицисты, когда пишут о коммунизме, социализме, советском строе, широко пользуютс€ приемами, в основу которых положено незыблемое убеждение, что при толковании любого положени€ научного коммунизма и любой приметы советского общества надо исходить исключительно из интересов и выгод еврейского буржуазного национализма.
          ¬ Ѕельгии и √олландии, в этом бастионе международного сионизма, € нагл€дно убедилс€ еще и в другом: малейшую попытку хоть поверхностно разобратьс€ в нормах советской морали они с избытком подмен€ют звериной ненавистью к иде€м коммунизма, к советскому строю и к тем, кто не хочет изменить своей социалистической –одине.
          Ќеспроста сионисты Ѕельгии и √олландии с таким упорством осуждают отдельных своих единомышленников, преимущественно из молодых, когда те пытаютс€ хот€ бы вскользь коснутьс€ существа идей интернационализма, против которых им предписано так оголтело выступать.
          ¬идимо, таков уж базис любого антисоветского движени€. Ќе случайно один из идеологов и руководителей белоэмигрантского Ќ“— ≈.». ƒивнич в изданной за рубежом книге "Ќ“—, нам пора объ€снитьс€" очень точно подметил: "–уга€ голословно большевиков на чем свет стоит, эмиграци€ оказалась абсолютно безграмотной в элементарном познани€ хот€ бы доктрины тех, кого они считали врагом. ћало кто был знаком даже с азбукой марксизма. ¬ Ќ“— было очень незначительное число, буквально единицы, самосто€тельно мысл€щих и политически развитых людей. ¬ большинстве члены Ќ“— попугайничали. Ўли они с чувством ненависти, не выдвига€ никакого идейного багажа..."
           ак это признание приложимо к международному сионизму! » задумыватьс€, дескать, не моги над каким-нибудь €влением советской жизни, а только оголтело ругай, поноси его!  ритерий один: ненависть. ј ее у сионизма к социализму - в избытке. Ќе надо поэтому удивл€тьс€, что сионистские лидеры с еще большей последовательностью уклон€ютс€ от личных встреч со своими идейными противниками.  омментировать собственные действи€ они считают вредным, а попытатьс€ проникнуть в существо чуждых им идей - бесполезным.

    ¬ ќ—ќЅЌя ≈ јЌ“¬≈–ѕ≈Ќ— ќ√ќ  ќћћ≈–—јЌ“ј



          ¬ назначенное врем€ вдвоем с переводчиком мы прибыли в парковый район јнтверпена на  алмастраат, 7, где в перестроенном на современный лад старинном особн€ке проживает чета Ѕрахфельдов.
          ’оз€ин дома задержалс€, и, гор€чо извинившись за мужа, нас несколько минут занимала разговором его супруга. ѕо ее словам, их дети без ума от »зраил€ и тоскуют по этой стране на вакаци€х - и в Ѕельгии и в јнглии, где у ее родителей "дело".
          ’оз€йка столь настойчиво подчеркивала симпатии юных Ѕрахфельдов к »зраилю, что € спросил:
          - ¬идимо, вам с мужем придетс€ в конце концов переехать к дет€м в »зраиль?
          - ƒело должно продолжатьс€ в Ѕельгии, - коротко ответила мать.
          —орокадев€тилетний коммерсант оказалс€ моложавым и поджарым. ¬еро€тно, он частенько захаживает в спортивный зал на первом этаже своего особн€ка. √осподин Ѕрахфельд вернулс€ с верховой прогулки и, чтобы не задерживать нас своим переодеванием, беседовал и обедал с нами в костюме дл€ верховой езды. — таким костюмом мирно уживалась религиозна€ ермолка.
          я уже был предупрежден госпожой Ѕрахфельд, что супруг ее верующий человек и что нас ожидает кошерный обед. ј "мезузу" - свидетельство того, что обитель охран€ет всевышний, € без труда сам заметил над порогом: инкрустированный металлический футл€р, в котором находитс€ пергаментный свиток с религиозным текстом. Ќо это совершенно не мен€ло моих планов: € ведь не собиралс€ в беседе касатьс€ вопросов религии.
          –азговор о дет€х Ѕрахфельда быстро перешел на страну, где они сейчас живут.
          ¬ св€зи с этим хоз€ин дома упом€нул о "двойном" подданстве всех евреев. ќн признал, что сионисты как минимум требуют от "двойных" посто€нной материальной помощи »зраилю. ј как максимум... Ёту скользкую деталь мы с Ѕрахфельдом деликатно обходим, иначе нашему диалогу угрожает безвременна€ кончина. “ак вот именно в "двойном" подданстве, в еврейской "экстерриториальности" вид€т сионисты гарантию существовани€ нации - "джуиш сюрвивал".
          √осподин коммерсант соглашаетс€ со мной, что считать себ€ одновременно и гражданином »зраил€ категорически не согласны очень многие евреи западных стран, не говор€ уже о социалистических. ќднако в Ѕельгии, по его мнению, это не так.
          ћне пришлось напомнить Ѕрахфельду брюссельский митинг протеста против сионистских требований к бельгийским евре€м соблюдать "двойное" гражданство. Ћюдей, бурно аплодировавших ораторам, вр€д ли назовешь "двойными".
          - ѕрофессор свободного Ѕрюссельского университета ћарсель Ћибман, - напомнил € ћарселю Ѕрахфельду, - тоже собиралс€ выступить на митинге против "двойного" гражданства и в поддержку справедливой борьбы арабского народа. Ќо профессору пригрозили страшной расправой - его, мол, вынесут ногами вперед. » ваш тезка на том митинге не выступил.
          - —пасибо вам за такого тезку, - раздраженно отшутилс€ коммерсант.
          ќн допускает, что многие бельгийские интеллигенты еврейской национальности не только на словах, но и на деле категорически отвергают свое "двойное" гражданство. ќн даже готов признать, что вслед за интеллигентами на такую точку зрени€ станов€тс€ и "простые" евреи. Ќо...
          - ќни исход€т только из формы, - продолжает Ѕрахфельд. - ј практически не только самому государству »зраиль выгодно, чтобы каждый еврей в элементарном пор€дке двойной ло€льности (элементарном - ни более, ни менее! - ÷.—.) выполн€л об€занности израильского гражданина. ¬ этом лично заинтересован любой еврей в любой стране. ¬едь расширение »зраил€ повышает авторитет всего еврейства в целом и каждого в отдельности. Ћюди других национальностей никогда не уважали евреев, считали их способными только на мелкие делишки. ј теперь военное могущество »зраил€ показало, что евреи умеют воевать и побеждать. » на это вынуждены смотреть с уважением все остальные нации.
          "¬се остальные нации". Ѕрахфельд произнес это таким тоном, что мне вспомнились иронические слова ∆ана-ѕол€ —артра: "јд - это все остальные".
          ѕочему же, однако, не спешат сменить "ад" на "рай" те, кто так заинтересован в могуществе »зраил€? ѕочему они, сознательно ощущающие свое "двойное" гражданство, не хот€т стать фактически гражданами "родины отцов"?
          - ƒа, таких пока не очень много, но все-таки беспрерывно едут, - сказал Ѕрахфельд.
          ћне пришлось своими словами изложить ему короткий абзац из недавней статьи сионистского публициста яира  отлара в израильской газете "√аарец" под тревожным заголовком "ѕеред алией красный свет!". ј в дословном переводе этот абзац выгл€дит так:
          "ћожно говорить со всей ответственностью, что к нам из стран «апада и —Ўј практически нет притока".
          ј тель-авивска€ "Ќедел€" в редакционной статье вопит на истерической ноте, вроде бы не приставшей журналу общественных, политических и экономических проблем:
          "»зраильт€не имеют свои претензии к американским единоверцам! ¬ы посылаете нам деньги, а не сыновей! —отни тыс€ч, которые могли бы переехать к нам, бо€тс€ наших высоких налогов и трудностей жизни. »х страх еще больше увеличиваетс€ от рассказов тех сотен бывших эмигрантов, которые, год-два пожив в »зраиле, бегут назад в —Ўј. —тыдно!"
          ѕодобные высказывани€ сионистской прессы »зраил€ дл€ Ѕрахфельда не новость. » он говорит мне то, что € неоднократно слышал от сионистов во многих странах «ападной ≈вропы и јмерики:
          -  огда человек прирос к стране надежным делом и пользуетс€ там уважением в деловых кругах, перед ним возникает серьезный вопрос: а где он полезнее сионизму, в »зраиле или, может быть, в Ѕельгии, в √олландии, в јнглии? ” него есть авторитет, у него есть свои подчиненные, которых он обеспечивает куском хлеба. ” него есть материальные возможности крепко помогать »зраилю и из своей страны.
          ¬ариаци€ на знакомую тему!

    "“ќЋ№ ќ Ѕ≈« ћ≈Ќя"



          ѕодобную вариацию английского господина еврейской национальности по фамилии Ѕук из города —андерленда € уже приводил. ѕриведу еще несколько.
          Ќачну с венского домовладельца Ћибермана. »з всего, чем он владеет, наиболее ощутимый доход приносит ему полуразвалившийс€ дом на ћальцгассе, где ют€тс€ дес€тки беженцев из »зраил€. —сыла€сь на "несолидные" документы многих квартирантов, Ћиберман огулом дерет с каждого за угол, как за комнату.
          - я не имею морального права покидать ¬ену, - обычно отвечает Ћиберман на вопрос, почему он, добропор€дочный сионист, не эмигрирует в »зраиль. - я чувствую себ€ в ¬ене коренным австрийцем, но это не мешает мне строго соблюдать заветы иудейской религии. ¬ јвстрии € делаю немало добрых дел дл€ еврейского государства. Ќе только сам помогу каждому, кто чувствует необходимость уехать из јвстрии в »зраиль, но не поленюсь собрать дл€ него пожертвовани€ у других. ј смогу л€ € делать добрые дела в самом »зраиле? ¬едь своих домов € туда с собой не захвачу. ј все евреи когда-нибудь будут в »зраиле, но пока туда должны ехать, во-первых, молодые и, во-вторых, такие, у кого, к сожалению, не очень лад€тс€ дела дома.
          —троительный подр€дчик √лейзер, ведавший ремонтом маккабистского спорткомплекса в ћехико, шумный сангвиник и поклонник соленых шуточек, выразилс€ не столь степенно, но не менее определенно, чем Ћиберман:
          - ∆аль, что вы спешите, € бы познакомил вас с парочкой-другой чудаков. Ќи специальности, ни посто€нной работы, ни перспектив дл€ детей.  ак говоритс€, голь-шмоль и компани€! „то же теб€, голодранца, держит в ћексике?  акими такими акци€ми с хорошими купонами ты прив€зан к ней? ј заговори с ним про переезд в »зраиль - отнекиваетс€. Ѕоитс€, видите ли, рисковать. Ќаверно, в душе хочет, чтобы € за него рискнул, бросил все подр€ды, забрал детей из университетов и полетел в »зраиль. Ќаивные люди!
          ѕодобные циничные вариации на тему эмиграции в »зраиль слышал € и от американских евреев. Ќо коли речь зашла об јмерике, читател€м интереснее будет познакомитьс€ с высказыванием нью-йоркского журналиста, как и €, приехавшего в  олорадо-—прингс на мировой чемпионат фигуристов. ’от€ это высказывание не принадлежит сионисту, оно, можно сказать, обобщает многочисленные вариации, на которые так щедры сионисты брахфельдовской модели в разных странах:
          - ¬ас интересует, как любой более или менее состо€тельный еврей в јмерике, в јргентине, во ‘ранции, словом, где угодно, относитс€ к перспективе переезда в »зраиль? Ќа это можно ответить анекдотом, правда, вот с такой бородой. ќднако замечательный писатель Ћион ‘ейхтвангер счел нужным привести этот старый анекдот в одном из своих романов.  ак известно, в пасхальный вечер верующие евреи по традиции пьют бокал вина за то, чтобы в будущем году встретить пасху в »зраиле. » когда произнос€т этот тост, одна дама, проживающа€ в јмерике, энергично, как подчеркнул ‘ейхтвангер, всегда добавл€ет к тосту: "“олько без мен€". ѕоверьте, это весьма типична€ дама. Ќа ее позици€х нерушимо стоит абсолютное большинство американских евреев. Ќекоторые субсидируют - одни охотно, другие вынужденно - любые операции, способные усилить эмиграцию в »зраиль, иные пылко поднимают бокалы за возвращение на землю предков, но каждый при этом мысленно или вслух добавл€ет: "“олько без мен€". ¬опреки ‘ейхтвангеру они после этих слов став€т восклицательный знак, а может быть, даже целых три...
          ¬ернемс€, однако, в антверпенский особн€к на  алмастраат, 7, где ћарсель Ѕрахфельд говорит мне:
          - Ќекоторые сионисты в Ќидерландах рассуждают, мне говорили, так: если много активных еврейских патриотов уедет от нас в »зраиль, то это ослабит наши р€ды в странах рассе€ни€. я с такими мотивами не согласен. » пр€мо говорю, что хотелось бы видеть побольше единоверцев, добровольно выезжающих из наших стран в »зраиль. Ќо пока слова насчет отъезда еще расход€тс€ с делом, нужно, чтобы все евреи вне »зраил€ понимали, что дело в конце концов не в паспорте, и всюду ощущали себ€ гражданами еврейского государства. —о всеми об€занност€ми.
          - » правами?
          - ј, - машет рукой Ѕрахфельд, - прав мне и так хватает!
          - ¬ас не беспокоит, что "двойное" гражданство порождает в человеке двойственность, даже двоедушие?
          - ‘илософи€. Ќаоборот, когда надо действовать на два фронта, у человека прибавл€етс€ сил.  онечно, если это сильный человек...   сожалению, из ваших стран, из социалистических, в »зраиль приезжают люди несильные. ј требовани€ у каждого колоссальные!  ак минимум, дайте ему то же самое, что он имел там. » сколько ни долбите ему, не хочет пон€ть, что служащими »зраиль обеспечен по горло. » адвокатами, и банковскими работниками, и вс€ким начальством. «начит, если ты насто€щий еврей, примирись со службой похуже. Ќе хот€т. ѕротестуют, жалуютс€, непатриотично выражаютс€. я думаю, многие из них - неверующие. ƒа, неверие - корень зла. »наче не ставили бы они собственные интересы выше идеалов всего еврейства.
          - ¬сего?
          - ¬ будущем - всего... ј пока »зраилю нужны патриоты, которые даже смерти не бо€тс€, а не олим со ста бол€чками каждый. ѕопробует израильской жизни, поморщитс€ и уезжает. “аких йордим["…ордим" на иврите - беглецы.], всех без исключени€, € называю изменниками, не иначе. »х много и среди олим с «апада. ќт них мало пользы и там, на родине предков, где они станов€тс€ только израильт€нами, и здесь, где они могут пользоватьс€ "двойным" гражданством...

    “≈ћџ Ћ»“≈–ј“”–Ќџ≈ » ѕ–ќ„»≈



          ѕосле таких человеконенавистнических откровений продолжать полемику с Ѕрахфельдом о "двойном" гражданстве было, естественно, бесполезно. » € только повторил ему слова, услышанные мною от приказчика магазина ћориса ‘ельцштейна в ¬ене, на  ернерштрассе:
          - "ƒвойное" гражданство? ј тройного они не хот€т? я им скажу, как говоритс€ в "«аписках коммиво€жера" у Ўолом-јлейхема: с одной... "извините за выражение" на две €рмарки сразу не езд€т!
          - Ўолом-јлейхем не любил еврейский народ, - неожиданно поморщилс€ коммерсант. - Ќе будем о нем говорить, его сатиры давали и дают пищу антисемитам.
          Ќе сразу прид€ в себ€ от такого парадокса, € заметил:
          - ≈сли стать на вашу точку зрени€, то √оголь не любил русский народ, а ƒиккенс - английский.
          Ѕрахфельд осталс€ к этим именам равнодушным, как и к имени √орького, когда € сослалс€ на высокую оценку, которую јлексей ћаксимович дал творчеству Ўолом-јлейхема.
          ѕыталс€ € заговорить о таких известных еврейских писател€х, как »цхок-Ћейбуш ѕерец, ћенделе ћойхер-—форим, ƒавид Ѕергельсон. ќднако разговор на литературные темы у нас не получилс€. Ѕрахфельд пресек его таким образом:
          - я читаю еврейскую художественную литературу нечасто. Ќо верю своим дет€м, что начинаетс€ она с современных писателей »зраил€.
          » назвал имена, честно говор€, неведомые мне. », уверен, большинству евреев.
          ¬след за этим Ѕрахфельд оживленно заговорил об иврите. Ёто мен€ не удивило. я и до того имел возможность убедитьс€, как все сионистские лидеры, вс€ сионистска€ печать (особенно усердно именно та, что издаетс€ на любых других €зыках!) подчеркивают, что насаждение этого культового, древнекнижного, не привившегос€ среди евреев €зыка €вл€етс€ важным пропагандистским и организационным средством объединени€ разно€зычного еврейства.
          ќсобенно рь€но ратуют за иврит правые сионистские и клерикально-реакционные партии, придерживающиес€ религиозных догм. Ёто вполне пон€тно: все иудейские религиозные книги, вплоть до самых обиходных молитвенников, написаны на иврите. » в том, что эти молитвенники в большинстве непон€тны мол€щимс€, сионисты усматривают своего рода возвеличивающее иудаизм начало. »скусственное насаждение иврита, надеютс€ они, поможет им создать видимость единого еврейского €зыка как признака "единой еврейской нации". Ќа этом основании они смогут еще категоричней требовать от евре€ любой страны выполнени€ "ло€льных" об€занностей заочного гражданина »зраил€.
          ¬от почему самые ортодоксальные иудаисты сквозь пальцы взирают на то, как в »зраиле происходит стихийное упрощение иврита. Ѕор€сь за читателей, газеты то и дело рекламируют переход "с такого-то числа" на более доступный ивритский диалект.  стати, такой диалект - сугубо сефардского происхождени€, то есть идет от темнокожих израильт€н "второго сорта". Ќо сионисты и на это готовы закрыть глаза - только бы побольше евреев овладело, наконец, "€зыком отцов", не очень-то приспособленным к современной жизни.
          ј западноевропейских сионистов типа Ѕрахфельда очень раздражает и даже злит полнейшее непри€тие иврита молодежью их стран.  ак можно было судить по высказыванию Ѕрахфельда, бельгийские сионисты вид€т в насаждении иврита ту гирю, что способна затормозить ассимил€цию евреев.   ней стрем€тс€ очень многие евреи Ѕельгии и √олландии - и это чрезвычайно беспокоит Ѕрахфельда и его единомышленников.
          - я знаю, - продолжал коммерсант, - у вас в стране издают еврейские книги, показывают еврейские спектакли. Ќо, к сожалению, только на идиш. ј почему у вас не знают иврит? ¬едь ваши молодые люди изучают многие иностранные €зыки. ѕочему бы им не изучать и древнееврейский?
          - ј кака€ в этом необходимость?
          ¬ словах хоз€ина дома впервые проскальзывает гор€чность: —оветское государство чуть ли не должно об€зать молодых людей еврейской национальности изучать иврит.
          - » не просто изучать, - подчеркивает Ѕрахфельд. - „итать книги на иврите, беседовать между собой на иврите.
          Ёту мысль он даже излагает повторно по-французски, дл€ переводчика.
          » мой молодой спутник нетерпеливо вступает в беседу:
          - »ностранные €зыки - английский, немецкий, чешский, польский, любой другой - интересны, полезны. ѕомогают в учебе, в освоении навой техники, в работе. ¬от € изучил французский, и он помогает мне объ€сн€тьс€ с людьми из дес€тков стран, в том числе и здесь, в Ѕельгии. ≈сть у нас переводчики и с еврейского и на еврейский. ќдни перевод€т на русский, белорусский, украинский Ѕергельсона, а другие на идиш русского писател€ ‘адеева, киргизского - јйтматова, белорусского - Ѕыкова.
          - ” вас чересчур деловой подход, - нервозно прерывает переводчика Ѕрахфельд. - ƒл€ дела мне тоже нужен английский. Ќо дл€ сердца нужен иврит.
          - ћне сердце этого не подсказывает.
          - ¬ы об€заны подсказать, - обращаетс€ Ѕрахфельд ко мне. - ¬ы, старшие, не должны миритьс€ с тем, что еврейска€ молодежь у вас не знает иврита!
          - ј ваша молодежь знает иврит?
          - „то за вопрос!
          - ѕочему же все сионистские газеты издаютс€ в Ѕельгии на французском и фламандском €зыках?
          - ¬се? Ќу, вы преувеличиваете!
          я вынужден обратитьс€ к блокноту и коротко проинформировать хоз€ина дома:
          - ” вас, в Ѕельгии, издаетс€ двенадцать газет, журналов и бюллетеней сионистской ориентации. ƒаже " айлатенон" - орган главной еврейской общины Ѕрюссел€, бюллетень с религиозным уклоном, бесплатно раздающийс€ читател€м, - и тот выпускаетс€ не на иврите. ’от€, как вы знаете, редактирует его ѕинхас  аленберг, об€занный безукоризненно владеть ивритом по своему сану военного еврейского капеллана. “ак же поступает и журнал "—ентраль" - орган еврейских общественных организаций. я сейчас не касаюсь их тиражей, порою карликовых и редкой периодичности. » лишь "ƒе —ентраль" - выход€щий у вас, в јнтверпене, журнал центральной администрации еврейских благотворительных и общественных организаций - только 8 процентов тиража печатает на идиш! ќстальные 92 процента отданы фламандскому и французскому €зыкам. „то же касаетс€ иврита, то этот €зык не фигурирует ни в одном издании. я не ошибс€?
          ѕыта€сь обратить все в шутку, Ѕрахфельд комически поднимает руки кверху:
          - ¬ам, наверно, помогла электронно-вычислительна€ машина. „то ж, перед точными цифрами деловой человек пасует. - » уже серьезным тоном продолжает: - я читаю только еженедельник "»сроэль д'јйорди". Ётот солидный журнал издаетс€ при участии торговой палаты Ѕельги€-Ћюксембург-»зраиль. ≈го генеральна€ тематика - деловые св€зи с израильской торговлей и промышленностью.
          - » все же пор€дочно места удел€ет журнал и сионистской пропаганде.
          - ”ж, конечно, не антисионистской. ≈е вы можете найти во "‘леше", бюллетене —оюза прогрессивных евреев Ѕельгии. "‘леш" - это значит "—трела". Ќо вылетает она из лука, говор€т, очень-очень нерегул€рно. Ќа мой взгл€д, если не обеспечена серьезна€ финансова€ база, не стоит братьс€ за издание...
          ’отел было просветить Ѕрахфельда, что за последнее врем€ "‘леш" выходит бесперебойно, что число подписчиков растет, что на это внешне скромное издание поступают запросы из других стран. Ќо мен€ остановила мадам Ѕрахфельд. ќна испугалась, что € сильно огорчу ее мужа.
          » все же пришлось огорчить.  огда речь зашла о смешанных браках.
          ”слышав мое мнение на сей счет, мсье ћарсель Ѕрахфельд отставил тарелочку с диетическим желе и, как бы подчеркива€ свою неистощимую терпеливость, сказал:
          - Ќе думайте, что € против смешанных браков с религиозной точки зрени€. я знаю, есть и неверующие евреи. Ќо ведь смешанные браки порождают легкомысленное отношение к национальным идеалам!.. ” нас тоже евреи жен€тс€ на бельгийках, а еврейки выход€т замуж за бельгийцев. Ќо ведь после этого они перестают быть евре€ми и еврейками. ѕлакать хочетс€!
          - —кажите, а бельгийцы разве тоже оплакивают судьбу бельгийской девушки, вышедшей замуж за евре€?
          -  ак можно сравнивать! - сорвалось с уст Ѕрахвельда. Ќо затем тихо и с какой-то заинтересованностью он переспросил мен€: - «начит, по-вашему, если сын говорит родител€м, что женитс€, они не об€заны прежде всего поинтересоватьс€, какой национальности девушка?
          - –одителей прежде всего интересует, любит ли девушка их сына, - опередил мен€ с ответом переводчик, очень молодой человек. - » еще где она учитс€ или работает. Ќаконец, красива ли она, хороший ли у нее характер.
          я одобрительно кивнул.
          Ѕрахфельд выгл€дел весьма взволнованным. », поймав беспокойный взгл€д мадам Ѕрахфельд, € напомнил ее мужу:
          - ¬ы собирались мне показать вашу библиотеку.
          Ќа втором этаже, в библиотеке, где доминировали старинные сионистские издани€ в добротных переплетах и техническа€ литература в потрепанных обложках, наша беседа продолжилась.
          ’оз€ин дома снова заговорил об иврите. — его точки зрени€, специфическа€ судьба евреев такова, что, нар€ду со второй родиной, многие об€заны обрести и второй родной €зык. Ѕрахфельд решительно не согласен с тем, что €зык становитс€ родным с младенческих лет - тот €зык, на котором впервые услышал и сам произнес первые в жизни слова, тот €зык, на котором человек начал мыслить.
          Ќе дл€ того, поверьте, чтобы разубедить господина коммерсанта, а просто под впечатлением нахлынувших воспоминаний € рассказал тогда нашему переводчику о талантливом украинском поэте јроне  општейне, добровольно ушедшем со студенческой скамьи литературного института имени √орького на финский фронт. ќ стихах  општейна € слышал в редакции фронтовой газеты весьма одобрительные отзывы выдающегос€ поэта јлександра “вардовского, обычно весьма скупого на похвалу. «а несколько дней до героической гибели двадцатип€тилетнего поэта в бою писатель —ергей »ванович ¬ашенцев и автор этих строк беседовали в земл€нке с јроном  општейном. "¬ы прекрасно говорите по-русски, - сказал поэту ¬ашенцев, - сочно и живописно". "я говорю и на идиш, - ответил  општейн, - и все же стихи буду и должен писать по-украински. Ќа этом €зыке € впервые в жизни обратилс€ к моей матери".
          ’оз€ин дома к моему рассказу об јроне  општейне большого интереса, пр€мо скажу, не про€вил.
          Ѕольшого интереса дл€ читател€ дальнейшие разглагольствовани€ Ѕрахфельда тоже не представл€ют, но тут нельз€ еще раз не сказать о его отношении к беженцам из »зраил€, или, как он их называет, "изменникам". ¬ разговоре Ѕрахфельд запальчиво произнес:
          - ћы в Ѕельгии ни одним изменником не занимаемс€. ¬ы об этом знаете?
          - «наю. «аниматьс€ беженцами из »зраил€ вы перепоручили так называемому "толстовскому фонду", а также фондам " аритас католика" и протестантскому.
          - Ёто их дело.

    ќ “–≈’ ‘ќЌƒј’ » ќƒЌќ… ƒјћ≈-ѕј“–ќЌ≈——≈



          Ќет, этим делом в Ѕельгии занимаютс€, и весьма активно, сионистские организации. Ќо из тактических соображений, прежде всего из стремлени€ подчеркнуть, что любой йордим в их глазах презренный изменник, сионисты спр€тались за ширму трех перечисленных фондов.
          ¬прочем, список сионистских субподр€дчиков в этой области можно продолжить. ¬ него должна войти и группа работников бельгийского эмиграционного бюро во главе с негласным агентом американского "ƒжойнта" √рецером - ведь именно он уполномочен придать официозность де€ни€м всех трех фондов по отправке беженцев из »зраил€ в —Ўј,  анаду, јвстралию, Ќовую «еландию. Ќесправедливо было бы забыть и отдельных дам-патронесс вроде дочери царского генерала  орнилова.
          ƒа, да, приснопам€тного генерала-палача  орнилова, под чьим командованием была в 1917 году предприн€та попытка расстрел€ть јпрельскую демонстрацию петроградского пролетариата. ѕосле этого в послужном списке бесславного военачальника по€вилось немало кровавых еврейских погромов на юге –оссии.
          ј сегодн€ дочь  орнилова, всемерно стрем€ща€с€ к тому, чтобы не угасла пам€ть о доблестном погромщике, заботливо опекает "бедных евреев". ѕри одном, конечно, непременном условии: они и думать не должны о социалистических странах, а письма оставшимс€ там родственникам должны писать в стиле "√ром победы, раздавайс€!". » еще одно глубоко беспокоит госпожу  орнилову: не читают ли, не дай бог, беженцы из »зраил€ журнал "ѕатриот", издающийс€ в Ѕельгии на русском €зыке? ƒевиз журнала: "ќдна у человека мать, одна у него и родина" никак не устраивает даму-патронессу. ѕо ее убеждени€м, у человека может быть и втора€ родина - в этом она сходитс€ с сионистами!
           ому-кому, а "официозному" √рецеру доподлинно известно: все фонды, все бюро, все дамы-патронессы занимаютс€ беженцами из »зраил€ на сионистские деньги. » отчисл€ют в свою пользу положенный куртаж. ѕричем не только за каждого завербованного и уже отправленного в новую эмиграцию человека, но и за тех, кого еще только обхаживают, обрабатывают, провер€ют.  ак установили активисты журнала "ѕатриот", сионистские организации зачастую выплачивают агентам трех фондов вознаграждение даже за тех, кто и сам не подозревает, что включен в список "лиц, подлежащих отправке из Ѕельгии". ќдну из дам-патронесс, некую мадам »забеллу, уличили в том, что из желани€ побольше подзаработать она включала мертвые души в списки "подлежащих отправке".
          ќтправке ли? ѕожалуй, де€тельный агент " аритас католика", известный бывшим израильт€нам под кличкой "Ѕрюнет", не без оснований именует эту отправку депортацией - страшным словом, означавшим смертный приговор миллионам людей в годы нацистского террора.
          Ќе следует поэтому наивно удивл€тьс€ размаху, с каким фонд " аритас католика" организовал лагерь беженцев в ¬естэнде, близ голландской границы. ¬ этом заведении католические сотрудники первым делом взывают к... еврейским национальным чувствам беженцев и методично увещевают блудных сынов и дочерей вернутьс€ в лоно еврейского государства. ¬ помощь католическим агитаторам сионистска€ федераци€ Ѕельгии забросила в ¬естэнде несколько тюков своей пропагандистской литературы.
          ”вещевани€ желаемых результатов не дают. » тогда начинаетс€ подготовка к переотправке беженцев из »зраил€ в другие страны западного мира.  аждого из них строго-настрого предупреждают: обходи стороной консульство страны, откуда ты переехал в »зраиль, не смей туда обращатьс€! ћой земл€к винницкий обувщик Ѕорис √уревич и его жена –оза ƒихт€рь пренебрегли этим предупреждением и немедленно были вышвырнуты из ¬естэнде.
          Ќе успели они очутитьс€ за воротами лагер€, как их тут же подобрал другой фонд - протестантский. ѕо передоверию сионистских организаций он тоже занимаетс€ беженцами, правда, не в таких масштабах, как католический.
          Ќо первенство все же за брюссельским филиалом так называемого "толстовского фонда". «а последние годы его де€тельность в Ѕельгии заметно потускнела: некем было заниматьс€. » когда вдруг привалил такой бизнес, как депортаци€ в —еверную јмерику беженцев из »зраил€, филиал ожил. ѕришлось даже расширить штаты, тем более что "ƒжойнт" и "—охнут" охотно оплатили расходы. ’оз€ева фонда сочли новые задачи брюссельского филиала сугубо ответственными и тут же прислали инструкторов из ћюнхена. ѕервым делом те проинструктировали аппарат филиала в таком направлении:
          - ƒосконально провер€йте действительную специальность и квалификацию каждого, кого наметили депортировать. ¬ »зраиле приехавший техник выдавал себ€ за конструктора, сиделка - за врача, а мелкий репортер - минимум за писател€. ј —оединенным Ўтатам, например, шантрапа не нужна - пусть " аритас католика" отправл€ет ее в Ќовую «еландию!
          ѕри участии мюнхенских инструкторов была также выработана унизительнейша€ процедура медицинского обследовани€. » не редкостью станов€тс€ такие заключени€:
          - ћуж годитс€, теща - с некоторой нат€жкой тоже. Ќо жена не подойдет.
          ƒл€ такой семьи сразу возникает "третьесортный" вариант - Ќова€ «еланди€ или јвстрали€.
          ѕередо мной анкета "толстовского фонда", без конторой невозможна "регистраци€ дл€ классификации, как условно въезжающего в —Ўј". ѕосле 5-го параграфа, глас€щего "я бежал из...", логически следует один из важнейших параграфов анкеты с пометкой "изложите подробно". ќн требует подробного рассказа о причинах отъезда регистрируемого из страны, где тот родилс€ и жил. » когда дело касаетс€ бывших граждан социалистических стран, нека€ ќльга ћихайловна, заведующа€ регистрацией, требует ответа только в таком духе: "ѕодвергалс€ репресси€м, как еврей". »ные формулировки она перечеркивает и предлагает заполнить новый бланк, предупрежда€, что "это в последний раз!".
          ѕараграф 14-й требует от "условно въезжающего" подробнейшего рассказа о прохождении военной службы. ј параграф 15-й об€зывает: "Ќиже € перечисл€ю все организации, общества, клубы и объединени€, в которых € состо€л или состою сейчас, а также врем€ и место членства".
          «авершает анкету параграф 19-й: "«а мен€ ручаетс€ (укажите им€ и адрес вашего поручител€ в —оединенных Ўтатах јмерики)". Ќа этот параграф регистрируемый отвечать не должен. ќн об€зан ждать три, четыре, п€ть мес€цев, пока на этот параграф ответит ќльга ћихайловна и собственноручно напишет, что ручаетс€ "толстовский фонд".
          Ѕывший житель ”збекистана ƒжура јбрамович ћулаев ждал этой записи в своей анкете 213 дней и с грустным юмором сказал мне:
          - Ќа мен€ по моему собственному недомыслию свалилось много неожиданностей. Ќо мне и не снилось, что за мен€, ташкентского часовщика, и за мою жену, маникюршу –ахилю, перед иммиграционными власт€ми јмерики поручитс€ "толстовский фонд". «начит, € уже конченый человек?
          - Ћучше бы фонд поручилс€ за мен€ перед самым плохим родильным домом в »зраиле, - добавл€ет –ахил€. - ћен€ не вз€ли ни в один, так как знали, что € йорда, бегу из »зраил€. » € родила мертвого ребенка.
          —обственноручна€ пометка ќльги ћихайловны в регистрационном бланке еще не завершает многомес€чного процесса подготовки к выезду. Ќедостаточно и заверенного фондом такого об€зательства кандидата в иммигранты: "я подтверждаю под прис€гой, что мне известно содержание этой, подписанной мною регистрации, включа€ приложенные документы, что все это правда, насколько мне известно, и что занумерованные исправлени€ сделаны мною или по моей просьбе, и что эта регистраци€ была подписана мною, моим полным и насто€щим именем".
          Ётим об€зательством, однако, не заканчиваетс€ прощупывание клиента. ќн об€зан еще устно рассказать подробнейшим образом свою биографию, изложить свои политические взгл€ды и ответить на самые неожиданные вопросы допрашивающего. Ёта "беседа", дл€ща€с€ иногда часами, записываетс€ на пленку.
          Ќо и всего этого еще мало. „ерез несколько недель ожидани€, как сказано в инструкции, еще нужна будет "√арантийна€ форма 1-591, заполненна€ поручителем в —оединенных Ўтатах јмерики", котора€ "потребуетс€ прежде, чем вам будет разрешен условный въезд".
          «ачем же ждать несколько недель?
          ќдного особенно нетерпеливого клиента ќльга ћихайловна раздраженно отбрила:
          - ¬ы же давно догадались, что ваши документы мы отправл€ем на просмотр. ј куда-€ вам не скажу! ¬прочем, могу сказать... - ¬ыдерживает паузу: - Ќе в јмерику.
          —ведущие люди утверждают, что "не в јмерику" означает "в ≈вропу, в ћюнхен".
          "“олстовский фонд" придерживаетс€ правила, по которому ћагомет в случае необходимости идет к горе. » если йордим не гонитс€ за разрешением на "условный въезд", агенты фонда начинают гон€тьс€ за ним.
          Ёто испытала на себе двадцатичетырехлетн€€ Ѕронислава Ўувалова, в недалеком прошлом машинистка из ћосквы. Ѕронислава не только совершила непоправимый шаг, но еще оказалась жертвой подлости мерзавца, за которого вышла замуж.
          ≈е отец, пенсионер »ль€ ћихайлович Ёрбург, в 1972 году отправилс€ в »зраиль. Ѕронислава осталась в ћоскве и никак не реагировала на отцовские приглашени€ приехать в »зраиль. Ќо мгновенно отреагировал на них некто Ќ.¬. Ћыченков. ¬ данном "интеллигенте без профессии" любовь к Ѕрониславе, да еще шекспировского накала, вспыхнула с первого взгл€да. » башмаков еще не износив, в которых шел в загс регистрировать свой брак с Ѕрониславой, он уговорил молодую жену подать за€вление о выезде к отцу. ј влюбленный муж не может не последовать за ней! ≈ще по дороге в »зраиль Ѕронислава с ужасом пон€ла, что женитьба на ней была дл€ Ћыченкова только ширмой. ј в »зраиле он перестал это скрывать.
          » такого отъ€вленного проходимца сионистска€ пропаганда разрекламировала как "благородного русского человека, растроганного стремлением рассе€нных по свету евреев воссоединитьс€ на земле отцов".
          ј Ѕронислава, покинув "мужа" и отца, бежала из государства, где у власти сионисты.
          ¬ Ѕрюсселе на нее никакого внимани€ не обратили ни " аритас католика", ни протестантский фонд. «а такую "голову" они не получат вознаграждени€: ведь  анада, куда они преимущественно импортируют беженцев, не принимает одиноких женщин. ” каждого хоз€ина сво€ фантази€!
          «ато сотрудники "толстовского фонда" сразу нацелились на Ѕрониславу, преследуют ее по п€там. јвось уговор€т вернутьс€ в »зраиль...
            сожалению, € был лишен возможности ознакомить Ѕрониславу с письмами беженцев, депортированных означенным фондом в —Ўј и уже успевших вкусить прелести американского образа жизни! ’оть писаны письма с большой огл€дкой - чтобы не повредить себе в јмерике и адресату в Ѕельгии! - все же они достаточно точны и убедительны.

    «јѕќ«ƒјЋќ≈ ѕ–ќ«–≈Ќ»≈



          Ќачну с письма, рассказывающего не о материальных лишени€х и отсутствии крыши над головой, а о нравственной атмосфере, обрушивающейс€ на олим, очутившихс€ в —Ўј в результате, как они говор€т, "перевалки" из Ѕельгии.
          ѕрежде чем показать мне письмо, жительница Ѕрюссел€ мадам “илэв бегло охарактеризовала написавшего ей человека:
          - я приютила бежавших из »зраил€ супругов - экономиста и учительницу. ¬ советское консульство они не решились обратитьс€. Ќесколько раз подходили, но так и не отважились нажать кнопку дверного звонка. —тыдно было. "Ќам нет прощени€. ћы молодые люди, - говорили они мне, - мы сформировались в советском обществе, получили образование в советских институтах. ћожет быть, малограмотный старик еще приведет какие-нибудь доводы в свое оправдание и заслужит прощение —оветского государства. ј мы?" »х подхватил "толстовский фонд" и после семимес€чных проверок отправил в јмерику. ≈ще не найд€ работы и вообще, как пишет Ѕет€, "еще не определившись", они прислали мне подробное письмо. Ѕольшую часть письма писал Ћеонид. ¬от оно, прочтите. » вы ни за что не решитесь опубликовать фамилии и американский адрес Ѕети и Ћеонида - поймете, что с ними могут там жестоко расправитьс€.

          "ћы понимали, - пишет Ћеонид, - что едем не в рай (после јшкелона и “ель-јвива мы ра€ уже не ждем). Ќо наде€лись хоть немного отдохнуть от треска и демагогии сионистской пропаганды. ј мы действительно устали в »зраиле от злобства по адресу —оветского —оюза. ћы устали от лжи, так как сионистскую пропаганду в »зраиле можно одним словом "ложь"[Ћеонид, очевидно, второп€х пропустил слово "определить" или "назвать". - ÷.—.].
          Ѕет€ где-то прочитала о том, что геббельсовские пропагандисты утверждали, что чем больше лжи, тем эффективнее пропаганда. ћожет быть, израильские сионисты тоже так считают, не знаю. Ќо у мен€ было такое впечатление, что они все лгут. » друг другу и сами себе. ¬о вранье дл€ них большой смысл жизни. ј как нас обрабатывали сионисты в Ѕрюсселе, вы сами видели. ≈сли б вы нас не оградили, € бы кого-нибудь ударил и попал в тюрьму.
          » в Ѕостоне[Ќаименование города € изменил. - ÷.—.] мы еще не обеспечили себ€ хлебом насущным, а нас уже начали снабжать пищей духовной. Ќам регул€рно присылают газету "Ќовое русское слово", хот€ мне не до выписки ее. —начала мы подумали, что хорошо хоть читать новости на русском €зыке, когда кругом говор€т непон€тно дл€ нас по-английски. Ѕет€ хоть немножечко понимает, а € совсем ничего. ћне сказали, что эта русска€ газета основана при участии эмигрировавших от царизма в 1910 году русских демократов. ј оказалось, что в "Ќовом русском слове" целые страницы уделены сионистской трескотне. » в том же самом номере еще несколько столбцов идут на восхваление израильской политики на Ѕлижнем ¬остоке и еще полстраницы на прокл€ти€ арабам. Ѕет€ еще не совсем потер€ла юмористическое чувство и сострила, что это не новое русское слово, а старые сионистские слова.
          ѕлохой признак. я чувствую, что мы и здесь будем под €рмом сионистов. ’от€ в Ѕрюсселе нас предупреждали, что (вы помните) нас будет вначале содержать "толстовский фонд". ј когда нам выдали первую помощь (мужчине на 9 долларов 35 центов больше, чем женщине), то тут же предупредили, что это деньги еврейской благотворительной организации, названи€ € даже не запомнил, но в нем есть слово "цион". –езюмиру€, должен сказать, что чувствую, что мы оп€ть попадем в сионистские лапы, и крепко-накрепко. ѕро такую ситуацию мы в студенческие годы говорили "неважнец". “олько теперь не думайте, что € на нервной почве преувеличиваю. ѕодумайте сами, если сама€ больша€ русска€ газета здесь проводит почему-то сионистскую пропаганду..."
          "ѕочему-то?" ƒалеко не почему-то, а вполне закономерно дл€ хоз€ев и руководителей "Ќового русского слова". Ѕывший экономист Ћеонид просто еще не успел узнать, что издатель и главный редактор "Ќового русского слова" јндрей —едых - это видный сионистский де€тель в —Ўј яков ћоисеевич ÷вибак.
          ѕо характеру и склонност€м он во многом схож со своим однофамильцем, одесским кантором ÷вибаком - персонажем колоритной пьесы »саака Ѕабел€ "«акат". Ѕабелевскому ÷вибаку удавалось одновременно совмещать богослужение в синагоге, куда захаживал сам Ѕен€  рик, с меткой стрельбой из револьвера по забравшимс€ в синагогу крысам. » нью-йоркскому ÷вибаку тоже удаетс€ одновременно выступать в двух ипостас€х: гор€чего рачител€ русской национальной культуры и ловкого руководител€ одесского сионистского земл€чества в —Ўј.
          —купить акции "Ќового русского слова" ему помогли сионистские организации јмерики. ќни смекнули: эту газету читают русские эмигранты, и совсем не худо будет, если день ото дн€ в их голову будут вдалбливатьс€ сионистские побасенки.
          ¬от какое чтиво ждет в јмерике любого несосто€вшего израильского гражданина, если "толстовский фонд" все-таки "перевалит" его за океан.
          ѕисьмо бывшего киевл€нина Ѕориса Ѕолотникова мне вручил швейцар брюссельского национального банка јркадий Ѕолеславович ÷ыганков, помогший Ѕорису после бегства с "земли предков" кое-как просуществовать несколько мес€цев в бельгийской столице. ¬начале взволнованный ÷ыганков хотел передать мне несколько "самых отча€нных писем Ѕориса", но все же, поразмыслив, дал мне только первое, "более ло€льное".
          ѕереброшенного "толстовским фондом" в јмерику Ѕориса Ѕолотникова "распределили" в ƒаллас - тот самый, где убили президента  еннеди. "Ѕолее ло€льное" письмо написано еще на фоне сверкающего холодильника, в котором Ѕорис обнаружил недельный запас питани€, преподнесенный ему сионистами "ковбойского", как он пишет, города. Ќо и в этом письме есть такие строчки:
          "јркадий, ты сейчас самый близкий дл€ мен€ человек. » ты должен знать, что здесь, вдали от своей насто€щей родины, € не знаю даже, как проживу. я здесь сдохну от тоски по родине, без близких и друзей. ƒрузей у мен€ здесь не будет. „то с того, что € выучу английский €зык, когда все чужое кругом. јркадий, т€жело... ћестна€ еврейска€ организаци€ будет пока что оплачивать квартиру, а что потом? Ќаверно, устро€т на какую-то работу, а что потом, јркадий? Ќа чужбине, особенно такой, долго не прот€нешь..."
          Ќостальги€, видимо, толкнула Ѕориса Ѕолотникова на какой-то нежелательный еврейским националистам шаг. », суд€ по его письму, далласские сионисты по-ковбойски крепко предупредили его: обратишьс€ в советское консульство, пристрелим!
          » все же, прочт€ в "ќгоньке" мои строки о нем, Ѕолотников рискнул написать в редакцию о своих новых злоключени€х. «а такой проступок сионисты объ€вили его антисемитом и заставили хоз€ина мастерской, где Ѕорис временно устроилс€, уволить его. ѕравда, вначале ему предложили за определенную мзду опровергнуть мой огоньковский очерк и объ€вить фальшивкой свое же собственноручное письмо.
          Ѕолотников бежал в Ќью-…орк. Ќо сработала взаимоинформаци€ сионистов - они и там стали его преследовать. ѕисьмо, с которым в июне 1983 года Ѕорис Ѕолотников обратилс€ в јнтисионистский комитет советской общественности, весьма безрадостное: помимо т€гот безработицы и безденежь€, помимо неизбывной тоски по родине, бывший киевл€нин испытывает методичную месть сионистов.
          ј "Ќовое русское слово" продолжает фабриковать письма бывших советских граждан из числа несосто€вшихс€ израильт€н о том, как "прекрасно" живетс€ им в јмерике. ќплачивает эти письма "ƒжури" - так называетс€ просионистский "еврейский союз эмигрантов из –оссии". —оюз, по существу, мнимый, фиктивный, ибо, кроме членов бюро во главе с продавшейс€ сионистам ћарией √ельман, никаких эмигрантов сей союз не объедин€ет. —оставл€ющие бюро отщепенцы сочин€ют липовые отчеты о €кобы состо€вшихс€ многочисленных собрани€х эмигрантов и публикуют их в том же самом "Ќовом русском слове".
           ак это ни парадоксально, лживые отчеты нью-йоркской газетенки зло высмеивает израильска€ пресса.  орень-то в следующем: израильским сионистам нужно, чтобы в их стране знали правду о беспросветном существовании беженцев из »зраил€ в —Ўј, знали, что микрорайон Ѕронкс, где в основном приютились эмигранты из —оветского —оюза, в Ќью-…орке именуют новым гетто. ћожет быть, эта правда, надеютс€ сионисты, поможет хот€ бы частично уменьшить бегство израильт€н в —Ўј и заставит призадуматьс€ тех, кто не хочет использовать въездной визы в »зраиль по пр€мому назначению.
          ¬ свое врем€ в черте оседлости было в ходу выражение "ќн имеет с дохлых лошадей подковы". “ак определ€лись жалкие достатки бедн€ка. » вот эти слова воскресли вновь на афишах одного из израильских театриков, попытавшегос€ показать на сцене беды, обрушившиес€ в Ќью-…орке на еврейских беженцев в пору рейгановского правлени€. “рагикомедийный спектакль на эту тему красноречиво назван: "— дохлых лошадей подковы". ћораль спектакл€ такова: и в заброшенном, "сугубо еврейском", Ѕронксе беженцам не укрытьс€ от распо€савшихс€ в јмерике антисемитов.
          »з  анады тоже приход€т в Ѕельгию вести от жертв "перевалок", осуществленных фондами " аритас католика" и протестантским. » тоже крайне безрадостные. “ам, как правило, получают работу либо муж, либо жена. ¬от письмо из “оронто от бывшего румынского гражданина  аухмана:
          "Ќас считают здесь ненатурализовавшимис€ жител€ми  анады. Ёто св€зано с ограничени€ми. » за тем, чтобы мы, не дай бог, не пользовались тем, что не положено ненатурализовавшимс€, больше всех след€т местные еврейские богачи. ѕока мы не насто€щие граждане  анады, мы дл€ них дешева€ рабоча€ сила и нам можно платить на 30-40% меньше, чем насто€щим. Ќаша ‘анни[–ечь идет о дочери. - ÷.—.] приехала сюда с двум€ курсами медицинского факультета. ј тут оказалось, что вступительные экзамены надо сдавать заново. ќ стипендии, как это было в –умынии, и думать нельз€. Ќо мы еще боимс€, как бы ей не пришлось совсем распрощатьс€ с высшим образованием, а она так мечтала стать врачом".
          ƒовелось мне ознакомитьс€ еще с одним письмом из  анады. ѕрислал его своей брюссельской знакомой бывший ленинградец √ригорий ћирзокандов, двадцатитрехлетний инженер-оптик. ќтправителем инженера в  анаду был протестантский фонд, сортирующий своих подопечных в третьеразр€дных брюссельских отел€х "ƒе бук" и "Ўопен". ћирзокандов коротко и €сно охарактеризовал свою жизнь в  анаде: "ќщущаю себ€ рабом - ведь здесь знают, что € человек без родины".
          ¬ Ѕрюсселе мне говорили, что нет пока никаких вестей от израильских беженцев, переброшенных в Ќовую «еландию. Ќо вот накануне моего отъезда из Ѕельгии повар кафе краснодеревщиков ƒрибуш, прославившийс€ искусством готовить русскую сол€нку и чай по-слав€нски, показал мне письмо из Ќовой «еландии.
          —емь€ √иршман, до отъезда в »зраиль проживавша€ в „ерновицкой области, именует свое пребывание в Ќовой «еландии ссылкой. "“олько ссылка даетс€ на какой-то срок по приговору, а у нас получаетс€ пожизненно. Ћучше на ”краине работать поденщиком на погрузке-разгрузке, чем в  ентерберри заведовать участком на погрузке-разгрузке" - к такому выводу приходит глава семьи.
          ј покамест с личного одобрени€ самого «усскинда, руководител€ координационного центра федерации сионистских организаций Ѕельгии (и такой высокий пост есть у них!), агенты трех брюссельских фондов продолжают вербовку жертв дл€ депортации.
          Ќо газета федерации "Ћ€ трибюн сионист", журнал общинного центра нерелигиозных евреев Ѕельгии "–егар" и ежемес€чник организации солидарности с »зраилем и объединени€ евреев вокруг »зраил€ " онтакт" продолжают увер€ть читателей, что сионисты тут ни при чем, что им нет никакого дела до презренных йордим, что они опекают только желающих уехать в »зраиль. ƒа что-то нет желающих!

    ЋјЅ»–»Ќ“џ, ЋјЅ»–»Ќ“џ...



          ¬ Ѕрюсселе от пожилого и многоопытного репортера € услышал рассказ про то, как на него обиделс€ шведский коллега.
          - Ќе сочтите это лестью, - сказал ему швед, - но в журналистских кругах вас не без основани€ считают знатоком сионизма. ¬ы столько о нем писали, что, безусловно, сможете мне помочь. я, как вы знаете, в последнее врем€ тоже причастен к сионистской теме, но убей мен€ бог, если хоть на микродолю способен разобратьс€ в структуре и построении сионистских организаций. ƒес€тки советов, федераций, комитетов, лиг, объединений, обществ, фондов! ј кто кого направл€ет, кто с кем соприкасаетс€, кто о ком информирован - это все дл€ мен€ полнейша€ сум€тица! ѕомогите как коллега коллеге, станьте на несколько минут моим гидом по запутанному лабиринту организационной схемы сионизма, хоть вкратце растолкуйте мне, кто кем руководит и кто кому подчин€етс€...
          - ѕочему же все-таки шведский коллега обиделс€ на вас? - недоуменно спросил € репортера.
          - я ему ответил, что ничем, к сожалению, помочь не смогу. —ам, говорю, плаваю и барахтаюсь в нескончаемом потоке названий, платформ, деклараций, уставов, за€влений, манифестов вс€ческих ассоциаций, группировок, агентств, филиалов, фракций, регионов сионизма. Ќо швед решил, что € эгоистично не хочу поделитьс€ с ним своими сведени€ми об организационной структуре сионизма. » не только обиделс€, но и пр€мо обвинил мен€ в отсутствии духа коллегиальности... ј ведь € сказал ему сущую правду! ѕо-моему, нет на свете журналиста из несионистов, целиком посв€щенного в тайну их лабиринта. ¬ эту тайну они никого не посв€щают...
          "¬ тайну"? ƒа, в тщательно охран€емую тайну. ¬от почему у американского публициста Ћоуренса ћошера были все основани€ подчеркнуть, что "получить серьезную информацию о внутренней де€тельности сионистского движени€ довольно трудно". Ёту трудность сионистские руководители усугубл€ют еще тем, что дают своим органам самые туманные названи€, но никогда не именуют их сионистскими и ни единым словом не упоминают об их истинном назначении. ѕолистайте сионистскую прессу, сколько нейтральных и невинных названий организаций вы встретите на ее страницах!
          ќдни подогнаны под рубрику национальных.
          ƒругие прин€то именовать благотворительными.
          “ретьи считаютс€ всего-навсего культурными.
          „етвертых называют молодежно-спортивными.
          Ёто по названи€м. ј на деле...
          ѕопробуйте, например, решить такую головоломку. ≈сть в ¬ашингтоне "—овет руководителей еврейских организаций в —Ўј" - учреждение на первый взгл€д настолько авторитетное, что его президент яков Ўтейн выступает в печати с оценкой почти каждого нового назначени€ на высокий пост в государственной администрации —Ўј. ƒействительно, "—овет руководителей организаций" - казалось бы, что может быть выше этого? Ќо сведущие люди посмеиваютс€ над наивными людьми, задающими такой вопрос. ¬едь всесильный "—охнут", скромно именуемый всего только "≈врейским агентством", а фактически ведающий всей иммиграцией в »зраиль, подчинен в некоторой степени вовсе не "—овету руководителей", а объединенному еврейскому фонду —Ўј "ћагбит". —ам генеральный директор "—охнута" ћоше –ивлин отчитывалс€ перед "ћагбитом" в том, сколько людей и за какой срок переселено "—охнутом" в »зраиль, и от резолюции по отчету зависит, насколько щедрой будет очередна€ финансова€ субсиди€ "—охнуту".
           ак видите, не столь уже широко попул€ризуемый сионистами "ћагбит" иногда руководит шумным и помпезным "—охнутом" - учреждением, запустившим свои хваткие щупальца во многие страны мира. Ќа одной из сессий правлени€ "—охнута" были, по сообщени€м израильской прессы, представлены его иностранные филиалы и так называемые наблюдатели.  стати, иностранный аппарат "—охнута", бросившего все силы на выкачку из социалистических стран, в том числе из —оветского —оюза, населени€ дл€ »зраил€, все разрастаетс€.
          ¬озвраща€сь к сионистским лабиринтам, предлагаю читателю попытатьс€ отгадать, кто над кем стоит - "ќбъединение ортодоксальных еврейских общин —Ўј" над "‘ондом призыва совести" или наоборот. ќбъединение по количеству членов превосходит фонд в несколько дес€тков раз. Ќо если учесть, что фонд с патетическим названием возглавл€етс€ не кем иным, как нью-йоркским раввином јртуром Ўнейером, то можно пон€ть, почему "‘онд призыва совести" призывает в основном не к совести, а к ответу те сионистские организации јмерики, которые не выполн€ют плана сбора пожертвований или других оперативных заданий лидеров сионизма.
          “рудно разобратьс€ в сионистской иерархии не только в —Ўј, где количество сионистских организаций исчисл€етс€ сотн€ми. “очно так же обстоит дело в Ѕельгии и √олландии.
          ¬от на выбор несколько названий:
          "—ионистска€ федераци€ Ѕельгии".
          "ќбщество "—частливое пребывание".
          "Ѕельгийское объединение в защиту »зраил€".
          "ќрганизаци€ солидарности с »зраилем".
          "ќбъединение евреев вокруг »зраил€".
          "Ќидерландский союз сионистов".
          "≈врейское молодежное движение Ѕней јкиба".
          "ћолодежна€ организаци€ "≈гуд габоним".
          "√руппа јли€ в Ќидерландах".
          "≈врейский национальный фонд".
          "ќрганизаци€ защиты еврейского духа".
          "ќбщество друзей √истадрута" - и така€ организаци€ тоже существует в Ѕельгии.
          - ј почему мы не можем дружить с израильскими профсоюзами? - запальчиво вопрошают организаторы общества.
          ќ каких же таких профсоюзах идет речь? ќтвечу на этот вопрос словами известного шведского экономиста ¬ильгельма ѕауса, специалиста в области промышленности и международных св€зей - так его характеризует израильска€ газета "ћаарив".
          "ѕрофсоюз не может быть одновременно работодателем, - сказал профессор ѕаус. - √истадрут не может выполн€ть основной функции профсоюзов - защищать интересы труд€щихс€, ибо сидит по обе стороны стола"[√истадрут владеет значительным количеством промышленных, строительных и др. предпри€тий (многие с участием частного капитала). - ÷.—.].
          ѕо этому высказыванию ѕауса, уважительно названного той же "ћаарив" сторонником капиталистического способа производства, можно судить, с какими "защитниками" труд€щихс€ израильт€н дружат "друзь€ √истадрута".
          Ќазвани€, названи€, названи€. ¬ывески, вывески, вывески. ѕомещени€, помещени€, помещени€.
          - —ионизм - течение, а не парти€, - довелось мне услышать от сионистов.
          ƒействительно, не парти€, а концерн националистических партий.  онцерн, как ныне прин€то, международный, разветвленный, многоступенчатый. » этака€ игра в многопартийность помогает сионизму муссировать и подогревать версию о своей массовости, о непрерывном притоке новых членов.
          - ≈сли хорошенько подсчитать, то в Ѕельгии и √олландии больше сионистских организаций, чем самих сионистов. »ногда не хватает дл€ них председателей и президентов, - услышал € в јнтверпене шутку, в которой очень больша€ дол€ правды. ќдин только «усскинд возглавл€ет минимум четыре организации.
          «ачем такой многообразный ассортимент? ѕрежде всего дл€ того, чтобы создать видимость нарастающей массовости сионистского движени€, воздействовать на общественное мнение и прав€щие круги капиталистических стран бесконечными за€влени€ми по каждому поводу и без повода и, что очень важно, иметь основани€ дл€ сбора пожертвований.
          Ќо не только дл€ этого. ќбилие советов, комитетов, комиссий и т. п. помогает сионизму запутать и дезориентировать его противников и рассредоточить их внимание по многим объектам, а зачастую и отвлечь от основного. ¬ самом деле, кто же занимаетс€ в √олландии заманиванием переселенцев в »зраиль: "Ёмиграционный отдел союза сионистов" или "√руппа јли€ в Ќидерландах"? —уд€ по названи€м, вроде бы обе[ћенее конспиратавны наименовани€ сионистских организаций, чь€ основна€ цель - воинствующий антисоветизм. —кажем, собравшеес€ в окт€бре 1984 года лондонское сборище служб международного сионизма без обин€ков провозгласило себ€ "всемирным президиумом в защиту советских евреев". ¬семирным - вот так размах!].
          ј на деле, поговаривают не без основани€, главенствующую роль в переселении играет организаци€ "Ѕнай-Ѕрит". „то же касаетс€ общества под идиллическим названием "—частливое пребывание", то, официально призванное заботитьс€ о быте престарелых, оно гораздо больше заботитс€ о пропаганде "двойного" гражданства и требует от своих членов неукоснительного выполнени€ их об€занностей перед государством »зраиль. ¬полне "двойными" ощущают себ€ и члены организации "≈врейское социальное образование".
          ¬ лабиринтах бельгийского и голландского сионизма необычайно трудно разобратьс€ без путеводител€ еще и потому, что в этих странах действует немало филиалов крупнейших американских учреждений сионизма. ƒостаточно назвать "ƒжойнт", "≈врейское национальное агентство", "Ћигу защиты евреев".
          » если сионистские организации Ѕельгии и √олландии и их печатные органы, как € мог убедитьс€, не очень склонны к каким бы то ни было контактам с несионистами, то филиалы американских сионистских учреждений совсем уж не раздел€ют убеждени€ јнтуана де —ент-Ёкзюпери: "≈динственна€ насто€ща€ роскошь - это роскошь человеческого общени€".
          ќни не могут позволить себе подобной роскоши. ј их американские центры, независимо от названий, сделали разнузданный антисоветизм одной из основ своей де€тельности - этого требует от них монополистический капитал —Ўј, этого требуют от них зачинщики "крестового" похода против социализма.

     “ќ Ќј  ќ√ќ –јЅќ“ј≈“



          —ионисты, проживающие в странах Ѕенилюкса[Ќе удивл€йтесь, € не случайно упоминаю и Ћюксембург, где вроде бы отсутствуют сионистские организации. Ќо там подвизаетс€ антикоммунистический так называемый "ћеждународный комитет информации и социальных действий". ј раз антикоммунистический, то он сразу же стал союзником бельгийских и голландских сионистов. » конечно же, объектом их субсидий. - ÷.—.], при вс€ком удобном и неудобном случае люб€т в качестве решающего аргумента привести собеседнику ссылку на иерусалимский "√олос »зраил€". „аще, чем на самые распространенные и вли€тельные израильские газеты.
          Ћюбителей таких ссылок можно пон€ть. ≈сли они и выписывают израильские газеты, то скорее дл€ "марки", чем дл€ чтени€, - ведь иврит дл€ них, как мы знаем, равнозначен китайской грамоте. ј "√олос »зраил€" вещает на многих €зыках, и каждый радиослушатель может выбрать наиболее пон€тный ему.  роме того, как мне довелось слышать в голландском городе Ёйндховене от деловых людей, "радио ориентирует короче".
          », дорожа временем, сионисты Ѕельгии и √олландии немалую толику пожертвований выдел€ют непосредственно на укрепление иерусалимской радиостанции.
          Ќо вот когда в некоторых бельгийских и голландских газетах и журналах просионнстского толка промелькнули сравнени€ "√олоса »зраил€" с пресловутой "—вободой", удивились даже самые бывалые газетные "волки" этих стран.
          ¬едь они помн€т, как гневно встретила общественность Ќидерландов сообщение, что американские хоз€ева клеветнической "—вободы" намереваютс€ перевести ее из ћюнхена в √аагу. Ёто было, когда в ‘–√ все чаще и громче зазвучали голоса протеста против пребывани€ радиофабрики антисоветских "уток" в Ѕаварии, и ÷–” пришлось всерьез подумать о подыскании своему детищу нового затененного места под солнцем. » некоторым голландским газетам пришлось успокоить своих читателей, срочно заверив их, что в √ааге жилплощади дл€ "—вободы" не найдетс€.
          ћен€, однако, не так уж удивило лестное, с сионистской точки зрени€, желание провести аналогию между "√олосом »зраил€" и "—вободой". —разу припомнилось кое-что из того, чему € был свидетелем в ћюнхене в дни ќлимпиады 1972 года и что к спортивным соревновани€м никакого отношени€ не имело.
          “ри советских писател€, представл€ющие три наших издани€ на XX ќлимпийских играх, попытались тогда посетить радиостанцию "—вобода". ћы знали, что окопавшиес€ там матерые антисоветчики не жалуют нежданных и любопытствующих посетителей, особенно из нашей страны. “ем не менее направились в дом на јрабелаштрассе, 18.
          ¬ вестибюль, напоминавший контрольно-пропускной пункт на тщательно охран€емой границе, спустилась к нам немолода€ дама. ќчень вежливо и даже в извинительной тональности она известила нас:
          - Ёкскурсий мы не практикуем. ј беседовать с вами сейчас абсолютно некому: все редакторы и комментаторы, с которыми вам было бы интересно побеседовать, на все врем€ ќлимпиады зан€ты исключительно спортивными сост€зани€ми.
          Ёто звучало смешно, если учесть, что информацию на спортивно-олимпийские темы "—вобода" укладывала в одну-полторы минуты вещани€.
          Ќо по-своему дама была права: как наемники ÷–”, работники "—вободы" не вправе были упустить столь удобной возможности потолкатьс€ среди сотен советских людей - участников и гостей ќлимпиады. » хот€ хоз€евам радиостанции удалось всеми правдами и неправдами просунуть в олимпийский пресс-центр только четырех "спортивных" корреспондентов, множество агентов "—вободы" непрестанно шныр€ло и на стадионах и во всех уголках олимпийской деревни - всюду, где можно было наткнутьс€ на советских граждан. ќсобенно рь€но "сопровождали" они юных гостей ќлимпиады - туристские группы нашего "—путника". ѕрикидыва€сь коллекционерами значков, старались вт€нуть наших реб€т в "дискуссии".
          ’арактерно, что одной из гвоздевых тем этих безнадежно провалившихс€ дискуссий был "еврейский вопрос". ” молодого лазутчика "—вободы", представл€вшегос€ сыном коренного кубанца, был такой излюбленный "первый ход": он громогласно удивл€лс€, как это в приехавшую на ќлимпиаду группу советских мастеров искусства включили композитора яна ‘ренкел€ - ведь он же, дескать, еврей.
          ¬ олимпийском пресс-центре тоже посто€нно вертелись два-три типа, обменивавшиес€ между собой фразами по-русски, но от нас старательно это скрывавшие. «десь им, естественно, делать было нечего - в телетайпах и даже в телефонах у них надобности не было, ведь до логова "—вободы" всего несколько километров.
          »так, на радиостанцию нас не пустили. Ќе спеша отход€ от дома на јрабелаштрассе, мы увидели, как из подъехавшего "фольксвагена" выскочили израильские корреспонденты  ац и –озенбаум. ”веренно, хоз€йским шагом вошли они в цитадель радиолжи.
          „ерез несколько дней € напомнил этот случай  ацу, которого до того встречал на предыдущих ќлимпиадах и мировых чемпионатах. ќн так объ€снил мне свой визит в "—вободу":
          - Ќаш "√олос »зраил€" пользуетс€ техникой "—вободы".
          Ќет, не только техникой, а идеологией и методологией этого детища ÷–” широко пользуетс€ "√олос »зраил€"! » даже обмениваетс€ с ним материалами. ѕриведу такой факт.
          я уже рассказывал, как в дни ќлимпиады близ ћюнхена, на лагерной площади в ƒахау, где гитлеровцы замучили в каторжном застенке сотни тыс€ч узников, в том числе евреев, была сделана открыта€ попытка сорвать интернациональный траурный митинг молодых олимпийцев. ћне, одному из корреспондентов "—оветского спорта" на ќлимпиаде, довелось писать об этой гнусной провокации. ∆урналисты задали вопрос представител€м властей: с кем же сблокировались, осуществл€€ эту провокацию, баварские сионисты и прибывшее к ним подкрепление? » мы узнали, что сионистам тогда охотно помогли неонацисты из профашистских западногерманских группировок и остатки украинского националистического отребь€, прославл€ющие имена ѕетлюры и Ѕандеры.
          "√олос »зраил€" тоже проинформировал своих радиослушателей об "инциденте в ƒахау". » текст сообщени€ совпал с тем, что передала "—вобода". —лово в слово! Ќе установлено только одно: то ли иерусалимский корреспондент работал на своих мюнхенских друзей, то ли "—вобода" поспешила позаботитьс€ о "√олосе »зраил€". ¬ обоих вариантах налицо творческое содружество и трогательна€ взаимопомощь.
          ”спешно осваива€ опыт "—вободы", ее младший иерусалимский брат не выпускает из пол€ зрени€ ни одного международного спортивного соревновани€, где обычно собираетс€ много молодежи.
          Ќу, зачем, скажем, упом€нутый  ац приезжал в √ренобль на зимнюю ќлимпиаду? ¬едь »зраиль не был представлен на зимних ќлимпийских играх ни одним спортсменом. ¬едь ни один вид зимнего спорта не имеет никакого распространени€ в самом »зраиле.
          «ачем же все-таки туда пожаловал специальный корреспондент "√олоса »зраил€"? «атем, чтобы со значком "ѕресса" на лацкане пиджака вертетьс€ вокруг спортсменов, судей и журналистов еврейской национальности, заводить с ними разговоры, назойливо приглашать в рестораны с национальной кухней. ј там выудить хоть косвенное, хоть самое отдаленное подтверждение клеветнической сплетне о попул€рном советском писателе, актере, режиссере. », главное, активно участвовать в устройстве "дружеских встреч спортсменов-евреев" из разных стран.
          “акие встречи с треском проваливаютс€. ќдна за другой.
          –аздосадованные серией провалов, "√олос »зраил€" и ведущие сионистские газеты »зраил€ решили заблаговременно готовить их на широкую ногу. Ќачали с ћехико, куда на ќлимпиаду заранее прибыла основательна€ группа корреспондентов во главе с видным сионистским журналистом јлександри, редактировавшим тогда тель-авивскую спортивную газету.
          ќн знает русский €зык. Ёто €вно сказалось на пламенном тексте приглашений, обнаруженных советскими олимпийцами у себ€ под подушками. ѕомню, знаменитый наш пловец —емен Ѕелиц-√ейман, заразительно хохоча, показал писателю Ћьву  ассилю и мне посто€нный бесплатный абонемент на ужины в ресторане "“ель-јвив". «аманчивые слова "кошерна€ пища" были выделены жирным шрифтом и обрамлены восклицательными знаками.
          јх, как рассчитывал господин јлександри на вечерние огни шикарного ресторана вблизи самого фешенебельного отел€ "ћари-»сабель"! » на чары пикантных представительниц самой древней профессии, абонированных на целый вечер устроител€ми "встречи". » на моднейшие автомобили, предоставленные в распор€жение тель-авивских журналистов маккабистским спортклубом в ћехико.  луб этот опекают богатейшие сионисты ћехико, вроде фабриканта ’улиана Ћаски, так что стесн€тьс€ в расходах не пришлось. –ь€но помогал израильскому редактору американский сионист Ћео √ольдстайн, прибывший на ќлимпиаду под маркой футбольного судьи. ѕодкатывалс€ к нашим спортсменам он с неизменным возгласом:
          - Ћюблю Ћьва яшина!
          » тут же пыталс€ всучить приглашение.
          ќднако и в ћехико "дружеска€ встреча евреев-спортсменов" тоже провалилась. ќб олимпийцах из социалистических стран и говорить не приходитс€: никто из них не пришел ни в ресторан "“ель-јвив", ни в сионистский спортивный комплекс. ≈диничные же спортсмены из других стран ограничились коротким ужином в ресторане.  огда же дело дошло до "дискуссии", они сослались на спортивный режим и тут же уехали. ¬сем журналистам, аккредитованным в олимпийском пресс-центре, это стало известно. ¬ некоторых мексиканских газетах промелькнули короткие заметки на эту тему. ѕросионистские издани€ промолчали.
          ј сотрудники "√олоса »зраил€" поступили так, как поступили бы, конечно, их наставники. –адиобрехуны известили об "оживленной дискуссии" на этой международной встрече, куда "тайком" прибыли многочисленные спортсмены социалистических стран. ”стами мифических ораторов авторы этой очередной радиоутки выражали надежду на то, что на следующей ќлимпиаде - в ћюнхене очередна€ "дружеска€ встреча" пройдет еще многолюдней, еще активней.  стати, наученные горьким мексиканским опытом, сионисты и не пытались в ћюнхене организовать "встречу".

    ¬ Ё‘»–≈ ¬ќ—ѕ≈¬ј≈“—я ƒ¬ќ≈ƒ”Ў»≈



           ак видите, "√олос »зраил€" орудует в духе "лучших" традиций "—вободы". Ќедаром все крепнут его контакты со "старшей сестрой".
          ¬ этих контактах за последнее врем€ вырос удельный вес иерусалимского младшего брата. ќн, например, во все нарастающих масштабах поставл€ет "—вободе" информацию о социалистических странах, выкачиваемую из переехавших в »зраиль бывших граждан этих стран. ѕокупатели подобной информации услужливо не замечают, что один и тот же голос на пленке сегодн€ принадлежит "пражскому экономисту", завтра - "ленинградскому врачу", послезавтра - "лодзинскому инженеру".
          ѕриобрета€ такой товар, "—вобода" про€вл€ет особенно большой спрос на клеветнические откровени€ о "национальной розни" народов социалистических стран, ведь "—вободе" приходитс€ ежедневно на одних только двадцати трех €зыках советских народов выдавать свою продукцию в течение почти трехсот восьмидес€ти п€ти часов! ћногие олим и не подозревают, что от их имени выпекаютс€ выдумки о странах, откуда они выехали в »зраиль.
          ≈сли "√олос »зраил€" оповещает о "сенсации", "—вобода" немедл€ заимствует ее дл€ своих передач. ¬ качестве примера приведем такое сообщение иерусалимского радио: "Ќа конкурсе поцелуев в —Ўј победила еврейска€ пара - —котт —андлер и Ћиз Ўапиро". ƒалее следовали "оглушительные" подробности: поцелуй длилс€ 35 секунд и дал лучшие результаты по п€ти показател€м - красоте объ€тий, положению губ, владению дыханием, изобретательности, сексапильности.
          —енсаци€, правда, не политическа€, но мюнхенские радиопираты сочли, что и она в какой-то степени возвеличивает сионизм.
          –азвиваетс€ и обмен кадрами между "—вободой" и "√олосом »зраил€". ¬от характерный пример.
          Ќекий √арри “абачник некогда был сотрудником эстрадных программ ћосковского радио. ѕронырливый √арри неоднократно уличалс€ в настойчивом выманивании старого тр€пь€ с иностранными фабричными марками у зарубежных эстрадных гастролеров. ѕереехав в »зраиль, √арри в избытке снабжал своими "новеллами из советской жизни" израильских радиодельцов. «а эти творени€ он был превращен сионистской пропагандой в крупного писател€ и даже назначен членом руководства субсидируемого "—охнутом" израильского объединени€ "русских писателей". Ќо способность новоиспеченного писател€ сочин€ть антисоветские небылицы прельстила хоз€ев “абачника гораздо больше, чем его "художественные" произведени€. » потому этот новеллист был переуступлен "—вободе", направившей его одним из своих корреспондентов в ¬ашингтоне.
          ћюнхен не остаетс€ в долгу перед »ерусалимом. Ќапример, заправилы "—вободы" милостиво разрешили своему сотруднику, изменнику родины ‘инкельштейну, засор€ющему эфир под именами ¬ладимирова и «айцева, поставл€ть свои писани€ непосредственно »ерусалиму.
          ¬ √олландии € встретилс€ с супругами јйзманс, пожилыми людьми, на чьих глазах рождалс€ "√олос »зраил€". ќни тогда наивно верили в чистоту и благородство задач этой радиостанции и даже посильно помогали ее становлению. Ќо сейчас один из бывших редакторов "√олоса »зраил€" первого поколени€, работающий над книгой о борьбе голландского —опротивлени€ за спасение евреев, так характеризует роль передач израильского радио на политические темы:
          - —оздаетс€ впечатление, что "√олосу »зраил€" отведена роль дирижера, чьей палочке подвластны все сионистские средства массовой информации во всем мире. ¬озьмем, к примеру, второй этап —овещани€ по безопасности и сотрудничеству в ≈вропе. —тоило только иерусалимскому радио дать очередную €звительную запевку насчет безнадежности и бесперспективности работы координационного комитета, как ее тут же подхватили сионистские газеты во всех странах. ќдни и те же фразы, одни и те же доводы!

    ѕ≈–≈ƒ ќѕј—Ќќ—“№ё... ћ»–ј



          —вой беспощадный анализ политических передач израильского радио јйзманс закончил так:
          - ¬ последних войнах агрессоры нар€ду со всеми смертоносными видами оружи€ широко примен€ли и оружие лжи. ѕо этому поводу говор€т: " огда начинаетс€ война, первой жертвой становитс€ правда". „то же касаетс€ сионистского радиовещани€, то дл€ него правда - перманентна€ жертва. ¬ значительной степени оттого, наверно, что »зраиль перманентно находитс€ в состо€нии войны. ќсобенно стараетс€ "√олос »зраил€" в двух направлени€х - антикоммунистическом и антимирном. Ќе удивл€йтесь термину "антимирный", он в данном случае очень точный. —ионистские радиопередачи настолько милитаристичны, что их девизом смело можно было бы вз€ть поговорку, пущенную геббельсовской пропагандой во врем€ второй мировой войны: "–адуйтесь войне, ибо мир будет страшным".   счастью, прогрессивные израильские круги начинают сознавать, к чему может привести така€ пропаганда по радио, со страниц газет, в публичных выступлени€х самых реакционных сионистских идеологов типа Ѕегина. » не случайно по€вилось несколько трезвых книг израильских авторов, пытающихс€ образумить сторонников милитаристского угара. я бы порекомендовал вам познакомитьс€ с книгой ћарка ’иллел€. ќна попадает точно в цель уже одним своим названием - "»зраиль перед опасностью мира". ќпасность мира - вдумайтесь в эти слова!
          - ѕросионистскую критику таких книг, - спросил €, - вам читать не приходилось?
          - ѕриходилось. √лавный критический аргумент был один: авторы - антисемиты!
          —ионистские теоретики до того щедро именуют антисемитом любого неугодного им автора, что весьма частенько сад€тс€ в глубокую лужу.
          ¬ объемистой книге ј. ‘орстера и Ѕ. Ёпстена "Ќовый антисемитизм", изданной одновременно в восьми крупных западных городах на английском €зыке, к сонму часто публикующихс€ в ћоскве антисемитских "экспертов" (авторы с намеренным презрением заключили это слово в кавычки) был причислен ѕ.ј. √ольбах. "—ионистские "эксперты" (тут уж без кавычек никак не обойтись), - пишет советский исследователь ћ.ј. √ольденберг, - сном-духом не ведают, что это выдающийс€ французский философ-материалист XVIII века ѕоль јнри √ольбах. » публиковалс€ он не только в ћоскве, но и в некоторых из восьми городов, "одаривших" человечество "трудом" сионистских сочинителей, например в Ћондоне, где "—оциальна€ система", одно из его основных произведений, была издана впервые. ѕроизошло это в 1773 году, задолго до того, как "эксперт по фамилии √ольбах" стал "московским автором".
          ¬се это было бы смешно, когда бы не было так грустно - ведь многочисленные израильские рецензенты безмерно хвалили ‘орстера и Ёпстена за смелое разоблачение "злостного московского антисемита"!
          Ћюбител€м приклеивать без разбора €рлычок "антисемита" скоро станет еще легче работать: под свою клеветническую практику они смогут подвести "научно-теоретическую" базу. ƒело в том, что житель ћайами-Ѕич мистер Ѕен Ћевин, именуемый израильской прессой известным американским филантропом, пожертвовал организации "Ѕнай-Ѕрит" 100 тыс€ч долларов специально дл€ финансировани€ конкурса на лучшее исследование о международном антисемитизме в современном мире. ѕремию завоевали Ѕень€мин Ёпстен и јрнольд ‘орстер. Ќа двухстах с лишним страницах "лауреаты" доказывают, что современное общество в странах, где есть еврейское национальное меньшинство, никак не может существовать без антисемитизма и поэтому у евреев всего мира единственный выход - переселение в »зраиль.
          ќчевидно, всех, кроме... филантропа ¬ена Ћевина. —уд€ по размеру учрежденной им премии, ему в јмерике живетс€ безбедно, и, когда зайдет речь о всемирной алии в »зраиль, он по примеру предусмотрительной американской дамы скажет: "“олько без мен€!"
          ѕремированное исследование, веро€тно, вдохновит бнайбритовцев на новую волну "заочного нажима". “ак называетс€ широко примен€емый сионистами прием, когда они хот€т заставить намеченную жертву переехать из своей страны в »зраиль. „еловеку регул€рно звон€т по телефону и, сдабрива€ речь отборнейшими антисемитскими ругательствами, угрожают расправой, если он не покинет своей страны. Ќа малодушных людей, как показал печальный опыт, такие дешевые провокации действуют.
          „еловек пересел€етс€ в »зраиль и уже только там иногда узнает, что его, простофилю, "разыграли". „тобы утешить спровоцированного, ему предлагают назвать кандидатуры новых жертв, созревших, по его мнению, дл€ "заочного нажима".
          ј маккабисты предпочитают телефону подметные письма от имени мифических антиеврейских организаций. “ак маккабисты действуют не только в странах Ѕенилюкса, но и в »талии, јнглии, јргентине, да и, пожалуй, всюду, где живут евреи.
          Ёто далеко не единственные приемы из сионистского арсенала, нацеленные на искусственное разжигание "мирового антисемитизма". јрсенал не новый, если вспомнить заветную мечту сионистского теоретика Ўаруна о "глобальной провокации".
          "я не постыжусь признатьс€, - развивал мысль Ўаруна израильский премьер Ѕен-√урион, - что, если бы у мен€ была не только вол€, но и власть, € бы подобрал группу сильных молодых людей - умных, скромных, преданных нашим иде€м и гор€щих желанием помочь возвращению евреев - и послал бы их в те страны, где евреи погр€зли в грешном самоудовлетворении. «адача этих молодых людей состо€ла бы в том, чтобы замаскироватьс€ под неевреев и, действу€ методами грубого антисемитизма, _преследовать_[¬ыделено нью-йоркской еврейской газетой " емпер".- ÷.—.] этих евреев антисемитскими лозунгами. я могу ручатьс€, что результаты с точки зрени€ значительного притока иммигрантов из этих стран были бы в дес€ть тыс€ч раз большими, чем результаты, которых добились тыс€чи эмиссаров чтением бесполезных проповедей".
          „то ж, первую часть провокационного плана последовательно осуществл€ет сегодн€шний международный сионизм: недостатка в приемах провокационного разжигани€ антисемитизма нет. ¬от с плодами провокаций дело обстоит значительно хуже: люди, поддавшиес€ сионистским провокаци€м, быстро прозревают в »зраиле и бегут оттуда. ƒаже по официальным данным, крива€ реэмиграции из »зраил€ из года в год резко ползет вверх.

    ƒ≈—јЌ“ Ёћќ÷»ќЌјЋќ 



          „то же касаетс€ Ўаруна и Ѕен-√уриона, то в своих прожектах использовани€ антисемитизма как благотворного стимула развити€ сионизма, они выгл€д€т жалкими дилетантами по сравнению, скажем, с нью-йоркским сионистским теоретиком ’аимом √ринбергом. ќн без обин€ков утверждал: "„тобы быть хорошим сионистом, нужно быть немного антисемитом". Ќе это ли утверждение помогло √ринбергу получить должность редактора теоретического журнала сионистов "≈врейский рубеж"!
          √астрольные поездки израильских златоустов в западноевропейские страны - далеко не редкость. “олько возникает потребность подвести высокоидейную базу под какую-либо дурно пахнущую акцию сионистских правителей »зраил€, немедл€ дл€ обработки еврейского населени€ в страны «ападной ≈вропы прибывают батальоны испытанных ораторов из “ель-јвива и »ерусалима.
          √отовит, скажем, израильска€ ‘емида очередную серию инсценировок суда над непокорными жител€ми захваченных арабских селений. »ли начинаетс€ подавление очередной волны забастовок. »ли в очередной раз требуетс€ оправдать снижение зарплаты сефардам - темнокожим израильт€нам третьего сорта. » тут же (оп€ть-таки в очередной раз!) гонцы израильского пропагандистского аппарата спешат оседлать трибуны сионистских аудиторий в крупных западноевропейских городах. ј их местные единомышленники, оруду€ в лучших традици€х эстрадных импресарио, обеспечивают гастролерам бизоний рев публики, точно перед ней выступают короли бита и королевы стриптиза.
          ќдно врем€ израильские посланцы особенно жадно хватали путевки в Ѕельгию. “ам обычно их в избытке ожидало все, что радует жаждущего успеха гастролера, - аншлаги, топот ног и особенно полновесные гонорары в виде густо исчерканных подписных листов на денежные подношени€ (конечно, внеочередные!).
          » все же, как рассказали мне в Ѕельгии, за последнее врем€ и туда не очень-то охотно стали наведыватьс€ израильские проповедники.  ак ни фильтруют устроители публику, уж на очень каверзные вопросики чрезмерно любознательной аудитории приходилось держать ответ взопревшим гастролерам:
          - ѕочему понадобилось в энный раз девальвировать израильскую валюту? ¬еро€тно, только потому, что израильска€ экономика крепнет, как вы образно выразились, словно √олиаф?
          - ѕочему израильские газеты посмели сказать, что "руководители наших банков элементарно проворовались"? Ќаверно, хотели незаслуженно оха€ть честнейших банковских де€телей, чьи достоинства вы так красочно описали?
          - ѕочему все больше и больше рабочих поддерживают движение  оммунистической партии »зраил€ против преследований палестинцев? ѕотому, очевидно, что израильские коммунисты, как вы гор€чо доказывали, неуклонно тер€ют доверие рабочих?
          —ловом, неблагодарной это стало профессией - прославл€ть за границей политику государства, где под разными псевдонимами и этикетками прав€т сионисты. “олько приезжий оратор толкнет выспренную речугу - самое, казалось бы, врем€ пустить по залу подписной лист. ј дотошные слушатели высыпают пригоршн€ми не монету, а уйму вс€ческих "почему", да еще с режущими нежный слух гостей нехорошими словами: инфл€ци€, дороговизна, безработица, наркомани€, милитаризаци€, аннекси€.
          » €, пон€тное дело, удивилс€, услышав от знакомого журналиста в Ѕрюсселе:
          - ¬чера самолет израильской авиакомпании "Ёл јл" высадил у нас мощный десант ораторов-агитаторов. ѕропагандистский батальон особого назначени€. ”чтите, оригинальнейший репертуар: никакой политики, никакой войны, никакой экономики. –азговор пойдет только о фортуне, о надеждах, о мечтах. », разумеетс€, о любви. Ќеспроста прилетевшие гости из »зраил€ именуют себ€ эмоционалами. “очнее было бы - эмоционалками. »бо на сей раз »зраиль направил к бельгийским евре€м исключительно особ прекрасного пола. ѕричем различных поколений - ведь эмоци€м все возрасты покорны.
          ¬ыступлени€ солдаток пропагандистского батальона оказались весьма разножанровыми.
           оронным номером самой солидной по возрасту эмоционалки был, к примеру, глубоко психологический трактат "”читесь оптимистически читать письма".
          ¬ нашу эру скоростной деловитости, утверждала сионистска€ гастролерша, "текучка жизни" не дает человеку времени осознать возвышенное, и он пишет письма исключительно на грубо материальные темы. ¬кусил в »зраиле редчайшее счастье посещени€ наисв€тейших мест и стриптиза чистейший парижской пробы, а письмо родным посв€щает - подумайте только! - такой обыденности, как низка€ зарплата и высокие налоги. ќтсюда следует вывод: критически относитесь к мрачным послани€м новоиспеченных израильт€н, научитесь читать в письмах то, что в них не сказано. » затем, ради всевышнего, не показывайте письма знакомым и сослуживцам, письмо - категори€ интимна€. »зраильт€не, дескать, больше писали бы вам о вере в фортуну, о надеждах на удачный бизнес, о сугубо пикантных развлечени€х, но им мешает бо€знь, что их интимные письма сможет прочитать каждый встречный-поперечный.
          ѕочтенна€ эмоционалка предусмотрительно умолчала о развернувшейс€ в »зраиле шумной кампании "против плохих писем в страны рассе€ни€". » не сказала, что эти злополучные письма стали главным оборонительным оружием сохнутовцев, когда на них обрушивают едкие насмешки по поводу резкого сокращени€ притока иммигрантов. «ато гастролерша сумела вложить максимум металла в свою заключительную тираду, произнесенную абсолютно директивно и без вс€ких обин€ков:
          - ѕусть нелегко у нас новым израильт€нам, но каждое их письмо должно быть голубем радости и надежды, а не, как ныне повелось, вороном грусти и отча€ни€. ѕусть поймут, наконец, это все еще не очень устроенные у нас, если им действительно всего дороже репутаци€ их исторической родины!
          ƒореволюционные одесские куплетисты в таких случа€х выражались менее витиевато. ќни пользовались недвусмысленным рефреном: "Ћопни, но держи фасон!"
          Ќе менее эмоциональны, но более сладкоречивы были в своих проповед€х и гастролерши более юного поколени€.
          Ќо по общему признанию звездой гастрольной труппы, бесспорно, стала тель-авивска€ Ўахерезада по имени ÷ипора, сумевша€ эффектно совместить в своем туалете протертые до плешин джинсы с туникой древнего покро€ из ультрамодной ткани.
          ƒело, очевидно, не в туалете, а в репертуаре. ќн состо€л из одной только истории, но зато захватывающей, в своем роде единственной - о благодетеле √арун-аль-–ашиде. ќн, правда, не стародавний калиф, а современный бизнесмен, и благоде€ни€ свои совершил не в сказочном Ѕагдаде, а на улицах неказистого городка Ѕейт-Ўемеша в 28 километрах от »ерусалима. ѕусть городок и захудалый - тем более радостно и знаменательно, подчеркнула госпожа ÷ипора, что даже в нем могло случитьс€ чудесное происшествие, какое и не приснитс€ никому в самом крупном городе другой страны.

    ЎјЋќ—“» »«–ј»Ћ№— ќ… ‘ќ–“”Ќџ



          »так, жил-был в Ѕейт-Ўемеше (и не в глубокой древности, а в наше врем€) человек по имени ’арар. Ѕыло у него мало денег и много дочерей - шестеро. » все вокруг сочувствовали бедн€ге. Ќо вот сама€ младша€ из дочерей ’арара приехала как-то на несколько часов в »ерусалим. » приметил ее сквозь стекло своего сверкающего "понтиака" јйзек ƒжемил, тридцатидвухлетний миллионер из ¬ашингтона. Ћюбезно подвез прекрасную, но не очень-то изысканно одетую ќфру к автобусному вокзалу. Ќастойчиво попросил продиктовать адресок.
          ј назавтра началось то, что госпожа ÷ипора назвала "€влением, свойственным исключительно свободной стране", а израильские газеты прорекламировали как "чудо", "знамение времени", "сказку".
          –ассказыва€ эту сказку, госпожа ÷ипора больше налегала на хорошенькое личико и стройный стан ќфры. «ато в изложении тель-авивского журнальчика "Ќедел€" крупногабаритное счастье не случайно, а закономерно привалило именно в дом "ортодоксальной семьи сиониста ’арара, возглавл€ющего список религиозных депутатов на местных выборах". –ука божь€ - и никаких гвоздей!
          ћолодой миллионер, прихватив папу-миллионера, пригласил отца ќфры в иерусалимский "’илтон" на обед. “ут же было сделано предложение руки, сердца и долларов.
          "» пошло, и поехало, - захлебываетс€ от восторга тель-авивский репортер. - јйзек примчалс€ в Ѕейт-Ўемеш с грузом подарков дл€ выведенной из равновеси€ семьи. ѕредмету своей любви он преподнес пуст€к - колье стоимостью 45 тыс€ч лир да кольцо тыс€ч на п€тнадцать. ¬ последующие дни началось паломничество такси, набитых вс€ким добром, и по одному и тому же адресу: дом ’араров на улице √анаси, 198. Ќа этом сказка не кончаетс€..."
          ј мораль нескончаемой сказки такова: в такой цветущей стране, как »зраиль, даже шесть дочек не обуза дл€ бедной семьи, если ее возглавл€ет истинный сионист и верный приверженец иудейской религии. —колько бы ни мучилс€ он, фортуна его отыщет и осенит си€нием долларов!
          » бог пошлет такой семье персонального миллионера, и, подобно јйзеку, он закатит в "’илтоне" в честь помолвки шикарный бал, который обойдетс€ ему в 40 тыс€ч лир. » трогательно пригласит на пиршество провинциальных соучениц невесты, чтобы они впервые в жизни увидели грандиозную увеселительную программу, "гвоздем которой была, - смакует репортер, - высокооплачиваема€ исполнительница танца живота".
          ј папаше ’арару любвеобильный јйзек открыл кредит в отеле "’илтон", чтобы папаша мог там поесть, попить и повеселитьс€, когда ему заблагорассудитс€.
          —ловом, торопитесь, девушки, переселитьс€ в »зраиль, и там найдете своего миллионера! ј увоз€ вас в јмерику, он, подобно щедрому јйзеку, великодушно скажет вашему отцу:
          - ћой высокочтимый тесть, в благодарность за отн€тое у вас сокровище € приказал открыть вам кредит в "’илтоне"...
          Ќа этом поставил точку обалдевший от жениховского куража репортер, на этом закончила свой - глубоко поучительный дл€ юных сионисток - рассказ Ўахерезада из “ель-јвива. », надо признать, ст€жала аплодисменты.
          »х не ст€жали в Ѕрюсселе прочие эмоционалки. ј совсем полный конфуз выпал на долю госпожи ћатильды: несмотр€ на заступничество сионистских администраторов, ее высме€ли и освистали. ¬иновницей такого сверхпрограммного дивертисмента оказалась седенька€ старушка, обычно застенчива€ и малоразговорчива€.
          —лучилось это, когда госпожа ћатильда кокетливо сетовала на непомерные капризы некоторых непатриотичных израильских женщин: в своих требовани€х к бытовому комфорту эти дамы опережают самых избалованных бельгийских домохоз€ек. «най наших!
          Ќо тут старушка, привыкша€ по своей отсталости читать в письмах лишь то, что в них написано, отважилась прервать гастролершу:
          -  стати, о комфорте. ћне сын писал о страшном маабароте в городе јкко. ¬ы не можете сказать, когда будет покончено с этими чудовищными жилищами?
          √оспожа ћатильда очень кратко и очень кротко ответила, что малозначительный городок јкко близ ’айфы действительно существует. „то же касаетс€ какого-то там "маабарота-шмаабарота" - никогда она о таковом не слыхала и посему просит уважаемую слушательницу не мешать ей закончить лекцию.
          Ќо строптивые слушатели рассудили почему-то иначе. ѕомогли седенькой старушке взобратьс€ впервые в жизни на трибуну и попросили прочитать письмо сына о таинственном маабароте. » услышали прелюбопытнейшие подробности о шалост€х израильской фортуны.
          Ћет двадцать тому назад в јкко на так называемой наполеоновской горке из бракованных асбестовых плит наскоро соорудили барачный поселок. “акие скопища лачуг в газетах называют маабаротами - неужели же высокоуважаема€ госпожа ћатильда не читает своей прессы? ¬ аккском маабароте поселились сначала сто сорок семей переселенцев. ’айфские власти давали кл€твенные обещани€ снести лачуги и на этом основании не ремонтировали их. ј на деле вскоре сколотили еще двести таких лачуг, и на наполеоновской горке оказалось уже 2300 переселенцев. —ейчас бараки совершенно развалились, в них кишм€ кишат крысы, змеи, скорпионы. Ќедавно наполеоновцам удалось затащить на горку нескользких журналистов, и те убедились, что многие лачуги стали прибежищем дл€ воров, наркоманов, проституток.
          —тарейший житель этих "временных" жилищ »цхак ќкайон рассказал журналистам:
          - ћоих родителей поселили в маабароте еще в 1960 году. —отрудники "—охнута" увер€ли, что всего на полгода. ј как видите, уже и моим дет€м приходитс€ здесь проз€бать. ≈сли даже нас и пересел€т, то лачугу, где € укорачиваю себе жизнь, все равно не снесут. Ќа нее найдутс€ охотники, хот€ они знают, что женщинам нельз€ ни на час отлучатьс€ из развалившихс€ лачуг: надо охран€ть вещи от воров, а детей от проституток.
          —тарушка умолкла. ѕаузу нарушила гастролерша. Ќевн€тно пробормотав что-то о фортуне, имеющей капризное обыкновение не ко всем поворачиватьс€ лицом, она поспешила ретироватьс€ из зала.
          »так, из всего десанта эмоционалок избежала в Ѕрюсселе обструкции только одна - госпожа ÷ипора, та, что столь душещипательно поведала о √аруналь-јйзеке, вашингтонском миллионере, влюбившемс€ в «олушку из бейтшемешской сионистской семьи.
          ѕочему так произошло именно с ÷ипорой? Ќеужели оп€ть фортуна? Ќет, объ€сн€етс€ это гораздо прозаичней, обыденней, грубей. “ель-авивска€ Ўахерезада просто упустила в финале своего повествовани€ маленькую деталь, совсем-совсем крохотную. „то ж, простим гастролерше легкий склероз и восполним ее упущение.
          ќказываетс€, отец счастливой невесты, услышав, что з€ть-миллионер открыл ему кредит в знаменитом "’илтоне", покачал головой и застенчиво сказал ему:
          - ј-а, зачем бедному еврею "’илтон"! ¬ы можете, дорогой з€ть, отблагодарить мен€ гораздо лучше, и главное-вам дешевле обойдетс€. ¬аш отец - умница, он еще полсотни лет тому назад эмигрировал из наших мест. Ќо говор€т, лучше поздно, чем никогда. ¬ывезите мен€ отсюда с моим грузом из п€ти дочерей - и € тогда поверю, что вы действительно любите мою шестую дочь!..
          –ассказав мне об этом, брюссельский бухгалтер, недавно вернувшийс€ из туристской поездки в »зраиль, уверенно добавил:
          - ¬р€д ли стоит осуждать проверенного сиониста и религиозного ортодокса ’арара за такие "дезертирские" настроени€. ≈сли уж человеку привалила израильска€ фортуна, то из нее надо выжать самое полезное, самое насущное!

    ѕќЁ«»я ѕ–»ћ»“»¬Ќјя, Ќќ ƒќ ”ћ≈Ќ“јЋ№Ќјя



          я вынужден вновь вернутьс€ к зловещим маабаротам - ведь несмотр€ на то, что число беженцев из страны вот уже несколько лет подр€д намного превышает число прибывающих олим, жиль€ дл€ них катастрофически не хватает.
          Ёто можно видеть и в »ерусалиме, незаконно провозглашенном израильской столицей.  ак и в “ель-јвиве, там есть еврейские кварталы нищеты. ”слови€ жизни ужасающие. Ќекоторые дома давно уже подлежат сносу, но семьи бедн€ков вынуждены обитать там под угрозой обвала крыш и потолков. ѕолноправные соседи жильцов - полчища крыс. ѕорою в этих кварталах происход€т бунты обреченных на жизнь среди мусора и крыс жильцов - впрочем, правильнее было бы назвать их бездомными. ѕолици€ усмир€ет очередной бунт, власти дают очередное обещание предоставить обитател€м трущоб другое жилье, и... все остаетс€ по-прежнему.
          Ќетрудно представить себе, с какой горечью узнала иерусалимска€ беднота, что построенна€ в городе летом 1982 года "сама€ роскошна€ и сама€ красива€ в мире синагога" обошлась в 14,5 миллиона долларов. "„его тут только нет! - умил€етс€ "ƒжерузалем пост". - 1700 дубовых кресел, обитых плюшем, хрустальна€ люстра весом 3,5 тонны, уникальное устройство, позвол€ющее сдвигать потолок, чтобы сыграть пышную свадьбу под открытым небом, италь€нский и греческий мрамор... «а дверьми с витражами и бронзовыми медальонами - вестибюль, ведущий в овальный зал с мозаичным мраморным полом, который освещают п€тнадцать италь€нских кандел€бров: их собрали италь€нские специалисты. ≈сть в синагоге зал, выложенный дубовыми панел€ми и украшенный витражами. «а элегантными круглыми столами могут одновременно разместитьс€ 600 человек. «ал предназначен дл€ свадеб, банкетов и т. п.". ѕод "и т. п." подразумеваютс€ зан€ти€ сионистских вечерних школ дл€ взрослых и встречи с сионистскими эмиссарами из —Ўј.
          Ќо особенно неимоверный восторг сионистской газеты вызывает така€ сверхсовременна€ деталь: "¬ женскую галерею можно попасть на "субботнем" эскалаторе или "субботнем" лифте, устроенных так, что могут действовать автоматически, без участи€ человека".
          Ѕездомна€ беднота недоумевает: как же это городские власти, не располагающие, по их утверждени€м, несколькими тыс€чами долларов на ремонт опасных дл€ проживани€ домов, ухитрились найти колоссальные средства на постройку роскошнейшей синагоги. ¬ ответ на эти горькие недоумени€ следует такое разъ€снение:
          - ќколо восьми миллионов долларов специально на новую синагогу пожертвовали зарубежные богачи сэр и леди ¬ольфсон, что, как видите, увековечено на иврите и английском массивной плитой у входа.
          » жител€м иерусалимских трущоб остаетс€ только подсчитывать, сколько домов дл€ них можно было бы построить на остальные шесть с половиной миллионов.
           огда заходит речь о катастрофической нехватке жиль€ дл€ олим, сохнутовцы взваливают вину на чиновников министерства абсорбции, во главе с министром ”заном, а те - на сохнутовцев. Ќо и те и другие в одинаковой мере ненавид€т жалующихс€ на скверное жилье новоприбывших "непатриотов". ¬ ќстии мне рассказал беженец из »зраил€, бывший рижанин:
          - ¬ ’айфе приехавший из  аунаса пожилой человек заработал большие непри€тности и от "—охнута", и от мисрада абсорбции. ¬ласти перехватили его письмо в Ћитву, где черным по белому было написано приблизительно так: "ѕередайте всем, кто собираетс€ в »зраиль, чтобы не забыли прихватить с собой палатку. “огда они наверн€ка будут обеспечены жильем".  онечно, крамольника как следует проработали, но квартиры он как не имел, так и не имеет. ќх, с жильем дл€ олим дело в Ёрец-»сроэль обстоит безнадежно. Ќа этот счет среди недавних израильт€н, подумывающих о бегстве куда глаза гл€д€т, в ходу стара€ притча на новый лад.
          ќдин еврей пожаловалс€ раввину на страшную тесноту в своей жалкой лачуге. –аввин посоветовал ему: посели у себ€ сначала кошку, потом собаку, потом козу. ј затем по одной выгон€й. ∆аждавший мудрого совета так и поступил.  огда он, наконец, выгнал козу, то действительно почувствовал облегчение...
          - ¬ чем же новый лад этой и впр€мь старой притчи?
          - “акой вопрос задают все. ќтвечаю: в том, что вместе с козой очутилс€ на улице сам жилец лачуги. ¬еро€тно, он жил в тель-авивском квартале трущоб -  фар-Ўалеме или Ўабази, в доме, предназначенном на слом. Ќо какой-то олим, потуже подт€нув живот, предложил хоз€ину дома п€ть шекелей надбавки, и хоз€ин выбросил своего старого жильца на улицу. » тут уж ему не мог помочь самый мудрый раввин. ≈динственное дл€ бедн€ка утешение - то, что у нового жильца тесной лачуги семь€ на двух человек больше...
           стати, о кварталах нищеты  фар-Ўалеме и Ўабази. ќсенью 1982 года тамошние жители подн€ли массовый бунт и вместе с детьми и престарелыми родственниками направились к мэру. »м преградила путь полици€. Ќе подействовало. ѕолицейские прибегнули к слезоточивому газу. ƒемонстранты разбегались с возгласами: "»з своих вилл вы не видите наших лачуг! ¬аша "машканда" - дыра в кармане и фальшива€ льгота!"
          "ћашкандой" именуетс€ широко рекламируема€ министерством абсорбции ипотечна€ ссуда, то есть выданна€ под залог недвижимого имущества денежна€ ссуда на приобретение квартиры. “аким образом, еще не полученна€ квартира уже оказываетс€ заложенной. ѕричем на кабальных дл€ олим услови€х, ибо от дн€ получени€ ссуды до дн€ вселени€ в квартиру строительные фирмы чуть ли не ежемес€чно повышают расценки на свои работы, стара€сь не отстать ни на шаг от чудовищного роста инфл€ции (по этому показателю »зраиль вот уже много лет никому в мире не уступает первенства). ¬ итоге "машканда" обесцениваетс€ чуть ли не до нул€ и поддавшийс€ на банковскую удочку олим должен влезать все в новые долги, намного превышающие сумму ипотечной ссуды.
          Ќе знаю, опутал ли себ€ "машкандой" —аади€ Ўмуилов, вот уже почти п€ть лет ют€щийс€ с семьей из семи человек в маленькой комнатке за номером 410 барака ѕеэр в городе ’адере. ¬ременами работает Ўмуилов, правда в ’айфе, но там не смог получить даже комнатенки. ќ своих неудачных попытках добитьс€ от пакидов (чиновников) хадерского отделени€ "—охнута" хоть какого-нибудь жиль€ он поведал в стишках, получивших широкое распространение среди бывших советских граждан, пока еще не бежавших из "страны отцов". ѕоэзи€, естественно, сверхпримитивна€, но поистине документальна€ - в этом можно убедитьс€ по таким отрывкам:

          Ќе тревожь ты "—охнут", не тревожь,
          јнекдотов о нем не рассказывай,
          “ак как этим его не проймешь,
          » дебатов ему не нав€зывай.

          √рубость слышна на каждом шагу:
          " то вас звал и зачем понаехали?
          я помочь вам ничем не могу -
          ќтправл€йтесь, откуда приехали",

          ¬стань, "—охнут", пробудись ото сна,
          ќбрати на олим ты внимание,
          ¬едь оставив родных и дома,
          ѕолучили мы боль и страдание.

          ѕисьма пишем родным и друзь€м
          — описанием страшных волнений
          ¬оздержитесь, не ездите к нам,
          »збегайте ужасных мучений!

    “ј  √ƒ≈ ∆≈ —”ў≈—“¬”≈“ ≈¬–≈…— »… ¬ќѕ–ќ—?



          "...  вечеру первого дн€ в вагон советских корреспондентов €вились два вестника капиталистического мира: представитель свободомысл€щей австрийской газеты господин √ейнрих и американец ’ирам Ѕурман... ƒл€ разгона заговорили о ’удожественном театре. √ейнрих театр похвалил, а мистер Ѕурман уклончиво заметил, что в ———– его, как сиониста, больше всего интересует еврейский вопрос.
          - ” нас такого вопроса уже нет, - сказал ѕаламидов.
          -  ак же может не быть еврейского вопроса? - удивилс€ ’ирам.
          - Ќету. Ќе существует.
          ћистер Ѕурман взволновалс€. ¬сю жизнь он писал в своей газете статьи по еврейскому вопросу, и расстатьс€ с этим вопросом ему было бы больно.
          - Ќо ведь в –оссии есть евреи? - сказал он осторожно.
          - ≈сть, - ответил ѕаламидов.
          - «начит, есть и вопрос?
          - Ќет, евреи есть, а вопроса нету...
          »з купе вышли совжурналисты, из соседнего вагона €вилось несколько ударников, пришли еще два иностранца... ‘ронт спора был очень широк - от строительства социализма в ———– до вход€щих на «ападе в моду мужских беретов...
          ћистер ’ирам Ѕурман сто€л, прислонившись к тисненому кожаному простенку, и безучастно гл€дел на спор€щих. ≈врейский вопрос провалилс€ в какую-то дискуссионную трещину в самом же начале разговора, а другие темы не вызывали в его душе никаких эмоций..."
          „итатели, конечно, узнали строки из "«олотого теленка", сатирического романа »льи »льфа и ≈вгени€ ѕетрова.
          ќчень многое в этом романе - плоды неистощимой фантазии талантливых сатириков. Ќо диалог американского сиониста Ѕурмана с советским журналистом ѕаламидовым принадлежит к непридуманным эпизодам. ѕодобного американского публициста »льф и ѕетров встретили в апреле 1930 года в специальном поезде, который вез на пуск “урксиба советских и иностранных журналистов и гостей.
          ќб этом рассказывал поэтессе «инаиде Ќиколаевне јлександровой и мне советский прозаик јрон »саевич Ёрлих, друживший с »льей јрнольдовичем »льфом и ≈вгением ѕетровичем ѕетровым еще со времен совместной работы в "√удке":
          - ѕринос€ в "√удок" очерки о пуске “урксиба, ≈вгений ѕетров частенько делилс€ с гудковцами своими меткими наблюдени€ми над пассажирами специального поезда. ќчень смешно описывал ѕетров американского журналиста из сионистов, которого прозвал провинциалом из местечка Ќью-…орк. ј »льф утверждал, что тот корреспондент отважилс€ поехать на открытие новой советской магистрали с единственной целью: вдохновитьс€ на какую-нибудь сенсацию по "еврейскому вопросу" в духе среднеазиатской экзотики. ∆ивой прообраз ’ирама Ѕурмана был, рассказывали »льф и ѕетров, не столько удивлен тем, что в —оветском —оюзе нет "еврейского вопроса", сколько разочарован, даже обижен этим. —ловом, как сказано в романе, расстатьс€ с этим вопросом американцу было больно...
          ќх, многим, очень многим борзописцам было больно расстатьс€ с "еврейским вопросом" в —оветской стране за дес€тилети€, что прошли со дн€ встречи замечательных наших сатириков с сионистским писакой из јмерики! » те, кто не может просуществовать без пресловутого "вопроса", продолжают упорно и методично придумывать и раздувать его.
          ѕод диктовку главар€ координационного комитета сионистских организаций Ѕельгии «усскинда, €вл€ющегос€ президентом, руководителем, шефом многочисленных советов, лиг, объединений и проча€, и проча€, антверпенские сионисты выпустили обширный манифест о "еврейском вопросе" в —оветском —оюзе. Ёто совпало с наивысшим пиком активности брюссельского филиала хулиганской "Ћиги защиты евреев", созданной небезызвестным террористом  ахане.
          ƒостойную отповедь разнузданной клевете дала јнтверпенска€ федераци€  оммунистической партии Ѕельгии в специальном обращении к жител€м своего города:
          "“о, что в ≈вропе не были уничтожены все евреи, так это благодар€ победоносным советским арми€м, освободившим их из концентрационных лагерей.
          ћожет быть, кое-что про€снит и тот факт, что —оветский —оюз был одной из первых стран, признавших »зраиль де-юре и де-факто. ќднако это признание не означало, что —оветское правительство могло когда-нибудь поддержать агрессивную политику израильского правительства.
          ясно только одно: истерична€ антисоветска€ пропаганда, проводима€ американским раввином  ахане и нашим «усскиндом, действует, как бумеранг. Ќароду »зраил€ нужна политика дружбы с советским народом, а также с другими народами, в том числе с бельгийским".
          » все же бельгийские и голландские сионисты лихорадочно мечутс€ в поисках "еврейского вопроса". », не найд€, придумывают.
          «ачем же, однако, придумывать, если на нашей планете есть страна, где "еврейский вопрос" - наболевший, жгучий, тревожный, с подлинно расовыми отгенками - реально существует. » день ото дн€ обрастает, как снежный ком, все новыми и новыми конфликтами, катаклизмами, трагеди€ми.
           ака€ же это страна?
          “а, где власть в руках сионистов.
          - “о, что € сейчас скажу, на первый взгл€д может показатьс€ чудовищным, но »зраиль раздирают, да, да, именно раздирают и ран€т дикие противоречи€ самого острого "еврейского вопроса". я убедилась в этом еще до войны 1967 года, когда переехала из √олландии в »зраиль.
          ћоей собеседнице сейчас тридцать один год, хот€ выгл€дит она гораздо старше - глаза тусклые, потухшие. ¬осемнадцатилетней девушкой, со всем пылом юности впитав в себ€ сионистские убеждени€, она однажды резко выступила на собрании молодых сионистов одной из еврейских общин јмстердама:
          - ћы все твердим и твердим: надо жить на родине отцов, надо возродить и укрепить страну предков, надо все силы отдать св€щенной земле »зраил€! ¬се слова, слова.  огда же начнутс€ дела?  ак же мы сагитируем других, когда сами остаемс€ в √олландии! я решила показать пример: уезжаю в »зраиль!
          ѕослышались дружные рукоплескани€.
          -  то со мной?
          ј вот этот вопрос встретили томительным и гнетущим молчанием. ƒаже юноша, которому незадолго до того был отдан первый в жизни поцелуй, юноша, слывший самым красноречивым оратором общины и еще вчера под звездами увер€вший девушку, что не мыслит своей жизни без нее, даже этот юноша, несколько минут тому назад казавшийс€ ей самым близким и дорогим человеком на свете, молчаливо смотрел отрешенным взгл€дом куда-то в сторону.
          ј после собрани€ остывший поклонник пыталс€ образумить девушку:
          - “ы привыкла к благам цивилизации. “ы не выдержишь жизнь в палатках.
          ¬ ответ он услышал:
          - “еперь-то € уж об€зательно поеду. » в значительной степени назло тебе!
          ƒевушке устроили торжественные проводы. –одители подруг, втайне кос€сь на нее, задарили девушку подарками. Ѕогатый коммерсант, в текстильной фирме которого служил ее отец, пообещал ей периодически присылать в »зраиль денежное вспомоществование.
          ќна поселилась в »ерусалиме и, хот€ по своему образованию и склонност€м могла рассчитывать на более высокооплачиваемую работу, сразу же согласилась пойти медицинской сестрой в инфекционное отделение госпитал€. ≈е обнадеживали радужными перспективами: ведь она принадлежит к уважаемой прослойке ашкенази - выходцам из ≈вропы. ј ее дети будут уже совсем привилегированными израильт€нами - сабрами: они ведь род€тс€ в »зраиле. » девушка...
          ѕочему € не называю ее по имени и фамилии?
          Ќе могу. ƒал ей слово. ¬прочем, не уверен, что при нашем знакомстве девушка не назвала вымышленное им€, настолько боитс€ сейчас сионистов. Ѕежавша€ обратно в √олландию из "страны предков", она причислена амстердамскими сионистами к ренегатам и находитс€ под их неослабным подозрением. ¬ладелец фирмы, где она работает, и без того намерен избавитьс€ от нее, посмевшей разочароватьс€ в сионизме, да еще и в самом »зраиле. ¬от почему она согласилась встретитьс€ со мной только в √аагеблаго не так уж далеко от јмстердама.
          » не в отеле, не у своих родственников, а на глухой улочке близ пам€тника —велинку - известному композитору XVI-XVII веков. ¬ тот апрельский полдень дул холодный зимний ветер, вперемешку с дождевыми капл€ми падали неправдоподобно продолговатые снежные хлопь€, но € не решилс€ предложить своей собеседнице укрытьс€ в кафе: там бы у нас разговора совсем не получилось.
          ћо€ нова€ знакома€ про€вила себ€ в »зраиле усердной, как она о себе говорит, экзальтированной сионисткой. «акрывала глаза на бытовые невзгоды, на очень многое, что ей не нравилось в »зраиле, - уж очень оно расходилось с ее пониманием человечности и гуманизма.
          √лавное, ей удалось необратимо вырвать из своего сердца молодого амстердамского, как она говорит, сиониста "на словах". ¬оспоминани€ о его велеречивых призывах посв€тить жизнь "земле предков" вызывали в ней горький смех, ибо она уже знала, что пылкий проповедник счасть€ на "родине отцов" благополучно поступил на юридический факультет јмстердамского университета.
            девушке в »ерусалиме пришла насто€ща€ любовь. ƒействительно взаимна€. ƒевушка всем сердцем чувствовала, что смуглый работ€щий юноша, неизменно встречающий любую непри€тность ослепительной улыбкой, в ней души не чает. Ќо...

     ј  –ј—“ќѕ“јЋ» ЋёЅќ¬№



          Ќет, нет, он не обманул девушку. Ќе оказалс€ краснобаем и пустозвоном. Ќе отказалс€ разделить с ней т€готы жизни в неблагоустроенной тогда еврейской части »ерусалима.
          ѕочему же новые друзь€ девушки, пожилые и молодые, назойливо уговаривали ее навсегда забыть о существовании полюбившегос€ ей юноши? ѕочему вдруг ею так заинтересовались профессиональные и добровольные свахи, оглушившие скромную медсестру ворохом блест€щих кандидатур в мужь€? ѕочему из √олландии посыпались письма от амстердамских друзей и родных: он недостоин теб€, забудь его, не калечь себе жизнь! ѕочему амстердамский коммерсант, у которого служил отец, прекратил присылку денежного пособи€?
          ќтвет - дл€ страны, где власть в руках сионистов, - предельно простой: улыбчивый, пр€модушный парень был сефардом, семитом "третьего сорта", выходцем из ћарокко. ¬ јмерике его называли бы "черным", в »зраиле его назвали "гр€зным". » брак такого евре€ с девушкой-ашкенази считаетс€ в »зраиле смешанным. ј ведь еще гитлеровские "генетики" настойчиво доказывали, что при смешанном браке ребенок наследует только недостатки обеих рас!
          —делаю небольшое отступление и замечу, что иногда "гр€зный" марокканский еврей неожиданно дл€ него возводитс€ в высокий ранг "чистокровного" семита. Ёто бывает в тех случа€х, когда религиозные инстанции »зраил€ пытаютс€ предотвратить брак марокканца с еще более "нечистой" еврейкой. “акую метаморфозу испытал на себе ’анои “ургеман, вывезенный среди тыс€ч подростков в »зраиль из марокканского города  асабланки. “ри военизированных лагер€. ћучительное существование в необжитой пустыне Ќегев, где жилье переселенцев окружали шакалы. Ѕрод€жничество, безработица, служба в "усмир€вшей" арабов воинской части. »знурительна€ работа в типографии - она принадлежала €рому сионисту јрону ѕрессу, виртуозно выжимавшему все соки из своих рабочих... "Ћишь один раз за все эти годы мне, казалось, блеснул светлый луч счасть€, надежды, - рассказал ’анон “ургеман журналистам. - ¬ городке ѕетах-“иква € познакомилс€ с девушкой, котора€ пришлась по сердцу. ћы решили соединить свои судьбы, вместе идти по жизни. » тут вы€снилась дика€ вещь. √лавный раввин города господин  ац вызвал мен€ к себе. "¬аша избранница не чистокровна€ еврейка, ее мать принадлежит к другой национальности. Ќаш закон запрещает смешанные браки". ћы с невестой были потр€сены до глубины души. ѕытались добитьс€ справедливости в высших инстанци€х. ¬се напрасно. ћы решили пойти наперекор этому расистскому закону. Ќо раввины не дремали. Ќам объ€вили, что наш ребенок будет считатьс€ "незаконнорожденным".
          ¬озвращаюсь к моей собеседнице. ќна не сдавалась, хот€ друзь€, более сведущие в израильских пор€дках, отговаривали ее от дальнейшей борьбы: "“ы никак не хочешь пон€ть, что у нас иудаизм - государственна€ религи€ и боротьс€ с ее канонами бесполезно". Ќо девушка продолжала метатьс€ из одной организации в другую. ѕросила, умол€ла, требовала. ј сотруднику министерства религии, знавшему в юности ее отца, недвусмысленно выложила:
          - ѕодумайте, д€д€ «ельман, мне не только не хот€т помочь, но еще доказывают, что сефардов следует селить в отдельных районах, что по своему низкому культурному уровню они полудикари и не могут ужитьс€ с сабрами и ашкенази. ћне хот€т внушить, что € совершила преступление, полюбив "нестопроцентного" евре€. ќт таких разговоров отдает нацистскими законами о "чистоте расы"! “акие взгл€ды - это же чуть ли не желание воскресить в »зраиле гетто и страшную традицию черты оседлости!
          » д€д€ «ельман пришел в негодование... оттого, что девушка так резко критикует обычаи и взгл€ды самых чистокровных и избранных израильт€н. ќн указал несчастной влюбленной на дверь. ≈е, правда, поддержали две девушки из больничного персонала но они, естественно, оказались ничтожными песчинками в сравнении с могучей лавиной взращенного на сионистских корн€х и взошедшего на шовинистических дрожжах израильского "общественного мнени€".
          ќтча€ние толкнуло девушку на дерзкий шаг - она пошла искать правду в раввинате. » услышала такую ласковую сентенцию:
          - Ѕудь ты юношей, желающим женитьс€ на нееврейке, мы бы выгнали теб€ из раввината, даже не разговаривали бы с тобой. «апомни: еврейский юноша, соединившись с гойкой, делает наше св€тое сем€ нечистым. »ное дело - девушка, выход€ща€ замуж за неевре€: она хоть помогает этим укрепитьс€ своему племени в чужом стане. “ак что, мила€, если уж ты така€ блудлива€, что решаешьс€ разделить ложе с сефардом, то выходи лучше замуж за самого обыкновенного го€. ј сефардам еще рано считать себ€ достойными девушки из ашкенази. —кверный пример ты подаешь нашим девушкам...
          –азрыдавшись, девушка выбежала из раввината.
          Ќаконец, вместе с влюбленным в нее юношей обратилась она к сионистскому де€телю из прогрессистов. Ћичность сугубо современна€, он не скрывал, а среди молодежи даже афишировал, свое равнодушие к религии и ее канонам.
          ”частливо выслушав бедных влюбленных, "прогрессивный" сионист со вздохом сказал:
          - —ердцем € с вами, дорогие мои. —ам был молодым и знаю, что такое любовь. Ќо сейчас, увы, не врем€ бросать вызов раввинату и, главное, верующему крылу сионистов, отстаивающим чистоту еврейской нации. Ѕольшинство за ними. » они вмешиваютс€ во все, их волнует все. ƒаже то, как об€зан прославл€ть субботний день насто€щий еврей, если очутитс€ в этот день на космическом корабле...
          - ¬ы так любили друг друга - почему же не могли жить в гражданском браке? - чуть не сорвалось у мен€ с €зыка.
          Ќо € воврем€ остановил себ€, вспомнив, что гражданский брак в »зраиле категорически не признают, что женщина и мужчина, основавшие семью, пусть самую дружную и крепкую, но не получившие благословени€ в раввинате, станов€тс€ пари€ми израильского общества.
          » как бы в ответ на свои мысли € услышал:
          - ≈сли бы, не "осв€тив" брака по иудейским канонам, € родила от любимого человека, ребенка всю жизнь преследовала бы страшна€ кличка "мамзер". ќх как т€жело жить в сионистском государстве незаконнорожденным "мамзерам"! –аввинат заносит их в особые списки отверженных. ј если один из родителей несчастного ребенка принадлежит к сефардам, то незаконнорожденный становитс€ дважды отверженным. » так будет с ним до самого преклонного возраста, до самых последних дней жизни. Ќайдут предлог лишить его права на высшее образование, ему откажут в "законной" регистрации брака, перед ним захлопнут двери в "хорошее общество"!
          Ётот печальный рассказ молодой голландки напомнил мне беседу в ¬ене с бывшим венгерским гражданином Ћасло Ўемлером. ≈му пришлось бежать из »зраил€ прежде всего из-за того, что он полюбил женщину, числившуюс€ в "законном", осв€щенном раввинатом браке. –евекка, правда, еще за два года до встречи с Ћасло оставила нелюбимого мужа, чьей женой стала по принуждению вызвавших ее в »зраиль родственников. ¬ разводе ей, конечно, было отказано, а осведомительница раввината (подобные имеютс€ чуть ли не на каждой улице, причем выполн€ют свою миссию не только из религиозных чувств!) донесла раввину, что "нечестива€ жена" вступила в незаконное сожительство с Ўемлером.
          √решников порознь вызвали в раввинат и сделали публичное внушение. ¬любленные, однако, сто€ли на своем:
          - √лавное, мы любим друг друга. » никаким религиозным канонам не помешать нашей любви!
          –евекка забеременела. » тут травл€ "благочестивых" соседок достигла такого ожесточени€, что женщина покушалась на самоубийство. » Ћасло поспешил увезти свою любимую, но "неугодную богу" жену из страны, где безжалостные религиозные каноны стали мстительным оружием в руках прав€щих страной сионистов...
          ¬ернемс€, однако, к печальной любви девушки из √олландии и парн€ из ћарокко: чем же закончилась она?
          - Ќас все-таки разлучили, - услышал € под холодным дождем в √ааге. - » пелена спала с моих глаз! ¬се сионистские догмы и законы раскрылись мне в истинном свете. ќказываетс€, сионисты сами же возрождают прокл€тый "еврейский вопрос". ќни дел€т нас на сорта и категории. ¬ те т€желые дл€ мен€ дни как раз проходило бурное обсуждение в кнессете чрезвычайного вопроса " ого считать насто€щим евреем?". » € с ужасом узнала, как наиболее фанатичные сионистские круги оперируют теми самыми, пр€мо говор€, расистскими доводами, которыми нацисты обосновали свой звериный нюрнбергский закон о том, кого считать насто€щим немцем.  акой стыд! √азеты начали тогда печатать отчеты о нашумевшем деле военно-морского капитана ¬ениамина Ўалита. ќн посмел попросить, чтобы его детей, родившихс€ от смешанного брака, записали в документах евре€ми. Ќачались долгие дебаты.  апитана поливали гр€зью. » наконец суд отказал ему. ј тут еще мне не давали поко€ вс€ческие толки и пересуды о делении выходцев из разных стран на соответствующие группы, об израильт€нах "коренных", "старых" и "пришлых", "новых". Ќе хватило человеческих сил перенести все это. » € решила покинуть »зраиль и вернутьс€ в √олландию!  ак можно скорее!
          " ак можно скорее". —коро сказка сказываетс€, да не скоро дело делаетс€: около полугода девушку мытарили и под вс€кими предлогами не выпускали из страны. ѕричем главную роль в этом сыграли амстердамские сионистские круги. —пециально дл€ беседы с ней прилетел из √олландии видный сионистский публицист. ѕо его насто€нию девушке дали хорошо оплачиваемую работу в яффе, нравившейс€ ей больше всех израильских городов. ѕрилетом "уговаривающего" дело не ограничилось. ѕоследовали непрерывные звонки из јмстердама, письма, телеграммы. ƒаже живущие в –оттердаме родственники дали пон€ть нарушительнице устоев, что своим бегством из страны, где на деле осуществл€ютс€ сионистские догмы, она поставит своих близких в неловкое положение.
          » только когда обсто€тельства сложились так, что на плечи девушки пали заботы о младшей сестренке, ей удалось вернутьс€ в јмстердам.
          «десь ее вежливо, но весьма внушительно попросили поменьше рассказывать о своих израильских впечатлени€х, а выводы об израильской модели модернизированного "еврейского вопроса" сочли попросту антисемитскими.
          - — той поры, как вы уехали из »зраил€, прошло несколько лет, - сказал € своей собеседнице. - ћожет, тамошние сионисты уже см€гчили свое отношение к евре€м "второго сорта"? ћожет, перестали настаивать на изол€ции сефардов от сабров и ашкенази?
          ¬ ответ € увидел горькую усмешку.
          - ”вы! Ћюди, вернувшиес€ из »зраил€ гораздо позднее мен€, говор€т совершенно другое. —ейчас наиболее ревностные поборники "чистопородного" еврейства относ€т к "второсортным" еще и евреев из √рузии и Ѕухары. ¬ сионистских газетах не раз по€вл€лись предложени€ посел€ть их в отдельных местност€х. “ак мне рассказывала женщина, вернувша€с€ в –оттердам из ’айфы четыре мес€ца... нет, три мес€ца тому назад...
          - “ри мес€ца тому назад? ¬ы уверены?
          –асслышав в моем голосе нотки сомнени€, бывша€ сионистка даже обиделась:
          - ј почему, скажите, вы не верите мне?
          - “олько вчера в √ааге € слышал, что за последние п€ть лет ни один голландский еврей, уехавший в »зраиль, не покинул этой страны. Ёто сказала мне израильт€нка.
          - »зраильт€нка нагло и бессовестно лжет, так и скажите ей! ќт имени бывшей, к счастью, израильт€нки. Ѕоже мой, € сама знаю несколько семей голландских евреев, покинувших »зраиль сразу же после осенней войны семьдес€т третьего! - ћо€ собеседница стала считать по пальцам, причем одной руки оказалось мало. - јмстердамцев € вам не назову, вы знаете почему - они напуганы так же, как и €. ј вот если вы можете поехать в ”трехт, € готова созвонитьс€ со знакомой семьей. ћне кажетс€, они соглас€тс€ встретитьс€ с вами.  стати, они с большим убытком распродали свое имущество, только бы поскорее вернутьс€ в √олландию... » многих пугают не только частые войны. √ораздо больше их беспокоит антагонизм во взаимоотношени€х различных групп иммигрантов и коренных израильт€н. ѕрибывающие в »зраиль иммигранты резко отличаютс€ друг от друга. ’от€ все считаютс€ евре€ми, у них очень мало общего. » по привычному образу жизни, и по месту рождени€, и воспитанию, и по культурным запросам. ƒаже по внешним признакам. ѕосмотришь на них, потом в зеркало на себ€ - так и не поймешь, кто же из нас, как говоритс€, типичный еврей. Ќо каждый подбавл€ет масла в огонь, разожженный сионистами. ј те раздувают его.  онечно, говор€т при этом не об "еврейском вопросе", а о благородной борьбе за "чистое еврейство". ћожете себе представить положение и настроение того, в чьей "чистоте" сомневаютс€?!
          ћо€ собеседница умолкла, взгл€д устремила куда-то вдаль и пот€нулась к сумочке за платочком. ћожет быть, вспомнила о своей большой любви, беспощадно растоптанной сионистскими ревнител€ми старого "еврейского вопроса" на новый лад.

    ¬ ќƒЌќ… »« ƒ≈¬я“»  ќћЌј“



          »зраильт€нку, которой € должен был от имени бывшей гражданки того же государства сказать, что она нагла€ лгунь€, зовут ƒора ћоисеевна Ѕаркай.
          “ак как сионисты в √олландии чувствуют себ€ несравненно уверенней, нежели те, кого они преследуют, ƒора ћоисеевна не просила мен€ засекретить от читателей ее им€. ћало того, там же, в √ааге, она пригласила мен€ к себе, на –ойхроклан, 102, в уютный двухэтажный дом с дев€тью комнатами. ќ количестве комнат упоминаю не случайно - об этом мне было сказано в первые же секунды нашего знакомства. ¬идимо, с точки зрени€ госпожи Ѕаркай, высока€ материальна€ обеспеченность должна была подн€ть ее авторитет в моих глазах.
          ѕочему € охотно принимал редкие приглашени€ сионистов, читатель уже знает. ј к ƒоре ћоисеевне € даже поспешил - она свободно изъ€сн€етс€ по-русски.
          ћогу также объ€снить, почему госпожа Ѕаркай пригласила мен€ к себе. ≈й стало известно, что советский драматург хочет написать пьесу о трагической судьбе советской девушки, вынужденной уехать вместе с родител€ми в »зраиль. ј ƒора ћоисеевна не совсем чужда театральному искусству. ѕо ее словам, она работает в отделе или секторе гаагского муниципалитета, ведающем культурным обслуживанием иностранных туристов. Ёто св€зывает ее с концертными залами, варьете и, конечно, театрами. ѕравда, свою культработу она частенько прерывает из-за экстренных отъездов за границу - то в Ћондон, то в Ѕангкок, то в “ель-јвив.
          - ¬аша пьеса никакого успеха иметь не будет. - “акова была втора€ или треть€ фраза, услышанна€ мною в доме госпожи Ѕаркай. - —кажете, "непридуманна€ ситуаци€"? ƒопустим. Ќо неинтересна€, непоучительна€, не трогающа€ зрителей. ќни ничего дл€ себ€ не почерпнут. » без театра каждый знает, как в новой стране, да еще наход€щейс€ на военном положении, трудно урвать свой кусок хлеба, найти свое место на земле. », положа руку на сердце, хочу вас предостеречь: пьеса ваша не очень понравитс€ в »зраиле, зачем же вам нужно, чтобы вас занесли в кондуит наших активных идейных противников? Ќе нужно вам этого! ≈сли вам так уж хочетс€ написать пьесу из еврейской жизни, € вам порекомендую такую тему, такой сюжет, что зрители ахнут. ѕросто не понимаю, как никто из драматургов до сих пор не додумалс€ до него!..
          »стины ради должен сразу признать: ƒора ћоисеевна действительно предложила мне сенсационный сюжет, но к нему € вернусь несколько позже. —ейчас более важно изложить, почему трагедию вывезенной в »зраиль молодой советской девушки она считает неинтересной, непоучительной, не трогающей зрител€.
          - ѕисать надо о сильной личности. ќ такой, что и голод выдержит, и у другого из горла кусок вытащит, но своего добьетс€. » такие люди в »зраиле есть.  онечно, не так много, как, допустим, в јмерике, но они есть. я »зраиль знаю как свои п€ть пальцев. » хот€ в √ааге € живу, как видите, совсем неплохо в своих дев€ти комнатах, вот уже восьмой год € считаю дни, когда англо-американо-голландска€ химическа€ фирма наконец освободит моего мужа јндрэ от работы в Ќидерландах и мы сможем снова жить в »зраиле. “ам € знакома и с носильщиками в аэропорту, и с министрами. ¬ яффе мен€ ждет наш собственный дом, где родилась мо€ дочь.  ак € сожалею, что она вынуждена жить в Ћондоне, а не в яффе! ћо€ доченька там была бы в почете. ќна, слава богу, и ашкенази - родители ведь европейцы, и сабра - родилась в ѕалестине.
          ƒа, € знаю в »зраиле все категории населени€, в том числе и олим-хадашим из —оветского —оюза, то есть самых свеженьких приезжих, - возвращаетс€ ƒора ћоисеевна к теме нашего разговора. - ѕоверьте мне, ни один из них не достоин быть героем пьесы. ћало в них европеизма. Ќе хот€т, например, пон€ть, что в современном цивилизованном обществе на поверхность выбиваютс€ только сильнейшие, что за все блага жизни нужно боротьс€, сжав кулаки, что сливок хватает не дл€ всех, некоторым достаетс€ только сн€тое молоко. ј они совсем не такие. ¬озможно, это оттого, что к нам, в »зраиль, в основном едут те, кто у вас попалс€. - «аметив мое недоумение, ƒора ћоисеевна снисходительно подмигивает: - ¬ы же прекрасно знаете, что один попалс€ на недостаче товаров, другой получил вз€тку, третий тоже попалс€ на чем-то гор€чем. ¬аши евреи разучились приспосабливатьс€. Ќадо иногда, допустим, показать себ€ верующим. ѕоложа руку на сердце, среди израильт€н истинно верующих процентов дес€ть-п€тнадцать. ƒаже среди тех, кого вы называете сионистскими активистами, больше неверующих... Ќеужели вы мен€ не понимаете? —ловом, если религи€ помогает нам тверже сто€ть на ногах, никого не убудет, если люди лишний раз увид€т его у св€той стены или в синагоге...
          - «начит, вы, - прервал € гор€чий монолог ƒоры ћоисеевны, - убежденна€ и активна€ сионистка, сами не верите призывам вашей же прессы, изо дн€ в день помещаемым в разделах "“ора и сегодн€шний »зраиль" или "—овременность и вечность торы". «ачем же тогда беспрерывно вдалбливать в головы читателей, что "тора не подвержена колебани€м времени и идеологии и сегодн€ она стоит незыблемо - так же, как дана была богом нашему народу"?
          √оспожа Ѕаркай кокетливо опустила глаза книзу:
          - Ѕоже мой, эти лозунги ведь рассчитаны на менее интеллигентных людей, чем мы с вами. - »ща поддержки у мужа, она воскликнула: - јндрэ, ну зачем наш гость притвор€етс€, будто не понимает, как и дл€ чего делаетс€ политическа€ пропаганда!
          - Ќо людей менее интеллигентных, чем мы с вами, - возразил €, - така€ фанатически безотчетна€ пропаганда древних религиозных устоев нередко толкает на страшные преступлени€. Ќадеюсь, вам, не менее, чем мне, знакома трагеди€ –егины ѕол€ковской?..
          –асскажу читател€м об этой трагедии самым беглым образом.

    –ј—ѕ–ј¬ј — "√–≈ЎЌ»÷≈…"



          ћуж –егины - мор€к торгового флота - отправилс€ в дальнее плавание. Ќакануне отплыти€ ему удалось выгодно купить подержанную машину, о чем он и жена давно мечтали. ∆ела€ сделать мужу при€тный сюрприз, –егина решила в его отсутствие сдать экзамен и получить права на вождение автомашины. ќднако два инструктора назвали непомерно высокий, как показалось ѕол€ковской, размер платы за обучение. ќна обратилась к шоферу арабской национальности - и не ошиблась в своих расчетах: обрадованный неожиданной возможностью подзаработать, палестинец согласилс€ обучить –егину автовождению за мизерную плату.
          “рое молодых людей, живущих в Ќацарете по соседству с ѕол€ковскими, приметили, что –егина в отсутствие мужа катаетс€ на автомобиле с арабом. ¬ ближайшую же субботу, заставив водител€ остановитьс€, молодые люди выбросили иноверца из машины на камни мостовой и тут же убили. –егину они до того жестоко избили, что один глаз почти полностью утратил зрение.
           ак сообщили израильские газеты, пострадавшую доставили в афульскую больницу. Ќо санитарка и медсестра, услышав о "благородной" подоплеке расправы трех хулиганов с "грешницей", посмевшей в субботний день ездить в автомобиле вдвоем с иноверцем, отказались помочь еврейке, котора€ презрела наставлени€ св€той торы.
          » некоторые сионистские газеты поддержали этих, с позволени€ сказать, медицинских работников, не преминув процитировать при этом главу 23 ¬торозакони€: "Ќе должно быть блудниц из дочерей израилевых".
          - я слышала о несчастном случае с –егиной ѕол€ковскей, - заметила ƒора ћоисеевна. -  онечно, можно только посочувствовать женщине, которой выбили глаз.  онечно, мальчики обошлись с ней чересчур сурово. Ќо не случайно суд оказал им, совершеннолетним, большое снисхождение. — одной стороны, они совершили вроде бы преступление, но с другой стороны - их гор€чность €вл€етс€ примером воспитательного значени€. ќсобенно сейчас, когда израильские комсомольцы так агитируют нашу молодежь примиритьс€ с палестинцами.  стати, один из мальчиков оказалс€ новоприбывшим. я не заключу с вами пари и не буду ставить денежный залог за то, что этот молодой олим истинно верующий человек. „то у него на душе - его личное дело! Ќе он правильно оценил обстановку на своей второй родине. ѕон€л, что в »зраиле надо показать себ€ верующим человеком...
          - » даже стать участником зверского убийства?
          - ¬ы лучше мен€ знаете русскую пословицу "Ћес руб€т - щепки лет€т", - возразила госпожа Ѕаркай. - » затем, кто знает, был ли убитый палестинец членом какой-нибудь тайной организации или не был... Ќе будем уклон€тьс€ от темы. ћы говорили о верующих и неверующих. “ак вот, поверьте мне, совершенно напрасно ваши олим бо€тс€ показать, что они верующие...
          - “очнее, притворитьс€?
          - Ќу и что тут страшного! ћы же делаем вид, что верим им, будто их пот€нуло в »зраиль ради отчизны предков, а не из личной выгоды. »м бы только проваландатьс€ как-нибудь первые три года. Ќедаром у нас шут€т: "ѕервый год оле ненавидит "—охнут", который дал ему ужасную квартиру. ¬торой год он ненавидит √истадрут, который дал ему невыгодную работу, не по специальности. ј на третий год он ненавидит... свежеприбывшего оле, которому нужно дать и квартиру и работу".
          –асхохотавшись, ƒора ћоисеевна спрашивает мен€:
          - ¬ы уловили тонкий смысл анекдота? —лабому оле, которому мерещитс€, что он уже выбиваетс€ в сильные, всегда ненавистен другой слабый. «ачем ему конкуренты, когда он сам еще не успел стать стопроцентным ашкенази? » затем, скажите, человеку из ћосквы или из  иева, разве может быть при€тно, если его уравнивают с грузином?..  стати, знаете, почему распались два объединени€ олим из —оветского —оюза? ѕотому, что все хотели усестьс€ в один фаэтон. “еперь уже, слава богу, начинают как будто понимать, что европейским олим нужно свое объединение, а каким-нибудь среднеазиатским - свое...
          я спрашиваю:
          - Ќеужели вы, сионистка, можете миритьс€ с неравенством разных групп еврейского населени€ в еврейском государстве? ƒа еще по признакам в значительной степени расовым.
          - Ётническим! Ётническим! - поправл€ет мен€ ƒора ћоисеевна. - Ќикогда вам не поверю, что дл€ вас, интеллигентного человека, московский или киевский еврей одинаков с евреем бухарским или грузинским!.. јх, вы такого делени€ не понимаете?  онечно, вы же мен€ предупредили, что вы коммунист. ј €, как и все исповедующие учение —иона, не могу в 1975 году одинаково относитьс€ к еврею из Ћондона и еврею из какой-то —аны. ’от€ бы потому, что даже младенцы во всем мире знают, чь€ столица Ћондон, а то, что —ана - столица полудикого …емена, не знают даже самые образованные. ћы с моим мужем јндрэ достаточно культурные люди, но до тех пор, пока не столкнулись с евре€ми из …емена, пон€ти€ не имели, что существует така€ страна. ѕоэтому € не буду от вас скрывать: да, йеменцам, марокканцам, иракцам, словом, всем сефардам у нас в »зраиле приходитс€ намного хуже, чем евре€м из √ермании, »талии, јнглии, короче, всем ашкенази. Ќо утверждать, что сефарды наход€тс€ у нас чуть ли не в таком положении, как арабы, это уже грубое преувеличение. —ефарды сефардами, но они же как-никак евреи. » теперь в »зраиле стараютс€ называть их не "черными", а просто "темнокожими". „то поделаешь, это же факт, что у евре€ из …емена кожа гораздо темнее, чем у евре€ из ѕарижа. ј чем темнее кожа, тем беднее культурный уровень - вот им и приходитс€ пока что за это расплачиватьс€. ј за что в других цивилизованных странах расплачиваютс€ негры? «а черную кожу...  стати, сефарды сами считают себ€ "черными". ¬ы разве не знаете, что их организаци€ называетс€ "„ерные пантеры"? "ѕантеры" стараютс€ стать насто€щей партией, они устраивают демонстрации, организуют протесты, считают себ€ эксплуатируемым классом »зраил€. Ќо их кожа от этого светлее не станет, не так ли?.. »х дискриминируют?! ќй, боже правый, только не употребл€йте термина "дискриминаци€" - никогда не соглашусь с вами. ≈сли положить руку на сердце, то ашкенази больше докучают сабрам - тем, кто родилс€ пр€мо в »зраиле. я лично тоже не люблю, когда сабры начинают этим кичитьс€ и задирать нос!.. ј о сефардах можете не беспокоитьс€. ѕусть за них беспокоитс€ ќвади€ »озеф, их специальный главный раввин...
          -  оторый недавно протестовал против дискриминации сефардов? » в знак протеста порвал с верховным израильским раввином Ўоломом √ореном?
          - Ќу, если вы такими скучными подробност€ми напичкаете вашу пьесу, никто ее смотреть не станет!.. “ак вот, запомните, общество построено так, что ашкенази вынуждены дать почувствовать сефардам этническую проблему. ј она, повтор€ю вам, вызвана огромнейшей разницей в культурном развитии и запросах евреев европейских и евреев афро-азиатских, или, более деликатно говор€, восточных... ѕолного равенства пока еще не может быть в мире и особенно в молодых странах. ¬от говор€т: "советские олим", "советские олим". ј разве все советские олим одинаковы дл€ »зраил€? Ѕыло бы глупо утверждать это. — теми олим, которые первыми приехали из —оветского —оюза, еще цацкались - ведь первым быть всегда лучше. ћногие из них уже почти ватики, старожилы. » в израильском обществе к ним относ€тс€ гораздо лучше, чем к свеженьким олим. “ех так и называют - олим-хадашим. ћожет быть, когда-нибудь и они перестанут быть хадашим. —ефардам, конечно, хуже. ≈сть у нас сейчас более острые проблемы, чем цацкатьс€ и н€нчитьс€ с ними! „то?! —ионизм боитс€ возрождени€ арабской культуры на земл€х, которые мы завое... которые оп€ть стали нашими? Ќе повтор€йте такой наивности! јрабска€ культура была и есть не в ѕалестине, а в передачах советского радио и тезисах »зраильской компартии. —ловом, в каждой стране были и будут богатые и бедные, высокообразованные и невежественные. ¬ »зраиле сефарды зарабатывают меньше, не скрываю. » среди студентов их немного. » кварталы их погр€знее. » школ дл€ их детей еще не всегда хватает - ведь каждому пон€тно, что хороший учитель не пойдет возитьс€ с детьми евреев из ћарокко или »рака...
          - Ќе с этим ли св€зан рост проституции среди молодежи тех районов ваших городов, где живут так называемые сефарды? - поинтересовалс€ €. - ћне рассказывали, там много проституток школьного возраста.
          - Ќапрасно ваша пропаганда твердит о проституции в »зраиле, это выгл€дит просто наивно, - насмешливо улыбнулась ƒора ћоисеевна. - Ќеужели вы не понимаете, что дл€ западного общества не такой уж это страшный бич. ѕроституци€, подумаешь? ” мен€ лично на этот счет такое мнение: торговлю телом € не одобр€ю, но, с другой стороны, проституци€ - она оп€ть-таки признак насто€щего демократического государства.  ажда€ женщина зарабатывает свой кусок хлеба как ей угодно и удобно... ќй, не смотрите на мен€ так, а то мне начинает казатьс€, что € действительно говорю что-то ужасное.  ак жаль, выбросила газету. јмериканскую, "√еральд трибюн".  упила этот номер в “аиланде. ¬ам бы нужно было прочитать там очень интересное интервью с содержательницей публичного дома. ќна выставила свою кандидатуру от демократической партии на пост депутата законодательного собрани€ штата... јндрэ, какого штата?.. —овершенно верно, Ќевада. ¬от феноменальна€ пам€ть у моего мужа...  андидатка не думает скрывать свою профессию. √оворит, € занимаюсь бизнесом, как и многие другие американки... ¬ы поражены?.. я не собираюсь вас критиковать: у вас свои взгл€ды на жизнь, у нас свои. ¬ас волнует и ¬ьетнам, и „или, и как это англичане смеют притесн€ть ирландцев в Ѕелфасте, даже жизнь африканцев в –одезии - и та вас волнует. ј нам некогда волноватьс€ за других. ћы, сионисты, в первый раз создаем еврейское государство - и, ей-богу, ничего страшного нет в том, что мы думаем только о себе и о том, чтобы нас стало больше. ” родезийского негра нету квартиры из дев€ти комнат. я как-нибудь переживу это. я лучше позабочусь, чтобы показать вам цветные слайды, сн€тые в »зраиле, и вы убедитесь, в каких великолепных домах живут там люди, которым удалось прочно стать на ноги в своем государстве. ѕо-моему, это и есть насто€ща€ идейность. Ќу, вы, конечно, не согласны...
          Ќа экране телевизора замелькали хроникальные кадры о выборах в ѕортугалии. «акончилс€ сюжет - и хоз€йка дома сказала:
          - ¬ас, конечно, волнует, как будет жить ѕортугали€?.. ѕоложа руку на сердце, мен€ это тоже очень волнует. ’орошо было бы, если португальские евреи - правда, не очень уж там их много - решат переехать в »зраиль. Ќо возможен и худший вариант. ќн уже касаетс€ Ќидерландов, где довольно активна португальско-израэлитска€ еврейска€ община. ќна сумела недавно добитьс€, чтобы международный сионистский конгресс испанских и португальских евреев проводилс€ именно в Ќидерландах. Ќе знаете об этом конгрессе? Ќу, если бы вы слушали "√олос »зраил€", то знали, как замечательно он прошел... ƒа, пока эта община абсолютно с нами. Ќо когда в ѕортугалии свергли фашистский режим  аэтану, в общине началось брожение, некоторые стали подумывать: а не стоит ли переехать обратно в ѕортугалию? “акие мысли, пр€мо скажу, мен€ тревожат: зачем нам, в √олландии, тер€ть своих людей, и довольно активных!..
          ѕозволю себе заметить, что не одну мою собеседницу тревожат событи€ в ѕортугалии.  райне обеспокоен и лидер португальско-израэлитской общины, видный сионист, он же обер-раввин —. –одригес ѕерейра. яростно выступает ѕерейра против любых демократических шагов португальских прогрессивных кругов. — его точки зрени€, весь корень зла в ѕортугальской коммунистической партии, из-за нее-де там национализировали банки и страховые общества. ≈ще так недавно часть состо€тельных евреев в ѕортугалии перечисл€ла немалые денежные пожертвовани€ в сионистский фонд. ј теперь бо€тс€ ѕерейра и его единомышленники, как бы им не пришлось помогать "прокрутитьс€" португальским евре€м, если национализируют принадлежащую тем крупную собственность. —вой карман ближе идеалов!

    ќ „≈ћ ∆≈ ¬—≈-“ј » ѕ»—ј“№ ѕ№≈—”?



          —нова и снова возвращаетс€ ƒора ћоисеевна к губительному, с ее точки зрени€, "неевропеизму" бывших граждан социалистических стран, разочаровавшихс€ в »зраиле. ¬се их беды, на взгл€д госпожи Ѕаркай, проистекают от упорного нежелани€ отвыкнуть от "льгот, льгот, льгот и еще раз льгот", к которым они привыкли.
          - ¬ цивилизованном мире никто не платит гроши за квартиру, за отопление, за свет. ¬се плат€т большие деньги! ј они, видите ли, привыкли к государственной поддержке. Ќадо отвыкать!.. ѕриезжают, хватают и то и се, а через несколько мес€цев опомн€тс€ и начинают плакать: "ќй, боже мой, нам столько позаписали в долговую книжечку, что мы за целый век не расплатимс€!"  ака€ черна€ неблагодарность - ведь, положа руку на сердце, не все записываетс€ в книжечку, кое-что и в »зраиле бесплатное... Ќапример...
          Ќо, перескочив на другую тему, ƒора ћоисеевна примеров так и не приводит.
          (ƒолжен признатьс€, € мог бы прийти ей на помощь и привести вполне конкретный пример того, что действительно "в »зраиле бесплатное". Ќакануне мне показали объ€вление в израильской газете "Ќаша страна". ¬оспроизвожу его не только дословно, но выдел€ю прописными буквами все, что напечатано жирным шрифтом.
          "ќ„≈Ќ№ ¬ј∆Ќќ≈ ќЅЏя¬Ћ≈Ќ»≈ дл€ олим из —оветского —оюза. ¬сем ћ”∆„»Ќјћ, которые не проделали "брит милла" (ќЅ–≈«јЌ»≈) у себ€ или у своих сыновей (независимо от возраста), обратитьс€ к нам. ќпераци€ проводитс€ Ѕ≈—ѕЋј“Ќќ. ћы об€зуемс€ —ќ’–јЌ»“№ “ј…Ќ”. ѕишите по адресу: Ѕней Ѕрак, п.€. 1151".)
          ѕредельной точки кипени€ наш разговор с госпожой Ѕаркай достиг, когда € по какому-то поводу упом€нул свои нередкие поездки в братские социалистические страны. ѕронзив мен€ взгл€дом, выражающим и соболезнование и иронию, израильска€ подданна€ спросила:
          - — вашей еврейской внешностью?
          - ѕредставьте, не гримируюсь, - пыталс€ € все обратить в шутку. Ќо хоз€йка дома не унималась:
          - ¬ы, наверно, пешком там не ходите. » автобусом тоже, наверно, не пользуетесь... »ли вас уже не трогают антисемитские клички по вашему адресу? ¬ ¬енгрии, € знаю, это - обычное €вление. » в „ехословакии. —лышала, что и Ѕолгари€ не отстает...
          ¬озможно, мне следовало бы отчитать клеветницу. »ли хот€ бы напомнить ей, как в 1940 году сионистский эмиссар –оберт ћандлер в ѕраге, а в 1944 году уполномоченный сионистов –удольф  астнер в Ѕудапеште, точно выполн€€ услови€ сделок, заключенных с нацистами, помогли гестаповцам "тихо и мирно" депортировать в газовые камеры дес€тки тыс€ч "простых" евреев, а за это плюс денежную мзду выторговали свободу каким-то сотн€м сионистских функционеров и финансовых тузов. » как болгарский народ в годы войны грудью стал на защиту двадцати двух тыс€ч евреев, обреченных цанковским правительством на отправку в гитлеровские концлагер€. » спас их!
          Ќо € не сказал этого госпоже Ѕаркай. “огда, в ее квартире, мне казалось унизительным дл€ советского человека доказывать оголтелой сионистке, насколько глубоки присущие гражданам социалистических стран убеждени€ и чувства интернационализма. ќна все равно не поверила бы, что ни в пон€тие "друг", ни в пон€тие "врат" люди, воспитанные социалистическим строем, не вкладывают никаких национальных признаков!
          ¬ общем, довольно бурно протекал наш диалог с ƒорой ћоисеевной. ¬прочем, не совсем диалог. —тоило ей забыть какую-нибудь дату или чье-нибудь им€, жену немедленно выручал немногословный муж јндрэ, обладатель пам€ти действительно изумительной, но весьма подчиненной идейным убеждени€м супруги.
          ћы беседовали более трех часов. ћне полагалось бы сказать, что врем€ протекло совсем незаметно. Ќе могу, однако, погрешить против правды. ’от€ кубатура одной из дев€ти комнат первого этажа, где мы беседовали, довольно обширна€, € вдруг ощутил себ€ в тесной, затхлой темнице, в каком-то логове, откуда надо немедленно вырватьс€. Ќечем стало дышать.
          Ќе припадок ли у мен€ клаустрофобии? Ќе заболел ли € фатальной бо€знью замкнутого пространства?
          Ќет, вернувшись в гостиничный номер, € почувствовал себ€ настолько отлично, что тут же подробно записал поучительную беседу с супругами Ѕаркай. ћногое € здесь не привожу, ибо читателю, по моему глубокому убеждению, совершенно не требуетс€ новых свидетельств того, насколько тесно современный сионизм переплетаетс€ с антисоветизмом.
          “акие свидетельства мо€ собеседница, в запале презрев укоризненные взгл€ды своего сдержанного супруга, предоставила мне с большой щедростью. ј ведь она, как жительница голландской столицы, рассчитывает побывать в —оветском —оюзе. » намерена снова встретитьс€ со мной. ¬от почему не так уж трудно догадатьс€, что в одной из своих дев€ти комнат она многое недоговорила, очень многое.  аков же истинный масштаб закоренелых антисоветских убеждений сей р€довой, как неизменно подчеркивала ƒора ћоисеевна, сионистки!
          ƒа, чуть не позабыл! ¬едь госпожа Ѕаркай предложила мне действительно захватывающую тему дл€ пьесы:
          - Ќапишите о ћише Ћанском. „етырнадцатилетним подростком он из жалкого √родно попал в ослепительную јмерику.  онтраст! ј там ћеер Ћанский стал королем мафии.  оролем! ¬ јмерике! Ќе думайте, € не считаю, что надо ему подражать. Ќо объективно восхищатьс€ такой карьерой можно. —ловом, постарайтесь написать эффектную пьесу, тогда самый скупой зритель - и тот не пожалеет денег на самый дорогой билет!
          —лучись, попадетс€ эта книга ƒоре ћоисеевне, пусть узнает, что не увлекла мен€ она своей сенсационной темой. ¬се-таки мен€, драматурга, взволновало как отправна€ точка дл€ пьесы письмо девушки, опубликованное в тель-авивской газете "Ќаша страна". ќпубликованное главным образом дл€ того, чтобы сопроводить его разнузданно-клеветническим и оскорбительным комментарием журналиста ј. ¬айнштейна в адрес —оветской страны. ¬от это письмо:
          "я ола-хадаша из ———–. ћне 20 лет.
          я еврейка. я люблю свою –одину - —оветский —оюз, а не какую-либо другую страну. я живу здесь, в »зраиле, но никогда, вы слышите, никогда не смогу назвать сионистское государство своей родиной. ѕриехала сюда € по принуждению родителей. —воего желани€ ехать сюда € никогда не изъ€вл€ла. » сейчас пишу вам, не называ€ своего имени, даже почерк не мой, а пишет маленька€ девочка. я это делаю, чтобы вы не узнали, кто пишет: € знаю, чем это пахнет дл€ моих родителей. я не могу открыто выразить свой протест только из страха перед преследованием моих родителей.
          ќ, с каким удовольствием € удрала бы отсюда в —оюз! »зраиль разбил мою жизнь. ќтн€л у мен€ университет, где € с большой охотой училась, отн€л моих друзей, моих родственников, а самое главное - »зраиль отн€л у мен€ любовь! —ейчас € 20-летн€€ женщина, не имеюща€ никого, кроме родителей, чьим желани€м не могу перечить. я читаю вашу газету. “о, что вы стараетесь дискредитировать —оветский —оюз, не обеспечит вам уважени€. » ваши идиотские статьи о моей –одине прет€т мне и бес€т мен€. — большим негодованием многие олим читают вашу газету, но молчат.  аждый негодует - уж это-то € знаю, - но молчит.
          ј мое терпение достигло предела, когда вы стали в своих стать€х упоминать им€ великого человека - Ћенина. ¬се олим глубоко возмущены... ” вас не хватает даже элементарной эрудиции, если вы пишете, что Ћенин сносилс€ с —оциалистическим интернационалом в... 1929 году(!), в то врем€ как миллионы людей знают дату смерти Ћенина - 21 €нвар€ 1924 года..."
          «апали мне в сердце слова девушки о том, что приехала она на чужбину, в »зраиль, по принуждению родителей. ѕо-насто€щему взволновало мен€ это горькое признание. ј год спуст€ в Ћондоне узнал € о схожей судьбе другой девушки, учившейс€ в одном из медицинских институтов Ѕелоруссии и также оставившей родину по принуждению родителей. ¬прочем, на нее повли€л еще провокационный телефонный звонок сионистского подпевалы из тех, кто сам не торопитс€ на "историческую родину", но других опутывает тенетами сионистской пропаганды. ѕрикинувшись студентом-белорусом, фарисей пригрозил девушке: "—лушай, убирайс€ вон из нашего института! » нечего тебе торчать в нашем городе. „ужа€ ты дл€ нас, белорусов, понимаешь? ¬ »зраиле вашем поганом - вот где твое место, а у нас, в Ѕелоруссии, мы тебе жить не дадим. » чем раньше ты уберешьс€, евреечка паршива€, тем..." ƒевушка не дослушала до конца всей этой гнуси. ѕоложив трубку, она - неожиданно дл€ родителей - покорно сказала им, что согласна поехать с ними.
          ќттолкнувшись от судьбы этой девушки, € написал и опубликовал в журнале "“еатр" пьесу "ѕелена". — полным правом предпослал ей такое короткое предисловие:
          "¬ этой пьесе - впервые за многие годы драматургической работы - € не придумал ни одной судьбы, ни одной ситуации. ¬ "ѕелене" воспроизведены судьбы только тех бежавших из подвластного сионизму »зраил€ бывших советских граждан, с которыми € обсто€тельно встречалс€ за рубежом. » только те ситуации из их жизни, о которых они мне рассказали. Ёти трагические исповеди подтверждены документами, а также вынужденными признани€ми израильской прессы и сионистских функционеров. ѕриступа€ к работе, € заранее не планировал такого строго документального материала. “олько прочитав написанное, € установил полную документальность "ѕелены". Ёто дало мне право определить жанровую особенность пьесы несколько необычно, но вполне обоснованно: драма-быль".
          ƒа, быль, и только быль - так-то, малоуважаема€ ƒора ћоисеевна! » € горжусь тем, что "ѕелена" впервые получила сценическое воплощение на идиш в Ѕиробиджане - там, откуда ни один человек не пожелал переселитьс€ на "историческую родину". Ёто вызвало €ростное неудовольствие международного сионизма, о чем мне пр€мо за€вил в Ћондоне редактор сионистского журнала "≈жеквартальное еврейское обозрение" якоб «оннтаг.
          ¬ наглом комментарии к опубликованному тельавивской газетой письму упом€нутый ¬айнштейн, обраща€сь к девушке, котора€ никогда не сможет назвать своей родиной чужое ей сионистское государство, приклеил ей €рлык антисемитки. »наче и быть не могло.
          ƒа, весьма щедры на приклеивание антисемитских €рлычков сионисты в »зраиле. ¬сех, кто посмел там выступать против аннексий и продемонстрировать свое стремление к подлинно справедливому миру на Ѕлижнем ¬остоке, причислили к антисемитам. » писател€ јбрама Ќаска, и художника ƒана  едара, и журналиста ”ри јвнери. », конечно же, члена ѕолитбюро  оммунистической партии »зраил€ Ѕурштейна, за€вившего в €нваре 1975 года на митинге левых сил в “ель-јвиве:
          "ћир должен знать, что существует и другой »зраиль, а не только »зраиль аннексий, экспансии и войны. Ётот другой »зраиль представлен в этом зале".
            антисемитам причислены, впрочем, не только те, кто присутствовал в том зале на антимилитаристском митинге. —тоит любому израильт€нину высказать сомнение в правильности захватнической политики своего правительства, как он уже "антисемит"! “акой скоростной метод пришивани€ €рлыков очень на руку карьеристам и ст€жател€м. ќни давно усвоили, что клевета словно уголек: не обожжет, так хоть замарает. » "антисемита" в »зраиле очень несложно выжить с доходной должности, на которую метишь сам.
          Ќо и в такой обстановке все больше и больше людей в »зраиле открыто говор€т, что не мир - страшна€ угроза государству, а война.

    –я∆≈Ќџ≈ » «ј√–»ћ»–ќ¬јЌЌџ≈



          “ринадцать лет было яше ÷анцеру, когда гитлеровцы в луцком гетто умертвили его родителей. Ќа глазах у сына.
          Ќашлись люди, сумевшие под носом у фашистской охраны вывезти мальчика из гетто на подводе, груженной картофельной ботвой.
          —вобода? ќ нет, ведь яша все еще находилс€ на оккупированной врагами территории. ¬сюду его подстерегала смертельна€ опасность. ƒолго мальчик брел по лесам, пол€м, околицам. Ѕрел ночами куда глаза гл€д€т.
          » набрел в польском селе Ћюбановке на словацкого кресть€нина Ќозефа  унешека. “омительных два года укрывал  унешек еврейского мальчика от гитлеровских ищеек. ¬ этом ему помогали односельчанепол€ки.
          ѕосле войны шофер яков ÷анцер навестил своего спасител€ уже в свободной —ловакии.
          ћиновали годы. ¬ »зраиле, а затем в Ѕельгии, куда ÷анцер бежал из сионистского "ра€", воспоминани€ о мужественном словаке не оставл€ли его. Ёти воспоминани€ всел€ли в него надежду на то, что ему хоть кое-как удастс€ встать на ноги после рокового дл€ семьи поступка - переезда в »зраиль. » не только ÷анцер, но и жена и его гаденькие сыновь€ при любом случае с жаром рассказывали, как, риску€ жизнью собственных детей, словацкий кресть€нин спас жизнь еврейскому мальчику.
          ¬ –оттердаме ÷анцера неожиданно навестил какой-то молодой незнакомец.
          - «абудьте легенду о благородном словаке, - со злобной насмешкой сказал он.
          -  ака€ легенда! —ловак спас мен€! » польские кресть€не помогли ему укрыть мен€!
          - —ловаки - антисемиты. » пол€ки - антисемиты. ¬ы забыли, к какому лагерю они принадлежат. »х социализма нам не надо. ’ороший еврей не имеет права прославл€ть их гуманное отношение к нему.
          - Ќо так было!
          - Ќе было. — этой минуты, вы пон€ли? Ќе было!.. Ќадеюсь, больше мне убеждать вас не придетс€? ¬ы здесь ведь не тревожитесь за ваших детей, правда?
          ¬опрос был задан с садистским хладнокровием, и у ÷анцера защемило сердце от страшной тревоги за своих мальчиков.
          ”слыхав от него в Ѕрюсселе эту историю, € спросил:
          - ј кто же был тот незнакомец?
          - ѕредупредить мен€ ему поручил "—оюз сионистов-революционеров Ѕельгии".
          "—ионистов-революционеров"? ¬еро€тно, это оговорка, подумал €. ÷анцер разволновалс€ и напутал.
          Ќет, не напутал и не оговорилс€. ƒействительно, в Ѕельгии, существует така€ организаци€. » ее члены старательно подчеркивают свое "социалистическое" направление. Ќово€вленные "революционеры" примкнули к программе, прин€той на международном конгрессе студентов-сионистов в израильском городе јраде. ¬ этом документе можно без труда распознать голос Ѕэра Ѕорохова, давнего проповедника так называемого сионистского "социализма". » прежде всего, конечно, предательскую небылицу о "классовом мире" между еврейской буржуазией и еврейскими труд€щимис€.
          ѕосле конгресса слово "социализм" как из рога изобили€ посыпалось из уст сионистских пропагандистов "левого" толка. ќсобенно щедра на социалистическую терминологию пропаганда, нацеленна€ на —оветский —оюз и другие страны социалистического содружества.
          «ачем же за€длым сионистам понадобилась така€ маскировка сегодн€?..
          ѕротивникам социализма пон€тно, что обращатьс€ к советскому народу с идеей возврата капиталистических пор€дков - дело ныне безнадежное. ¬от они и р€д€тс€ в одежды радетелей "демократизации" социализма, его "исправлени€", его "улучшени€". ѕодобными заботами они пытаютс€ подорвать изнутри —оветскую власть, ликвидировать завоевани€ социализма.
          ƒействительно, полистаешь газету "Ќиве »сраэлитисе веекблаад" и многие другие издани€ сионистских организаций Ѕельгии и √олландии и диву даешьс€: трудно встретить термины "сионизм", "сионисты", "национализм". «ато обильно мелькают слова "социализм", "социализм с новым лицом", "социалистические круги »зраил€", "демократи€", "труд€щиес€ евреи" и даже "интернационализм".
          Ќе только пресса, но и сионистские активисты тоже проход€т чуть ли не пр€мую аналогию между сионизмом и социализмом.
          »звестна€ уже читател€м госпожа Ѕаркай твердила мне:
          - —ионизм - это движение, положа руку на сердце, социалистическое. ћожете смело называть нас израильскими патриотами, но не забывайте добавл€ть: социалистическими.
          ј миллионер Ѕрахфельд, в беседе со мной часто замен€вший слово "сионист" словами "труд€щийс€" или "патриот", развивал такой тезис:
          - »зраиль был задуман как социалистическое государство, где национализируют максимум средств производства и до минимума ограничат частную собственность. Ќо непрерывные войны и колоссальный приток иностранных капиталовложений плюс наплыв международных фирм сломали задуманную модель и превратили еврейское государство в обычное демократическое государство по образу и подобию западноевропейских и американских. ¬ы называете такие государства капиталистическими, буржуазными. „то ж, капитал и буржуази€ играют в »зраиле главную роль, но дух там доминирует социалистический. —егодн€шний сионизм, € вас увер€ю, очень и очень социалистичен.
          —опоставьте эти рассуждени€ богача коммерсанта, исповедующего теорийку "всемирной еврейской нации на службе у ее исторической родины" и ратующего за об€зательное переселение в »зраиль со всего мира еврейской... бедноты, с высказывани€ми видного бельгийского общественного де€тел€ –ик «иффера, президента прогрессивного —оюза бывших участников —опротивлени€ еврейской национальности в Ѕельгии:
          - ƒавно известно: насколько интернационален пролетариат, настолько же космополитичен капитал. ј его верное детище сионизм тоже исповедует космополитизм, без которого сионисты как без рук.  акой же ширмой они прикрывают свои космополитические устремлени€? —казками о своем интернационализме. ќни почувствовали, что в наши дни интернационализм - хороша€ приманка, что за интернационализмом люд€м вид€тс€ очертани€ социализма. ¬от и стали вс€кого рода "левые" сионисты трубить о своих интернациональных симпати€х. ј по сути, они так же интернациональны, как, например, интернационален какой-нибудь крупный концерн, объедин€ющий промышленные фирмы Ѕельгии, јнглии, —Ўј и еще нескольких государств.  рупнейшие моноплии и концерны мира, как известно, дел€т между собой сферы вли€ни€. —воему верному слуге сионизму они тоже выделили немалую сферу вли€ни€. » очень спокойно реагируют на сионистский шумок о его социалистических устремлени€х. ќни знают, как беззастенчиво под этот шумок делают свое дело сионистские "ультра".
          ѕригл€димс€ к практике западноевропейских сионистов и сразу же увидим, что ее "социалистическую" направленность верно оценил не Ѕрахфельд, один из финансовых тузов бельгийского сионизма, а «иффер, стойкий прогрессивный де€тель. Ќе случайно именно на него немало клеветы излил –оже  атц, пробравшийс€ к руководству объединением евреев-партизан, а сам не имеющий никакого права носить гордое им€ партизана. –оже  атцу трудно примиритьс€ с тем, что «иффер и его товарищи выступают с разоблачением того, как и дл€ чего международный сионизм сегодн€ подкрашивает свое шовинистическое обличье "социалистическим" гримом. ‘акты, грозные факты неумолимо смывают этот грим.
          ¬ ‘–√ тоже нашлись лидеры еврейского буржуазного национализма, объединившие свои организации —оциалистическо-сионистский союз. ќни даже поленились сочинить какую-либо захудалую "программку", хот€ бы формально чуть-чуть не схожую с идеологией обыкновенного сионизма. —ойдет и без программы, решили они. ƒостаточно только названи€, в котором звучит слово "социалистический". ”же одно это облегчит им работу. » объ€вили себ€ примкнувшими к —оюзу радикальных сионистов, объединившему после упом€нутого конгресса в јраде более семидес€ти американских и канадских групп сионистов.
          √рубой, топорной сочли голландские сионисты такую работу своих западногерманских единомышленников. —мекнув, что откровенно шовинистические взгл€ды ортодоксальных, большей частью пожилых, сионистов и их призывы обособитьс€ от "остального" мира отпугивают в наши дни молодежь, они поступили хитрее. Ќаиболее мобильные из них объ€вили себ€ "критическим" движением сионизма. » чтобы поразить всех смелым шагом, даже отмежевались от обветшалой "»ерусалимской программы". «атем выдвинули туманный лозунг сомнени€ в изол€ционистской политике ортодоксального сионизма и стали шуметь о своем надежном интересе к борьбе вьетнамского народа, к социальному пробуждению јфрики, забастовочному движению во всем мире. ќполчились против правой группировки "мизрахистов", придерживающихс€ программы израильской национально-религиозной партии. » даже выступили против старого руководства Ќидерландского союза сионистов, заставив престарелого ћ. “елса уступить место председател€ главного правлени€ более молодому и "гибкому" —.  ойену.
          » теперь в выступлени€х нового председател€ чаще слышитс€ социалистическа€ терминологи€.
          ƒа, в красивых словах социалистического и интернационального оттенка недостатка нет. ј что изменилось по существу?
          Ќичего. ѕо пословице: тех же щей, да пожиже лей!

    "ƒ¬ќ…Ќџ≈" —“јЌќ¬я“—я "“–ќ…Ќџћ»"



          ≈ще неистовей, нежели ортодоксальные, так называемые "критические" сионисты клевещут на государственный строй социалистических стран и не менее усердно отталкиваютс€ в своей пропаганде от стародавнего, но столь живучего в еврейской буржуазно-националистической среде высказывани€ √ерцл€ о том, что "все народы мира - это €вные или скрытые антисемиты". ѕравда, "критические" сионисты несколько сузили герцлевский масштаб и, закрыва€ глаза на рост антисемитских акций, скажем, в —Ўј, включают в антисемитскую зону только государства социалистического содружества.
          ƒвое "критических" сионистов, по их словам, студентов, - юрист ћихель Ёлькинд и его при€тель, социолог, в амстердамском ƒоме јнны ‘ранк вызвали мен€ на разговор. Ќачали они с утверждений, что в —оветском —оюзе дневник јнны не издан и им€ ее никому не известно. ј закончили восхвалением полнейшего "равноправи€" евреев в —Ўј в противовес их "бесправию" в странах социализма.
          - ¬ы бывали в јмерике? - спросил € неожиданных собеседников.
          - я был, - отозвалс€ Ёлькинд. - ¬ позапрошлом году.
          - √ород Ѕуффало посетили?
          -   сожалению, не пришлось. „ерез Ѕуффало, знаю, езд€т на Ќиагарский водопад, а мы Ќиагару не осматривали.
          - ј € осматривал. » возвращалс€ с Ќиагары через Ѕуффало. ћы основательно проголодались, » продрогли, было это в феврале. ћиссис јнна, гид нашей группы спортивных корреспондентов, утешала нас тем, что обед в одном из попул€рных отелей Ѕуффало будет вкусным и сытным. Ќо когда она назвала отель, водитель автобуса растер€нно взгл€нул на нее. ћиссис јнна подошла к водителю. ќзира€сь на нас, они зашептались. ѕосле обеда мы стали подтрунивать над миссис јнной: о чем же она так таинственно шепталась с красивым водителем? ќна смутилась и нехот€ объ€снила нам: "я недавно работаю на этом маршруте и не знала, что в Ѕуффало есть отели, не желающие... словом, не обслуживающие евреев. ј надпись об этом на двер€х отел€ могла... словом, огорчить советских корреспондентов".
          - ≈диничный факт! - воскликнул будущий социолог.
          - ƒалеко не единичный. Ќе переведена ли на голландский €зык книга американского публициста —тетсона  еннеди, называетс€ "ѕутеводитель по расистской јмерике"?
          - Ќадоевшие песни о преследовании негров?
          - Ќе только негров. » не песни. ‘акты. —отни фактов государственной и частной дискриминации евреев в штатах, городах, университетах, торговле, банках. ќсобенно это коснулось тех, кого вы именуете сефардами.  стати, о песн€х. јмериканские сефарды, как и другие смуглокожие, распевают горькую песенку с таким припевом: "≈сли ты белый - в пор€дке дело, со смуглой кожей - будь осторожен, но если ты черен, черен до п€т, путь твой назад, лишь назад и назад!" ј в јмерике можно встретить и "черных до п€т" евреев, например, в чикагской еврейско-негрит€нской общине. ѕравда, дл€ американских сефардов имеетс€ слабое утешение: в р€де городов и штатов, в некоторых учреждени€х и институтах ограничени€ в правах распростран€ютс€ и на белых евреев.
          - Ќу, знаете, сравнивать американских евреев с американскими неграми, - насмешливо прервал мен€ Ёлькинд, - это уже демагоги€! ƒа будет вам известно: среди американских евреев есть даже такие, которые активно защищают негров!
          - ј к чему приводит подобна€ защита - красочно показал американский писатель —.X. “омпсон в рассказе "”нижение". ≈врей, бежавший из гитлеровской √ермании, на шестой год своего пребывани€ в —Ўј получает предметный урок расизма, направленного и против негров, и против евреев.
          ћои неожиданные оппоненты из породы "критических" сионистов подчеркнуто рассе€нно выслушали короткое содержание рассказа “омпсона. Ќадеюсь. читатели ознаком€тс€ с ним более внимательно.
          ¬ кафе, где бежавшего от нацистов евре€ знают и цен€т, как посто€нного посетител€, подгул€вший "чистокровный" американец хочет вышвырнуть на улицу двух мулаток. ≈врей убеждает разбушевавшегос€ молодчика оставить мулатом в покое. “огда хулиган расистских воззрений, еще ранее обративший внимание на "подозрительно странный акцент чужака", тут же наносит ему ножом кровавую рану. ј служащие кафе, ранее привечавшие евре€, не только не вступаютс€ за него, но еще с многозначительной непри€знью советуют ему "не принимать никаких мер". » раненый под насмешливые взгл€ды присутствующих покидает кафе. »спытавший ужасы гитлеровского расизма, этот ново€вленный американец с горечью сознает, что прослыть "покровителем черномазых" дл€ евре€ в јмерике вдвойне опасно, что многие "чистокровные" американцы этого никогда не прощают "неполноценным".
          - Ѕеллетристика!
          Ќа этом восклицании представители "критического" сионизма предпочли прекратить нашу дискуссию.
          ∆аль, тогда в јмстердаме € еще не мог проинформировать этих господ, как в —Ўј дискриминационные ограничени€ начинают чувствовать даже "сильные мира сего" еврейской национальности. ѕарадоксально, но факт!
          ”же возврат€сь из Ѕенилюкса домой, € прочитал в "«намени" интересный очерк —.  ондрашова "—видание с  алифорнией". ќказываетс€, в —ан-‘ранциско самый закрытый клуб не "Ѕанкирский", где годовой взнос составл€ет три тыс€чи долларов, что равно годовому доходу шестнадцати процентов сан-францисских семей. Ќет, самый закрытый - это клуб "—аут ѕасифик": туда не принимают евреев...
          ќ своих стычках с "критическими" сионистами рассказали мне еврейские выходцы из ѕольши, которых € встретил в припортовом районе –оттердама. ќднажды к ним наведалс€ некий ‘альцман и важно за€вил о своей близости к самому "левому" журналу "критических" сионистов. ∆урнал этот настолько, сказал он, социалистичен и интернационалистичен, что даже признает право палестинцев на свое государство, правда, вне захваченных »зраилем земель. ѕосле такой увертюры ‘альцман укорил лавочников в недостойной пропаганде: как, мол, смеют они распростран€ть слухи, что в оккупированной нацистами ѕольше им спасли жизнь советские войска! “акое не должно, боже упаси, повтор€тьс€.
          „тобы окончательно перевоспитать крамольников, представитель "критических" всучил каждому за семь гульденов журнал, где гвоздем номера была стать€ о "колонизированных" народах —оветского —оюза.
          - ћы бо€лись сказать ‘альцману хот€ бы одно слово, - говорит один из совладельцев магазинчика, громко именуемого "¬исла". - ”ж лучше его журнал за деньги, чем бесплатно пачки книжек под названием "јзбука сионизма - от "ј" до "я". Ќам приказывали раздавать эти книжечки мор€кам с пароходов из социалистических стран. ћы умол€ли: не давайте нам этих книжечек, мор€ки швыр€ют их нам в лицо. ј сионистские уполномоченные топают на нас ногами: "¬ы об€заны помочь нам. —оветские мор€ки должны узнать, кто за насто€щий социализм!"
           стати, мор€ки с нашего торгового теплохода " егостров" рассказывают, что книжечки под таким же названием им пытались всучивать и в американском порту ‘иладельфи€. ћор€кам захотелось расспросить одного из распространителей сионистской азбуки о его идейных убеждени€х. ј он только развел руками:
          -  акой € сионист - € ведь не еврей. я обыкновенный рассыльный и получаю за свою работу почасовую плату.
           ак видите, у своих заокеанских собратьев заимствуют методы работы голландские сионисты, р€женные и загримированные под социалистов. ћало им помогают, однако, чужие нар€ды и грим.
          »х, исповедующих сионистский вариант "социализма", не причислишь даже к "двойным". Ёти, пожалуй, уже "тройные". ќни, во-первых, пользуютс€ правами граждан страны, где проживают. ќни, во-вторых, рь€но выполн€ют об€занности израильских подданных. ќни, в-третьих, старательно притвор€ютс€ гор€чими приверженцами ненавистного им социализма.

     ќ–Ќ» ћј— ј–јƒј



          я рассказал бегло и далеко не обо всех хитрых методах "социалистической" мимикрии, спекул€тивно используемых сионистами «ападной ≈вропы. ќсобенно гр€зные методы примен€ют отделы по работе с молодежью, имеющиес€ в любой сколько-нибудь значительной сионистской организации. ’орошо сказала об этом Ўендл€ ¬ольман, широко известна€ еврейским кругам Ѕенилюкса под своим партизанским именем ћаги:
          - —ионистские руководители уже давно спекулируют на идеологической неграмотности р€довых сионистов. ј за последнее врем€, особенно опаса€сь дискуссий с идейными противниками, настолько замкнулись в своей скорлупе, что идейно их кадры катастрофически деградируют. ћногим молодым сионистам их старшие наставники просто заморочили голову заманчивыми словами. » некоторые юноши и девушки из их организаций колот€т себ€ кулаком в грудь: мы еврейские социалисты, мы сионистские интернационалисты! » еще обижаютс€, когда над такими кл€твами смеютс€. ≈сли о социализме им еще хоть кое-что разрешают говорить, то разговоры на интернациональные темы сионисты выжигают каленым железом. —тоит сионистам услышать, что в партизанских отр€дах бельгийского —опротивлени€ советские бойцы сражались р€дом с фламандцами, валлонами, евре€ми, как такие разговоры они объ€вл€ют антисемитскими! —ловом, нетрудно пон€ть, чего стоит их социалистический маскарад.
           орни такого маскарада т€нутс€ непосредственно из »зраил€.
          “ам уже давно тщатс€ выдать кибуцы за образец сельскохоз€йственного кооперировани€. Ќа деле же эти объединени€ стали источником получени€ дешевой рабочей силы. »зведавший т€готы такого псевдокооператива »саак —пивак рассказывает:
          - ѕопробует кто-нибудь из новоприбывших возмутитьс€ отсутствием работы и сносного жиль€, а ему тут же гроз€т: "„то, соскучилс€ по социализму? ѕошлем в кибуц, там теб€ быстро обломают!" » угроза действует. ќлим готовы на что угодно, только не на "перевоспитание" методами кибуцного "социализма".
          –азговоры о социализме по-израильски особенно возмущают израильских женщин. »х быт и семейные отношени€ отданы там во власть древних религиозных устоев, день ото дн€ все горше и больнее ощущают они свою закрепощенность в израильском обществе.
          —ейчас сионистки √олландии "отважились" поддержать робко нарастающую волну протеста против некоторых, особенно реакционных, законов о семье и браке, вроде полнейшей зависимости вдовы от брата покойного мужа, даже если брат - мальчуган. ∆енщины наде€лись, что под флагом ћеждународного года женщин им удастс€ осуществить свои требовани€. ќднако пока не удалось добитьс€ хот€ бы малейшего облегчени€ варварского закрепощени€ израильских женщин.
          ќчень обеспокоен международный сионизм тем, что в »зраиле ширитс€ движение мира. ¬ свое врем€ мы услышали о симпозиуме в »ерусалиме, созванном по инициативе  омитета за мир и справедливость на Ѕлижнем ¬остоке. ¬идные общественные и политические де€тели »зраил€ осудили методы дезинформации, примен€емые официальной израильской пропагандой. ќна намеренно искажает позиции арабских стран, отстаивающих свои законные права. ќна вводит в заблуждение израильское население относительно путей мирного, политического решени€ ближневосточного кризиса. ѕредставители демократической общественности »зраил€ призвали дать должный отпор проискам ультраправых сил, преп€тствующих установлению мира в этом районе и толкающих »зраиль на опасные авантюры.
          ≈ще один весьма симптоматичный факт: несмотр€ на препоны израильских властей, не прекращаетс€ работа обществ дружбы с социалистическими странами. ¬се больше и больше жителей “ель-јвива отваживаютс€ приходить в помещение ќбщества израильско-советской дружбы на улице јхад-√аам, 70, когда там демонстрируютс€ наши фильмы. ѕравда, власти разрешают показывать наши картины только на темы исторические и научно-фантастические. —оветских фильмов на современные темы они бо€тс€ как огн€.
          ¬ полный голос за€вл€ют о себе комитеты действи€ из рабочкомов многих крупных предпри€тий. «абастовки возникают уже не только от стремлени€ израильских рабочих добитьс€ повышени€ зарплаты и улучшени€ условий труда, но и в знак протеста против милитаристской политики правительства сионистов. »менно по этим соображени€м бастовали израильские портовики.
          ¬се это черты крепнущего антисионистского движени€. ќни подтверждают выводы XVI съезда  оммунистической партии »зраил€:
          "„ем больше возрастает вли€ние социализма в мире, чем больше империализм тер€ет свой авторитет, тем больше углубл€етс€ кризис сионизма".
          » сионисты в »зраиле все чаще и чаще вынуждены прикрывать свою липкую идеологию социалистической фразой. »з статьи "ѕроблемы израильской демократии" в скончавшемс€ тель-авивском журнальчике "ћы" можно, к примеру, узнать, что блок просионистских израильских партий "ћаарах" выступает главным образом за "сохранение сионистско-социалистической идеологии" и что сионистска€ парти€ "ћапам", оказываетс€, "входит в сионистско-социалистический блок".
          ќх, не от хорошей жизни пошли сионисты на такие жонглерские вольты! ќни изведали то страшное, о чем так €рко сказал јлександр Ѕлок в своем дневнике 1918 года: "Ќенавидеть интернационализм - не знать и не чу€ть силы национальной". Ѕесконечные предательства и ложь закономерно привели врагов интернационализма к трагическому неверию в силу национальную.

    ќѕ≈–ј÷»я "Ѕ–»’ј"



          ќб этой, на грани трагедии, истории € впервые услышал летом сорок п€того в √ермании, где наша писательска€ бригада работала над документальным сборником "Ўтурм Ѕерлина".
          Ќе успели отгреметь залпы войны, как сионистские эмиссары задумали и осуществили в ≈вропе цикл крупномасштабных операций по насильственному вывозу евреев в ѕалестину. »х жертвами стали евреи, оказавшиес€ в лагер€х дл€ так называемых перемещенных лиц. ѕосле долгих мытарств и страданий у несчастных впервые по€вилась реальна€ надежда вернутьс€ в родные страны.
          “омились в этих лагер€х и евреи, избежавшие еще более трагической судьбы. ќбреченные на истребление в газовых камерах, они ждали смерти, и только стремительное наступление советских войск вызволило их из гитлеровских застенков. ¬озвращенные нашей ѕобедой к жизни, они считали дни и часы до счастливой минуты, когда смогут отправитьс€ на родину. Ќо те из них, кто после капитул€ции фашистской √ермании оказалс€ на союзнической территории, попали в лагер€ дл€ перемещенных лиц. » мечты этих исстрадавшихс€ людей были безжалостно перечеркнуты. ¬ысшие сионистские органы решили принудительно переправить их в ѕалестину. Ётого требовала прин€та€ сионистами на вооружение упоминавша€с€ уже "»ерусалимска€ программа". »м нужно было "еврейское население". » чтобы заполучить его, они шли на все.
          ќперации по вывозу в ѕалестину осуществл€лись по единому рецепту. ≈вре€м в лагер€х дл€ перемещенных лиц упорно и строго внушали, что дорога в родные места дл€ них безвозвратно закрыта, что Ѕолгари€, –умыни€, »тали€, √реци€, √олланди€, Ѕельги€ и другие европейские страны, несмотр€ на гор€чие уговоры, категорически отказываютс€ их прин€ть. »м сулили бесплатный проезд в ѕалестину, а также большую денежную помощь по прибытии на место. » отча€вшиес€, потер€вшие веру в освобождение люди не решались открыто восстать против столь губительных дл€ них замыслов.
          “огда, в сорок п€том, € не смог в достаточной мере ознакомитьс€ с фактическими материалами, чтобы иметь право писать о широко задуманном обмане, заставившем тыс€чи людей со слезами отча€ни€ уехать в ѕалестину. Ќо сейчас € нашел такие материалы - точные и неопровержимые.
          √де? ѕредставьте, в израильских газетах, которые мне показали в Ћюксембурге.
          —ам не понимаю, отчего вдруг сионистским журналистам понадобилось сейчас предавать огласке засекреченные операции по принудительному вывозу из лагерей в ѕалестину большого числа евреев - уроженцев и жителей многих европейских стран. “о ли сионистские журналисты решились обнародовать эффектные подробности одной из таких операций, полага€, что за давностью лет не обрат€т внимани€ на нечестную подоплеку. “о ли не смогли они удержатьс€ от соблазна тиснуть сенсационный заголовок: "јмериканский католик Ќовинский помог палестинскому сионисту ¬айнштейну осуществить дерзкую операцию под кодовым названием "Ѕриха".
          ƒа, в декабре 1945 года капитан войск —Ўј —тенли Ќовинский, католик по вероисповеданию, действительно помог сионистской группе јбы ¬айнштейна обмануть около 8 тыс€ч евреев, скопившихс€ в лагере –иденбург. ƒл€ этого Ќовинскому, как он хвастливо сообщил недавно израильским журналистам, "пришлось рискнуть собственной карьерой и благополучием, обмануть английскую часть администрации лагер€".
          јмериканский офицер оккупационных войск не мог не знать, что президент его страны –узвельт осуждал попытки насильственного переселени€ перемещенных лиц еврейской национальности в ѕалестину. ѕрезидент дал указание командованию американских оккупационных войск: этим люд€м надо предоставить право самим решать свою судьбу. » все же капитан Ќовинский пренебрег приказом главы своего государства и предпочел откликнутьс€ на призыв американского раввина  лаузнера:
          - ≈вреев из лагерей надо без вс€ких разговоров отправл€ть на землю предков. ј тех, кто заартачитс€, следует строго припугнуть и даже сн€ть с продовольственного снабжени€. ’от€ эти перемещенные, думаю, сейчас не в таком настроении, чтобы рассуждать и выбирать.
          Ќезаконно использовав свое служебное положение сотрудника военной комендатуры риденбургского лагер€, Ќовинский первым делом отобрал у намеченных ¬айнштейном жертв все без исключени€ документы. «атем была изготовлена липова€ документаци€. “ак возникла идиллическа€ картина: всех намеченных к вывозу евреев ждут не дождутс€ в ѕалестине близкие родственники, обу€нные гор€чим желанием приютить их и обогреть.
          ¬ действительности же многие из жертв ¬айнштейна уже получили весточки, что дома их нетерпеливо готов€тс€ встретить оставшиес€ в живых: кого - жена, кого - сестра, кого - дети. Ќа колен€х обреченные люди умол€ли ¬айнштейна не вывозить их на чужую палестинскую землю. Ќо эмиссар палестинских сионистов был неумолим: будущему еврейскому государству нужно население. ј капитанские погоны —тенли Ќовинского прикрывали предательство ¬айнштейна авторитетным именем американской армии.
          ƒл€ "добровольных" переселенцев потребовались пропуска - что ж, Ќовинский немедленно состр€пал фальшивки. ¬айнштейн опасалс€ нежелательных проверок по пути следовани€ - католический помощник сиониста и тут нашел выход: авантюристической группе ¬айнштейна присвоили официальный статус " омитета помощи еврейским беженцам". Ќа этом громком наименовании ¬айнштейн удачно поспекулировал в пути и раздобыл вс€ческие привилегии дл€ своего эшелона.
          √де же тут собака зарыта? ¬ чем корни рвени€ американского офицера? ѕочему вдруг он настолько близко прин€л к сердцу сионистскую "Ѕриху", что отважилс€ рискнуть собственной карьерой и благополучием?
          »зраильска€ пресса, безудержно восхвал€€ Ќовинского, дает всему этому патетически приподн€тое объ€снение: истинно верующего католика до глубины души тронули благочестивые ча€ни€ верующих евреев, мечтавших, дескать, поселитьс€ на "св€щенной земле праотцев".  ака€ божественна€ трогательность!  акими ангельскими помыслами был движим капитан американской армии —тоили Ќовинский!
          ”вы, весь елейный эффект от громогласных сообщений о визите мистера Ќовинского в »зраиль катастрофически испортил безым€нный репортер хайфской газеты. ѕро€вив усердие не по разуму, он, восхвал€€ благородство капитана, проговорилс€:
          "≈ще до возвращени€ из оккупационной зоны в —Ўј Ќовннский был уволен из вооруженных сил —Ўј. ≈го обвинили в том, что он получил от ¬айнштейна значительную сумму денег и присвоил некоторые принадлежавшие переехавшим евре€м ценности".
          ј несколькими строками ниже репортер, словно спохватившись, в самых возвышенных тонах восхвал€ет и превозносит... благороднейшие стремлени€ вз€точника Ќовинского помочь перемещенным евре€м. ¬от уж поистине железна€ логика в духе сварливой бабы из шолом-алейхемской  асриловки! Ќе вернув соседке одолженный горшок, она за€вила: "¬о-первых, € этого горшка не одалживала, а во-вторых, он был весь дыр€вый!"
          Ќесмотр€ на неуклюжую оговорку репортера, сразу стало пон€тно, во им€ каких таких "высоких идеалов" Ќовинский рискнул собственной карьерой и благополучием. —одейству€ сионистам, он основательно упрочил свое благополучие. ќставив армию, сионистский пособник, как деликатно выражаетс€ хайфский корреспондент, вступил в р€ды состо€тельных американцев.
          —делал карьеру и јба ¬айнштейн. ≈сли тогда, в сорок п€том, он был всего-навсего агентом террористической сионистской организации "’агана", то впоследствии - ответственным сотрудником министерства иностранных дел. ѕравда, человек, предательски завлекший на чужбину восемь тыс€ч обездоленных людей, на вс€кий случай изменил фамилию и стал именоватьс€ уже √ефеном.

    ѕќ ћќƒ≈Ћ» "Ѕ–»’»"



          —траницы о делах аль€нса "—ионист ¬айнштейн и Ќовинский" были уже написаны, и € не намеревалс€ возвращатьс€ к ним...
          Ќо в Ѕрюсселе театральный рецензент совсем далекой от сионистских дел газеты между прочим спросил мен€:
          - ј вы не сочли бы напрасно потер€нным врем€, затраченное на встречу с одним моим антверпенским знакомым? ќчень уравновешенный и м€гкий человек, как и положено стоматологу, об€занному не поддаватьс€ эмоциональным всплескам. Ќо совершенно преображаетс€ - вспыхивает до наивысшего накала, - только заходит речь об одной главе сложной и запутанной биографии его отца. ”ж очень необычный путь привел того сразу же после второй мировой войны в ѕалестину. ≈го заставили пробыть в ѕалестине несколько лет. ¬идимо, весьма нелегких лет...
          я увидел стоматолога. Ќе уравновешенного и не м€гкого. ”слышав первый же мой вопрос, он ожесточилс€, в глазах зажегс€ гневный огонек, и мне показалось, что отвечает он не мне, а какому-то воображаемому собеседнику, причинившему ему непоправимое горе.
          - —колько времени провел мой отец среди сионистов в ѕалестине? ƒва года дев€ть мес€цев и шесть дней. ’удша€ пора его жизни после окончани€ войны. ƒаже в лагер€х дл€ перемещенных лиц он чувствовал себ€ лучше, тогда в его сердце было больше надежды на скорое возвращение к близким. ƒаже в лагер€х! ƒа, да, в лагер€х, а не в одном лагере! ѕопав в лагерь под √анновером отец сразу же за€вил, что хочет вернутьс€ в Ѕельгию, где родилс€ он и его родители. ƒаже и слышать не хотел о переезде в еврейские местности ѕалестины. Ќикуда, только обратно в Ѕельгию! –азозленные таким упорством, сионисты периодически добивались от американской администрации переброски наиболее упр€мых из лагер€ в лагерь. “акую форму расправы они шутливо называли "игрой в крикет". ¬ последний раз моего отца перегнали под Ўтутгарт. ћного позже он узнал, что под давлением сионистских уполномоченных лагерна€ администраци€ скрыла присланное на его им€ из Ѕельгии письмо. ј ему твердили одно: бельгийские власти отказываютс€ пустить вас на свою территорию, где нет никого из ваших родных!
          Ќервно посасыва€ давно потухшую сигарету, стоматолог произнес глухим голосом, каким обычно говор€т о т€жком приговоре:
          - ¬ конце концов сионистские уполномоченные вынудили измученного человека прекратить сопротивление и вырвали у него согласие на переброску в ѕалестину.
          —томатолог привел такую подробность. „тобы перегнать его отца и других обманутых евреев из лагерей в ѕалестину, нужно было уничтожить малейшие следы их истинного гражданства и снабдить насильно угон€емых людей фальшивыми документами. "»ммигранты поневоле" в глубине души таили надежду, что с изготовлением фальшивок выйдет спасительна€ дл€ них заминка. Ќо тут на помощь сионистам охотно пришли темные личности из специальной граверной мастерской петлюровской эмигрантской организации в ћюнхене. ќни быстро изготовили фальшивые документы. ¬от уж действительно трогательна€ взаимопомощь "братьев по духу" - отпетые украинские националисты выручают еврейских!
          - ќх, как же намучилс€ отец на палестинской земле, - продолжал антверпенец. - ≈го превратили там в сторожа земельных наделов, отобранных сионистами у арабских аборигенов.  стати, владельцы этих огромных наделов стали основател€ми богатейших династий нынешних израильских коммерсантов. “олько перед провозглашением государства »зраиль отцу удалось бежать из ѕалестины... ”же около дес€ти лет отца нет в живых. ” мен€ уже есть собственные дети. Ќо до сих пор мен€ бросает в дрожь, когда вспоминаю рассказы отца о том, как издевались над ним сионистские уполномоченные в лагер€х дл€ перемещенных лиц! » не только над ним. ќсобенно изощренные издевательства пришлось выдержать нескольким евре€м из —еверной Ѕуковины, воссоединившейс€ с —оветским —оюзом, кажетс€, незадолго до войны.   этим люд€м сионистские уполномоченные стали приводить агитаторов из антисоветского союза русских эмигрантов...
          - ¬ы имеете в виду Ќ“—? - переспросил €.
          - ¬от именно, эн-тэ-эс, - подтвердил мой собеседник. - ќтец называл именно эти буквы. » те агитаторы долго и упорно убеждали буковинских евреев согласитьс€ на перемещение в ѕалестину. "¬от вам книжечки, берегите их. —коро в —оветском —оюзе произойдет переворот, вы предъ€вите эти книжечки - и вас тут же перевезут из ѕалестины в –оссию". ¬ этих книжечках была напечатана программа Ќ“—. ј специальный пункт программы подчеркивал, что права лиц еврейской национальности должны быть в –оссии ограничены. » когда агитаторы из Ќ“— €вились снова, буковинские евреи швырнули им в лицо их книжечки. јгитаторы пытались оправдатьс€. Ётот пункт, говорили они, Ќ“— вынужден был включить в программу ради гитлеровцев, от которых в годы войны зависела их организаци€...
          — антверпенским стоматологом мы беседовали в небольшом брюссельском парке неподалеку от знаменитого "јтомиума" - символа ¬семирной выставки 1958 года в Ѕрюсселе.
          ¬ тот холодный апрельский день парк был совершенно безлюден, но мой собеседник испуганно огл€дывалс€ по сторонам и сбивалс€ на заговорщический шепот:
          - ”мол€ю вас!
          ƒа, этого человека может настичь месть сионистов. ћесть... ј, собственно говор€, за что? «а правду о горькой доле его отца. «а жизненные, точные факты, еще раз неоспоримо подтверждающие, что операци€ "Ѕриха" была в сионистской практике далеко не единственной, что не одни ¬айнштейн и Ќовинский и не только из –иденбурга насильственно угон€ли обездоленных войной евреев в чужую им ѕалестину.
          Ќо и беседа в Ѕрюсселе вопреки моим ожидани€м не завершила главы о сионистских акци€х типа "Ѕрихи".
          „ерез несколько дней, уже в √олландии, мне рассказали об ужасающей трагедии освобожденных узников концлагер€ Ѕерген-Ѕельзен.
          ¬ апреле 1945 года, незадолго до окончательного разгрома гитлеровских войск, в Ѕерген-Ѕельзене скопилось около 12 тыс€ч евреев. »х свезли туда из различных гетто, преимущественно голландских и бельгийских. »менно в этом фашистском аду, напоминаю, в марте погибла от острого истощени€ јнна ‘ранк.
          «ахватившие Ѕерген-Ѕельзен английские войска убедились, что большинство освобожденных ими узников нуждаетс€ в безотлагательном, срочнейшем лечении. Ѕрюшной тиф, пневмони€, дистрофи€, заражение крови свирепствовали здесь, особенно среди детей и женщин. јнглийский военно-медицинский персонал, не столь уж, естественно, многочисленный, не зна€ отдыха, сразу же зан€лс€ отбором и эвакуацией наиболее опасно больных.
          ¬ действи€ самоотверженных медиков неожиданно вмешались капелланы еврейской национальности из английских же военных частей. ѕо указани€м сионистских эмиссаров из Ћондона они стали обходить лагерные бараки и объ€вл€ть освобожденным узникам фашизма: кто даст согласие на перемещение в ѕалестину, тот будет эвакуирован дл€ лечени€ в первую очередь.
          » ради спасени€ умирающих детей и жен, чью смерть предотвратить могло только срочнейшее лечение, многие дали согласие на вывоз в ѕалестину. “ех же, кто отказалс€, причислили ко второй очереди, невзира€ на то, что в их семь€х были т€желобольные женщины и дети.
          ј в мае сионистские агенты депортировали в ѕалестину эшелон бывших узников Ѕерген-Ѕельзена. ќ подробност€х этой операции рассказали голландские евреи, вернувшиес€ из ѕалестины на родину. ”далось это далеко не всем.
          ќтголоски берген-бельзенской трагедии и сейчас, много лет спуст€, стучатс€ в сердца честных людей Ѕельгии и √олландии.

    √ƒ≈ –јЌ№Ў≈ «¬”„јЋ „»—“џ… √ќЋќ—



          ƒом-музей јнны ‘ранк в узеньком, типично амстердамском здании на улице ѕринсенграхт € впервые посетил весной 1965 года.
          ѕо винтообразной лестнице с этажа на этаж поднимались и спускались дес€тки посетителей. ѕо их приглушенным репликам узнавалась молодежь самых различных национальностей. » вместе с тем здание казалось пустынным: настолько немногословными и сосредоточенными становились в этих стенах посетители, потр€сенные ожившими страницами трагического дневника јнны ‘ранк.
          ѕытливо всматрива€сь в каждую мелочь, € вспоминал эту переведенную на дес€тки €зыков и впечатл€ющую своей искренностью и бесхитростностью книгу и убеждалс€, насколько верно подметил »ль€ √ригорьевич Ёренбург, что голос погибшей в гитлеровских застенках јнны - "это еще детский голос, но в нем больша€ сила - искренности, человечности да и таланта. Ќе каждый писатель сумел бы так описать и обитателей "убежища", и свои переживани€, как это удалось јнне".
          ѕомнитс€, мы с драматургом —амуилом »осифовичем јлешиным осматривали дом на ѕринсенграхт в утренние часы, однако и вечером не в состо€нии были в неполной мере восприн€ть чеховских "“рех сестер" в постановке ”трехтского театра - настолько потр€сло и захватило нас все увиденное в этом антифашистском по своей сути ƒоме.
          ѕрошло дес€ть лет. —нова € в ƒоме јнны ‘ранк. » с первых секунд мне начинает казатьс€: теперь все здесь не так, совершенно все иное. ј ведь служительницы увер€ют, что ничего не изменилось.
          ¬ерно, в экспозиции ничего не изменилось. Ќо разительно изменилась атмосфера.
          „то такое?  акие-то разв€зные молодые люди осматривают не дом, а посетителей, не ход€т, а снуют из комнаты в комнату, как бы разыскива€ спешно понадобившихс€ им людей. ќткуда така€ суетливость? ѕочему эти молодые люди выступают здесь в роли "импресарио" и откровенно мешают грустноватым и подчеркнуто нешумливым гидам? ѕочему здесь запахло какой-то биржей?
          ¬едь как и дес€ть лет тому назад, люди приезжают из дальних стран в эти маленькие комнаты, чтобы в благоговейном молчании рассмотреть каждую деталь мемориала вплоть до зарубок на дверном кос€ке, показывающих, на сколько сантиметров вырастала јнна за каждые три мес€ца. ¬ этих чердачных комнатах люди, повину€сь нерегламентированным правилам, а своему сердцу, стараютс€ и сейчас говорить поменьше и потише, словно вот-вот они услышат чистый голос јнны. ѕочему же в этих комнатах, знакомых по дневнику девочки миллионам людей на всех континентах, ныне запахло гр€зным политиканством?
          ѕочему, наконец, здесь периодически устраиваютс€ вс€ческие крикливые меропри€ти€, не имеющие никакого отношени€ ни к јнне, ни к тому, ради чего сохранен этот пам€тник человеческому достоинству? Ќазову, к примеру, устроенную по инициативе западногерманских сионистов и шумно разрекламированную голландскими выставку "≈врейска€ пресса в √олландии и √ермании 1674-1940 годов". Ѕуржуазные еврейские националисты поддержали эту выставку, ибо полнее всего на ней были экспонированы сионистские издани€ предвоенных лет.
          Ќа выставку привозили сотни шумливых экскурсантов. ќни раздражали, они оттесн€ли на задний план всех приехавших туда ради того, чтобы увидеть чердак, где, по точному определению Ёренбурга, "честные и смелые голландцы в течение двадцати п€ти мес€цев скрывали восемь обреченных, откуда на всю планету прозвенел "голос - не мудреца, не поэта - обыкновенной девочки", "чистый, детский голос". ќн и поныне звучит, "он оказалс€ сильнее смерти".
          ј тут устраиваютс€ какие-то националистические сходки, тут молодые голландские сионисты бойко охот€тс€ за иностранцами и приглашают их в кафе, где "на десерт" всучивают им сионистскую литературу самого шовинистического толка,
          — одним из таких "охотников", Ўмуэлем Ћенцем, мне довелось поговорить. ќн назойливо вмешалс€ в мою беседу со служительницей мемориала. ќна поинтересовалась, что по€вилось в советском искусстве нового, св€занного с именем јнны ‘ранк.
          -  омпозитор √ригорий ‘рид написал оперу "ƒневник јнны ‘ранк", - ответил €. - ћосквичи уже слышали оперу в концертном исполнении.
          - ¬ ћоскве прославл€ют јнну ‘ранк? - насмешливо загремел Ћенц, до того сколачивавший группу посетителей, которых повезут дл€ "беседы" в модное кафе. - » вы хотите, чтобы мы поверили вам?
          - ¬ы-то никому, кроме себ€, не верите, - грустно заметила служительница. » можно было почувствовать, как ей, м€гко говор€, надоели назойливые "импресарио" по улавливанию в сионистские сети молодых иностранцев.
          ¬се эти махинации глубоко противоречат тому, ради чего был создан мемориал. Ќеслыханно кощунственны сионистские попытки превратить ƒом јнны ‘ранк из интернационального символа антифашизма и борьбы с войной в опорный пункт националистической пропаганды!
          ¬ прогрессивных кругах нидерландской общественности такое надругательство над светлым именем јнны вызывает недовольство и даже публичные протесты.
          - „истое сердце девочки не было заражено семенами шовинизма и национализма, - услышал € в группе гаагских журналистов. - ќна любила хороших людей независимо от их национальности. ќна верила в них. ћногие наизусть запомнили запись, сделанную в дневнике четырнадцатилетней јнны в четверг 25 ма€ 1944 года: "—егодн€ утром арестовали нашего славного зеленщика - он пр€тал у себ€ в доме двух евреев". Ќет, шовинизму не должно быть места в том доме, где писала јнна свой дневник.
          - ѕочему же все-таки место нашлось?
          - ѕаулина ¬изенталь - вам известно такое им€? - ответил мне журналист вопросом на вопрос. » многозначительно по€снил: - ƒочь —имона ¬изентал€.

    ¬»«≈Ќ“јЋ№, ќ“≈÷ » ƒќ„№



          ќказываетс€, за спиной сионистских реформаторов мемориала стоит дочь —имона ¬изентал€, ныне здравствующего сионистского разведчика. «а спиной ¬изентал€, прославл€емого сионистской пропагандой "борца-антифашиста", огромна€ цепь предательств и провокаций в годы второй мировой войны.
          ѕо собственному признанию, в июле 1941 года ¬изенталь вместе с тридцатью дев€тью представител€ми интеллигенции Ћьвова был брошен гитлеровцами в тюрьму. ѕо странному "стечению обсто€тельств" все заключенные, кроме ¬изентал€, были расстрел€ны, а он вскоре оказалс€ на свободе. ѕосле удачного "почина" —имон, как установлено польским журналистом Ћуцким по архивным документам, стал кадровым агентом гитлеровцев. » не заточали его в фашистские застенки, о чем он непрерывно кликушествует, а забрасывали туда дл€ очередной провокации. ¬изенталь, по его утверждению, прошел через п€ть гестаповских тюрем и двенадцать лагерей. Ќетрудно себе представить, сколько человеческих жертв на черной совести матерого провокатора.
          » он, заведомо предававший и продававший нацистам людей ненавистной им еврейской национальности, сейчас возглавл€ет... "ќбъединение лиц еврейской национальности, подвергавшихс€ преследовани€м при нацистском режиме". “ак пожелали за океаном.
          ѕо достоинству оценена де€тельность ¬изентал€ в другом руководимом им учреждении - "≈врейском бюро документации". ќфициально считаетс€, что это бюро разыскивает нацистских военных преступников. ќднако общественное мнение и австрийска€ пресса увидели в визенталевском детище "частную шпионскую полицию", примен€ющую "противоречащие закону методы". » не случайно у многих честных людей на «ападе возникает один и тот же вопрос: "Ќуждаетс€ ли государство в частной организации ¬изентал€, присвоившей себе право тайного суда?"
          ¬изенталь позвол€ет себе объ€вл€ть невиновными нацистов, заочно осужденных в √ƒ– за истребление населени€ на оккупированных территори€х. ¬р€д ли он делает это из одного только желани€ щегольнуть своей независимостью. ¬еро€тно, его толкают на это мотивы более реальные и более материальные!
          ¬изенталь не раз хвастливо декларировал свою готовность встретитьс€ с любым представителем прессы дл€ беседы о работе упом€нутого объединени€. ¬ сент€бре 1973 года, в ¬ене, € позвонил в "≈врейское бюро документации" и передал секретарше, что хочу встретитьс€ с ее шефом. ќна попросила мен€ позвонить через два дн€: необходимо, мол, уточнить расписание дел шефа на ближайшую неделю. ј через два дн€ € услышал от секретарши:
          - ’от€ вы представились корреспондентом журнала "ќгонек", господину ¬изенталю известно ваше активное сотрудничество в "Ћитературной газете". ј поскольку на ее страницах публиковались материалы, унижающие достоинство господина ¬изентал€, он не находит возможным встретитьс€ с вами.
          я совсем не удивлюсь, если узнаю, что этот господин внес и мен€ в список лиц, подозреваемых в св€з€х с гитлеровцами. ¬едь чехословацкий еженедельник "“рибуна" точно определил основы провокационной тактики ¬изентал€: "пришивать нацистское прошлое" тем, кто не раздел€ет идеологии сионизма, и тем, кого —имон имеет основани€ считать своими противниками.
          ќдно врем€ под давлением растущей непри€зни австрийской общественности ¬изенталь намеревалс€ перебазировать свое "дело" в √олландию и, видимо, дл€ "рекогносцировки" отправил туда свою дочь и верную помощницу ѕаулину.
          ѕопытка превратить аитифашистский и антивоенный по всей своей сути ƒом јнны ‘ранк в националистическое гнездо - не единственна€ амстердамска€ операци€ де€тельной ѕаулины.
          Ќе обошла дочь ¬изентал€ в јмстердаме и еврейский исторический музей в старинном трехсводчатом доме крепостного типа. ¬сего несколько комнат занимает музей, но их оказалось достаточно, чтобы вып€тить такую мысль: евреев всегда и везде окружали антисемитствующие народы, и спасала их только изол€ци€.
          Ќе говор€ уже о разделе "“ора и талмуд", даже тематическа€ экспозици€ "≈вреи в Ќидерландах" настойчиво подчеркивает историческую обособленность евреев от всей жизни голландского народа. ј материалы о голландских евре€х, заточенных в нацистском концлагере ¬естерборке, подобраны так, что единственным средством борьбы узников со своими тюремщиками выгл€дит только неукоснительное соблюдение религиозных ритуалов, ибо представители всех остальных национальностей, в том числе и голландцы, €кобы совершенно забыли о евре€х.
          ѕодобна€ "историческа€" концепци€ вдвойне кощунственна и потому еще, что музей посещает преимущественно подрастающее поколение. Ўкольников, например, туда привод€т целыми классами дл€ "нагл€дного изучени€ истории еврейского народа".
          ¬от и при мне шумлива€ стайка школьников заполнила мрачные залы многоголосым гомоном. –еб€тишки осмотрели экспонаты в стремительном темпе - после посещени€ музе€ им была обещана поездка к морю, на скаутскую спортивную базу. “ем не менее в специальной комнате музе€ дл€ зан€тий они пробыли немало времени. «десь на удобных дл€ детей конторках лежат большие альбомы с обширным объ€снительным текстом под иллюстраци€ми.  ажда€ страница заключена в целлофановую обертку - и реб€тишки могут сколько угодно переворачивать и рассматривать ее.
          ¬ те апрельские дни материалы в альбомах были подобраны в помощь школьникам, готов€щимс€ писать сочинение на тему "ѕобеда над нацизмом".
          “щетно искал € хот€ бы одну фотографию, хот€ бы одну строчку о борьбе советского народа и его войск с фашизмом. ќ юных геро€х войны - маленьких фронтовиках, партизанах и бойцах —опротивлени€ тоже нельз€ было найти в альбомах никакого упоминани€. Ўкольникам нав€зывалась мысль, что юные герои войны - это несчастные дети, даже в заточении не евшие трефной пищи по примеру своих религиозных родителей.
          - „то больше всего понравилось тебе здесь? - спросил мой спутник голенастого мальчика, выдел€вшегос€ в тот нетеплый день шортиками.
          ћальчик, не задумыва€сь, указал на экспозицию "—инагоги":
          - ¬идите, мужчины мол€тс€ отдельно от женщин. - », лукаво взгл€нув на свою одноклассницу, буркнул: - ј они тащатс€ всюду с нами.
          „то ж, повторю, воспитани€ достойные плоды!..
          ѕопадались среди посетителей и взрослые. —уд€ по английской речи и многочисленной фотоаппаратуре, это были иностранцы. » тут-то оказалось, что почтенные музейные служители, недоуменно разводившие руками в ответ на любой вопрос, заданный на идиш, прекраснейшим образом изъ€сн€ютс€ на английском €зыке.
          —амый молодой из них, указав мне на худощавого и скучающего спутника восторженной и многоречивой дамы, почтительно сказал:
          - «аплатил за два билета п€тьдес€т долларов!
          ћен€, заплатившего за билет положенный гульден, заинтересовало:
          - » часто попадаютс€ такие щедрые посетители?
          - ≈сли бы не они, музей пришлось бы перевести в другое место. —колько раз уже собирались снести наше здание. ¬идели, оно создает пробки автомашин на площади? Ќо газеты задают вопрос: разве можем мы краснеть перед иностранными гост€ми, которые издалека едут в музей, как в св€тое место?
          »з музе€ € выходил одновременно со щедрым заокеанским посетителем. ¬ тесном вестибюле он остановилс€ перед киоском сувениров и разноцветных путеводителей. «аметив выгодного покупател€, кассирша выбежала из-за перегородки и, сн€в со стопки брошюру на английском €зыке, любезно прот€нула ему. "Ќа защиту евреев в —оветском —оюзе!" - значилось на обложке.
          - ” нас таких сколько угодно, - небрежно отмахнулс€ он.
          Ќо восторженна€ дама, извинительно улыбнувшись, поспешила купить брошюру, причем даже два экземпл€ра.
          —топка антисоветских брошюр в киоске была довольно объемистой. „то ж, ѕаулина ¬изенталь, достойна€ отца дочь!

    Ќ≈ ’ќ“я“ Ѕџ“№ "ƒ¬ќ…Ќџћ»"



          Ќесколько дней кр€ду не выходил у мен€ из головы антверпенский стоматолог, растер€нный и встревоженный, особенно его полные страха и недовери€ глаза, когда он, испытующе гл€д€ на мен€, умол€л не упоминать в печати ни его имени, ни адреса.
          Ќезадолго до моего отъезда из Ѕельгии стоматолог неожиданно разыскал мен€. Ќеужели так и не поверил, подумалось мне. Ќеужели опасаетс€, что € решусь назвать его в своих очерках?
          - я не сплю уже несколько ночей, - сказал он. - ћне стыдно за свою трусость. Ќо еще больше мен€ мучает другое: а вдруг вы уедете от нас с убеждением, что все бельгийские евреи бо€тс€ подн€ть свой голос против сионистских отвратительных проделок? Ёто было бы ужасно.   счастью, это не так. “аких, как √ориели, среди нас уже немало. »х много, но могло быть гораздо больше. » теми, кто вместе с √ориели, € горжусь. ћожет быть, скоро смогу гордитьс€ и собой...
          - ќ каком √ориели вы говорите?
          - ќ профессоре —вободного Ѕрюссельского университета.
          - я слышал о профессоре этого университета ћарселе Ћибмане. ќ его непрерывной борьбе с сионистами мне даже пришлось напомнить вашему земл€ку - коммерсанту ћарселю Ѕрахфельду. “от не очень-то доволен, что "беспокойного" тезку так и не удалось припугнуть.
          - ќчень хорошо, что вы знаете о Ћибмане. ѕринципиальный человек, открыто высказывает свои антисионистские взгл€ды. Ќо вам надо знать и о профессоре √ориели. —ионисты в него стрел€ли. » еще несколько раз пытались физически расправитьс€ с ним.   счастью, его сумели защитить люди из прогрессивной молодежной еврейской организации.
          ƒа, Ћибман и √ориели последовательно поддерживают активную де€тельность —оюза молодых евреев-прогрессистов Ѕельгии, резко осуждающего агрессивную политику израильских буржуазных националистов. ј бельгийские сионисты просто бес€тс€, вид€, как не на словах, а на деле крепнет дружба прогрессивной еврейской молодежи с молодыми арабами, работающими и обучающимис€ в Ѕельгии. ќб этом мне с помощью скудного набора русских и еврейских слов и обильного арсенала выразительных жестов рассказал молодой сириец ’айраддин, водитель такси в Ѕрюсселе. ƒважды мы с ним проскакивали мимо нужного мне здани€ библиотеки общественного центра высшего еврейского образовани€ - до того захватила сирийского юношу эта тема.
          Ћибман и √ориели далеко не одиноки в Ѕельгии. Ќемало наиболее активных их единомышленников можно было увидеть, например, на митинге протеста против "закона" израильских сионистов о пресловутом "двойном" гражданстве. ћитинг организовали прогрессивные организации студентов-евреев —вободного Ѕрюссельского университета. ќраторы подчеркивали абсолютную противозаконность этого израильского акта, по которому живущий даже на другом континенте еврей получает официальное гражданство государства »зраиль с того момента, как у себ€ на родине выражает желание туда переехать. ¬ этом можно и должно усмотреть вмешательство во внутренние дела других государств. ¬прочем, позвольте мне некоторые подробности того митинга привести в изложении "ѕепль" - брюссельской социалистической газеты, большей частью не осуждающей сионистские акции.
          "ёрист еврейской национальности (как видите, и "ѕепль" не всегда считает нужным разглашать подлинные имена антисионистов) огласил там манифест, под которым сто€ло более ста подписей евреев - профессоров, аспирантов, социологов, юристов. ќни категорически отвергают любые "претензии »зраил€ выступать в качестве защитника и рупора всех евреев мира". Ћица, подписавшие манифест, не хот€т оказывать »зраилю никакой поддержки - ни политической, ни экономической".
          Ќе желают числитьс€ в "двойных"!
          —реди подписавших манифест был и Ѕарбер, ученый-библиотекарь упом€нутого общественного центра высшего еврейского образовани€. Ќо когда ’айраддин доставил мен€ в библиотеку, Ѕарбера среди ее работников уже не оказалось.
          - ќставил библиотеку, - холодно объ€снила мне девушка-библиотекарь и посмотрела на мен€ так, словно € посмел осведомитьс€ по крайней мере об јдольфе Ёйхмане.
          - Ќа другой день после митинга Ѕарбера вышвырнули из библиотеки, - рассказали мне в ќбъединении прогрессивных евреев Ѕельгии, созданном и значительно расширившемс€ на базе "—оллидаритэ" - первой послевоенной антисионистской организации в Ѕельгии.- ”брать Ѕарбера из библиотеки приказали руководители филиала "ƒжойнта", открывающего список тех, кто субсидирует библиотеку.  стати, Ѕарбер тогда не был членом нашего объединени€. ¬озможно, скоро станет...
          Ћучшее свидетельство плодотворности работы ќбъединени€ прогрессивных евреев Ѕельгии - это растуща€ ненависть к нему сионистов. ¬начале они пытались соблазнить прогрессистов своими денежными возможност€ми и "присоединить" их к себе. ћаневр не удалс€. » теперь сионисты в злобе малюют на двер€х объединени€ оскорбительные надписи.
          Ќу, могут ли в самом деле сионисты примиритьс€ с призывом объединени€ не замыкатьс€ в проблемах »зраил€, не высасывать из пальца "еврейский вопрос", а жить тем, чем живет все человечество?   ужасу националистов, евреи-прогрессисты вовсе не считают, что чем жестче »зраиль будет попирать палестинское население, тем больше будут уважать евреев во всем мире как "нацию, способную повелевать". Ќаоборот, объединение и его печатное издание "‘леш" последовательно выступают за создание палестинского государства.
          ѕопул€рности объединени€ способствует и его внимание к бельгийским труд€щимс€-евре€м, особенно к их дет€м, - внимание не с филантропических высот, не унижающее достоинство человека, а поистине дружеское. »з пол€ зрени€ объединени€ не выпадают и семьи людей, погибших на войне и в т€жкие дни гитлеровской оккупации. ¬с€ де€тельность объединени€ пронизана подлинно интернациональным духом. Ёто приводит в €рость сионистов. » не случайно молодчики из "√ашомер гацаир" пытались насильственно сорвать участие членов объединени€ в демонстрации солидарности с угнетенным фашистской хунтой народом „или. ¬едь гашомер-гацаировцы пропагандируют версию израильской прессы: кровавые событи€ в „или - это обычна€ "смена режима".
           ак и подобает молодым, очень эмоционально и пылко выступают против еврейского буржуазного национализма организации прогрессивной еврейской молодежи. јвангардное место среди них занимает —оюз молодых евреев-прогрессистов. Ќеспроста журнал "–егард" - орган так называемого культурного центра свободных от религии сионистов, маскирующегос€ под социалистическое объединение, систематически "обличает" молодых антисионистов. Ќедавно на страницах этого издани€ была высказана така€ мысль: израильский комсомол все больше докучает тель-авивскому руководству, а молодежь из ќбъединени€ прогрессистов все больше начинает мешать сионистам Ѕельгии.
          ѕервое врем€ сионисты пытались пр€ником подкупить молодых прогрессистов. ј затем перешли к кнуту: исключили их из молодежной еврейской федерации Ѕельгии, как изменников —иону.
          —ионизм липнет к реакции, контактует с любой антикоммунистической организацией. ќн отчетливо понимает свою роль в системе мирового империализма и не строит никаких иллюзий насчет танцев, каких ждут от него хоз€ева, заплатившие за музыку. » сионисты покорно танцуют под хоз€йскую дудку.
          ¬ противовес этому антисионисты сближаютс€ с прогрессивной общественностью Ѕенилюкса, с действительно демократическими организаци€ми. » ќбъединение прогрессивных евреев вместе со своими молодежными организаци€ми включилось в общебельгийский "‘ронт - за независимость, против фашизма и неонацизма". ћногие члены прогрессивных еврейских организаций вход€т в р€ды Ѕельгийской коммунистической партии - и такие, за чьей спиной огненные годы движени€ —опротивлени€, и молодежь, лишь вступающа€ в жизнь.
          “олько ли де€тельностью прогрессивных организаций еврейской молодежи ограничиваетс€ антисионизм в Ѕенилюксе?  онечно, нет.
          я уже упоминал —оюз бывших участников бельгийского —опротивлени€ еврейской национальности. Ќедаром против него так ополчилась реакционнейша€ сионистска€ организаци€ "Ѕнай-Ѕрит", запугивающа€ людей таинственной изощренностью своего организационного построени€. Ѕывшим участникам —опротивлени€ свойственны давние интернациональные традиции, они идут еще от поры антифашистских боев в »спании. —оюз бывших участников —опротивлени€ всеми силами разоблачает истинный смысл сионистской агитации за переезд евреев в »зраиль. ¬ одном из своих выступлений президент —оюза «иффер, человек не только большого мужества, но и редкого оба€ни€, сказал:
          - «ачем »зраилю нужны новые переселенцы, если дл€ них не находитс€ ни жиль€, ни работы в обжитых городах, если старожилы встречают их недоброжелательно? ќни нужны дл€ заселени€ районов, захваченных у арабов. ≈сли нет мебели, квартира пуста. ¬от и идет покупка "живой мебели" дл€ постылых квартир.

    "Ќјƒќ≈Ћ»!"



          ћне приходилось слышать в Ѕельгии и √олландии от многих лиц еврейской национальности:
          - я не могу назвать себ€ антисионистом, € не борюсь с сионизмом. Ќо € не сионист.
          - ѕочему?
          ќтветы на такой вопрос содержат самые разнообразные мотивы и аргументы:
          - —ионисты надоели бесконечными поборами под видом "пожертвований". Ќедавно они начали выкачивать из нас деньги при помощи разных лотерей. ¬се это пробивает большую брешь в бюджете людей, не имеющих акций и дивидендов. » с какой стати €, нидерландский гражданин, должен урывать у своих детей и давать деньги на вооружение »зраил€?
          - ѕо €зыку, по культурным стремлени€м, по ближайшему окружению, моим друзь€м и близким, € давно ощущаю себ€ бельгийцем.  акой из мен€ еврейский националист? ћне дороже земл€, на которой € живу, чем страна, которой € никогда не видел и, наверное, не увижу. Ќет недели, чтобы € не получил какой-нибудь сионистской брошюры или листовки. Ќаскучило не только читать, а даже наскоро просматривать. » незачем: "двойным" гражданином € не стану, € не за тех, кто любит двойную игру.
          - Ќе знаю ни иврита, ни идиш. ћы с женой окончили голландскую школу. ƒочка тоже учитс€ с голландскими детьми. ј сионисты мут€т воду и лезут из кожи вон, чтобы доказать мне, что € израильт€нин. Ќадоело!
          - я мать двух сыновей. ћожете представить, как € дорожу миром. ј сионисты убеждают моих сыновей: вы об€заны укрепл€ть армию »зраил€. —егодн€ - укрепл€ть деньгами и митингами, а завтра они могут сказать: вступайте в армию »зраил€. Ћучше мне умереть, чем дождатьс€ такого несчасть€.  ак же после этого € могу симпатизировать сионистам? Ѕоже мой, как опротивела их пропаганда!
          - ’очу спокойно жить. Ќадоедает сионистска€ нервозность. ≈сли прислушатьс€ к их призывам, то каждый божий день полон напр€жени€. ј нет повода к напр€жению, так они вам его тут же придумают. ¬едь тверд€т они уже, что еврейской молодежи нужны боевые отр€ды обороны. ќт кого оборон€тьс€? ћеир  ахане тоже кричал в јмерике об обороне, о защите евреев, а чем кончил? Ќападени€ми на иностранные представительства. Ѕоже мен€ сохрани €кшатьс€ с такими защитниками!
          - ƒвадцать четыре года € женат на голландке. ћои дети обращаютс€ ко мне по-голландски. „уждаютс€ ли они еврейской культуры? Ќет. ƒочь очень любит еврейскую музыку, как и русскую и французскую. ∆аль, что мало перевод€т на голландский знаменитых еврейских писателей. Ќо то, что переведено, например томик Ўолома јша, мои дети с интересом прочитали. ¬идели спектакль ¬аршавского еврейского театра. Ќо попробуйте им сказать, что они должны ощущать себ€ гражданами »зраил€, они посмотр€т на вас, как, извините, на сумасшедшего. Ќельз€ же учитьс€ и работать в одном государстве, а заботитьс€ о другом. ѕо-моему, это нечестно, неблагородно. » напрасно сионисты пристают к каждому еврею со своими требовани€ми - это уже, честное слово, начинает надоедать.
          „итателей могут удивить перепевы глагола "надоедать" во всех приведенных высказывани€х. „то поделаешь, из песни слова не выкинешь. ƒействительно, многим бельгийским и голландским евре€м хуже горькой редьки надоели сионисты со своими беспрерывными поборами, требовани€ми, угрозами, игрой на нервах, трагическими заклинани€ми, нагнетанием напр€женности - словом, со всем, что мешает спокойной жизни.
          Ќекоторые из этих высказываний € слышал в антракте на концерте советского скрипача »гор€ ќйстраха в многозальном гаагском ƒворце искусств. Ќе думайте, что в такой малоподход€щей обстановке € вздумал интервьюировать слушателей об их отношении к сионизму. –азговоры на эту тему стихийно возникли совершенно по иному поводу.
          ќчарованные мастерством »гор€ ќйстраха, некоторые слушатели с волнением вспоминали концерт его отца, выдающегос€ скрипача ƒавида ‘едоровича ќйстраха, в этом же зале осенью 1974 года. “от запомнившийс€ слушател€м концерт стал последним в творческой биографии замечательного музыканта. ј сионисты, как потом вы€снилось, задумали сорвать выступление ƒавида ќйстраха в знак протеста против его... антисемитского поступка. »х обидело интервью ƒавида ‘едоровича американским журналистам с резким осуждением преступного нападени€ сионистских выучеников на бюро старейшего американского импресарио —ола ёрока, устроител€ многих выступлений выдающихс€ советских исполнителей и музыкальных коллективов в —Ўј. «ажигательна€ бомба, брошенна€ израильским военнослужащим ƒжерри «елером, не только вызвала пожар и разрушени€, но и смертельно ранила сотрудницу бюро »рис  унс. Ќо разве, считают сионисты, имел право ƒавид ќйстрах возмутитьс€ убийством ни в чем не повинной девушки?
          ћолодчики из амстердамского "√ашомер гацаир", чтобы проучить "антисемита", разработали детальный план срыва концерта в √ааге. Ќо в последние минуты они с огорчением узнали, что среди слушателей будут видные голландские государственные де€тели со своими семь€ми, с нетерпением ожидавшие несколько раз откладывавшеес€ выступление знаменитого скрипача. » молодые гашомер-гацаировцы вынуждены были отказатьс€ от задуманной ими провокации.
          √рустные воспоминани€ об этом недостойном замысле и привели к тому, что в фойе гаагского ƒворца искусств некоторые слушатели стали объ€сн€ть, почему они не сионисты и как им до смерти надоел сионизм...
          Ќе сионисты. ќни зачастую станов€тс€ антисионистами. ќб этом можно судить хот€ бы по изданной в Ѕельги€ на французском €зыке книге "≈вреи и государство »зраиль", написанной большой группой авторов. —ионисты Ѕенилюкса с особенной €ростью клеймили эту книгу - ведь издание было приурочено к 25-летию государства »зраиль. Ќетрудно догадатьс€, что все участники авторского коллектива - люди разных профессий и возрастов - были причислены к антисемитам.
          я бы погрешил против истины, сказав об упадке в странах Ѕенилюкса сионистских центров, чь€ де€тельность весьма характерна дл€ сегодн€шней «ападной ≈вропы. ѕод нажимом заокеанских режиссеров не утихает там шовинистическа€ свистопл€ска еврейского буржуазного национализма. —лишком много сильных мира капитала ощущают жгучую потребность в разгуле сионизма, слишком много у них крупных и мелких пособников, шкурно заинтересованных в пропаганде сионистской идеологии. ќтсюда и лихорадочна€ организационна€ де€тельность, отсюда и мимикри€ под социализм, отсюда и по€вление сионистских группировок всех, как пишет израильска€ печать, возможных оттенков.
          ќбо всем этом € и старалс€ рассказать читателю.
          Ќо мне довелось увидеть в странах Ѕенилюкса и подлинную - далеко, конечно, не всю - борьбу с сионизмом. Ѕорьбу самих евреев. —огласитесь, в буржуазных странах не очень легкое это дело.
          Ќе претенду€ на обобщени€ и далеко идущие выводы, об€зан сказать: очень много евреев там сознательно и активно противодействуют сионизму, а еще больше не принимают его теории и отметают его практику. ќни начинают сознавать, что в государстве »зраиль, гражданами-совместител€ми которого их хот€т сделать, есть не только опь€ненные милитаристским угаром сионисты, но есть и трезвые, честные общественные де€тели, есть и убежденные противники захватнической политики, есть забастовочное движение, есть верна€ интернациональному долгу  оммунистическа€ парти€, есть боевой и вид€щий €сные цели комсомол.
          ќстрее всех чувствует это встревоженный сионизм. » пыжитс€, и тщитс€ на новые антикоммунистические де€ни€, и рожает новые лиги, регионы и фонды, и ожесточенней злобитс€ на всех, кому не по нутру его реакционна€ сущность, кто от всего сердца готов повторить гневные слова замечательного писател€-демократа »цхок-Ћейбуша ѕереца:
          "ћы не хотим выпускать из рук общечеловеческое знам€ и не хотим се€ть ни шовинистическую дикую полынь, ни фанатический терновник туне€дской философии. ћы хотим, чтобы еврей чувствовал себ€ человеком, чтобы он участвовал во всем человеческом, имел человеческие стремлени€..."
          - ≈сли мне удастс€ написать книгу о сионизме, - призналс€ € в Ѕрюсселе подлинному интернационалисту «ифферу, - то об€зательно приведу эти правдивые, бьющие по сионистской идеологии слова ѕереца.
          —овсем не намерева€сь острить, «иффер сказал:
          - —ионистска€ пресса скажет, что эти слова принадлежат завз€тому антисемиту.
          —ейчас эти слова напомнили мне, что € забыл объ€снить читателю, зачем же все-таки мен€ разыскал запуганный сионистами стоматолог из јнтверпена.
          - я посоветовалс€ со своим самым верным, самым закадычным другом, - рассказал он. - —просил, как он отнесетс€ ко мне, если € опубликую правду о моем отце и люди узнают, что сионисты сделали его, освобожденного гитлеровского узника, дважды перемещенным, испортили ему несколько лет жизни. » друг ответил мне: "Ћучше подумай, как отнесутс€ к тебе бнайбритовцы. ќбъ€в€т теб€ антисемитом, и придетс€ тебе, мой друг, несладко. ѕодумай о семье... - —томатолог помолчал несколько секунд, а затем, взвешива€ каждое слово, сказал мне: - ќставьте мне ваш адрес в —оветском —оюзе. ћожет быть, € еще вам напишу, что перестал бо€тьс€ сионистов и вы можете назвать мое насто€щее им€.

     –”∆ ” ѕќ  –”√” - ƒ≈Ќ≈∆Ќ”ё



          ќн сионист из самых правых, это верно, но никогда не был веспасианцем.
          “акую удивившую мен€ фразу € как-то услышал в  опенгагене.
          ¬еспасианцем. „итателей, веро€тно, тоже удивил этот термин. ѕридетс€ прибегнуть к небольшому историческому экскурсу.
          ¬о времена римского императора ¬еспасиана ввели налог на уборные. ћалейшие попытки критики в адрес этого меропри€ти€ были предотвращены выразительно и лаконично: "ƒеньги не пахнут".
          ј ныне, много веков спуст€, в еврейских кругах «апада веспасианцами со злой насмешкой именуют сионистов, берущих дл€ своих организаций деньги у кого угодно, даже у своих врагов, если те считают это дл€ себ€ выгодным.
          ¬ „икаго, скажем, веспасианцами прозвали сионистов, принимавших пожертвовани€ от неофашистского общества ƒжона Ѕерча. Ѕерчисты, как известно, в своей программе декларируют ненависть к неграм, пуэрториканцам и евре€м. Ќо раз сионисты выступают против коммунизма, то берчисты охотно закрывают глаза на их еврейскую национальность. » подбрасывают им доллары. » довольно объемистыми пачками. ј веспасианцы не менее охотно берут: деньги-то, оказываетс€, не пахнут. ≈сть веспасианцы и среди сионистов Ѕенилюкса.
          „удовищно! ќднако ни сионисты, ни неофашисты так не считают. ƒело прежде всего. ¬едь с изречением о непахнущих деньгах достойно соседствует иезуитское: "÷ель оправдывает средства".
           лассический пример непахнущих денег - это 1800 тыс€ч лир, пожертвованных израильскому обществу "’адасса" королем правой прессы јкселем Ўпрингером, владельцем концерна самых реакционных западногерманских издательств. »зраильска€ "“рибуна" - своего рода газетка в газете - сообщило об этом под кричащим заголовком: "јксель Ўпрингер преподнес "’адассе" 1,8 миллиона лир". Ўпрингер немедленно, не отход€ от кассы, получил нагл€дное доказательство гор€чей сионистской благодарности. “олько лишь он вручил президенту "’адассы" госпоже –озе ћацкин чек, как директор тельавивского издательства преподнес этому "филантропу" первый экземпл€р изданной на иврите его книги "–усска€ опасность, увиденна€ из Ѕерлина".
           ак говоритс€, баш на баш! Ќеудивительно, ведь израильские друзь€ јксел€ Ўпрингера вид€т из “ель-јвива ту же самую "русскую опасность", которую тот узрел из «ападного Ѕерлина.
          ≈ще один эпизод подобного жанра.  огда в √реции при режиме черных полковников на стенах афинской синагоги хулиганы еженощно малевали фашистские свастики, местные сионисты и не подумали отказатьс€ от субсидий из фондов неофашистов.
          ѕожертвовани€, пожертвовани€...
          Ќедаром многие сионистские заправилы чуть ли не хвалебные оды слагают в их честь. ≈сли говорить о бюджете международного сионизма, то пожертвовани€ составл€ют его значительную долю. ѕравда, вернее было бы назвать иные пожертвовани€ плановыми ассигновани€ми, субсиди€ми, взносами. Ќо, согласитесь, "пожертвование" звучит гуманистичней, безобидней, трогательней. ќчень по нутру сионистам и солидное слово "вспомоществование".
          —разу надо уточнить: значительнейша€ часть пожертвований и вспомоществований, особенно заокеанских, идет не в сионистскую кассу, а пр€мо государству »зраиль. „тобы покончить с этим вопросом, приведем несколько фактов, вз€тых исключительно из сообщений самой израильской печати.
          1972-1973 годы были своего рода рекордными по пожертвовани€м американских богачей еврейской национальности в пользу »зраил€. —умма каждого последующего чека превышала сумму предыдущего: богачи побивали рекорды.
          ѕосле осенней ближневосточной войны 1973 года торжественный обед в Ќью-…орке в честь президента сионистското "ћагбита" ѕаул€ ÷уккермана завершилс€ сбором пожертвований на укрепление военной мощи »зраил€. ѕодписной лист пестрел головокружительными цифрами - участники обеда лезли из кожи вон, только бы перещегол€ть один другого. »тог составил 1800 тыс€ч долларов.  онечно, эти внушительные суммы представл€ютс€ чуть ли не мизерными в сравнении с теми, какие щедро отвалили американские миллионеры, в первой половине восьмидес€тых годов. “ут уже речь идет о пр€мых капиталовложени€х, окупившихс€ кровью мирных палестинцев и ливанцев, окупившихс€ варварским разрушением многих городов и селений Ћивана, окупившихс€ возведением новых военных поселений на захваченных арабских земл€х. Ќе надо, естественно, смешивать эти частные "пожертвовани€" с официальной финансовой помощью американского правительства »зраилю, достигшей уже миллиардных сумм.
          ѕожертвовани€ бельгийских и голландских сионистов тоже в основном предназначаютс€ »зраилю.  огда же заходит речь о помощи земл€кам, самый богатый сионист, подобно скупому рыцарю, кр€хтит и жметс€, жметс€ и кр€хтит.
          ¬ очень смешном и попул€рном рассказе Ўолом-јлейхема "«а советом", талантливо переведенном на русский €зык ћихаилом «ощенко, повествуетс€ о еврейском богаче, щедром на крупные пожертвовани€. Ќо только на сторону. "„то касаетс€ нашего города, то своим земл€кам он почти ничего не дает. ќн не дурак, - отзываетс€ о богаче его з€ть. - ќн хорошо знает, что в своем городе его и без того уважают. «ачем же ему и тут еще давать и неизвестно перед кем выхвал€тьс€? ¬от по этой причине он дает своим только фигу с маслом".
          —овременные сионистские филантропы тоже, видимо, считают, что у себ€ в городе их и без пожертвований уважают. ѕо крайней мере, в Ѕельгии они своим неимущим земл€кам тоже дают большей частью "фигу с маслом". ќсобенно если речь заходит о помощи люд€м, потер€вшим работу. ‘инансовые тузы сионизма предпочитают благотворительность в международном масштабе. Ќа развитие, скажем, "ќбщества друзей √истадрута" они охотно выписывают чеки. » в то же врем€ высмеивают заботы антисионистского ќбъединени€ прогрессивных евреев Ѕельгии о летнем отдыхе детей безработных.
          ¬ таком же направлении растет и филантропи€ еврейских националистов в √олландии. Ёто они зате€ли всеевропейскую акцию "—то дней в пользу »зраил€". —то дней подр€д выт€гивали из еврейского населени€ √олландии хот€ бы по центу. »зраильским "€стребам" перепала от них пор€дочна€ сумма гульденов. Ќе пожалели денежек голландские сионисты и на издание красочных листовок дл€ всучивани€ мор€кам социалистических стран с кораблей, швартующихс€ в –оттердамском порту. Ќо решительно отказались помочь неимущим еврейским ремесленникам в јмстердаме, вынужденным из-за безденежь€ оставить насиженные жилища и переехать в "вельботы" - превращенные в дома старые баржи на каналах.
          » в Ѕельгии и в √олландии мне так много рассказывали о беспрерывных сионистских поборах "на скаутов", что € припомнил жалобы на такие же "добровольные" пожертвовани€, услышанные несколько лет тому назад в јмерике.
          Ќа берегу озера ћичиган € увидел предпасхальный парадный марш чикагских дружин еврейских скаутов. —овсем не запомнил, пр€мо говорю, ритуал и детали парада - настолько тогда поразили мен€ лозунги на тщательно оформленных транспарантах. ћахрово антиарабские, они изобиловали словами "смерть", "расплата", "кровь" и восклицательными знаками по обе стороны слов.
          ј на следующий день владелец небольшого галстучного магазина неподалеку от „икагского института востоковедени€ грустно сказал мне:
          - я сегодн€ продаю только четвертый галстук. Ќо если продам даже сорок четыре, все равно не окуплю мои расходы на вчерашний скаутский парад.
          - ƒороговато, видать, обход€тс€ вам, - заметил €, - ваши сионистские убеждени€.
          - ”беждени€?! - “орговец взгл€нул на мен€ так, словно € нанес ему оскорбление. - „тоб мои дочки были так здоровы, как € далек от сионизма. ’от€ мен€ нарекли, как и самого √ерцл€, “еодором, € не состо€л, не состою и не буду состо€ть ни в одной сионистской организации. Ќо если чикагские сионисты вежливо-вежливо говор€т вам, что с вас по самой справедливой раскладке полагаетс€ столько и столько-то на скаутский парад и по-хорошему советуют не скупитьс€, то попробуйте не уплатить. я бо€лс€ попробовать. Ќе понимаете, почему?
          ”бедившись, что юный приказчик его не слышит торговец выразительно по€снил:
          - ≈сли мне придетс€ закрыть этот магазин, мои дочки будут голодать. я умею только продавать галстуки, другой профессии у мен€ нет. ј если бы и была, то... - оборвав фразу, мой собеседник многозначительно вздохнул: - „икагские скауты, дорогой мой покупатель, наход€тс€ под опекой "Ќационального еврейского совета скаутов"! - «аметив, что это назидание не произвело на мен€ должного впечатлени€, галстучник почтительно добавил: - ѕрезидент совета, представьте, из Ћазаров. “ех самых...
          "“ех самых" означало семейство миллиардеров Ћазаров, одно из богатейших в —Ўј, владеющее также многими фирмами и банками в јнглии и ‘ранции и пользующеес€ неограниченным вли€нием среди финансовых тузов международного сионизма. ќтпрыск почтенной династии ƒжефри Ћазар на посту главного попечител€ еврейских скаутов сумел туго набить банкнотами кассу "Ќационального совета". » дл€ него не составл€ет никакой трудности финансировать периодическое проведение международных слетов с об€зательным участием израильских скаутов. “акие слеты сейчас провод€тс€ не только в —Ўј, но и в »зраиле.
           стати, тамошн€€ сионистска€ пресса призывает своих скаутов поднабратьс€ ума-разума у американских собратьев. ¬ –оттердаме мне показали тельавивскую газету, где черным по белому было напечатано: "≈сли надо, они (сионистские скауты в —Ўј. - ÷.—.) и плакаты ночью раскле€т, где только захот€т, и напишут нужные слова на стенах посольств, и брос€т куда надо слезоточивую бомбу".
          Ќе уверен, готовы ли уже к подобным операци€м сионистские скауты Ѕельгии и Ќидерландов. Ќо, видимо, сионистские заправилы вер€т, что их юные воспитанники не отстанут от американских стандартов, если пожертвовани€ в скаутский фонд собираютс€ беспрерывно, а попечительствует над ним сам —идней ван ден-Ѕерг - конечно, не ƒжефри Ћазар, но достаточно вли€тельный в Ѕенилюксе финансовый туз.
          ∆алу€сь на бесчисленные сионистские поборы под видом пожертвований, евреи в Ѕельгии и √олландии часто упоминали сбор вспомоществований на приданое неимущим израильским невестам и женихам.
          ѕризнатьс€, эта графа вначале мен€ особенно удивила. Ќеужели при обилии и изобретательности израильских контор по сватовству нужна еще финансова€ поддержка невестам и женихам? ¬спомнил газетное объ€вление одной из многих тель-авивских фирм по устройству браков. ќна хвастливо рекламировала большой ассортимент "состо€тельных" невест от 18 до 60 и женихов от 20 до 70 лет. „ем не пары дл€ несосто€тельных женихов и таких же невест? » это объ€вление, представьте, соседствовало на газетных страницах с обращением к вдовам солдат, погибших в осенней войне 1973 года.
          ћогу привести более свежие газетные объ€влени€. ¬з€л наугад два из нескольких дес€тков:
          "Ѕракопосредническое бюро "»ќ‘»" (“ель-јвив, ул. ƒизенгоф, 212, тел. 220868) ѕ–≈ƒЋј√ј≈“: туристку из ≈вропы, 45, красивую, богатую; туриста 25/180, из Ќью-…орка, в насто€щее врем€ в »зраиле; туриста, 50, из Ќорвегии; туриста, 30, из √ермании; женщину с высшим образованием, 26, говор€щую по-русски; туристку, 25, в насто€щее врем€ в »зраиле; врача, 28, квартира + автомашина; фармацевтку, 53, владелицу аптеки; врачей, 44, 30, 50; инженеров; религиозную туристку, 28, владелицу крупной фабрики. »меетс€ специальное »Ќ¬јЋ»ƒЌќ≈ ќ“ƒ≈Ћ≈Ќ»≈".
          "ƒјЋ»я". —амый серьезный институт бракосочетани€ в »зраиле (“ель-јвив, ул. јвхаризи, 7, уг. Ўломо-√амелех и јрлозоров, т. 235906). ” нас исключительные Ќ≈¬≈—“џ - с учеными звани€ми, интеллектуальные, получают ренту, богатые и красивые, обладают квартирами и наличными деньгами. ¬озраст - от 18 до 65 лет. √оворим на идиш, немецком, румынском, венгерском, английском и французском €з.".
          я дословно переписал два объ€влени€ совсем не дл€ того, чтобы посмешить читателей. ¬прочем, когда торгашески предлагают невест и женихов из специального инвалидного отделени€ (и, веро€тно, специально дл€ инвалидов), тут уж совсем не до смеха. Ёти объ€влени€ представл€ют интерес по более веской причине: часть "пожертвований", выкачанных у трудового люда заладноевропейскими сионистами в пользу несосто€тельных невест и женихов, тратитс€, оказываетс€, на субсидии солидным фирмам по сватовству.
          », как € пон€л из бесед с бельгийскими и голландскими евре€ми, дл€ них весьма слабое утешение, что их кровные денежки получает даже "самый серьезный институт бракосочетани€ в »зраиле"!
          ≈сть еврейское народное речение о благотворительных сборах - едкое, но не вполне переводимое, приблизительно такое: "—тучать в кружки". –азумеетс€, денежные.
          —ионисты неистово стучат в кружки. ѕускают их по кругу. »з дома в дом, из города в город, из страны в страну. ƒа, круг довольно большой, иногда он пересекает океан. ¬едь бельгийские и голландские сионисты, жертвующие значительные суммы »зраилю, сами получают на важные меропри€ти€ пожертвовани€ от американских сионистов. —кажем, на курсы по изучению иврита, на перемещение беженцев из »зраил€, на проведение конгрессов сионистских федераций.
          —ионисты стучат в денежные кружки. ƒа вот "добровольные жертвователи" что-то все меньше и меньше опускают туда денежек. ќсобенно ощущаетс€ это среди трудового люда.
          —ионисты угрожают, стращают, скандал€т. Ќо "антисемиты" сто€т на своем и денег дают все меньше и меньше. ≈ще несколько лет тому назад они покорно внимали перекочевавшему из »зраил€ словечку "совланут", что означает "терпение". » платили.
          ј ныне потер€ли вс€кое терпение и не желают дыр€вить свой - и без того израненный инфл€цией - бюджет в угоду сионистским зате€м.
          —тучат сионисты в денежные кружки, стучат, не жале€ своих рук и чужих барабанных перепонок.

    " ќЌ“–»Ѕ”÷Ќ» »" »...



          Ётот диалог мне довелось услышать на окраине –оттердама, в чуланообразном магазинчике бижутерии и сувениров. √оворили супруги на идиш, €вно не догадыва€сь, что €, единственный покупатель, понимал, о чем шел разговор.
          ∆ена многозначительно сообщила вернувшемус€ с товаром мужу:
          - ќп€ть приезжали они.
          -  онтрибуцники? - встрепенулс€ муж.
          - Ёта парочка совсем не виновата. »м велели пойти за пожертвовани€ми. Ќе они - €вились бы другие.
          - Ќе будь овечкой! —ионисты знают, кого посылать за налогами, - еще раздраженней возразил муж.
          - ќни обещали прийти вечером.
          - » ты не сказала, что лучше бы им пойти в землю?
          ¬прочем, "в землю" - чересчур дословный перевод с идиш. ¬ернее было бы - "в преисподнюю" или даже в "тартарары".
          “ут уж взорвалась жена:
          —мотрите, какой храбрый! “ы это не мне, ты это головорезам из "Ѕнай-Ѕрита" скажи!
          Ќа сей раз супруг, должно быть, заподозрил мен€ в знании идиш и перешел на польский €зык.
          ќторвавшись от груды медных тарелочек и пепельниц с традиционным изображением голландской ветр€ной мельницы, € сказал:
          - »звините, € и по-польски понимаю.
          “орговец вначале обм€к. Ќо, узнав, что € иностранец, успокоил жену:
          - ј какой тут секрет? » "Ѕнай-Ѕриту" и "≈гуд габоним" € даю не чужие деньги. „тоб они так забыли дорогу к нам, как € от себ€ отрываю. “ы, конечно, постесн€лась напомнить им, что только на прошлой неделе у нас выманили изр€дную толику на курсы иврита! ј до того выт€нули на св€щенные книги дл€ бойскаутов. ј до скаутов с мен€ же выцарапали последний взнос на женщин.
          - Ќа каких это женщин? - ¬ голосе супруги зазвенели нотки ревности.
          - Ќе шуми! Ѕыстро ты забыла "Ќеделю в пользу женщин —ионас".
          - Ќо сейчас они требуют не на женщин и не на курсы. ј на газеты.
          - ћожешь мне поверить, € как-нибудь переживу, если в √олландии будет чуть меньше сионистской прессы.
          - ќни собирают на израильские газеты.
          - —лушай, ты не тронулась? «начит, к тебе приходили просто жулики!
          “орговец обратилс€ ко мне:
          - ј вы как думаете?
          я вначале тоже думал, что госпожа Ўтейснер не пон€ла функционеров из амстердамского "Ѕнан-Ѕрита". » очередное пожертвование, именуемое роттердамским торговцем то контрибуцией, то налогом, то штрафом, предназначено дл€ иной цели.
          Ќо и другие голландские евреи, к которым в эти дни наведывались бнайбритовцы, подтвердили, что очередна€ "благотворительна€" акци€ сионистов предназначена в помощь израильской прессе.
          ќбычно сионистские функционеры не люб€т сообщать представител€м прессы, тем более советской, на что идут деньги, выкачанные ими у еврейского населени€ тех стран, где они работают. » все же € обратилс€ к прыткому Ўмуэлю Ћенцу, дежурившему у амстердамского еврейского музе€ на Ќовой рыночной площади - там, где он об€зан ежедневно подлавливать туристов и заманивать их на вечерние сборища сионистских молодчиков. ("Ќемножечко разговоров на политические темы и много веселых развлечений".)
          ¬ то утро, увидел €, группа молодых туристов не только не клюнула на приглашени€ сионистского коммиво€жера, но дружно вышвырнула из автобуса брошюрки, старательно разложенные на сидень€х. ќставшись с носом, раздосадованный Ћенц потер€л привычную выдержку и чрезвычайно раздраженно ответил мне:
          - ƒа, мы собираем деньги дл€ израильской прессы! - », чтобы окончательно сразить мен€, €звительно добавил: - » не дадим больше умирать тельавивским газетам на русском €зыке!
          ќдно врем€ существовали в »зраиле две газеты на русском €зыке - "Ќаша страна" и "“рибуна". ќдинаково шовинистические, одинаково крикливые, одинаково безграмотные. » тем не менее они систематически подкалывали, подлавливали, подзуживали одна другую.
          — какой целью? — единственной - выйти хоть на грудь вперед в спринтерском сост€зании на самое сногсшибательное антисоветское измышление!
          » ежели "“рибуна" публиковала очередную "московскую сенсацию", состр€панную на кухне сионистского блока ћјѕј», то "Ќаша страна" незамедлительно выпаливала удес€теренную клевету на ту же тему, но уже со ссылкой на пропагандистский арсенал сионистского же блока. ¬прочем, газеты иногда мирно мен€лись источниками брехни - хоз€ин-то у них один.
          Ѕудем справедливы, больше рвени€ про€вл€ла все же "Ќаша страна". „тобы обойти "“рибуну", она зачастую публиковала "сообщение из ћосквы" в двух вариантах с концовками совершенно противоположного смысла. » посрамленной "“рибуне" приходилось на следующий день придумывать свою - третью!
          ј сионистским заправилам подобна€ "полемика" приходилась по вкусу: ведь она создавала у новоприбывших видимость борьбы между "разными парти€ми".
          Ќе гл€ди на кличку, а гл€ди на птичку, говорит пословица. Ќовоиспеченные израильт€не быстро сообразили, что все птички из семейства утиных обе газеты выпускают из одного сионистского гнезда. » перестали принимать всерьез полемику тель-авивских печатных органов, котора€ велась в традици€х "≈рмолки" и " отелка" из шолом-алейхемской  асриловки. ѕомните? " огда возникает насто€тельна€ необходимость в том, чтобы выругать, ошельмовать друг друга, когда иначе уже никак нельз€, - рассказывал писатель, - "≈рмолка" называет своего соседа "ќбшарпанным котелком", а " отелок" обзывает свою соседку "√нилой €годкой".
          „тобы спасти от кончины оба детища, сионистские хоз€ева сочли за благо слить воедино "ќбшарпанный котелок" с "√нилой €годкой", то бишь "Ќашу страну" с "“рибуной".
          » дела совмещенной "Ќашей страны" из рук вон плохи. Ќе спасают даже захватывающие объ€влени€:
          "  сведению научной общественности в »зраиле и за границей. я, јвраам √итерман, проживающий в городе  фар-—аба, разрабатываю сейчас научную тему: "—илы природы и причины, приведшие к мировому потопу". ћногое уже разработано".
          ƒа, не сумел јвраам √итерман вкупе со стариком Ќоем выт€нуть сионистскую газетенку на стезю благополучи€. » "Ќаша страна" в свое врем€ прибегала к испытанной приманке - страшным детективным романам с продолжени€ми.  ажда€ сери€ "захватывающе" обрываетс€ на самом "душераздирающем" моменте.
          "—атана в юбке" - так называетс€ один из детективов. —южет умопомрачительный - ценой зверского убийства неизвестна€ овладевает секретом "ракетной электронной пташки, за которую русские дали бы уйму денег". ј им€ автора романа редакци€ покрыла мраком тайны. “о ли оттого, что он хронически воюет с элементарными правилами синтаксиса, то ли дл€ пущего подогрева интереса к тель-авивскому подобию вестерна.
          ќднако упр€мый читатель все равно почему-то не помчалс€ со скоростью электронной пташки к газетным киоскам. », вконец отча€вшись, газета прин€лась публиковать сенсационные мемуары некоего Ћеонарда √ендлина о его встречах с мастерами советской культуры, густо заквашенные на клеветнических дрожжах.
          ѕо утверждению мемуариста, его "дарили своей дружбой ¬севолод ћейерхольд, —оломон ћихоэлс, јлександр “аиров,  онстантин ѕаустовский, ћихаил 3ощенко, Ёммануил  азакевич, ¬ероника “ушнова,  орней „уковский и мн. другие".
            этим "мн. другим" причисл€етс€, скажем, јлександр ‘адеев, именно √ендлину, представьте, повер€вший свои самые сокровенные думы о советских писател€х.
          —ам председатель всесильного "—охнута" ѕинхас —апир в назидание менее сноровистым литераторам подбросил √ендлину особую стипендию "дл€ обеспечени€ литературной работы над особо важными (читай: антисоветскими. - ÷.—.) темами".
          » вдруг - прокол! ¬месте с мемуаристом шумно шлепнулись в лужу и его меценаты. „то же произошло?
          ѕотер€вший от бурных успехов голову √ендлин в очередном "воспоминании" проболталс€: "я окончил школу в 1941 году". ј ведь ранее он разглагольствовал о своих... довоенных встречах - об€зательно тет-а-тет-с теми, кто его "дарил своей дружбой".
          „итатели оказались более внимательными, нежели редакторы. ѕроизвели нехитрые арифметические операции - и тут-то раскрылись подлинные сенсации!
          ћихаил ћихайлович «ощенко, оказываетс€, мчалс€ из Ћенинграда в ћоскву, чтобы посоветоватьс€ по поводу своих литературных замыслов с четырнадцатилетним молокососом.
          ¬ п€тнадцатилетнем возрасте шустрый Ћеонард милостиво принимал приглашени€ јлександра яковлевича “аирова на генеральные репетиции, ибо замечательный режиссер никак не решалс€ выпустить спектакль без гендлиновских советов.
          — трудом дождавшись семнадцатилети€ √ендлина,  онстантин √еоргиевич ѕаустовский поспешил побеседовать с ним о делах кинематографических...
          ѕосрамленный мемуарист на некоторое врем€ притих и ограничилс€ саморекламированием себ€ только как завз€того библиофила и строгого литературного критика. Ќо нужда сионистских газет в клевете на советскую литературу и искусство столь ненасытна, что шустрый Ћеонард вновь им потребовалс€. ≈го призвали из "резерва" в подразделение действующих лжецов.
          ѕо€вилось пространное интервью с √ендлиным, в котором он объ€вил себ€ советским кинодраматургом и сделал сенсационное дл€ советското киноискусства "открытие". ѕо версии √ендлина, авторы сценари€ знаменитого фильма ћихаила –омма ћ. “уровска€ и ё. ’анютин незаконно присвоили кинодраматургическое произведение... Ћеонарда √ендлина. » замечательный советский кинорежиссер ћихаил »льич –омм, оказываетс€, работал над фильмом не с приглашенными им дл€ совместной работы “уровской и ’анютиным, а с ним, универсальным мастером всех литературных жанров √ендлиным.
          Ќа фоне этой чудовищной выдумки, оскорбл€ющей пам€ть выдающегос€ де€тел€ советской кинематографии, лживые россказни √ендлина о подаренных ему виднейшими советскими писател€ми (сразу трех поколений!) книгах с "размашистыми" дружескими надпис€ми выгл€д€т невинным детским лепетом.
          √ендлин по-прежнему неистощим в своих клеветнических выдумках, и это весьма на руку сионистской прессе. ќна гордитс€ тем, что гендлиновские перлы порой перепечатывают "соответствующие" газеты западных стран.

    "...јЅ–» ќ—» »"



          ј дела "Ќашей страны" час от часу - хуже. ѕришлось ей из ежедневной превратитьс€ в еженедельную.
          ѕерестала увлекать читателей и щедра€ уголовна€ хроника. ¬ самом деле, чем удивишь их? Ќеспроста усопша€ "“рибуна" в одном из предсмертных номеров с оттенком гордости отмечала: "Ќашему государству свойственны преступлени€ и преступники, каких сегодн€ много во всех странах западного мира".
          Ќу к чему така€ скромность! ¬едь в »зраиле по€вились в изобилии аферисты совсем нового жанра, так сказать, местного профил€, каких сегодн€ совсем нет даже в самой наизападнейшей стране.
          ќ них € услышал от бежавшего из ’айфы обратно в ”трехт молодого дантиста.  ак и всех прочих беженцев из "земли обетованной", голландские сионисты внушительно предупредили "изменника", чтобы он не очень распростран€лс€ о прелест€х страны, где вот уже более четверти века осуществл€ютс€ идеалы сионизма. —тоит ли удивл€тьс€, что утрехтец просил не называть его имени.
          »зраильские аферисты новой формации специализировались, по его словам, на несложном, но сравнительно доходном объегоривании новоприбывших. ∆улики нежно прозвали их "абрикосиками" и безнаказанно снимают с них доходную кожуру.
          ѕриходит свеженький "абрикосик" в учреждение. ≈му отвечают на иврите. ќн не понимает ни единого слова. ј ему еще приходитс€ то и дело подписывать вслепую вс€ческие прошени€, расписки, об€зательства. „то делать? » тут на сцену вылезает благодетель. Ћюбезный, вкрадчивый, соболезнующий. √ор€чо возмущаетс€ бюрократическим шквалом, обрушивавшимс€ на новоприбывшего.
          –астроганный иммигрант раскрывает добровольному заступнику вместе с объ€ти€ми и кошелек. — радостью подписывает доверенность новому другу и умол€ет его заодно прихватить и обременительные документы, вроде багажных квитанций. „ерез несколько дней или недель - в зависимости от квалификации жулика - он исчезает. ј с ним, как минимум, и вещи новоприбывшего.
          ≈сть и другие, более тонкие методы сн€ти€ кожуры с "абрикосика". » частенько, когда иммигрант решает стать эмигрантом и уже погашает все долги государству, его неожиданно задерживает как должника вчерашний заступник.
          –ать благодетельных аферистов за последнее врем€ основательно, правда, поредела, многие пополнили р€ды безработных. —овесть, думаете, заговорила? ќ нет, причина более делова€: снизилс€ приток клиентуры, приезжающей на жительство в »зраиль. –езко снизилс€ урожай "абрикосиков".
          “акие дурные вести привод€т в бешенство голландских сионистов. ¬едь они об€заны непрестанно трубить о мифических тыс€чах людей, жаждущих поскорее ступить на землю, не столь обетованную, сколь милитаризованную, превращенную в казарму.
          » если выпадает редка€ возможность выпроводить кого-нибудь в »зраиль, голландские сионисты бьют в литавры, провод€т шумные пресс-конференции и об€зательно устраивают торжественные проводы.
          ј на деле возвращающихс€ несравненно больше, нежели выезжающих. ѕо этой линии у сионизма сегодн€, как выражаютс€ бухгалтеры, пассивный баланс. Ќо об этом не говор€т на шумных пресс-конференци€х.
          » все же голландские евреи знают, что семье утрехтского дантиста пришлось за бесценок распродать привезенное из √олландии имущество - только бы расплатитьс€ с бесчисленными долгами и получить столь трудно достижимую выездную визу.
          - ќткуда у вас столько долгов за каких-нибудь п€ть мес€цев?
          ∆ена дантиста, не утративша€ в отличие от других беженцев чувство юмора, разъ€сн€ет:
          - —чета мы оплачивали по-шолом-алейхемски. Ќе забыли? "Ўнапс вы пили свой - два рубл€; чаю-сахару не брали - один рубль..." » так до бесконечности...
          —топ, стоп!
           ак же это € позволил себе еще и еще раз процитировать Ўолом-јлейхема, враждебного еврейству писател€, питающего своими сочинени€ми антисемитов.
          ƒиву даетесь, читатель?
          ” мен€ тоже глаза на лоб полезли, когда € впервые услышал в јвстрии от сионистов такую оценку творчества выдающегос€ писател€-демократа. ѕравда, когда то же самое повтор€ли сионисты в ‘–√, € меньше удивилс€. ј в Ѕельгии уже совсем не удивл€лс€ - к тому времени своими глазами € прочитал пространные рассуждени€ сионистских идеологов, почему крамольного Ўолом-јлейхема следует издавать строго "избранно".
          ѕрочитал на страницах той самой газеты, чье существование зависит от контрибуции... виноват, пожертвований, столь суетливо взыскиваемых с местного еврейского населени€ бойкими голландскими сионистами.
          ¬прочем, когда € уезжал из √олландии, сионисты проводили уже новое обложение. ѕобор шел на нужды израильского воздушного флота. Ќе нужно обладать большой фантазией, чтобы представить себе, какого накала пикировка возникла по этому поводу между супружеской четой в –оттердаме.
          » мне вспомнились слова, услышанные на прощание от сумрачного владельца магазинчика бижутерии и сувениров:
          - Ќедавно голландские сионисты провели у нас благотворительную акцию "—то дней дл€ »зраил€". ѕожелайте мне дожить до акции "—то дней без »зраил€"!

    ќЅџ Ќќ¬≈ЌЌџ… —»ќЌ»«ћ



          - ј почему вас пот€нуло именно к нам, в Ѕрюссель?
          “ак спросил мен€ назвавшийс€ дежурным редактором сотрудник газетки "Ћ€ трибюн сионист", когда € позвонил в редакцию и сказал, что хотел бы познакомитьс€ с работой газеты.
          - ¬ ¬ене мне сказали, - ответил €, - что именно в Ѕельгии и √олландии можно увидеть насто€щих сионистов, своего рода образцовых.
          - Ќеправду вам сказали! ћы самые обыкновенные сионисты. » поэтому нам незачем встречатьс€ с корреспондентом из ћосквы.
          "—амые обыкновенные сионисты". ќткуда така€ ложна€ скромность? Ќе от стремлени€ ли скрыть от посторонних глаз свою особую роль в системе международного сионизма.
          ¬ √олландии от госпожи Ѕаркай € услышал то же самое, что от брюссельского редактора:
          - √олландские сионисты такие, как все. ћожете мне поверить, € знаю сионистов и английских, и французских, и, наконец, израильских. ¬се борютс€ за одно и то же. » с одними и теми же... ¬от вам, драматургу, будет интересен такой случай. ≈сть в »зраиле  амерный театр. » вдруг - нова€ афиша: пьеса ’анака Ћевина " оролева ванн". Ќеплохое название, правда? ћожно подумать, пьеса о куртизанке или великосветской авантюристке. ј Ћевин, оказалось, схитрил. ѕьеса осуждает войну. ¬ы бы думали, какую? Ќашу с арабами, кровными врагами евреев. –азве же можно было не добиватьс€ сн€ти€ такого враждебного нам спектакл€! —н€ли. ј с ’анаком Ћевиным, и с режиссером ƒавидом Ћевиным, и с главными исполнител€ми пришлось, конечно, серьезно поговорить. » дать им пон€ть, что они примкнули к нашим врагам.  ое-кто даже перестаралс€ - пожелал им письма с угрозой смерти. ј в ’айфе выпустили про них чересчур резкую листовку. Ќо это уже детали. я вас спрашиваю, разве сионисты √олландии или, допустим, јнглии не так бы реагировали на пьесу в пользу наших врагов?! —ловом, мы всюду одинаковы.   счастью, и голландский сионизм никакой бастион, ерунду вам наговорил чересчур нервный молодой человек из венского тира. —амый обыкновенный сионизм. ѕодумайте как следует, и вы согласитесь со мной...
          ƒа, вспомнив все увиденное, € впервые соглашась с ƒорой ћоисеевной. ¬ышибала венского тира "»охан Ўпрингер" действительно пересолил, расписыва€ исключительность бельгийских и голландских сионистов. ¬еро€тно, хотел демагогически поразить мен€ упоминанием об идеальной, с его точки зрени€, модели стопроцентного сионизма. ¬озможно, предполагал, что € ему поверю на слово и что мне никогда так и не доведетс€ повстречатьс€ с его бельгийскими и голландскими единомышленниками, увидеть методы и плоды их работы. ј они и впр€мь обыкновенные, они - как все. » ничем, кстати, не отличаютс€ от своих венских собратьев.  ак € уже рассказывал, те порой расправл€лись с "антисемитами" еврейской национальности гораздо круче, нежели маккабисты в Ѕрюсселе или бнайбритовцы в јмстердаме.
          –азве английские, скажем, сионисты не убеждены, подобно своим единомышленникам в странах Ѕенилюкса, что еврейска€ беднота должна бросать родные места и мчатьс€ на муки мученические в »зраиль, а те, кто св€зан со своей страной солидным "делом", может ограничитьс€ только отправкой в »зраиль людей, не от€гощенных крупной частной собственностью? я уже приводил такие высказывани€ английского богача еврейской национальности, ј сейчас воспользуюсь точной и обобщающей формулировкой јндре ∆иссельбрехта на страницах французского журнала "Ќувель критик": "“еперь сионисты - это не те, кто "решает жить в »зраиле" (определение Ѕен-√уриона), а те, кто из “ель-јвива, ¬ашингтона или любого другого места капиталистического мира побуждает к этому евреев других стран, особенно социалистических". ѕобуждают, конечно, способами, выход€щими далеко за предел допустимых.
          »так, обыкновенные сионисты, обыкновенный сионизм. “от самый, что в наши дни, по определению  омпартии »зраил€, "€вл€етс€ реакционной и националистической идеологией и политикой проимпериалистической еврейской буржуазии, центр которой находитс€ в »зраиле и —Ўј".
          Ќи на гран, однако, ни на микрочастицу нельз€ отождествл€ть евреев всего мира с сионистами, как нельз€ отождествл€ть государство »зраиль с сионизмом. Ќаоборот, сионизм превратилс€ во врага государства »зраиль, он наносит огромный ущерб его жител€м и евре€м во всех других странах. ≈ще и еще раз убедила мен€ в этом поездка в Ѕельгию и √олландию.
          я увидел, как рь€но обыкновенный сионизм этих стран поддерживает теорию "неизбежного антисемитизма", помогающую внушать евре€м, что они не относ€тс€ к обществу, где проживают, а считаютс€ чужими в своей стране.  ак антипрогрессивен, антисоциалистичен характер современного сионизма, с каким шовинистическим подходом оценивает он все, что происходит сегодн€ в мире.  ак враждебно реагирует на каждый новый признак разр€дки напр€женности.  ак верно служит империализму и видит свою надежную опору в крупном капитале.  ак оголтело выступает против международного рабочего движени€, против национально-освободительной борьбы и против мировой социалистической системы, особенно против нашей страны.
          —тоит бегло полистать сионистские газеты, и сразу видишь их €ростную нацеленность против одного из самых св€тых дл€ советского народа завоеваний социалистического стро€ - дружбы народов. ” кого что болит, тот про то и говорит! ќдно из самых больных мест сионизма - это тщетные попытки создать видимость дружбы не то что между израильт€нами и другими народами, но хот€ бы между разными категори€ми израильт€н: ватиким и олимхадашим, ашкенази и сефардами и т. п. ¬от и стрем€тс€ сионисты оклеветать крепкую дружбу советских народов!
          ћне, приехавшему в страны Ѕенилюкса с "дубликатом бесценного груза" - паспортом гражданина ———–, бросилс€ в глаза оголтелый антисоветизм сионистов, о чем недаром начинает говорить во весь голос прогрессивна€ еврейска€ общественность западных стран. Ќельз€, возможно, назвать антисоветчиками многих р€довых сионистов, не всегда и не во всем согласных со своими идеологическими руководител€ми и партийными лидерами. Ќо программа, направление и практика сегодн€шнего международного сионизма насквозь пропитаны враждой к нашему советскому строю, к нашему обществу, к нашим идеалам и ча€ни€м.
          » на этой стезе обыкновенные сионисты западноевропейских стран с особенным тщанием, с исключительным прилежанием следуют по стопам израильских сионистов.
          „тобы подтвердить это убедительным примером, вспомним т€желейшую пору второй мировой войны, когда гитлеровские войска наступали на двух фронтах. “огда еврейскому населению ѕалестины приходилось дрожать за свою судьбу и жизнь не менее, чем евре€м европейских стран. ¬едь фашистские захватчики быстро продвигались в —еверной јфрике и, проникнув на землю ≈гипта, находились совсем недалеко от пределов ѕалестины.
          - ¬ нашем подпольном отр€де было несколько евреев, чьи родственники перед нацистской оккупацией переехали в ѕалестину, точнее, в яффу, - рассказала мне участница бельгийского —опротивлени€ Ћюсьена Ѕюрс. - ћожете себе представить их переживани€, когда наш старенький "филипс" поймал хвастливую радиотрескотню гитлеровцев о победном продвижении их войск по ≈гипту. √еббельсовска€ пропаганда уже обещала полную расправу с "презренным царством иудеев". ћы раздобыли старую школьную карту јфрики и по ней с тревогой следили за продвижением нацистов к ѕалестине. » вдруг слышим передачу подпольной французской радиостанции: немцы приостанавливают продвижение по ≈гипту и перебрасывают свои части на ¬осточный фронт!..
          ѕочему же фашистские войска не дошли до ѕалестины?
          "...Ќе потому, - точно и недвусмысленно отвечают на этот вопрос коммунисты »зраил€, - что они посчитались со св€той землей или с сионистским талисманом руководителей еврейского населени€ ѕалестины. Ёто случилось потому, что —оветска€ јрми€ своевременно, буквально накануне вторжени€ нацистов в ѕалестину, сумела сломить хребет гитлеровцам у —талинграда, заставив их срочно перебросить подкреплени€ из —еверной јфрики на советский фронт".
          - ј вскоре, - завершила свой рассказ Ћюсьена Ѕюрс, - мы впервые услышали слова: —талинград, сталинградский "котел", разгром немцев на русской реке ¬олге... ћы бросились друг другу в объ€ти€, мы прославл€ли неизвестных нам героев далекого —талинграда. Ёто они помешали нацистам истребить наших родных в ѕалестине!..
          »так, героизм советских войск, разгромивших фашистские полчища в великой битве на ¬олге, спас еврейское население ѕалестины, спас будущих граждан »зраил€ от фашистской оккупации и расправы. “акова историческа€ истина. » никому на свете никакими домыслами не дано опровергнуть ее!
          ј сионисты всех стран, по примеру израильских, опровергают. ¬от уже дес€тки лет опровергают. ѕридумывают различные версии, зачастую противоречащие одна другой.
          ѕомню, как побагровел мексиканский фабрикант Ћаски, когда € с ним заговорил на эту тему. ѕотом залепетал что-то невн€тное о безошибочном сионистском предвидении и воле божьей. Ќо о —талинградской битве и слышать не хотел. ¬едь признать истинные пути спасени€ еврейского населени€ ѕалестины значило бы согласитьс€ с марксистско-ленинским положением о том, что избавить евреев от преследований, дискриминации и уничтожени€ может только победа социализма и коммунизма. ј разве пристало это даже самому обыкновенному сионисту!
           онечно, сионисты Ѕельгии и √олландии тоже исповедуют взгл€ды своих израильских собратьев на этот вопрос. Ќо впоследствии они пошли еще дальше.
          ѕроизошло это накануне праздновани€ тридцатилети€ разгрома немецко-фашистских войск. ¬ те дни печать Ѕельгии и √олландии особенно часто вспоминала, как в боевых отр€дах —опротивлени€ плечом к плечу с фламандцами, валлонами, голландцами, французами, евре€ми сражались и советские бойцы. » только сионистские газеты неизменно вычеркивали имена советских людей из перечн€ борцов с фашистскими оккупантами. » вдруг - какой конфуз! - на собрании еврейской общины в Ѕрюгге один из выступавших счел своим долгом почтить пам€ть советских бойцов - волжанина ƒоценко, ленинградца —тепанова и других легендарных храбрецов, отдавших жизнь за освобождение Ѕельгии.
          ¬есть об "изменническом поступке" докатилась до руководителей сионистской федерации, и она признала положение в еврейской общине Ѕрюгге неблагополучным. Ќельз€ упоминать о советских люд€х - геро€х бельгийского —опротивлени€ - и баста! —ловно не поко€тс€ в двухстах сорока трех местах бельгийской земли тела тыс€ч советских воинов и мирных граждан, павших в бо€х за освобождение родины “ил€ ”леншпигел€ от фашистских оккупантов.
          ј в √олландии молодые сионисты на собрани€х, как и их газеты, в дни тридцатилети€ ѕобеды совсем не упоминали советские войска, когда говорили о силах, одолевших фашизм. «апрещено было также вспоминать, какой толчок развитию движени€ —опротивлени€ давала кажда€ весть о новой победе советских войск над гитлеровцами. Ќо ведь об этом €рко сказано хот€ бы в известном документальном романе “еин де ‘риса "–ыжеволоса€ девушка", где повествование ведетс€ от лица подпольщицы ’анны, прототипом которой послужила героин€ голландского антифашистского —опротивлени€ »оханна —хафт, расстрел€нна€ немецкими оккупантами за несколько недель до окончательного поражени€ фашистской √ермании:
          "ћы читали и перечитывали сообщени€ во всех подпольных газетах, какие только могли раздобыть. —талинград! “о, что прежде существовало лишь как географическое название, стало покор€ющей действительностью. ¬ последнее врем€ € часто лежала ночью без сна... —лово "—талинград" возникало передо мной на фоне темных окон, € писала это название огненными буквами, возникшими из пылающего в душе огн€. ѕод —талинградом нашли себе могилу фашистские дивизии, там похоронено фашистское высокомерие..."
          ј много-много лет спуст€ вычеркивают огненное слово "—талинград" из сознани€ студентов университета, где училась »оханна —хафт и погибшие вместе с ней подруги. ¬ычеркивают - так предписал сионистский союз еврейских студентов.
          „то ж, в пам€тные дни тридцатилети€ разгрома фашизма бельгийские и голландские сионисты сумели блест€ще доказать, что и вне »зраил€ обыкновенный сионизм остаетс€ €ро антисоветским. » все больше горестей и бед, зачастую непоправимых, приносит евре€м.
          ¬от почему и к международному сионизму полностью относ€тс€ гневные слова первого секретар€ ÷   оммунистической партии »зраил€ ћеира ¬ильнера, когда, разоблача€ реакционную сущность антисоветских подстрекательств израильских сионистов, он открыто спрашивал клеветников:
          "...ѕо какому праву вы, кто все больше и больше превращаетс€ в послушных рабов американского империализма, вы, кто сохран€ет тесные отношени€ дружбы с нацистами  изингером, √лобке и другими, вы, кто даже сейчас сохран€ет тесные св€зи с такими типами, как военный нацистский преступник јбс, - по какому праву вы клеветнически обвин€ете евреев —оветского —оюза и советский режим, который спас миллионы евреев во всем мире, включа€ еврейское население ѕалестины, от опасности захвата и истреблени€ нацистами? —оветские евреи справедливо отвергают грубое подстрекательство, направленное против их —оветской –одины, котора€ спасла их от белогвардейских погромов после ќкт€брьской революции и от полного истреблени€ нацистами во врем€ второй мировой войны, против –одины, котора€ предоставила им, как и всем советским гражданам, жизнь в услови€х свободы и равенства и котора€ стала первым государством в мире, поставившим антисемитизм вне закона.
          ѕодавл€ющее большинство еврейского рабочего класса никогда не были сионистами. ќни принимали и принимают участие в революционных и прогрессивных движени€х и считают социалистическое освобождение всего мира залогом освобождени€ евреев от антисемитизма и от опасности истреблени€.
          » если то, чего вы добиваетесь, заключаетс€ в "освобождении" евреев —оветского —оюза от социализма, то вы бессильны что-либо сделать, не смогут этого сделать и те за океаном, на кого вы надеетесь".
          Ёто строки из речи, которую товарищ ¬ильнер должен был произнести в израильском парламенте - кнессете. ќднако сионисты заставили кнессет прин€ть антисоветское, полное лживых вымыслов за€вление без вс€ких дебатов.  оммунистический депутат ћеир ¬ильнер слова не получил. Ќо  оммунистическа€ парти€ опубликовала его непроизнесенную речь под точным и недвусмысленным заголовком "јнтисоветское подстрекательство правительства - несчастье дл€ нашего народа".
          Ѕольшое несчастье дл€ народа »зраил€. » дл€ евреев в других странах!

    ƒ»јЋќ√», ƒ»јЋќ√»...



          - „то слышно?
          - ј что может быть слышно?
          -  ак дела?
          -  акие могут быть дела?
          - я хочу сказать, что мы тут делаем?
          - „то же тут делать?
          - ¬еро€тно, ищем чего-нибудь тут?
          - „его же искать тут?
          - «ан€тие или службу?
          -  акую службу?
          - ѕо рекомендации, по протекции. ћало ли как!
          -   кому протекци€?
          -   кому? ’от€ бы к раввину.
          - ѕочему именно к раввину?
          - Ќу, тогда к раввинше.
          - ѕочему же все-таки к раввину?
          - ќткуда € знаю?
          — этим загадочным диалогом € ознакомил нашего журналиста, работавшего несколько лет в »талии. ќднако возникший между нами диалог оказалс€ поначалу не менее загадочным.
          ∆урналист понимающе улыбнулс€:
          - ¬се точно. “олько зачем упоминать раввина? ќба прекрасно знают, что в раввинат обращатьс€ там бесполезно: прогон€т.
          - √де там?
          - “ам, где вы без прикрас записали этот диалог, в котором оба собеседника на вопрос отвечают вопросом.
          - я не записал. я переписал.
          - ” кого?  ому удалось так метко воспроизвести диалог между двум€ "йордим" - беглецами из »зраил€?
          - ¬ы уверены, что собеседники бежали из »зраил€?
          - “ак же точно, как в том, что диалог происходил в ќстии под –имом.
          - ¬ы уверены, что речь идет об ќстии?
          - “ак же, как и вы.
          - я не уверен, ибо выписал эти строки из шолом-алейхемского жизнеописани€ "— €рмарки".
          - ¬ы мен€ не разыгрываете?
          - ƒолжен, правда, признатьс€: € вычеркнул упоминание о дореволюционном  иеве.
          - „то ж, € лишний раз убедилс€, насколько современен талант Ўолом-јлейхема. ¬едь именно так, как он написал, прин€то беседовать в среде скопившихс€ в ќстии "йордим". ќни, вернее, не беседуют, а прощупывают один другого, выпытывают, выуживают друг из дружки. » опасаютс€: как бы не проговоритьс€, не открыть конкуренту свои карты. ј картишки-то убогие! ќдин скрывает, что заполнил анкеты на выезд в ћексику, хот€ в мексиканском консульстве его прин€ли совсем не радушно. ƒругой стараетс€ выведать, не пронюхали ли уже конкуренты, что в канадском консульстве безапелл€ционно "забраковали" его жену по состо€нию здоровь€. “ак уж заведено среди "йордим". ≈сли бывший кишиневец топчетс€ в агентстве американского "’иаса" или "ƒжойнта", где ему вроде бы обещали посодействовать с переездом в —оединенные Ўтаты, то своему бывшему земл€ку он сочинит байку, как кто-то из римских богатых евреев почти обещал ему в своем магазине работу, правда, по пониженной ставке.  аждый стараетс€ побольше выведать, чем поведать...
          ƒа, это так. я несколько раз бывал на печально знаменитой вечерней "бирже" несосто€вшихс€ израильт€н - у бездействующего фонтана близ почты в бедн€цком квартале ќстии. ¬идел, как, получив письмо до востребовани€, взъерошенный человек, сравнительно недавно работавший в одном из харьковских научно-исследовательских институтов, а ныне торгующий на барахолке ѕорто-ѕоргезе €нтарными украшени€ми жены, отбежал в сторону, чтобы никто не сумел, не дай бог, подсмотреть - из какой страны послано письмо. ≈сли оно пришло, допустим, из јвстрии, то прибитый, робко озирающийс€ по сторонам получатель непременно скажет другим, что ему написали из ‘ранции. » если в письме настойчиво советуют "бывшему" попытатьс€ проникнуть в «ападный Ѕерлин, то "конкурентам" (иногда даже родственникам!) он об€зательно скажет, что речь идет об јргентине или Ѕразилии, ј уж если разведает, что в новозеландском или австралийском консульстве вроде бы обнадеживающе встречают израильских беженцев, то поспешит гор€чо посоветовать окружающим навсегда забыть, как о дурном сне, о Ќовой «еландии или јвстралии.
          ѕриютившиес€ в ќстии "бывшие" не живут, а, выража€сь по шолом-алейхемски, крут€тс€. Ќедаром сами они с горькой иронией называют свою жизнь "местечковой". ћестечко в предместье "вечного города"? Ёто кажетс€ неверо€тным. Ќо €, родившийс€ в "черте оседлости" бывшей –оссийской империи, об€зан засвидетельствовать: определение это очень меткое.
           стати, и жизнь в Ѕрайтоне-Ѕич, одном из наиболее жалких, гр€зных и густонаселенных районов Ќью-…орка, где преимущественно вынуждены селитьс€ "белые негры" - беженцы из »зраил€, тоже именуют местечковой. ѕричем впервые € вычитал это в антисоветском журнале израильских, американских и французских сионистов, крикливо названном "¬рем€ и мы". Ќекий ƒов Ўторх, стара€сь и невинность сионистскую соблюсти и капитал американский приобрести, вынужден признать: "«десь иммигранты наживаютс€ друг на друге, ссор€тс€ друг с другом, дерутс€, и тут действительно течет повседневна€ жизнь маленького еврейского местечка... „асто, когда на улице встречаютс€ два иммигранта, разыгрываетс€ форменна€ комеди€. Ќи один, ни другой не говор€т правды, и оба рассказывают о себе басни, хот€ оба знают от общих знакомых, чем занимаютс€ и один, и другой".
          ј занимаютс€ они безрезультатными поисками средств к пропитанию. » только циничный сионистский борзописец способен усмотреть в этом "форменную комедию". Ќет, это горька€ трагеди€ дл€ людей без родины, без работы, без крова, без дружбы, без общени€, без надежды.
          ¬от почему столь беспросветно т€желое положение и скопившихс€ в ќстии недолговременных израильт€н. ќни наход€тс€ под страхом трех угроз. Ѕо€тс€, во-первых, италь€нских властей, так как проникли в »талию незаконно и влачат там существование тоже в обход закона. Ѕо€тс€, во-вторых, агентов "—охнута" и функционеров италь€нских сионистских организаций, ибо те готовы - в лучшем случае - избить "еврейского антипатриота", или - в худшем - изощренными и беспрерывными преследовани€ми погасить в нем последнюю искру надежды и довести до такой безысходности и апатии, что, покорный их злой воле, он покорно согласитс€ вернутьс€ в израильский "рай". Ѕо€тс€, в-третьих, один другого и нередко прибегают к взаимодоносительству - ведь они друг дл€ друга беспощадные конкуренты в безнадежных поисках хоть какой-нибудь работы и мало-мальски сносного жиль€.  ому же на руку доносы?  то в обстановке современного остийского "местечка" играет роль ново€вленных ур€дников и мещанских старост? “аковыми €вл€ютс€ мафиообразные "синдикаты", состо€щие из осведомителей и исполнителей. ќсведомители пронюхивают, где "йошрим" сумел поселитьс€, каким располагает имуществом и деньгами, какой "товар" пытаетс€ продать на барахолке, каков "доход" семьи в целом. ј исполнители за все перечисленное безжалостно взимают в пользу "синдиката"... комиссионные.
          »так, три угрозы, посто€нные, безжалостные, необратимые, дамокловым мечом нависли в ќстии над каждым беженцем из »зраил€. » большое горе изведал тот, на кого они обрушились. Ёто выпало и на долю одесского сантехника ћакса  онного. Ѕесправные жители италь€нского "еврейского местечка" неизменно содрогаютс€ и на какое-то врем€ опасливо замолкают при воспоминании о расправе с  онным.
          ≈му удалось покинуть »зраиль по туристской визе. Ќо, на свою беду, уж чересчур громогласно и убедительно рассказывал он, кака€ страшна€ судьба ждет людей, помен€вших истинную родину на вымышленную "историческую". ј когда функционеры италь€нской сионистской организации "»рчи цион" пытались "образумить" чрезмерно откровенного беженца, он во всеуслышание за€вил: "Ћучше умереть, чем возвратитьс€ в »зраиль!"   тому же "неосторожное поведение"  онного не устраивало и некоторых "йордим", рабски старавшихс€ не обостр€ть отношений с италь€нскими сионистами. Ёто в определенной мере тоже повли€ло на римскую полицию. » только истекла недел€ пребывани€ ћакса  онного в »талии, как он, ощутив на руках леден€щий холод стальных наручников, был насильно препровожден на вылетающий в »зраиль самолет. „тобы не отклон€тьс€ от "остийской" темы, не буду подробно рассказывать, как ћакс  онный вновь вернулс€ к нищенскому существованию в »зраиле, затем бежал в —Ўј, в полной мере вкусил т€готы проз€бани€ в модернизированном на американский лад нью-йоркском еврейском гетто, как за высказывание антисионистских взгл€дов его дважды избили, а потом исполосовали ножом кахановские молодчики, как медицинскую помощь в госпитале ему оказали только после внесени€ товарищами по несчастью собранной по крохам платы за лечение. », наконец, как в виде исключени€ была удовлетворена просьба ћакса ћихайловича  онного о разрешении ему вернутьс€ в —оветский —оюз...
          Ѕезусловно, прав бывший ташкентский инженер, промышл€ющий с помощью жены в –име распространением образцов порнографического "изобразительного искусства":
          - ќчутившись в »зраиле, мы частенько говорили: здесь человек человеку - волк. ”вы, это можно сказать и всюду, где скапливаютс€ беглецы из »зраил€.  ак тут не задуматьс€ над судьбой ¬алери€ ѕака!
          Ќе один только бывший ташкентец задумываетс€ над трагедией молодого ¬алери€. —овсем недолго длилось его пребывание в »зраиле, ради которого он навсегда оставил родную ќдессу. “емпераментный, гор€чий, ¬алерий не мог сдержать эмоций в разговорах об израильском образе жизни. Ћюбому, с кем сводили его в –име поиски работы, он рассказывал горькую правду об израильском образе жизни. «а это его особенно возненавидели сотрудники римского филиала "—охнута". Ќатравливали на него полицию, срывали все попытки устроитьс€ хоть на какую-нибудь работу, соответствующим образом характеризовали его в "’иасе" и "ƒжойнте". ƒоведенный до отча€ни€, ¬алерий ѕак выбросилс€ из окна на мостовую.
          Ќикто из пытающихс€ прижитьс€ в ќстии "йордим" не хотел проводить мен€ к месту, где было подобрано тело ¬алери€. ќни старательно обход€т этот роковой перекресток, неумолимо напоминающий им о трагическом пути выхода из страшной эмигрантской тр€сины, какой выбрал ¬алерий ѕак.
          ѕопадаютс€, впрочем, на "бирже" люди не только забитые и опустившиес€, а осанистые и самоуверенные. —трем€сь создать впечатление благополучи€, они подчеркнуто внимательно след€т за своей одеждой, а женщины - те стараютс€ украсить себ€ вс€кого рода ювелирными издели€ми. —о злорадством под маской сочувстви€ взирают они на сует€щихс€ беглецов из »зраил€, успевших за короткий срок с лихвой насытитьс€ муками на "исторической родине": так, мол, вам, дуракам, и надо, а нас не проведешь! Ёто так называемые "йошрим", - име€ приглашение от израильских родственников - большей частью липовых! - и визу в »зраиль, они предпочли "не доехать" туда. ¬ среде "бывших" их именуют "пр€миками": мол, решили ехать пр€мо... не в »зраиль!
          ”повают они главным образом на "’иас" - американское общество помощи еврейским иммигрантам. Ќо там радушно встречают далеко не всех "пр€миков". “ем, от которых хиасовцы хот€т отделатьс€, без обин€ков говор€т: пока родственники или знакомые не пришлют вам из —Ўј "гарант" на работу, не ходите к нам. ƒл€ некоторых счастливчиков в "’иасе" даже раздобывают желанный "гарант". ѕравда, ни дл€ кого не секрет, что эта бумажонка - липа, фальшивка, миф: кто же может реально гарантировать иммигранту работу в —Ўј, где безработица растет не по дн€м, а по часам! ¬ ногу с антисемитизмом.

     –ј’ "¬—≈ћ»–Ќќ… јЋ»»"



          ѕерелистыва€ свои римские и остийские записи, € подсчитал, что беседовал в »талии с сорока семью "йордим" и "пр€миками" - совсем молодыми и весьма пожилыми - людьми самых разнообразных профессий. » только единицы не пытались взвалить вину за измену —оветской –одине на сионистскую пропаганду и ее подпевал. ¬ остальных случа€х мотив этот стал настолько механически повтор€емым, что кажетс€, будто "йордим" и в самом деле в него вер€т.
          ¬ самом деле, стремление изобразить себ€ исключительно жертвой сионистской пропаганды € уловил даже в словах широко образованного аспиранта гуманитарного профил€ из Ћатвии, увер€вшего мен€ (и мне почувствовалась в его словах правда), что болезненно тоскует по советской прессе, с которой дл€ него в —оветском —оюзе начиналс€ каждый день. “ак можно ли всерьез отнестись к патетическим за€влени€м столь осведомленного человека, что его погубил "гипноз" дь€вольски прилипчивой сионистской пропаганды и сто€щие на грани мистики нашептывани€ ее подпевал! ”ж никак не в€жетс€ это с тем, что бывший аспирант ощутил непреодолимое желание навеки св€зать свою судьбу с »зраилем как раз осенью 1978 года, когда мир встревожили реки крови в ёжном Ћиване - во врем€ варварской операции израильской военщины под кодовым названием "Ћитани", когда широко стало известно о непомерно растущей инфл€ции и экономической депрессии, как об одном из €довитых плодов безгранично увеличивающихс€ военных расходов »зраил€.
          ¬от почему вр€д ли стоит приводить здесь стереотипные рассказы встреченных мною в »талии "бывших".
          Ќа одной встрече должен, однако, остановитьс€.
          —упружеска€ чета. ≈му тридцать семь лет, ей - тридцать п€ть. –ади переезда в »зраиль оставили Ѕелоруссию, где оба получили высшее образование, он - экономическое, она - педагогическое. –абота приносила им моральное удовлетворение, материально тоже были обеспечены неплохо. "≈жегодно отдыхали на „ерном море, - заметила жена, - иногда дл€ разнообрази€ ездили на –ижское взморье либо на јзов".
          —рок пребывани€ в »зраиле свелс€ к четырем мес€цам без шести дней. ѕочему?
          - ≈сли перечислить вам все причины нашего, и не только нашего, бегства из »зраил€, - сказал мне бывший экономист, - вам придетс€ написать книгу пообъемистей вашей "ƒикой полыни".
          ќказываетс€, перед отъездом из Ѕелоруссии супруги прочитали первое издание этой книги. ј в дешевенькой траттории близ ѕорто-ѕоргезе, куда € их пригласил на чашку кофе, сразу же, пережива€ друг друга, набросились на мен€ с упреками:
          - ¬ы не показали и половины "прелестей" »зраил€!
          - Ќадо было рассказать, почему жизнь в »зраиле - это посто€нное балансирование на краю пропасти!
          - ѕочему вы не перечислили все угрозы, какие ежедневно дав€т на олим? ѕонимаете, ежедневно!
          - ѕодробнее надо было сказать о дет€х.  то всерьез задумываетс€ над судьбой своего ребенка, не имеет права оставатьс€ в »зраиле!
          -  то честно жил в —оветском —оюзе, тот в »зраиле ни за что жить не сможет, - сказал муж. - Ётому вы должны были посв€тить самую большую главу. ѕомните, у »осифа ”ткина в "ѕовести о рыжем ћотэлэ" сказано: " то попробовал птицу, м€со не очень ест". ¬от вам эпиграф!
          - Ќет, это будет звучать как-то потребительски, - возразила жена. - Ћучше перефразировать √орького: "–ожденный летать - не может ползать".
          - Ќадо было написать об израильской обстановке так - снова укор€ет мен€ муж, - чтобы человек, который подал за€вление о выезде, побежал в ќ¬»– и порвал свое за€вление в мелкие клочь€!
          - ќднако вы, прочт€ мою книгу, - спросил € супругов, - не побежали в ќ¬»– рвать в клочь€ ваши за€влени€? Ќеужели так уж неубедительно написал €?
          ѕауза. ќба переключили свое внимание на кофе.
          - ≈сли говорить честно, - выдавливает из себ€ он, - нам показалось, что вы очень необъективны.
          - ћы рассказали о "ƒикой полыни" нашим родственникам, - добавл€ет жена. - ќни уже получили визу и упаковывали чемоданы. » с усмешкой посмотрели на нас: "ѕропаганда. » читать не имеем никакого желани€".
          —нова пауза. ≈е прерывает бывша€ учительница:
          - » все-таки один совет € решаюсь вам дать. ¬ставьте в вашу книгу... как бы вам сказать... - ∆енщина обрадовалась, найд€ нужные слова: - –еестр сионистской лжи! –азделите страницы на две части. Ќа одной половине - что обещают сионисты, на другой - что олим встречают в »зраиле. Ќапример, так. —ионисты говор€т: - "»зраиль - страна равноправных людей". ј приезжаешь туда и говоришь себе: "Ќа классовое равноправие € и не наде€лась. “олько кругла€ дура могла подумать, что у банкира и слесар€ одинаковые права. Ќо, оказываетс€, в стране царит и расовое, или, как выражаютс€ в »зраиле, этническое неравноправие. Ќа нас косо смотрели соседи-сабры за то, что мы, ашкенази, поддерживали дружбу с семьей горских евреев. " ак вы разрешаете вашей дочке играть с полудикой девчонкой из ƒербента!" »ли, допустим, на первой половине напишите: "—ионисты обещают работу по специальности". ј на другой: "ќдин из двухсот олим получает работу по специальности. ќстальным приходитс€ переквалифицироватьс€, причем на такие профессии, которые и квалификации не требуют". » так далее, и так далее.
          - ј эти "далее" не имеют конца, - заметил муж. - Ќо еще один пример непременно запишите. —ионистска€ пропаганда убеждала нас: вы едете в страну экономического благополучи€. ј на деле »зраиль по росту инфл€ции твердо не уступает первого места в мире. » не надо быть экономистом, чтобы пон€ть: при систематическом росте военных затрат инфл€цию приостановить не удастс€...
          - Ќам очень, очень скверно, - вздохнула жена. - Ќо они не дождутс€, чтобы мы с мужем потащились на ¬иа ¬енето, 19.
          - „то ты, - встрепенулс€ он, - забудь этот прокл€тый адрес.
          ¬иа ¬енето - римска€ улица самых дорогих магазинов, шикарных ресторанов и фешенебельных отелей. », естественно, € с недоумением взгл€нул на своих собеседников. ѕонизив голос и с опаской огл€нувшись по сторонам, она по€снила, что на ¬иа ¬енето, 19, агенты ÷–” занимаютс€ опросом, вернее, допросом, бывших советских граждан, либо бежавших из »зраил€, либо решивших туда не ехать. «а допросами следует тщательный отбор тех, кто может "пригодитьс€" ÷–”. ќсобенный интерес про€вл€ют к лицам, служившим в —оветской јрмии, и таким, чьи родственники работают в оборонной промышленности. ќтобранных дл€ начала передают под опеку какой-либо сионистской организации, занимающейс€ "особо перспективными" эмигрантами, чаще всего ’»ј—у.  аждого, €вившегос€ на ¬иа ¬енето, 19, допрашивают способом "перекрестного огн€" сразу несколько агентов ÷–”. «атем допрошенному предлагают, не покида€ комнаты, заполнить многостраничную анкету.
          - »нтересно было бы просмотреть такую анкету, - вырвалось у мен€.
          - ќй, только не ходите на ¬иа ¬енето, - встревожилась она.
          - ≈го туда не пуст€т, - успокоил ее муж. - ¬едь советский паспорт дл€ них - сигнал тревоги.
          ...Ќаруша€ последовательность повествовани€, скажу, что на следующий день в послеобеденный час € все-таки подошел к дому э 19 на ¬иа ¬енето. Ќо среди многочисленных вывесок над подъездами, конечно, не нашел такой, кака€ могла бы мен€ точно сориентировать. ћои сравнительно длительные блуждани€ от подъезда к подъезду привлекли внимание молод€щейс€ женщины средних лет.
          ќбратившись ко мне на италь€нском, она, видимо, спросила, не может ли помочь мне. ¬ ответ € развел руками и на идиш ответил: "Ќе понимаю".
          ∆енщина тут же перешла на довольно сносный русский €зык:
          -  ажетс€, € догадываюсь, что вас здесь интересует.
          - ¬еро€тно, догадываетесь, - не без улыбки ответил €.
          - ¬ижу, что имею дело с интеллигентным человеком, - оживилась она. - ¬ы уже были в »зраиле? »ли сразу остались здесь?
          ¬идимо, € чересчур уж зат€нул с ответом. ∆енщина подозрительно взгл€нула на мен€:
          - ћогу вас проводить в холл, но там вы предъ€вите документ.
          ѕон€в, что мо€ краснокожа€ паспортина может вызвать в подъезде изр€дный переполох, € ответил:
          - «абыл документ в отеле.
          ¬еро€тно, ответ мой был не из лучших. Ќо женщина до того рассвирепела, что еще более грубо выдала себ€:
          - ƒогадываюсь, какой документ и в каком отеле, - злобно прошипела она. - ƒумаете, нашли дуру! ƒумаете, € вам тут же дам анкету и попрошу прийти с ней, когда вам будет угодно!
          ќна так выразительно огл€дывалась по сторонам в €вном ожидании подмоги, что € предпочел удалитьс€. ¬едь уже не было никакого сомнени€ в том, с какой гнусной целью здесь поджидают эмигрантов из —оветского —оюза...
          –аспрощавшись с четой из Ѕелоруссии, € направилс€ на барахолку.
          «априметил там молодого бородача, гор€чо зазывавшего покупателей к своему самодельному рундучку. ј на рундучке: три дерев€нные ложки с хохломской росписью, траченый молью кроличий воротник, "почти нова€" дамска€ сумочка с серебр€ной монограммой, фотоальбом достопримечательностей  иева, бритвенные лезви€ "Ќева". –ади "красивой" жизни за рубежом бородач оставил ”краину, где работал шофером "и еще совсем неплохо подрабатывал на авточастниках, от которых не было отбо€". «адумал основать в »зраиле собственную мастерскую (он сказал "ателье") по ремонту автомашин, а дл€ себ€ приобрести "ћерседес" или "–ено" - пусть подержанный. ¬стретив в ¬ене беглецов из »зраил€, предприимчивый шофер пон€л, что его голубым мечтам там не осуществитьс€. ѕробралс€ кое-как в –им, где "сохнутовцы не такие всесильные, как в ¬ене"...
          ”знав, что € не "бывший", а советский гражданин, словоохотливый шофер замкнулс€ и враждебно сказал:
          - ѕройдите немного дальше и сможете увидеть, как надутый и важный де€тель науки торгует пухом дл€ подушки. — интеллигентом вам будет интереснее. ’от€ при всей своей интеллигентности этот профессор кислых щей не мог дотумкать еще в ¬ене, что в »зраиль не стоит даже носа показывать. "ƒолжен сам проверить, сам попробовать", - так он мне доказывал в ¬ене. » "пробовать" ему пришлось целых полтора года. “ак постарел, так сгорбилс€, что здесь € его не сразу узнал...
          –азыскивать научного работника € не стал. ѕриближение вечера заставило мен€ поспешить в ќстию, на "биржу бывших" у фонтана.
          ”видел там обычную картину. Ќебольшую площадь заполнили дес€тки озабоченных, суетливых людей. ƒаже дети, взобравшиес€ на полуискрошенную ограду фонтана, не очень-то безм€тежно резвились. —лышалась много€зычна€ речь. ћожно было разобрать слова русские, украинские, молдавские, литовские, грузинские, на идиш. Ќикто не говорил, правда, на иврите. Ћюди шушукались, спорили, загл€дывали в записные книжечки. —лышались вздохи, всхлипы, причитани€. Ќикто не сме€лс€. Ћюд€м без родины не до смеха.
          ”ход€ с "биржи" обездоленных людей, € заметил на стене почты наспех намалеванную и кое-как приклеенную афишку: эмигрантов приглашали на встречу с безым€нным покамест "общественным де€телем" из тель-авивского общества солидарности евреев мира. ћногие отходили от афишки, так и не дочитав ее. ќдного из таких равнодушных € спросил, стоит ли пойти на эту встречу.
          - ≈сли вам делать нечего, идите, - насмешливо ответил он. - ћогу вам заранее сказать, что вас ждет. ќтъевшийс€ на сионистских хлебах тель-авивский уполномоченный оглушит вас статистикой роста антисемитизма в јмерике и «ападной ≈вропе - упаси вас боже туда ехать! ѕока не поздно, значит, надо ехать на мучени€ в еврейское государство! ј под конец сделает тонкий намек: руки у нас длинные, антипатриота везде достанут.
          Ёти прогнозы, как € потом узнал, полностью оправдались.
          ќ пр€чущихс€ в »талии от сионистских щупалец бывших советских граждан еврейской национальности, не пожелавших ни за какие коврижки стать израильт€нами, можно рассказать подробнее. Ќо и сказанного достаточно, чтобы увидеть в их судьбе крах сионистских планов вывоза еврейства мира в »зраиль - это у них именуетс€ всеобщей алией. ќб этих планах сионистска€ пресса большей частью говорит бухгалтерскими терминами. „то ж, прибегнем к ним: поскольку расход (бегство израильт€н, в том числе и коренных, составл€ющих цвет искусственно создаваемой "еврейской нации" - "сабра") вот уже несколько лет кр€ду превышает приход (приезд новых олим), то можно с уверенностью сказать, что сионисты пришли к отрицательному балансу.
           акими же несосто€тельными и жалкими представл€ютс€ на этом фоне истерические вопли о всеобщей алии, с новой силой прозвучавшие в »ерусалиме на XXX всемирном сионистском конгрессе в декабре 1982 года.  онгресс подтвердил программу зат€гивани€ новых и новых переселенцев на "историческую родину", сформулированную на предыдущем конгрессе так: "√лавной заботой всемирного сионистского движени€ €вл€етс€ удвоение населени€ »зраил€ до шести миллионов".
          јппетит сионистов объ€сним: им требуетс€ "пушечное м€со" дл€ новых нападений на арабские страны, и еще ненасытны они, когда речь заходит о необходимости срочно заселить евре€ми военизированные поселени€ на оккупированных арабских земл€х. ќднако живущие вне »зраил€ евреи (а их большинство!) придерживаютс€ на сей счет пол€рно противоположной точки зрени€.
          » напрасно вопили делегаты (в основном, кстати, не выбранные, а подобранные) на иерусалимском конгрессе: "Ќе до шести миллионов евреев должны жить в »зраиле, а свыше семи!!!" јлчные желани€ международного сионизма, м€гко говор€, не совпадают с действительным положением вещей.
          Ќе может, равным образом, осуществитьс€ и другое, на чем сошлись все делегаты сионистского конгресса: поставщиками мучеников дл€ освоени€ необжитых пустынь и военизированных поселений »зраил€ должны, на их взгл€д, стать социалистические страны, в первую очередь —оветский —оюз. ќп€ть-таки нова€ вариаци€ старой сионистской погудки! ≈ще √ерцль и ∆аботинский требовали: еврейских поселенцев дл€ ѕалестины следует выкачивать из стран ¬осточной ≈вропы.
          Ќикогда не сбытьс€ этим химерическим планам, властно говорит жизнь.
          » озлобленные реальной действительностью сионистские пропагандисты сквозь строчки, сквозь зубы шип€т, что евреи вне »зраил€ "в результате утраты национального самосознани€ не хот€т воспользоватьс€ правом стать гражданами еврейского государства". „то правда, то правда - не хот€т! Ќеспроста на сионистском конгрессе некоторые делегаты обвин€ли "—охнут" в том, что его сотрудники "опустили руки перед жестоким фактом нежелани€ евреев мира воссоединитьс€ в »зраиле". ѕредставители "—охнута" тут же попытались переложить эти упреки на плечи чиновников министерства абсорбции: виноваты, дескать, они, не сумевшие удержать в »зраиле значительную часть тех, кого с таким трудом отправили туда сохнутовцы. ѕредставители министерства абсорбции, в свою очередь, напали на западноевропейские и американские организации международного сионизма: это они, мол, "ослабили де€тельность по пробуждению (читай: провоцированию. - ÷.—.) в евре€х стран галута стремлени€ воссоединитьс€ со своими единоверцами". Ќо и представители этих организаций тоже не остались в долгу: словно по цепной реакции накинулись на ультрарелигиозные сионистские группировки типа "Ќетурей карто" ("—тражи града").
          ѕокамест дл€тс€ эти свары и склоки, задуманна€ сионизмом "всемирна€ али€ еврейства в »зраиль" трещит по всем швам и дает зи€ющие пробоины.
          Ќе шибко успешно реализуютс€ планы международного сионизма по вербовке будущих израильт€н и в странах Ћатинской јмерики.
          "—охнут" и министерство абсорбции при угодливой поддержке лидеров аргентинского сионизма затратили немало средств и энергии на "выкачку" из јргентины в »зраиль около дес€ти тыс€ч малоимущих евреев. ѕодготовка к приему новоприбывших проводилась до того широкомасштабно, что даже тель-авивский ресторан " алинка", гордившийс€ своим истинно русским стилем, спешно был реорганизован и переоборудован в ресторан "Ёль √аучо" истинно аргентинского стил€. Ќапрасный труд: массова€ "выкачка" евреев из јргентины на "историческую родину" не состо€лась!
          Ћидеры аргентинского сионизма получили пор€дочную взбучку от правлени€ всемирной сионистской организации и прочих руковод€щих органов международного сионизма, но план "возвращени€ на родину" аргентинских евреев так и не выполнен. Ќе брос€т же богатые евреи свои капиталы и имущество в јргентине, чтобы заменить "непатриотичных" еврейских бедн€ков, ни за что не желающих переселитьс€ в »зраиль!
          Ќедовольны израильские сионисты и своими мексиканскими единомышленниками: приток переселенцев из ћексики снизилс€ по сравнению с семидес€тыми годами до одной дес€той, ј вот бегство бывших мексиканских граждан из »зраил€ резко возросло. ћексиканские сионисты поспешили призвать еврейскую общину бойкотировать "и в крупном и в мелочах" четыре семьи, покинувшие »зраиль. ¬о всех этих семь€х есть молодые парни и девушки призывного возраста. "ѕусть лучше мой сын бегает по ћехико в поисках работы, может быть, в конце концов найдет, - сказал ћихель √лан, механик обувного производства. - Ќо смерть в Ћиване его бы нашла быстрее".
          —ловом, "всеобща€ али€" евреев в »зраиль трещит, повтор€ю, по всем швам в любом регионе мира.
          ƒаже хронически лишенные работы евреи западных стран, даже самые неимущие из них не хот€т пересел€тьс€ в государство, не знающее с момента своего основани€ ни одного мирного дн€, ¬ государство, уже начинающее бр€цать €дерным оружием, раздобытым с благословени€ американских покровителей-сообщников.

    Ћ ∆ ≈ ÷ џ


    Ћ≈√ ќ "ѕќƒƒјёў»≈—я" » ≈ў≈ Ћ≈√„≈ "—ќЅЋј«Ќ≈ЌЌџ≈"



          — бежавшими из »зраил€ бывшими советскими гражданами мне после ¬ены и –има довелось беседовать и в ћюнхене, јмстердаме, √ааге, Ѕрюсселе, Ћюксембурге, «ападном Ѕерлине, Ћондоне, ѕариже, в других западноевропейских городах. „итал много их писем родным и јнтисионистскому комитету советской общественности.
          ѕр€мо скажу, не доход€т до моего сердца стандартные, набившие оскомину фразы: "я пал жертвой сионистской пропаганды", "ћен€ обманули сионистские агитаторы", "–аскаиваюсь в том, что поверил сионистским лжецам и их подпевалам".
          ¬ какой-то степени могу поверить таким словам в устах престарелого евре€, в чьей биографии еще ощущаютс€ приметы ушедшей в прошлое мертв€щей местечковой затхлости, кто как-то не сумел найти свое место в бурной созидательной жизни советского народа, у кого нет в нашей стране родственников, способных на примере собственной жизни показать др€хлеющему старику благотворные и неограниченные возможности человека любого возраста, любой профессии быть полноценным гражданином своей —оветской –одины.
          Ќо как можно всерьез поверить "вли€нию сионистской пропаганды" на сорокадвухлетнего квалифицированного математика из –иги ¬иктора яковлевича √аухмана. —вою работу искренне называл любимой. √ордилс€ тем, что жена слывет в научных и производственных кругах авторитетным инженером-физиком. ќтец ¬иктора яковлевича - научный работник, мать - врач, оба участники ¬еликой ќтечественной войны, их военные и трудовые заслуги отмечены государственными наградами. ∆изненный путь детей √аухмана тоже начиналс€ хорошо.   иудаизму, как и к любой другой религии, он относилс€ со снисходительной иронией.
           ак же мог человек с такой биографией диковинно легкомысленно "поддатьс€" сионистской пропаганде? ќтвет напрашиваетс€ только один: по собственному желанию он внимал по ночам брехливому "√олосу »зраил€", прильнув к радиоприемнику; чувствовал непреодолимую потребность тайком от родных встречатьс€ с сионистскими подголосками - из тех, кто сами пересел€тьс€ "на родину отцов" не спешат, но других усиленно подзуживают; втайне леле€л тщеславные мечты о головокружительной "карьере" в духе дешевых западных бестселлеров.
          ¬ письмах к своим родным бывший рижанин и бывший математик (да, тоже бывший, ибо работает сторожем у частного хоз€йчика) налегает на то, что прослыл в »зраиле "диссидентом", самоотверженно обличающим сионизм. Ёто, по разумению √аухмана, дает ему право на возвращение в —оветский —оюз. ¬иктор яковлевич с такой же легкостью, с какой подал за€вление на выезд в »зраиль, сейчас причисл€ет себ€ к "заблуждавшимс€", к "жертвам сионистской агитации", и виновником своего рокового шага готов винить кого угодно - только не себ€. “рудно согласитьс€ с этим. “ем более, что родные ¬иктора яковлевича, по его же собственному признанию, сделали все от них завис€щее, чтобы образумить своего сына и мужа.
          — необычайной легкостью поддалс€ слухам о райском житье-бытье "на родине отцов" и врач-психиатр Ћеонид ¬айсман из ќмска. ¬ерю, что его одолевает неизбывна€ тоска по »ртышу, по каждому сибирскому утесу, по привычному с детских лет деревцу. —очувствую ему, обреченному на нищету и безработицу. Ќе лучше, чем в »зраиле, сложилась у него жизнь в јмерике. ѕереезжает из города в город, живет на жалкие подачки.  ак и многим другим приезжим евре€м, которых дискриминируют сионисты, ему материально помогает русска€ церковь. —унулс€ было отча€вшийс€ Ћеонид к своей тетке Ћее, живущей сравнительно лучше. ќна сочла своего "отравленного советской жизнью" плем€нника "социально беспокойным". » сразу же прот€нула ему руку помощи: тут же повела в кинотеатр погл€деть кинофильм, в котором аналогичному "социально беспокойному" делают бесчеловечную хирургическую операцию, превращающую его, выража€сь словами Ћеонида, в безответное животное.
          √рустно? Ќесомненно. ∆алко Ћеонида? Ѕезусловно.
          Ќо ведь опытного врача-психиатра, слывшего в ќмске перспективным медиком, человека всесторонне развитого и образованного, не сравнишь с ёлей и Ёллой  аган, которых мать –оза ‘айтелевна насильно увезла девочками-несмышленышами из Ѕобруйска в »зраиль.  стати, –оза ‘айтелевна, врач-стоматолог, подобно своему коллеге ¬айсману, бежала в —Ўј, где с трудом устроилась мусорщицей. ѕочему эти обеспеченные у нас работой по специальности медики, небезосновательно ожидавшие дальнейшего продвижени€ по работе в клиниках, уехали в »зраиль? ќтвет простой: "√олос »зраил€" и сиониствующие доброхоты твердили им о небывалых заработках, которые сулит врачам в »зраиле частна€ практика.
          "„астна€", "собственна€", "сво€" - эти заманчивые дл€ нестойких в социальном плане некоторых советских граждан термины, сдобренные окрошкой из демагогических сентенций о "национальном самоопределении" и "двойной ло€льности", кружат голову “аухману, ¬айсману,  аган и им подобным. ј потом горька€ капиталистическа€ действительность, приправленна€ параноическим шовинизмом, приводит их к прозрению - и на брошенную родину летит поток писем с жалобами на тех, кто их "сагитировал", "распропагандировал", "обманул".
          ¬ иных из этих писем следует справедливости ради отметить верный анализ коренных примет общества, на которое, не задумыва€сь, олим промен€ли жизнь в —оветской стране.
          "¬есь поток русско€зычной информации дл€ еврейской эмиграции на «ападе (не только в »зраиле) пронизан сионистским мировоззрением. ѕоэтому евреи, отвергающие сионизм, станов€тс€ изго€ми общества, подверга€сь остракизму как со стороны господствующего в еврейских общинах сионистского руководства, так и со стороны тесно св€занного с ним мира капиталистических работодателей. —ловом, "кто не сионист, тот не еврей".
           акие точные формулировки, кака€ справедлива€ оценка истинного положени€ "непатриотичных" с сионистской точки зрени€ евреев в странах «апада!  аюсь, на какое-то мгновение мне подумалось, не цитирую ли € из своего блокнота записи, сделанные в ќстии, «ападном Ѕерлине, јмстердаме. Ќе привык заниматьс€ плагиатом и назову действительного автора приведенной цитаты. я вз€л ее из письма п€тидес€тидвухлетнего  . ¬овульского, покинувшего Ѕелоруссию в мае 1982 года и с избытком хлебнувшего гор€ на чужбине.
          ≈стественно возникает вопрос: как же мог  . ¬овульский, человек несомненно развитой и начитанный, столь метко уловивший один из самых губительных и оголтелых приемов насильной вербовки сионистами евреев в свои р€ды (приемов, продиктованных глубоко классовой сущностью сионизма), поверить слухам о "полнейшей политической свободе" в государстве, где у кормила власти сто€т отпетые националисты?  ак же мог  . ¬овульский на шестом дес€тке жизни изменить родине, воспитавшей из него, поскольку можно судить по его пространному письму, образованного, интеллигентного человека?
          ј вот отрывок из письма ≈фима —ойфера к своим родным в город ќргеев ћолдавской ——–:
          "—ионизм блест€ще доказал, что националистическа€ идеологи€, достигнув своей государственности, скатываетс€ резко вправо, придает внешней политике государства агрессивный характер. —егодн€ сионизм, а с ним »зраиль (но не весь народ) превратилс€ в активного сообщника —Ўј, оказывает помощь и поставл€ет оружие самым реакционным режимам в јфрике и Ћатинской јмерике".
          ј сколько мог —ойфер прочесть об этом в советской прессе еще задолго до того, как прин€л решение покинуть —оветский —оюз и поехать к молочным рекам и кисельным берегам "исторической родины". „итал же это —ойфер! «начит, не верил. «начит, был убежден, что сионизм "блест€ще доказал" свою прогрессивность и демократичность, котора€ столь на руку интеллектуалу —ойферу, ныне жаждущему вернутьс€ в так легко брошенную им ћолдавию.
          ѕодава€ за€вление о выезде в »зраиль, ћари€ Ўмиловна —текольщик несказанно гордилась: ее знакомые получают из »зраил€ вызовы от липовых родственников, от мифических троюродных сестер и братьев, а ей в „ерновцы прислали вызов насто€щие - хоть и дальние - родственники. "” мен€ вызов на чистом сливочном масле, - убеждала она дев€ть молодых членов своей семьи. - ¬ы должны поехать со мной, вы не имеете права отпускать мен€ одну". —ыновь€, дочери, з€ть€, внуки наотрез отказались от "второй родины". Ќо это не остановило рвавшуюс€ на расцветающий «апад ћарию Ўмиловну. ќна оставила самых близких родственников и помчалась к радушным израильт€нам.
          "ј где же молодые? - окатили ее дорогие родичи холодным душем. - Ѕез молодых ты здесь не котируешьс€". » на вопрос, как же ей быть, ћари€ Ўмиловна получила недвусмысленный ответ: "ћожешь убиратьс€ хоть в море". Ќе задерживаема€ гостеприимными родственниками, она уехала в јвстрию. ќттуда бомбардирует брошенных ранее сыновей и дочерей просьбами немедленно выхлопотать ей советское гражданство.
          Ќе знаю, пон€ла ли бывша€ советска€ гражданка —текольщик, что уговори она сыновей и з€тьев уехать с ней в »зраиль, то могла бы навсегда потер€ть кого-нибудь из них на захваченной ливанской земле. ≈сли ћари€ Ўмиловна и пон€ла это, все равно никто, кроме нее самой, не повинен в том, что она сознательно покинула и –одину, и рожденных ею детей, и внуков.
          ”верен, что читатели поймут мен€, поймут, почему € скептически отношусь к просьбам √аухмана, ¬овульского, —ойфера и других бывших советских интеллигентов безоговорочно счесть их несчастными "жертвами сионистской пропаганды", согласитьс€ с тем, что их, доверчивых, простодушных, наивных, обманули. ≈сли сионизм их обманул, значит, они верили в сионистские "идеалы", значит, строили свои жизненные планы на основе этих "идеалов", значит, не столь уж необдуманно решились податьс€ на чужбину и бросить отцов, матерей, детей. «начит, ведали, что твор€т.
          Ќекоторые из бежавших со "второй родины" бывших советских граждан в беседе со мной и в своих письмах более откровенно объ€сн€ют причины отказа от советского гражданства. ќни говор€т: "поддалс€ соблазну", "захотелось зажить по-новому", "думалось - ведь кой-кому там живетс€ неплохо".
          “ем более удивительна самонаде€нность и демагогичность, породившие в них убежденность, что поскольку соблазны оказались эфемерными и неосуществимыми, —оветска€ власть об€зана широко раскрыть перед "соблазненными" обратную дорогу в —оветскую страну.
          ќтказавшийс€ от советского гражданства »ль€ —луцкий додумалс€ до такого "социологического" открыти€: "„еловек, привыка€ в —оветском —оюзе к хорошему, часто тер€ет (в »зраиле. - ÷.—.) чувство реальности как в материальном, так и в психологическом плане".
          ќбрет€ это чувство, то есть, уразумев, что ничего путного в »зраиле не добьетс€, —луцкий изъ€вил желание вернутьс€ в —оветскую страну (заставившую его... привыкнуть к хорошему), хот€ €вл€етс€ всего лишь ее _бывшим_ гражданином. —сылаетс€ на свое участие в ¬еликой ќтечественной войне. ќднако поход€, скуп€сь на слова, сообщает об эпизоде, который, казалось бы, должен был врезатьс€ в малейших подробност€х в пам€ть человека сердечного, благодарного, совестливого. ¬о временно оккупированном фашистскими захватчиками украинском городе «олотоноше —луцкий после бегства из тюрьмы "скрывалс€ в погребе дома одной украинской семьи". Ќо запомнил —луцкий лишь одно: "’оз€ин дома работал сапожником". ¬от единственное, что разочаровавшийс€ в сионизме и крайне недовольный отношением "отдельных высокопоставленных советских чиновников" к его просьбам о восстановлении в советском гражданстве —луцкий счел нужным сказать о простом советском человеке-интернационалисте, который с риском дл€ жизни всей своей семьи спас »лью —луцкого от фашистской расправы.
          „тобы у читател€ не создалось превратное представление об упом€нутых в этой главе люд€х, об€зан справедливости ради сказать: они пренебрегли социалистической –одиной совсем не в результате направленных конкретно против них провокаций сионистской агентуры.  ак раз им сионистские службы не адресовали персональных посланий с заманчивыми обещани€ми. »м не доставл€ли вещевых посылок от зарубежных просионистских "филантропов". »м не звонили по телефону измененными голосами сионистские подпевалы, выдава€ себ€ за русских, латышей, молдаван, €кобы требующих от евреев "убратьс€ в свой »зраиль". Ќет, эти люди сами обдуманно и намеренно выбрали дл€ себ€ судьбу изгоев в чуждом советским гражданам обществе, где упоенно рассчитывали на великолепную карьеру в том смысле, в каком ее понимают на «ападе.
          Ќе собираюсь никому нав€зывать свое мнение по поводу того, заслуживают ли "соблазненные", подобно —луцкому, сионизмом и отказавшиес€ от советского гражданства люди положительного отношени€ к своим велеречивым просьбам о восстановлении их в высоком звании гражданина великого многонационального —оюза —оветских —оциалистических –еспублик.
          ѕусть над этим поразмысл€т читатели. ’от€ € не собираюсь и не имею права ни на гран преуменьшать тлетворное вли€ние мутных потоков лжи, лжи € еще раз лжи, способной засосать в сионистские тенета не очень-то духовно и нравственно сильного человека, падкого на "заманчивые" посулы.
          — новыми дл€ мен€ вариаци€ми в исполнении сионистских лжецов € столкнулс€ в ѕариже.

    "ћ≈∆—≈«ќЌ№≈" ¬ —»ќЌ»—“— ќћ —“јЌ≈



          - ¬ы приехали в ѕариж в очень неудачное врем€. ¬ сионистских организаци€х сейчас... не сезон. » с иностранным писателем не станет встречатьс€ не только руководитель организации, но и самый обыкновенный исполнитель. ћожете мне поверить, - прижимает руку к сердцу мо€ собеседница, - такой отход от контактов с прессой распростран€етс€ даже на тех, кто не €вл€етс€ идейным противником сионизма.
          ¬от какую странную тираду услышал € от весьма близкой к сионистским кругам сотрудницы издательской фирмы "Ѕелл ‘ранс". ќна подтвердила, что "в любое другое врем€" могла бы без особого труда помочь мне встретитьс€ с кем-либо из сотрудников сионистских лиг, комитетов, обществ, советов, движений, ассоциаций, которыми отнюдь не бедна французска€ столица. Ќо сейчас...
          —ейчас, как и раньше, € прекрасно понимал, что киты сионистских организаций ‘ранции вроде банкира јлена –отшильда или попул€рного в аристократических кругах врача Ёди —тада и "в любое другое врем€" тоже отказались бы беседовать с советским писателем. Ќо почему вдруг наложено строжайшее табу на встречи сионистских функционеров абсолютно всех рангов с журналистами.
          - —ейчас со встречей никак не получитс€, - с любезной отчужденностью известила мен€ немолода€ секретарша, восседавша€ у двери апартамента руководител€ "—ионистского движени€ ‘ранции" на авеню “урбиго, 8.
          - –азве сезон еще не открылс€? - позволил себе шутливо спросить €.
          - ¬от именно, - вполне серьезно ответила мне дама. - ¬ы пришли к нам в межсезонье.
          —сылка на межсезонье промелькнула и в ответе назвавшего себ€ "только маленьким" сионистом сотрудника " омитета сионистского социалистического действи€" на рю ƒави, 6, куда € позвонил по телефону.
          » другие "маленькие" сионисты твердили мне о межсезонье так настойчиво, а порой и раздражительно, словно €, тупица, не хотел вз€ть в толк, что никак нельз€ посмотреть в ѕариже премьеру " омеди франсез", если сезон еще не началс€ и театр попросту закрыт. »ли просил выдать мне корреспондентский пропуск на сессию парламента в дни, когда депутаты разъехались на каникулы. »ли собиралс€ понежитьс€ под щедрым средиземноморским солнцем на пл€же в Ќицце задолго до открыти€ курортного сезона.
          Ќе домогалс€ € ни первого, ни второго, ни третьего.
          я всего лишь хотел задать кому-либо из руководителей или функционеров сионистских организаций несколько вопросов. –ассчитывал, в частности, узнать, какие имеютс€ основани€ высокопарно именовать сионизм во ‘ранции "теоретическим" и сто€щим €кобы далеко от присущих всему без исключени€ международному сионизму повседневных практических акций - таких, как применение провокационных средств при вербовке иммигрантов в "страну отцов", или действенна€ поддержка (и не только моральна€!) милитаристской и аннексионистской политики израильского правительства, или нацеленные на социалистические страны идеологические диверсии.
          ќх, до смерти не люб€т французские сионистские "теоретики" попадатьс€ с поличным на практических делах! ¬от один из многочисленных примеров того, как блюдут они свое благородное "теоретическое" реноме.
            изданию множества клеветнических брошюрок, заквашенных в равной доле на сионизме и антисоветизме и предназначенных специально дл€ заброски в социалистические страны, причастна главным образом так называема€ "лига за репатриацию советских евреев". ”же по одному заведомо лживому термину "репатриаци€" можно судить о далеко идущих планах ее организаторов - американского миллионера √рафмана и израильского ћирельмана. “ем более, что они сумели привлечь к финансированию этой сионистской службы многих крупных западноевропейских коммерсантов, преимущественно во ‘ранции и јнглии. ¬от в этих двух странах и сосредоточила лига фабрикацию компактных брошюрок, издаваемых на тончайшей, чуть ли не папиросной, бумаге - не ради одних удобств контрабандного свойства. «начительную часть клеветнической продукции аппарат лиги рассылает гражданам социалистических стран этакими портативными почтовыми бандерол€ми.
          Ќо только из јнглии! Ўтемпелей французской почты вы на подобного рода отправлени€х не обнаружите, хот€ в фабрикацию брошюрок сионисты во ‘ранции вкладывают не меньше средств, нежели в јнглии. ќтчего же рассылка - даже по раздобытым эмиссарами сионистских организаций ‘ранции адресам - идет исключительно с английской территории? ќттого, оказываетс€, что руководител€м французского филиала лиги удалось выговорить дл€ себ€ у лондонских коллег право не девальвировать "практическими мелочами" свою высокую "теоретическую" репутацию! ¬от оно как.
          ≈сли бы мои беседы с заправилами сионистских организаций во ‘ранции состо€лись, € мог назвать им немало лежащих, что называетс€, на поверхности "текущих дел", которые начисто опровергают демагогическую трескотню о каком-то "коренном отличии" этого сионистского отр€да от других отр€дов международного сионизма.
          Ѕыли у мен€ к заправилам сионистских организаций ‘ранции и такие вполне конкретные, как говоритс€, вопросы по поводу грубо "практических" акций в изысканно "теоретической" упаковке:
          - ѕочему парижское бюро информации алии на рю –ихерт, 52, призванное по своему статуту "обеспечивать всех интересующихс€ информацией по »зраилю", зан€то несколько иной де€тельностью, а именно: распростран€ет клеветническую литературу о социалистических странах и попутно вылавливает израильских беженцев с тем, чтобы выдворить их если не обратно в »зраиль, то по крайней мере в страны, где, по мнению ¬семирной сионистской организации, наличествует "дефицит" евреев?
          -  ак относ€тс€ руководители союза сионистов ‘ранции к тому, что французский филиал "Ѕнай-Ѕрита" (кстати, вс€чески уход€щий от св€зей с "обычными" сионистскими организаци€ми) резко отмежевываетс€ от борьбы за переселение французских евреев в »зраиль и настойчиво доказывает, что "историческа€ родина" - место исключительно дл€ евреев восточноевропейских стран?
          - ќтчего же представительный совет еврейских учреждений ‘ранции не осуждает узаконенное в подчиненном ему "объединении друзей кибуцев" отношение к выходцам из јлжира и ћарокко, как к неполноценным, второсортным евре€м? –азве это не противоречит особенной приверженности председател€ совета јдольфа —тега классовым, а не расовым приметам сионизма?
          - ѕочему руководители сионистов ‘ранции не отмежевались перед лицом израильской общественности от депутата кнессета ‘латто-Ўарона - беглого преступника, осужденного во ‘ранции за неоднократные крупные мошенничества? –азве у вас не известно, что этого афериста окружают в »зраиле ореолом активного в прошлом вожака сионистов во ‘ранции?
          - —охран€ет ли сионистска€ пресса ‘ранции свою ведущую роль в "войне слов" израильского милитаризма против арабских народов? ¬ы ведь не забыли, конечно, признание вашего журналиста Ћенемана на всемирном съезде евреев-журналистов в »ерусалиме: "≈врейские журналисты в мире, а особенно во ‘ранции, не ждали призывов и обращений в дни июньской войны... —ионистска€ пресса долгие годы выполн€ет свои об€занности, и в значительной мере ее заслугой €вл€етс€ то, что произошло в июне 1967 года"?
          - Ќе расход€тс€ ли утверждени€ вашей прессы об отсутствии во ‘ранции произраильского лобби с тем фактом, что несколько организаций (главным образом руководимый —оломоном ‘ридрихом комитет солидарности французских евреев с »зраилем и группа французско-израильского аль€нса) победно труб€т о каждом новом проникновении своих лоббистов в среду парламентариев?
          - „ем иным, как не стремлением усилить засылку сионистских эмиссаров под видом туристов в —оветский —оюз, можно объ€снить все растущую финансовую помощь филиалов израильского "—охнута" и американского "ƒжойнта" антисоветскому " омитету поддержки евреев в ———–" - разве не этот комитет практически занимаетс€ засылкой эмиссаров?
          - »звестно ли "—ионистскому движению ‘ранции", особенно активно работающему с молодежью, что юнцы из сионистской организации под идиллическим названием "‘ранцузска€ ассоциаци€ университетских друзей из “ель-јвива" перешли от словесных убеждений к расправе кахановскими методами с "равнодушными к »зраилю" молодыми евре€ми?
          - ¬ √ренобле мне рассказал житель еврейского происхождени€, что местные сионисты внесли его им€ в существующий у них долгие годы список "непатриотичных" евреев. —сыла€сь на злоключени€ своих лионских друзей, он утверждал, что такой список завели и сионисты Ћиона. „то это - собственна€ инициатива гренобльских и лионских сионистов? »ли норма дл€ всех ваших местных организаций?
          - ћного ли в стране фирм, предпри€тий, магазинов, банков, контор, где, как это практикуетс€ на трикотажной фабрике јбо –уди в ѕариже, от служащих и рабочих еврейского происхождени€ требуют об€зательной причастности к сионизму?
          - “олько ли потому так рь€но французские сионисты выдвор€ют из страны израильских беженцев, что пекутс€ об интересах »зраил€? Ќе играет ли значительную роль и такой мотив, высказанный в "объединении еврейского призыва" совладельцем фирмы оптовой продажи тканей —амоэлем ¬ейнрадом: "≈вреев же мы не наймем подметальщиками и ассенизаторами, дл€ этого год€тс€ только негры, арабы, на крайний случай - португальцы"?
          - Ќепрестанные распри между молодежными организаци€ми сионизма и провал попыток централизовать все ваши сионистские институции под эгидой —оюза сионистов ‘ранции - это плод каких-либо идейных разногласий или просто борьба за престиж, за вли€ние, за финансовую базу?
          - ѕочему библиотека парижского сионистского культурного центра, горд€щегос€ своей "борьбой за возрождение среди французских евреев национальной культуры", пр€чет в закрытых фондах советские издани€ еврейской художественной литературы на идиш и мотивирует это тем, что... никто из парижских евреев все равно не знает и не стремитс€ знать идиш?
          - ¬ какую сионистскую организацию входит ‘рансуа “онье - один из французских "туристов", задержанных с поличным советскими таможенными власт€ми при попытке ввезти в —оветский —оюз сионистскую литературу, материалы антисоветского содержани€ и деньги плюс адреса лиц, которым все это следовало нелегально передать? я называю ‘рансуа “онье, а не какого-либо иного эмиссара французских сионистов потому лишь, что он избрал дл€ своего "путешестви€" не поезд, не самолет, а автомобиль, где под обшивкой салона был оборудован особенно вместительный и "надежный" тайник. Ќа собственном автомобиле, рассчитывали хоз€ева “онье, ему легче было бы добратьс€ до поименованных в списке адресатов. ћожет быть, вместо “онье назвать другое им€? »ли имена?

    √–”—“Ќќ≈ ѕ»—№ћќ ѕј–»∆јЌ »



          »нтересовало мен€, естественно, и то, чем смогут объ€снить лидеры сионистских организаций ‘ранции свое терпимое, м€гко говор€, отношение к потоку антисемитской литературы и нарастанию погромных вылазок профашистских элементов. —осто€тельные французские сионисты в истинном, а не показном отношении к антисемитизму ничем не отличаютс€ от своих собратьев в других странах, ибо тоже вид€т в антисемитских акци€х средство расширени€ и ускорени€ эмиграции "простых" евреев в »зраиль, поэтому € не собиралс€ задавать вопрос на эту тему впр€мую.
          –ассчитывал вместо этого ознакомить моих предполагаемых собеседников с неприт€зательным, но искренним человеческим документом. — письмом из ‘ранции в ¬енгрию от жены лионского врача к своим будапештским родственникам. ќни вручили мне в ¬енгрии точную копию письма:
          "¬ы можете подумать, что € повредилась умом, но, честное слово, девочки вдруг засомневались, а действительно ли моего незабвенного отца сожгли наци в газовой печи? »м в школе сказали, что “реблинка, ќсвенцим и каждый фашистский лагерь-ад - чисто еврейска€ выдумка. ” нас по€вилась напечатанна€ в ѕариже книга с фотографи€ми о гуманном обращении наци с депортированными евре€ми. ѕолучаетс€, деда вывезли из ¬енгрии не на смерть. “еперь вы понимаете, как якобу и мне все трудней становитс€ воспитывать детей в антифашистском духе? ≈сли по€в€тс€ еще такие книжки и учител€ не порвут их на глазах у школьников, юные перестанут нам верить, что гитлеровцы - звери.
          ѕриезжала из Ѕирмингема Ћиззи и сказала, что у них, в јнглии, с антисемитизмом еще опасней. “ам после избиени€ нежелательных цветных некоторые евреи получают письма: ждете, чтобы и вас так отделали?  онечно, это страшнее, чем у нас, но мне от этого не легче и не спокойнее за девочек. я вдруг вспомнила, как мне говорили, что французска€ антисемитска€ книга переведена с английского.
          якоб и € - мы ломаем себе голову над тем, почему против антисемитизма не слышно внушительного слова наших сионистов? ¬едь они у нас вроде бы энергична€ часть общества, но, по-моему, трат€т всю свою энергию на то, чтобы каждый раз напоминать таким, как мы: вы хот€ и граждане ‘ранции, но не забывайте, что вы прежде всего евреи, а еврейское государство - это все-таки »зраиль. ¬ ѕариже есть комитет, или ассоциаци€, котора€ руководит всеми сионистами во ‘ранции. Ќеужели она не может сказать им, собирающим среди евреев столько средств и дл€ де€тельности у нас, и дл€ помощи »зраилю, что им надо, наконец, так выступить против антисемитизма, чтобы во ‘ранции и следов от него не осталось. ≈сли бы вс€кие правые и профашисты знали, что такое указание исходит от таких, как –отшильд, они бы призадумались. “ем более что французский народ, можете мне поверить, презирает антисемитизм. ≈ще много лет назад € услышала вроде бы поговорку: признать себ€ антисемитом - все равно, что признать себ€ сифилитиком. “ак говорилось о французах. ј теперь € бы сказала так о сионистских политиках, которые по соображени€м своей партии и, веро€тно, »зраил€ равнодушны к антисемитизму.
          Ќаши сионисты все врем€ с гордостью шум€т: "јмерика, јмерика" - так неужели они не могут привлечь против неофашистов сотни тыс€ч американских евреев, среди которых столько всесильных! Ћиззи увер€ла, что в јмерике тоже наблюдаетс€ антисемитизм, но € думаю, что она из-за разгул€вшихс€ нервов преувеличивает. я ее понимаю. ќна ведь тоже мать, а в јнглии, наверно, еще больше позвол€ют сегодн€шним последовател€м наци.
          „увствую, что якоб знает больше мен€ про политику сионистов в этой страшной проблеме, но не договаривает, не хочет мен€ волновать. Ќеужели они молчат, потому что... —трашно выговорить, не то, что написать.
          якоб мне посоветовал просить вас, дорогие ћагда и Ўандор, как это ни будет дл€ вас т€жело, написать нашим девочкам правду, как наци сожгли их деда и других родных. ¬ы сделаете не только большое, благоде€ние нам, но очень много сделаете дл€ девочек. ј то в их понимании это далекое, далекое прошлое, какие-то древние годы, им просто не пон€ть, что историю того страшного времени сейчас кому-то хочетс€ истолковать превратно. » самое страшное - что общественные де€тели, которые считают себ€ представител€ми евреев и в »зраиле, и в јмерике, и повсюду, либо еще не вполне разобрались в том, что происходит, либо разобрались, но предпочитают чего-то выжидать. ѕоневоле закрадываетс€ мысль, что дл€ сионистов в этом кака€-то скрыта€ политика, ќх, не хотела, а оп€ть-таки высказала свои подозрени€, но скребут они мою душу. » якоб тоже, чувствую, переполнен ими. Ќе просто же так он все врем€ со вздохом говорит, что когда все наши сионисты действуют вместе, они заставл€ют считатьс€ с собой самых вли€тельных лиц и во ‘ранции и за границей, что их лобби - эквивалент чего-то очень, очень сильного. ѕочему же мы не чувствуем их объединени€ и решительности в такой страшной неофашистской проблеме, котора€, не думайте, дорогие, что € преувеличиваю, все опасней надвигаетс€ на нас. ”же в каком-то доме по улице ∆ан ћуанон свою резиденцию имеет антисемитска€ шайка. ≈е шеф (фамили€, кажетс€, ‘редерикс) приказывает своим хулиганам писать фашистские угрозы на еврейских домах. ќсобенно полюбилс€ им район —ен-ћарт. ћногие евреи стараютс€ выехать из этого района. “ам даже подешевели квартиры, а это, помните, € вам уже писала, в ѕариже - фантастика. я очень волнуюсь, хот€ не знаю еще всех подробностей про шайку ‘редерикса..."
          ∆енщина, чье письмо € привел, сейчас уже, веро€тно, знает многие подробности, характеризующие €вно фашистскую де€тельность так называемой ‘јЌ≈, которой руководит ћарк ‘редериксен. ћолодчики из этой "ассоциации национальных и европейских действий" малюют на витринах принадлежащих евре€м магазинов гитлеровскую свастику с надписью: "—мерть евре€м!" ¬ эсэсовских мундирах выученики ново€вленного фюрера разгуливают по улицам, горлан€т нацистские песни, терроризируют "нечистых" французов. «а поджог и разгром помещени€ одной из антифашистских организаций французской столицы полици€ вынуждена была арестовать одиннадцать преступников из ‘јЌ≈, но вскоре отпустила их по причине "недостаточных улик".
          ¬ ѕариже мне показали листовку с перечнем глубоко враждебных французскому народу "идеалов" пронацистской ассоциации. јнтисемитизм занимает в этом перечне не последнее место. Ќемало своих экстремистских выходок ‘редериксен направл€ет против лиц еврейского происхождени€.  азалось бы, сионистским организаци€м, так люб€щим выступать от имени еврейских общин, следовало бы ударить в набат! Ќет, они выжидают, молчат, бездействуютведь аристократов и богачей ‘јЌ≈ не смеет трогать.
          “олько коммунисты и их печать по-насто€щему забили тревогу. » если все-таки состоитс€ суд над ‘редериксеном, обвин€емым в апологии насили€, разжигании расовой ненависти и подстрекательстве к расовой дискриминации (вот какой букет преступлений неонацистского вожака зафиксирован обвинительным актом!), то это прежде всего результат обращени€ группы коммунистов - муниципальных советников к префекту ѕарижа.
          ‘јЌ≈ официально распущена 3 сент€бр€ 1980 года. Ќо тут же сформированна€ на ее основе неофашистска€ организаци€ ‘Ќ≈ ("≈вропейские национальные группы") уже мес€ц спуст€ учинила потр€сшее всю ‘ранцию кровавое преступление в ѕариже на улице  оперника. ћне хорошо помнитс€ эта малооживленна€, тиха€ улица, где € долго беседовал с группой западногерманских евреев, приехавших из ћаннгейма и ћюнстера прощупать, по их выражению, а не безопаснее ли евре€м жить здесь, а не в ‘–√. » вот 4 окт€бр€ на улице  оперника в припаркованной вблизи синагоги автомашине взорвалась бомба. ¬зрыв был настолько сильным, что люд€м на прилегающих улицах почудилась бомбежка. „етыре человека погибли, шестнадцать ранены. ¬зрывна€ волна повредила п€ть жилых домов. —лучись взрыв в более оживленный час, число жертв исчисл€лось бы, по мнению журналистов, несколькими дес€тками. ¬чера - ‘јЌ≈, сегодн€ - ‘Ќ≈, не в буковке суть, а в том, что эта неприкрыто террористическа€ организаци€ зан€ла свое заслуженное место в западноевропейском "черном интернационале" террористических служб неофашизма.
          “аковы подробности, не известные парижанке, писавшей письмо будапештским родственникам. Ќо эти и многие более существенные подробности антисемитских акций ‘јЌ≈ прекрасно известны заправилам сионистских организаций ‘ранции.
            сожалению, мне не удалось показать им правдивое, а главное, остро раз€щее сионизм письмо парижанки еврейского происхождени€. ќни с завидным посто€нством уклон€лись от встречи с советским литератором, поруча€ своим секретаршам убеждать его, что "сезон" у них еще не началс€.
          ѕонимаю, читатель может восприн€ть болтовню о межсезонье, как скверный и неумный анекдот. Ќо € ничего не убавил и не прибавил.
          „то же в действительности крылось за этими демагогическими отговорками?

     –»«»—, –ј— ќЋ, –ј«ќ„ј–ќ¬јЌ»≈



          ѕоначалу возникла така€ догадка.
          ”нылое выжидание царит среди французских сионистов из-за того, мол, что возглавл€емые бароном –отшильдом их делегаты на XXIX всемирном сионистском конгрессе вернулись из »ерусалима подавленными и огорченными.  онгресс, приуроченный к 80-летию сионизма, открылс€, рассказывали они, довольно помпезно. Ќе было недостатка в барабанных речах Ѕегина и его министров, выступали и киты международного сионизма, Ўиндлер из —Ўј, лорд ‘ишер из јнглии, высказалс€ и –отшильд. » все же...
          "ќтдельные делегаты горе-сионисты вели себ€ так, словно на пикнике в лесочке, дава€ повод всем и вс€ на свете толковать как им угодно о сионизме, о правительстве, о народе еврейском в »зраиле, о евре€х в странах диаспоры. - “ак раздраженно писал об итогах конгресса ортодоксальный тель-авивский журнал "Ўалом". - Ќа виду у всего мира они позвол€ют себе затевать диспут: быть или не быть еврейскому государству? ќни продолжают заниматьс€ демагогией по вопросу о необходимости алии, котора€ действительно умирает, прежде всего, али€ из –оссии. »з других стран тоже не тороп€тс€ евреи переезжать в Ёрец »сраэль. Ќе спешат возвратитьс€ на родину и сотни тыс€ч йордим, рожденных на земле »зраил€. Ќашлись на конгрессе сионисты, разуверившиес€ в возможности единства всех национальных сил ради успешного решени€ действительно т€желых внутренних и внешних проблем »зраил€..."
          ¬от оценки авторов других сионистских газет и журналов, преподнесенные читател€м под видом "отдельных недостатков" конгресса и старательно припудренные пыльцой помпезных фраз о гр€дущих успехах международного сионизма:
          - »ногда создавалось впечатление, что обсуждались не насущные задачи мирового сионизма, а неудовлетворительный отчет о состо€нии дел в »зраиле.
          -  ак могли допустить авторитетные люди из ¬—ќ, чтобы на конгрессе, где присутствовали сионисты всего земного шара, раздавались гнусные пораженческие речи!
          - Ќад конгрессом, порой напоминавшим судилище над сионизмом, часто ве€ло "¬иновен" и редко добавл€лось "Ќо заслуживает снисхождени€".
          - Ёлементы, которые злобно подсмеиваютс€ над проверенной жизнью формулировкой "„тобы потом было хорошо, пусть пока будет плохо", могли собрать на конгрессе большой урожай "нахес" (труднопереводимое с идиш слово, приблизительно означающее удовлетворение, наслаждение. - ÷.—.).
          ¬ернувшиес€ с конгресса делегаты французских сионистов даже не пытались скрыть своего разочаровани€, смешанного с изр€дной растер€нностью.
          -  ак будто собиралс€ на свадьбу, а попал на развод, - так охарактеризовала выступление одного из делегатов участница собрани€ парижского филиала женского сионистского объединени€.
          - ≈сли бы “еодор √ерцль восстал из гроба и услышал, как на конгрессе позвол€ли себе говорить о внутренней и внешней политике сионистов, сто€щих у рул€ государства »зраиль, он тут же скончалс€ бы от разрыва сердца! - Ёто из записанной на собрании в "объединении друзей кибуцев" речи делегата »ерусалимского конгресса. - —омневались, может ли »зраиль быть целостным! ”тверждали, что всеобща€ али€ не осуществл€етс€ и не может осуществитьс€, не хот€т пересел€тьс€ евреи диаспоры в »зраиль! ƒоказывали цифрами, что количество уезжающих из »зраил€ превышает количество приезжающих, что даже коренные израильт€не, чьи отцы и матери родились в Ёрец »сраэль, готовы кое-как ликвидировать отцовские дела и покинуть страну!  то это, спрашиваетс€, может выдержать!
          ћенее эмоционально, но в таком же тревожном духе проходило на рю ƒали, 6, собрание тех, кто примыкает к так называемому "комитету социалистического сионистского действи€". ќсобенно злобно орудующие под социалистической личиной сионисты поносили бывших граждан —оветского —оюза и других социалистических стран за то, что "они плюют на проблемы сионизма и продолжают оставатьс€ чужими на земле израильской". ѕо утверждению докладчика, их голос так и не услышали на конгрессе, ибо "заранее было известно, что они больше зан€ты мысл€ми, куда выгоднее бежать из еврейского государства".
          —лух делегатов с берегов —ены особенно непри€тно резали в »ерусалиме настойчивые упоминани€ о провале алии. Ёто были укоры не в бровь, а в глаз. „его греха таить, ведь вместе с сионистами других западноевропейских стран французские тоже в свое врем€ упоенно и браво завер€ли израильских руководителей: "—агитируем, заставим, переселим!" ќ том, каких именно евреев намереваютс€ сагитировать, заставить и переселить на землю отцов - французских или восточноевропейских, - они стыдливо умалчивали. ј израильские собрать€ покамест деликатно не спрашивали.
          ѕотом все-таки спросили. »з ѕарижа последовали пространные ответы и объ€снени€, сводившиес€, в общем-то, к одному; как и вожак сионистских "практиков" ћайкл ‘идлер в Ћондоне, "теоретики" в ѕариже считают своей первейшей об€занностью "содействовать" переезду в »зраиль не своих земл€ков, а евреев из ———– и других социалистических стран, ибо дл€ таковых это "не эмиграци€, а репатриаци€ на их национальную родину".
          —орвалось, однако, и с "репатриацией". » тогда, отбросив вс€ческие деликатности, израильские сионисты стали тыкать в лицо французским единомышленникам их торжественные обещани€ обеспечить всемирную алию. ¬ ѕариже, между прочим, с улыбкой вспоминают о таком случае.
          ‘ранцузские сионисты в 1976 году раструбили по многим странам, и прежде всего в »зраиле, об организованной ими произраильской манифестации парижских евреев. Ќа эту манифестацию, крикливо названную "12 часов дл€ »зраил€" (хот€ ее участники поспешили разойтись по домам спуст€ 25 минут), были организованно доставлены несколько сот евреев из провинции, еще так недавно "неприметных и пассивных", - вот на что хвастливо налегали организаторы манифестации. —пециально подчеркнул это в своей информации дл€ »зраил€ и один из организаторов манифестации - лидер "объединенного еврейского социального фонда"  лод √рос. » хот€ фонд раскошелилс€ на немалое денежное поощрение манифестантов, израильска€ пресса с ехидцей ответила на победные рел€ции: было бы, дескать, намного лучше, если бы "неприметные" и "пассивные" евреи из провинции приехали не на пару часов в ѕариж, а навсегда в »зраиль.
          ¬стревоженные такой отповедью парижские сионисты срочно отр€дили своих посланцев в »зраиль на встречу в Ќатании с израильт€нами, которых местна€ пресса отнесла к "франко€зычным". Ёто меропри€тие призвано было "укрепить узы между »зраилем и еврейством ‘ранции". ”вы, в Ќатании парижанам пришлось выслушать уж совсем откровенные упреки в неумении обеспечить алию, из-за чего провалилс€ план "всеобщего переселени€ еврейства на историческую родину". ѕодобные упреки, все более злые и назойливые, руководител€м французского сионизма приходилось выслушивать еще не раз накануне юбилейного конгресса.
          ”дивительно ли, что после иерусалимского сборища среди французских сионистов, прежде всего парижских, воцарилась особенно безрадостна€ атмосфера. ¬от тогда-то и возникла небезосновательна€ догадка, что столь невеселые итоги долго рекламировавшегос€ и старательно подготовл€вшегос€ юбилейного конгресса заставили руководителей сионистского стана во ‘ранции объ€вить "межсезонье". ѕростейший способ уклонитьс€ от встреч с "чужими" и, пока еще не зарубцевались свежие раны, не давать никакой информации несионистской прессе!

    ‘–” “ќ¬ў»   ќћћ≈Ќ“»–”≈“ ”ЌџЌ»≈ –ќ“Ў»Ћ№ƒј



          ” читател€ может возникнуть недоумение: чего это вдруг именно сионистам ‘ранции вздумалось столь горько переживать и принимать близко к сердцу скверные итоги »ерусалимского конгресса, отразившие плачевное состо€ние израильской экономики, крах надежд на массовый переезд евреев в »зраиль, неуверенность живущих как на военном положении израильт€н в завтрашнем дне?
          Ќет, не вдруг и отнюдь не вздумалось. ” французских сионистов были все основани€ с особенной остротой ощутить хронические провалы планов и программ сионистских правителей »зраил€ как свое собственное поражение. ќни и вправду чувствовали себ€ побежденными. ќчень живо и самобытно растолковал мне это владелец мелкой фруктовой лавчонки близ синагоги в районе ћарэ, отрекомендовавшийс€ при нашем знакомстве так: "—ионизм - нет, шекель - да". ѕроще говор€, еврей, не раздел€ющий убеждений сионистов, но тем не менее вынужденный платить в их кассу требуемый ими "шекель" - ежемес€чные денежные взносы. јнализ шекелеплательщика таков:
          - ћой прадед говорил моему деду, а дед - отцу: "Ќикогда не устраивай торжество в честь обрезани€ еще не родившегос€ мальчика. „ем больше будешь пить и пл€сать на таком торжестве, тем горше заплачешь, если мальчик не родитс€ и будет некому делать обрезание". “очь-в-точь такое сейчас произошло с нашими сионистами.  ак они пл€сали и шумели: "Ёрец »сраэль расцветает! ¬се там богатеют! ¬ стране воцарилс€ мир! —коро там не хватит места дл€ желающих переселитьс€ туда! ¬ы, евреи ‘ранции, увеличивайте размер ваших шекелей - ведь рано или поздно вы сами попроситесь в »зраиль!" “оржество в честь »зраил€ не имело конца. “акого шума не устраивали ни италь€нские сионисты, ни английские. » вдруг ни с того ни с сего - нет, нет, €, необразованный еврей, который читает только позавчерашние газеты, смею все-таки думать, что совсем не вдруг, а и с того и с сего! - оказалось, что мальчик не родилс€. Ќекого и не за что прославл€ть. ƒеньги, которые слали и слали сионистам в »зраиль из јмерики, из ‘ранции, из ƒании - отовсюду, ушли в прорву. ћира там нет, все дорожает, а эти хитрые евреи не только не хот€т туда пересел€тьс€, а, наоборот, стараютс€ выбратьс€ из "своего" государства.  ак же тут не приуныть даже –отшильдам, чьи шекели были поувесистей моих! » наши сионисты в ѕариже - наверно, не только в одном ѕариже! - сейчас прослезились над неродившимс€ израильским ребенком. ѕравильнее, знаете, было бы сказать - не израильским, а общесионистоким. ”хватили суть?
          ”ж до того ухватил, что даже не заметил, как за две крохотные и п€тнистые груши мосье "сионизм - нет, шекель - да" получил с мен€, питавшегос€ в ѕариже на скромные суточные, сумму, вполне достаточную дл€ покупки килограмма отборных груш в фирменном магазине на Ѕольших Ѕульварах.
          „то ж, смекалистый парижский фруктовщик верно, пожалуй, "ухватил суть" веских причин, по которым французским сионистам приходилось особенно горько оплакивать разброд на юбилейном конгрессе.
          » все же не в этом была истинна€ суть маскировочного "межсезонь€". Ќе из-за "сум€тицы в »ерусалиме" пришлось прибегнуть французским сионистам к такому способу спастись от диалогов с несионистами. ѕричины оказались сугубо _своими, внутренними_, касающимис€ именно сионистов ‘ранции.
          ¬ ту пору в их среде началс€ по-насто€щему беспросветный кризис. ƒо того серьезный, что израильска€ пресса с несвойственной ей откровенностью назвала этот кризис "глубоким расколом еврейской общины ‘ранции".
          ќбщины? —тарые песни сионистов?
          Ќе прибегнула ли и на сей раз сионистска€ пресса к обычному фальсификаторскому приему, когда в каждой очередной попытке отождествить сионизм со всем еврейским населением той или иной страны она ловко манипулирует расплывчатым пон€тием "еврейска€ община"? Ќет, в данном случае, во ‘ранции, раскол действительно вышел за пределы сионистского клана и захватил значительное число тех евреев, которые, не будучи сионистами, поддерживали (чаще всего под т€желым прессом запугивани€ и экономической кабалы!) сионизм, то есть прежде всего покорно терпели вс€ческие денежные поборы под видом пожертвований.
          ≈стественно, такое расширение рамок кризиса сделало его более опасным дл€ сионистов ‘ранции, которые, подобно своим единомышленникам в других странах, никогда не смеют позабыть о своей ответственности перед требовательными хоз€евами - монополи€ми и империализмом.

    ѕ–ј¬ќ Ќј... ћќЋ„јЌ»≈



          »так, кризисный раскол. — чего же он началс€?
          — того, видимо, что издаваемый "центральным фондом социальной помощи евреев ‘ранции" (помощи, конечно, сионистам »зраил€! - ÷.—.) журнал "Ћ'арш" опубликовал "крамольную" статью, защищающую "право не проживающих в »зраиле евреев свободно высказыватьс€ о проблемах государства »зраиль и политике израильского правительства, даже если они не согласны с этой политикой". “рудно себе представить, но международный сионизм не признает столь элементарного права.
          Ќе буду интриговать читателей и сразу назову им€ "крамольника", приведшего своей раскольнической статьей в неслыханную €рость всю элиту сионистов ‘ранции: сам председатель главного правлени€ вышеупом€нутого фонда јдам Ћомм.
          ¬ »зраиле вначале попросту отказались этому поверить! ¬едь Ћомм, как с грустью напомнила официозна€ израильска€ газета "Ќаша страна", "€вл€етс€ видным сионистским общественным де€телем, известным своей сдержанностью и осторожностью. —ведущие люди говор€т, что Ћомм не стал бы выступать в этом духе, если бы не был уверен в поддержке большинства евреев ‘ранции".
          „то правда, то правда! ƒействительно, только уверенность в массовой поддержке французских евреев-несионистов, которым осточертела унижающа€ их вассальна€ духовна€ зависимость от »зраил€, придала Ћомму решимость за€вить:
          "ѕочему евре€м разрешаетс€ высказывать мнение о „или, ‘ранции или —Ўј, кроме »зраил€. »зраиль - единственна€ тема, о которой мы об€заны хранить молчание, если только мы не поддерживаем полностью политику израильского правительства".
          Ќа сей раз "сведущие люди" из израильской газеты не ошиблись: мгновенно превращенный из респектабельного сионистского лидера в раскольника, Ћомм имел все основани€ верить в поддержку евреев ‘ранции. ≈го стать€, словно брошенный в сто€чую воду камень, всколыхнула французских евреев - пожилых и молодых, мужчин и женщин. ¬сколыхнула несионистское большинство и сионистское меньшинство. ”же много лет они в глубине души возмущены тем, что за малейшую, самую сдержанную критику какого-либо шага сионистского правительства »зраил€ любого из них шельмуют как "антипатриота, антисиониста, антисемита".
          ¬ысказанное јдамом Ћоммом недоумение вызвало волну открытых сочувственных откликов французских евреев, безмерно т€готившихс€ нав€занной им сионистскими руководител€ми незавидной повинностью не сметь свое суждение иметь о самых жестоких, самых антидемократичных действи€х израильского правительства.
          "¬ ёжной јфрике апартеид сходен с адом, этим мы вправе возмущатьс€, - писала семь€ –ишельт из Ѕордо. - Ќа митинге протеста против пыток в ќльстере мы даже присутствовали и голосовали за резолюцию, осуждающую английские власти[¬есьма наивное, увы, утверждение! ¬праве ли, с точки зрени€ сионистов, "насто€щий еврейский патриот" осуждать зверства расистской клики в ёј– или выстрелы английских солдат в ирландских "м€тежников"? Ќет, не вправе, считает сионистска€ пропаганда. Ѕолее того, евре€м просто не следует переживать "чужое" горе. ќ бесчеловечных взгл€дах сионистов на любую трагедию в мире, котора€ "не касаетс€ евреев", рассказано в главе "ƒл€ таких горе бывает и чужим". - ÷.—.]. ј спросить, почему в »зраиле разрушают арабские школы или бросают в тюрьму стариков палестинцев, не имеем права. –азве в этом есть логика? »ли справедливость?"
          — сионистской точки зрени€ есть.
          Ќе столько, конечно, логика и менее того справедливость, сколько ожесточенна€, фанатична€ убежденность в необходимости, не брезгу€ выбором средств, осуществл€ть неосуществимую, естественно, задачуподчинить сионистской идеологии всех евреев, не живущих в »зраиле и совсем о том не помышл€ющих. ≈сли не подчинить, то хот€ бы заставить молчать.
          ƒуховный диктат сионистов »зраил€, безоговорочно поддерживаемый и углубл€емый еврейскими финансовыми магнатами и иудаистскими духовными де€тел€ми, т€готит, уместно здесь напомнить, не только евреев ‘ранции. ѕусть извинит мне читатель небольшое отступление, но не могу не обратитьс€ к своим запис€м, сделанным в других странах «апада.
          "¬стретилась с двум€ старыми знакомыми дамами, - рассказывает амстердамска€ еврейка ƒорит √ринс. - ” них сыновь€ призывного возраста. » сразу же тревога из-за военных приготовлений. јмерика, слышали, оп€ть увеличивает военный бюджет! ¬ ¬ене переговоры о разоружении не двинулись ни на шаг! ¬ јфрике оп€ть военные стычки за стычками! √оворим, волнуемс€. ј в »зраиле?.. ћы трое смотрим друг на друга и... начинаем болтать о другом. Ќе дуры же мы, знаем, что »зраиль фактически воюет в Ћиване, что богатые израильт€не под предлогом поступлени€ в университет отправл€ют сыновей в јмерику или ‘ранцию, чтобы тем не пришлось воевать, а мы улыбаемс€. я хорошо знаю этих дам, а все-таки закрадываетс€ мысль: лучше промолчать, а то вдруг л€пнешь, как в »зраиле обожают, чтобы не было "ни мира, ни войны" - и пришьют тебе "антисемитку". » еще у мужа в фирме будут непри€тности, ведь шеф - почетный патрон двух сионистских обществ. ¬озможно, мои знакомые точно так же сомневаютс€ насчет мен€. » мы улыбаемс€, улыбаемс€: в »зраиле все-слава богу! ¬ »зраиле всегда все - слава богу..."
          "ќдин мой знакомый фармацевт еле-еле откупилс€ от "сыновей завета" (имеютс€ в виду активисты "Ѕнай-Ѕрита". - ÷.—.) пожертвованием - и совсем не по карману - в фонд израильских кибуцев на новых поселени€х, - нахожу € в своем блокноте рассказ служащего антверпенской фондовой биржи. - ј чем провинилс€, знаете? —тал, дурак, доказывать лектору из "Ѕнай-Ѕрита", что лихорадочна€ инфл€ци€ в »зраиле происходит из-за колоссальных затрат на вооружение. Ћектор при всех обвинил фармацевта в капитул€ции перед антисемитами. ’орошо еще, что - не в антисемитизме..."
          —тоит ли приводить подобные рассказы, записанные мной в ћексике, јнглии, Ѕельгии, »талии, других странах? Ќадеюсь, и без них читателю вполне €сно, какие т€желые сионистские репрессии обрушиваютс€ там на евреев, осмеливающихс€ усомнитьс€ в райской жизни »зраил€ и идеальной безошибочности его сионистских правителей.
          ¬озвратимс€ во ‘ранцию.
          » подчеркнем: сионистский запрет на собственное мнение об »зраиле и его правител€х возник в еврейских кругах ‘ранции не внезапно, не сразу. ќн иезуитски культивировалс€ и драконовски насаждалс€ годами. ≈ще в 1972 году на это обратил внимание јндре ∆иссельбрехт в статье "»деологи€ и практика сионизма" на страницах журнала "Ќувель критик". ∆иссельбрехт писал о начавшейс€ во ‘ранции сразу же после израильской агрессии 1967 года циничной политической спекул€ции на _придуманных_ национально-израильских чувствах французских евреев. Ёта спекул€ци€ привела к пр€мому запугиванию всех высказывающихс€ против агрессивной политики сионизма, к приклеиванию им €рлычка "антисемита".
           ак читатель мог убедитьс€, длительное врем€ создавалась така€ атмосфера всепрощени€ израильских руководителей за каждую их жестокость, за каждый их антидемократический шаг.
          ¬ нагнетании столь удушающей атмосферы немаловажную роль сыграли и религиозные де€тели. я бы погрешил против истины, сказав, что среди французских евреев так уж много убежденных приверженцев иудаизма, но и неверующих тоже гнетет и подавл€ет доктрина "отпущени€ всех грехов иудаизму", выработанна€ раввинатом ‘ранции. ¬ ответ на критические замечани€ о многих откровенно расистских акци€х израильского правительства главный раввин ‘ранции  аплан так сформулировал эту немедленно подхваченную международным сионизмом доктрину: "—овременный »зраиль как бы возводит третью —в€та€ св€тых. Ќо разве в древние века первосв€щенники требовали, чтобы каменщики и плотники, которые соорудили —в€та€ св€тых, были чистыми?"
           ака€ удобна€ дл€ сионистов формулировка! ”ж коли Ѕегину, Ўамиру, јренсу и иже с ними совсем не положено быть чистыми, их цели, стало быть, вполне оправдывают любые средства, и пора, значит, кончать с "непатриотичными" оценками этих средств! » хватит цацкатьс€ с евре€ми - "антисемитами", не могущими вз€ть в толк, что возведение военных поселений на отбираемых у палестинцов земл€х - это не аннекси€, а благочестивое сооружение оснащенной ракетными установками —в€та€ св€тых!

    ѕќƒ ѕ–≈——ќћ —»ќЌ»—“— ќ… ÷≈Ќ«”–џ



          ќсобо следует остановитьс€ на "интеллектуальной" активности, которой во ‘ранции отличаютс€ представители израильской ассоциации "Ѕ'рит иврит ќламит". ≈е цели, если верить официальному статуту, вроде бы невинны: насаждать иврит среди евреев в странах "рассе€ни€". ¬скоре, правда, задачи ассоциации сформулированы были более воинственно: интенсифицировать национальную жизнь евреев этих стран. ј на деле и така€ формулировка оказалась камуфл€жной.
          Ёмиссары ассоциации в действительности стрем€тс€ пробудить "голос крови" в прозаиках, поэтах, публицистах еврейского происхождени€, органически и неразрывно св€занных с культурой страны, где они родились, учились, работают, на €зыке которой мысл€т и пишут. ќторвать их от этой родной культуры, заставить их почувствовать себ€ частицами несуществующей "всемирной еврейской нации", принудить их служить еврейскому буржуазному национализму - вот чем занимаютс€ не поклада€ рук эмиссары "Ѕ'рит иврит ќламит" на французской земле.
          ѕотерпев множество неудач, они самоотверженно пошли на то, чтобы сузить свою программу: если, мол, намеченных к "перевоспитанию" творческих работников нельз€ превратить в песнопевцев сионизма, то пусть они по крайней мере станут советологами. „то ж, тоже полезна€ сионистам "специальность" ведь в любом про€влении антисоветизма во ‘ранции они играют далеко не последнюю роль!
          ѕомимо пробуждени€ в творческой интеллигенции "голоса крови" и стимулировани€ "советологов", у "Ѕ'рит иврит ќламит" имеетс€, оказываетс€, и третье направление де€тельности. ѕринадлежность к столь высокоинтеллектуальной организации не мешает его членам во врем€ пребывани€ в социалистических странах заниматьс€ архигр€зными делами разведчиков и провокаторов.
          ¬от что рассказала мне молода€ пражанка, специализирующа€с€ в области биофизики:
          - Ќа выставке в одном из музеев со мной заговорила общительна€ французска€ туристка. "я чувствую, что вы еврейка, - обратилась она ко мне, - и мне хочетс€ оказать вам: € больша€ поклонница »зраил€, хот€ всю жизнь живу в ѕариже". » хот€ ни слова не сказала € ей о своей причастности к научной работе, она начала мен€ гор€чо убеждать: "ƒаже научные специалистки должны в наше врем€ огромных эмоциональных нагрузок и нервных стрессов давать себе разр€дку - жить весело, в свое удовольствие. ¬ этом отношении »зраиль - сама€ благодарна€ страна. “ам молодежь очень из€щно и вместе с тем твердо сбросила с себ€ оковы условности. ѕонравилс€ тебе мужчина - сорви мимолетное удовольствие! ќбстановка в »зраиле этому благопри€тствует: там женщины, особенно молодые, живут сегодн€шним днем. ѕонимаете, что это сулит женщине!" я возмущенно за€вила туристке, что она напрасно растрачивает свой пыл, на сионистскую наживку € никогда не клюну. " ака€ € сионистка! - с видом оскорбленной невинности воскликнула назойлива€ пропагандистка веселой жизни в свое удовольствие. - я действительно еврейска€ патриотка, но состою во французской, слышите, не израильской, а французской ассоциации евреев-интеллектуалов, у которой одна забота - напомнить мысл€щим люд€м нашей национальности о родном €зыке. «десь, в ѕраге, вы перва€, к кому € обратилась. „то-то подсказало мне, что вы не только еврейка, но и интеллектуалка..." », не отстава€ от мен€, продолжала развивать начатую тему: "ј разве не стоит иногда молодой женщине погрузитьс€ в сладостный мир того, что в полицейской хронике вульгарно называетс€ наркоманией. ѕоверьте мне, запретный плод очень сладок. ¬прочем, и вы сами, наверно, успели в этом убедитьс€, не правда ли? Ќо в »зраиле, как нигде, можно обойти запрет!.."
          Ѕеседу€ в ѕраге с девушкой-биофизиком, € не мог определить "фабричной марки" атаковавшей ее французской сионистки. Ќо теперь, познакомившись с направленностью "Ѕ'рит иврит ќламит", нисколько не сомневаюсь, что молодую пражанку пыталась провоцировать питомица именно этой организации. ¬ыходит, от "голоса крови" через советологию всего один шаг до наркомании и мимолетных встреч с интересными мужчинами в благопри€тствующей этому израильской обстановке! Ќичего не скажешь, разнообразный арсенал провокационных средств используют французские активисты сионистской ассоциации, пекущейс€ о родном €зыке.
          —тремление сионистов демагогически отвлекать общественность от борьбы с подлинным антисемитизмом, по существу дл€ них выгодным, и одновременно проводить знак равенства между антисионизмом и антисемитизмом - этот спекул€тивный маневр своевременно раскрыли и осудили французские коммунисты. ≈ще в 1971 году теоретический центр  оммунистической партии ‘ранции - институт ћориса “ореза подкрепил серьезной аргументацией недвусмысленный вывод: " ритиковать идеологию сионизма и разоблачать фальсификаторов - это не значит про€вл€ть антисемитизм (по без конца повтор€емой сионистской формуле "антисионизм-антисемитизм"). Ќапротив, это означает отвергать утверждение, будто все евреи - соучастники политики расизма, экспансии и агрессии, это означает выступать против доктрины "вечной ненависти" (имеютс€ в виду измышлени€ сионистских историков о "вечной ненависти всех народов мира против евреев". - ÷.—.), за братство народов".
          — такими же справедливыми оценками провокационной практики сионистов неоднократно выступала и газета  омпартии ‘ранции "ёманите".
          “ем не менее пойманные, как говоритс€, с поличным сионисты продолжали делать свое черное дело. Ќегласна€, но властна€ сионистска€ цензура оголтело "искорен€ла" во ‘ранции не только малейшее осуждение политики и экономики »зраил€, но и любое критическое высказывание об израильской культуре.
          ѕресс такой цензуры испытал на себе публицист Ќоэль  алеф, многие годы до того превозносившийс€ сионистской прессой за его обнадеживающие статьи об »зраиле. Ќо вот он посмел на основе серьезных исследований подчеркнуть, что одна из причин, по которым пока еще не сформировалась собственна€ израильска€ культура, - это застывший в своей древней структуре €зык, плохо подчин€ющийс€ требовани€м живого стил€ и увод€щий писателей в лоно пафоса.  акой подн€лс€ переполох! —колько прокл€тий призвано было на голову ново€вленного "антисемита" Ќоэл€  алефа!
          “акие трансформации, такие кульбиты не редкость дл€ пропагандистской машины сионизма во ‘ранции, горд€щегос€ тем, что присущий ему "теоретизм" способствует его "высокому международному авторитету", то есть придает ему особенный вес в сионистских кругах не только «ападной ≈вропы, но и јмерики.
          ¬ этом есть дол€ правды. ƒействительно, стоит только французским сионистам предать кого-либо анафеме, как это приобретает международную известность...
          —колько оскорбительных нападок и угроз обрушили, например, сионисты —Ўј, јнглии, Ѕельгии и, конечно, »зраил€ на французского публициста еврейского происхождени€ –оже »кора, предостерегшего со страниц еженедельника "Ће фигаро литтерер" о чрезвычайной опасности помноженного на милитаризм и теократический дух еврейского национализма: "¬се это создает страшную смесь религиозного фанатизма и расизма".

    «Ћќ¬≈ўјя “≈Ќ№ ‘јЎ»«ћј



          Ёта страшна€ смесь все густеет и растекаетс€. ќна закономерно порождает в »зраиле организации и службы, говор€ о которых никак нельз€ не пом€нуть фашизм.
          - ќй, как просвечивает родство с ним, - сказала мне пожила€ парижанка, жена владельца магазина близ Ѕлошиного рынка, недавно побывавша€ в »зраиле. - ћуж давно недоволен моим увлечением сионизмом. ќн убежден, что во всех несчасть€х его родственников, проживавших до войны в ѕольше, виноваты только сионисты. ј €, правду говор€, за последние шесть лет не пропустила, кажетс€, ни одного собрани€ сионисток нашей общины. » хот€ с доходами у нас в магазине сейчас не очень хорошо, муж сказал мне: "ѕоезжай туристкой в »зраиль, посмотри все своими глазами и по совести ответь себе, можно ли верить тому, что сионисты рассказывают нам об этой стране". “ак случилось, что на второй день приезда € смогла увидеть и услышать одного из нескольких дес€тков "главных членов" новой организации " ахх".  огда мне сказали, что ею руководит ћеир  ахане, € вначале не поверила. Ќе может быть, подумала €. ¬едь во многих странах, и у нас во ‘ранции тоже, столько евреев краснели от стыда, когда узнавали о новых бандитских нападени€х лиги  ахане в јмерике. » мы радовались, когда на собрани€х нам рассказывали, что за "антигуманизм" его в »зраиле не раз привлекало к ответственности. ј он, оказываетс€, в »зраиле сколотил террористическую шайку и открыто проповедует такие кровавые дела, что невольно вспоминаешь фашистскую пропаганду. » не только проповедует, но и организует разбойничьи нападени€ на арабские семьи. ’очет заставить их покинуть родные места и даже совсем эмигрировать из страны. я слушала, слушала про делишки " ахха", а потом впервые в жизни вз€лась за блокнот и перо. —оставила маленький список террористических дел и планов кахановской организации. “олько тех, о которых своими ушами слышала от израильт€н, причем и от таких, которые говорили о " аххе" с удовольствием и вовсе не осуждали израильских кахановцев...
          —ловно заподозрив мен€ в недоверии к ее словам, женщина торопливо по€снила:
          - ѕочему € исписала полблокнота, а в последний вечер начисто переписала все на четырех листах? ƒумала, у нас в ѕариже моими бумагами заинтересуютс€, ведь наши евреи только кое-что знали о нападени€х "√уш-эмуним" на арабов. я, правда, узнала, что "√уш-эмуним" расправл€етс€ и с израильт€нами, если они смеют сочувствовать арабам. ’орош "блок верующих", ничего не скажешь! Ќо все гушэмунимские делишки - это просто хулиганские выходки по сравнению с тем неслыханным зверством, что задумал  ахане вместе со своими помощниками в " аххе". ”жас! "јрми€ расправл€етс€ с сопротивл€ющимис€, а мы докончим то, что она недоделала, и расправимс€ поголовно со всеми" - вот какие инструкции дает  ахане своим "главным членам"...
          - ћожно ознакомитьс€ с вашим списком? - непроизвольно вырвалось у мен€.
          “ут уж в разговор вмешалс€ - и весьма решительно - муж возвратившейс€ из путешестви€ туристки.
          - ¬ы думаете, € сошел с ума? » хочу обанкротитьс€? » вижу во сне, чтобы мен€ вышвырнули из ѕарижа? я сразу сказал ей: спр€чь свой "меморандум" под три замка и никому не вздумай показывать. Ќажить себе врагов - сионистов - только этого нам недоставало!
          - » все-таки € показала свой список журналистке - с долей вызова продолжала женщина. - ќна, правда, совсем еще молода€, пока еще ее строчки печатаютс€ без подписи. Ќо насто€ща€ журналистка. ќна тут же при мне все прочитала. » пришла в ужас. ѕотом снова прочитала...
          - Ќе т€ни резину, - вновь вмешалс€ в разговор муж, - а то господин —олодарь еще, не дай бог, подумает, что тво€ журналистка схватила список и побежала в редакцию, чтобы напечатать его в вечернем выпуске на самой первой странице!
          ∆енщине €вно не хотелось продолжать рассказ. ѕосле длительной паузы она без прежнего оживлени€ тихо произнесла:
          - ƒевушка тоже не хочет калечить себе жизнь. ќна вз€ла с мен€ слово, что € ради своих детей никому не скажу ни слова про... ¬ы понимаете - про что...
          - ƒоговаривай уже. - Ќа сей раз муж говорил с грустной интонацией. - –асскажи, как журналистка прибежала на следующий день. ѕрибежала рано утром, до открыти€ магазина. - Ќо жена молчала, и он сам мне по€снил: - ∆урналистке показалось, что мы с женой не пон€ли, что играем с огнем. ј, скорее всего, просто испугалась за себ€. ќна хоть и не еврейка, но сионисты могут испортить жизнь и ей...
          - ќна мне сказала, - вновь оживилась женщина, - что ни один сионист, ни один близкий сионизму человек не должен знать о нашем разговоре. —казала так, что € пон€ла: ей не прост€т. » задрожала. ћне, еврейке, тем более не прост€т, если € хоть словечком, хоть намеком посмею сравнить некоторые сионистские организации »зраил€ с фашистскими.
          Ѕедна€ женщина! ƒрожаща€ за своих детей, не знала она, что даже израильска€ печать нет-нет да проговоритс€, что покровительствующа€ кахановскому " ахху" националистическа€ организаци€ "“ехи€" заимствовала некоторые формулировки своей программы у фашизма. Ќе дошел, веро€тно, до скромного магазина близ Ѕлошиного рынка тот номер газеты дл€ избранных "ћонд дипломатик", где об организаторах "“ехии" было сказано: "Ёти де€тели без стеснени€ сравнивают свою партию с некоторыми фашистскими движени€ми ≈вропы". » конечно, не известна моей напуганной парижской собеседнице политическа€ резолюци€ состо€вшегос€ в июле 1980 года пленума ÷   оммунистической партии »зраил€, открыто обвинившего правительство Ѕегина в расширении и усилении процесса фашизации общественной жизни в »зраиле. —о свойственной коммунистам бескомпромиссностью в резолюции отмечаетс€ _фашистский характер_ предложенной 13 июл€ 1980 года правительством поправки к закону о "борьбе против террора". Ёта поправка предусматривает трехлетнее тюремное заключение дл€ тех, кто боретс€ за справедливый мир на Ѕлижнем ¬остоке на основе уважени€ законных прав палестинцов. ѕод €рмо изуверского закона, следовательно, попадут и арабы и евреи, считающие ќрганизацию освобождени€ ѕалестины единственным законным представителем палестинского народа. »ными словами, законодательно подкрепл€ютс€ разбойничьи планы вс€ких "“ехий" да " аххов".
           ак видите, не шибко-то разбирающа€с€ в политике французска€ еврейка за короткое пребывание в »зраиле сумела разгл€деть нависающую над страной зловещую тень фашизма. Ќо осмельс€ встревоженна€ женщина поделитьс€ хоть с кем-нибудь своими ужасными наблюдени€ми, сионисты не прост€т ей этого.
          Ќе прощает международный сионизм и менее значительных про€влений "непатриотичного отношени€" к своей идеологии.
          ѕотому-то все ненавистней и нетерпимей дл€ еврейского населени€ ‘ранции становитс€ нав€зываема€ ему сионистами недостойна€ об€занность безропотно шагать "по израильской борозде". » годами назревал среди французского еврейства протест против принудительного выполнени€ этой духовно обедн€ющей человека об€занности.
          ќб этом вырвавшемс€, наконец, на поверхность протесте заговорила и несионистска€ пресса. ≈й, кстати, тоже пор€дком надоело ощущать на себе хваткую руку сионизма - только лишь дело коснетс€ публикации "компрометантной" дл€ »зраил€ информации.
          “акое вмешательство в редакционные дела распростран€етс€ на оценки и сообщени€ не только политического характера. —ионисты пытаютс€ "регулировать" работу журналистов, даже когда речь идет о столь распространенной в буржуазной печати уголовной хронике. ѕриведу два примера.
          «верски изуродованное тело изнасилованной дочери гражданина ‘ранции ¬инера, дев€тнадцатилетней ¬еред из кибуца "ћилмар јнегев", было обнаружено на дороге близ нового поселени€ в пустыне Ќегев. ѕотр€сенные горем отец и брат вылетели в »зраиль на похороны девушки. –асследование убийства оказалось, однако, настолько сложным, что похороны ¬еред ¬инер пришлось отложить. —ообщившие об этом французские журналисты тут же были названы "антисемитами".
          “акой же €рлычок прилепили журналистам, про€вившим интерес к более обычному дл€ капиталистического мира кровавому преступлению. ¬о ‘ранции были убиты жители израильского города Ѕеэр-Ўевы брать€ ’азан. ѕарижска€ полици€ установила, что убийство совершено на почве конкуренции между бандами израильт€н, ведущими крупную торговлю наркотиками. »зраильска€ полици€, в свою очередь, пришла к выводу, что существует непосредственна€ св€зь между убийством братьев ’азан с убийством в израильском городе Ќатании торговцев наркотиками братьев јмир. Ќо писать во ‘ранции об убитых преступниках, спешно причисленных израильской пропагандой к "йордим", означает, по мнению французских сионистов, "причинение с антисемитских позиций морального ущерба »зраилю". ¬ самом деле, ведь это опровергает сионистскую пропаганду, рекламирующую »зраиль, как "страну без преступности".
          ≈сли идет такой оголтелый нажим на несионистскую прессу, то каково уж французам еврейского происхождени€! » страна, как мы могли убедитьс€, услышала их голос протеста против невыносимого духовного диктата сионистов.

    Ќ≈“≈–ѕ»ћќ—“№   “–≈«¬џћ √ќЋќ—јћ



          “олько ли этот протест привел к кризису в стане французских сионистов? Ќет, имеетс€ еще одна причина. ¬озможно, более даже весома€.
          ¬ еврейских кругах ‘ранции нашлись трезво мысл€щие люди, решившиес€ публично высказать то, к чему втайне от сионистских лидеров и функционеров пришли многие проживающие в западных странах евреи. ¬от как сформулировал выношенную ими мысль известный французский экономист ∆ак јтари, тут же заклейменный сионистской пропагандой как изменник делу "всемирной еврейской нации".
          "»зраиль должен признать необходимость создани€ палестинского государства, ибо без этого он никогда не будет знать мира".
          ƒл€ лидеров сионистов во ‘ранции такие слова были равносильны светопреставлению!
          Ќо мысль ∆ака јтари тут же поддержали очень многие французские евреи. ќдин из них, Ўимон ‘укс, так, например, высказалс€ на страницах журнала "“рибюн жюиф":
          "Ќеобходимо начать диалог с палестинцами, в том числе с ќќѕ. —кажу больше: диалог нужно вести в основном с ќќѕ. ¬ моем выступлении по случаю –ош-јшана (Ќового года. - ÷.—.) € подчеркнул, что истинный мир невозможен, если он будет основан на несправедливости.  аждый народ на Ѕлижнем ¬остоке имеет право на осуществление своих национальных ча€ний, и мы должны учитывать их".
          »зраильские сионисты всех оттенков окончательно переполошились. ¬ ѕариж с гневным укором французским сионистам, допустившим "такие позорные €влени€ в своей среде", помчались полномочные гонцы из “ель-јвива. ѕодал свой голос израильский посол во ‘ранции ћеир –озен: "я преисполнен гневом после прочтени€ антиизраильской статьи". ѕоследовала сери€ экстренных совещаний верхушки сионистов ‘ранции. «абыв свои распри в борьбе за дележку обильных "добровольных" пожертвований в сионистскую кассу, руководители "ќбъединени€ еврейского призыва во ‘ранции" и центральной комиссии алии трагически вопрошали друг друга: "„то делать с этим заступником прокл€тых палестинцов?!"
          ƒействительно, что делать? ”ж его-то антипатриотом и изменником никак не назовешь! ѕочтеннейший Ўимон ‘укс, главный раввин города  ольмар в Ёльзасе, не только испытанный бард иудаизма и сионизма, но и св€зан с »зраилем в пр€мом смысле слова кровными узами: его дети живут в »зраиле.  огда же на кольмарского раввина набросились с обвинени€ми руководители крупнейших сионистские организаций ‘ранции, он ответил, что письмо в "“рибюн жюиф" выразило не только его личное мнение, но и настроение большинства эльзасских евреев.
          Ќе только эльзасских. ¬ еврейских кругах ѕарижа, Ћиона, Ѕордо, –еймса, √авра послышались голоса в поддержку разумного предложени€ раввина ‘укса.
          „тобы разубедить его сторонников, сионистские пропагандисты выдвинули такой довод:
          - ‘укс руководствуетс€ исключительно личными соображени€ми - у него в »зраиле дети, вот за них он и боитс€!
          Ќо это подлило еще больше масла в огонь.
          - ќ, если ‘укс так боитс€ за своих детей, значит, он действительно убежден, что без палестинского государства мира в »зраиле не будет. - “акой логичный ответ прозвучал в Ћионе на собрании евреев-шоферов. ¬ экстренном пор€дке собрала их одна из местных сионистских организаций, чтобы добитьс€... осуждени€ "антипатриотов", выступающих за создание палестинского государства.
          - » никогда не будет без этого мира на всем Ѕлижнем ¬остоке, - добавил человек по фамилии не то Ѕойгель, не то Ѕойгер. - Ёто говорю вам € - не знатный кольмарский раввин, а простой французский гражданин, чей прадед смотрел в рот раввинам.
          ƒальше - больше.
          Ќе успело реакционное крыло сионистов ‘ранции осознать нанесенный ему раввином ‘уксом удар, не успели прилетевшие из “ель-јвива эмиссары отчитать редактора "“рибюн жюиф", не успел исс€кнуть поток писем со всех концов страны в поддержку предложени€ кольмарского раввина, как ортодоксальные французские сионисты ощутили новый удар: в журнале "Ќувель литтерер" по€вилась больша€ обзорна€ стать€ под заголовком "–еакци€ еврейских интеллигентов на палестинскую проблему".
          «аголовок вроде бы нейтральный, а вот содержание обзора оказалось дл€ сионистских заправил убийственным. "ƒвенадцать из п€тнадцати интеллектуальных руководителей французского еврейства, которым было предложено высказатьс€ о создании палестинского государства, за€вили, - сообщил журнал, - что они поддерживают эту идею". » мотивировали свои за€влени€.
          ѕричем люди они настолько именитые в сионистских кругах, что даже господин израильский посол во ‘ранции, патетически воскликнувший "Ќе позволим никому вбить клин между »зраилем и еврейской общиной ‘ранции!", не посмел ни единым словом упрекнуть редактора "Ќувель литтерер" ∆ана ‘рансуа  агана в опубликовании "враждебных »зраилю" за€влений. ѕравда, посол многозначительно пообещал "прин€ть решительные меры". Ќо они коснулись "маленьких" сионистов, осмелившихс€ выразить свое согласие с свернувшими с пути праведного интеллектуальными руководител€ми французского еврейства: более шестидес€ти клерков, продавцов, коммиво€жеров, механиков, фотографов, шоферов под нажимом посла были уволены с работы хоз€евами-сионистами.
          Ќе помогло. “резвые голоса заглушить не удалось.  ризис обострилс€.
          ѕоложение во французском еврействе создалось, по словам тель-авивской "Ќашей страны", такое: "ѕо одну сторону баррикад (какие тревожные эпитеты! - ÷.—.) - "истэблишмент", состо€щий из старых руководителей общины, многие из которых занимают свои посты (в сионистских организаци€х. - ÷.—.) по 20 и более лет. ќни продолжают идти по "израильской борозде", проложенной »ерусалимом. ѕо другую сторону баррикад - многочисленные группы, некоторые из которых возглавл€ютс€ интеллектуальными руководител€ми французского еврейства, уже давно отказавшимис€ от сионистской линии. –аскол четко обозначилс€".
          » тогда сионизм ввел в бой оруди€ главного калибра. »х олицетвор€ли президент координационного комитета сионистских объединений ‘ранции семидес€тилетний барон јлен де –отшильд и его ровесник  лод  альман, владелец огромной корпорации универсальных магазинов.
          ѕо их требованию в ѕариж со всей страны были вызваны более 120, как сообщает та же тель-авивска€ газета, еврейских руководителей, принадлежащих к "истэблишменту". —казано весьма уклончиво. “очнее же говор€, список вызванных на совещание эмиссаров был составлен лидерами представительного комитета еврейских учреждений ‘ранции и завизирован трем€ китами сионизма - –отшильдом,  альманом и —тадом. —овещание "избранников" провозгласило себ€ полноправной экстренной конференцией еврейских общин ‘ранции.
          ¬ прин€том решении правительство ‘ранции предупреждаетс€ (формулировку "предупреждаетс€" привожу в переводе "Ќашей страны" с французского на русский. - ÷.—.), что если будут усилены контакты с "шайкой разбойников" из ќќѕ, произойдет "моральный развод еврейской общины с правительством".
           ака€ нагла€ угроза правительству страны, гражданами которой €вл€ютс€ участники совещани€!
          ¬есьма характерно, как ее восприн€ли некоторые из тех, кто покорно проголосовал за такое решение. ѕосле голосовани€ они, как сообщила пресса, растер€нно спрашивали:
          -  ак пон€ть слова "моральный развод"? ѕолучаетс€, что мы об€заны всегда голосовать против правительства и президента?
          ”дивл€тьс€ не приходитс€. ‘ранцузским сионистам не в диковинку угрожать правительству, если оно, на их взгл€д, намереваетс€ "обидеть" »зраиль.  роме пр€мых угроз, они прибегают и к разв€зыванию клеветнических кампаний против неугодивших им государственных де€телей. Ёто испытали на себе почти все министры иностранных дел ‘ранции послевоенной поры.
          ћатерые функционеры сионизма во ‘ранции люб€т с гордостью рассказывать своей молодежи, как в свое врем€ совместно с американскими собрать€ми основательно подготовились к тому, чтобы "как следует проучить президента ѕомпиду. ќни подготовили ему в ¬ашингтоне такую изобретательную и шумную обструкцию, что Ќиксон вынужден был умол€ть сионистское лобби не начинать намеченной демонстрации.
          Ќе останавливаютс€ сионисты и перед клеветой на президентов ‘ранции. √лавным плацдармом они избирают израильскую прессу и сионистские газеты западных стран.
          ¬ окт€бре 1979 года ∆искар д'Ёстен вновь положительно отнесс€ к развитию контактов с ќрганизацией ќсвобождени€ ѕалестины. ¬ ответ на это р€д израильских газет опубликовал 19-21 окт€бр€ огромную статью Ёдвина Ёйтана, полную гр€зных инсинуаций и безудержной клеветы на политическую де€тельность и частную жизнь президента и членов его семьи. ќ содержании этой нечистоплотной публикации, доставленной израильским газетам из пресс-бюро французских сионистских служб, красноречиво говорит разв€зный заголовок - "ѕрост€т ли французы своего президента?".
          ƒальше, казалось бы, некуда. Ќет, сионисты идут дальше. ѕозвол€ют себе прибегать к клеветническим нападкам на французский народ.
          — этой целью в западноевропейские и американские страны спешно снар€жают натренированных лекторов и докладчиков. » на собрани€х сионистских организаций (таким сборищам, естественно, даетс€ фальшивое наименование общееврейских) ораторы, выдающие себ€ за "делегатов французских евреев", неистово жалуютс€ на то, как "французский народ поворачиваетс€ спиной к ним и к »зраилю". ћне довелось весной 1975 года присутствовать на заключительной части подобного сборища в Ѕрюсселе. √раждан ‘ранции "лектор" именовал "нацией антисемитов".   чести большинства участников собрани€, они намертво опустили глаза книзу, не скрыва€ того, как им стыдно слушать такие речи.
          ј сионистска€ пресса подогревает эти речи махрово антифранцузскими заголовками вроде: "јдью л'амур! ѕрощай, любовь к ‘ранции!", "‘ранцузы хот€т продать »зраиль", "¬о ‘ранции скул€т о праве палестинских разбойников на свой дом". Ќе решаюсь цитировать предельно оскорбительные дл€ граждан ‘ранции заголовки с гр€зными намеками на сходство их характера с натурой жриц продажной любви в злачных местах парижской площади ѕигаль.  ака€ мерзость!

    "–ј—ѕ–ј¬ј ¬ Ѕ”ƒ”ў»… ¬“ќ–Ќ» "



          ѕодобные, с позволени€ сказать, методы борьбы за идеологическое господство, естественно, усиливают недовольство и раздражение общественности ‘ранции разнузданностью французских сионистов и возрастающим проникновением израильской агентуры во все сферы жизни страны.
          “ут уместно вспомнить, что еще в начале семидес€тых годов число симпатизирующих »зраилю французов, по данным опроса еженедельника "ѕари матч", снизилось в сравнении с 1967 годом в два с половиной раза. ѕризнать это еженедельник, более охотно публикующий фальшивки о "преследовании верующих евреев в ———–", вынужден был, подчеркиваю, в пору, когда в «ападной ≈вропе на полные обороты развернулась пропагандистска€ машина сионизма. »менно тогда сионисты пустились во все т€жкие дл€ создани€ такой обстановки, чтобы можно было сказать словами английского журналиста “еренса ѕритти: "≈вреи в странах «апада действуют как канал доброжелательства и св€зи между правительствами своих стран и »зраил€".
          Ќет, не хот€т французские граждане быть строительным материалом дл€ прокладки столь сомнительного канала!
          ¬от что € услышал в ѕариже от врача, которого сионисты считают, как со слезами страха признала его жена, "ненадежным евреем":
          - «наете, не только еврейские круги, но все в стране, все, все уже по горло сыты истерическими криками "јнтисемитизм!" по поводу всего, что сионистам неугодно - будь то диспут, книга, научна€ работа. –аздражает это французов, ох, как раздражает, независимо от того, как произноситс€ - со скорбной миной или с угрожающей запальчивостью. ѕризнаюсь, нам, французам еврейского происхождени€, нередко приходитс€ краснеть за действи€ сионистов. “ем более что их хитро преподнос€т как действи€ еврейских общин. ј большинству тех, кого формально считают членами этих общин, даже не снились никакие сионистские намерени€. Ќу почему, скажите, мы с женой должны бегать по ѕарижу и организовывать какую-то там помощь израильским кибуцам и университетам, когда дни и ночи мы ломаем себе голову, как бы обеспечить нормальное ученье нашей дочери и ее мужа в парижских высших учебных заведени€х! Ќе думайте, что € гор€чусь, но скажу вам честно, что совсем не удивлюсь, если кто-нибудь в раздражении мне выложит: вы так переживаете за израильские университеты, что не лучше ли вашей дочери учитьс€ там? ѕонимаете, в какой тупик загон€ет сионизм французских евреев!  онечно, не всех. Ћюд€м с хорошим пакетом хороших акций он ничего диктовать не смеет. ќтдуваемс€ мы, кому надо каждый день работать, чтобы семь€ могла жить по-человечески. ј потом чем-нибудь не угодишь - и с тобой начнут боротьс€ как с "антисемитом".
          - “ы расскажи, что они сделали с нашим –оже, - подсказала врачу жена.
          - ќ, истори€ с моим кузеном окончательно подтвердит вам, что € не преувеличиваю, - обратилс€ ко мне врач. - –оже живет в провинции, близ √авра. Ќеплохой адвокат. ѕоверьте, € говорю так не потому, что он мой родственник.  лиенты были очень довольны им, карьера его укрепл€лась. Ќо ему до смерти надоели контакты с местными сионистами. ќрганизаци€ карликова€, а пристает чуть ли не каждую неделю. “о внеси внеочередное пожертвование, то поставь свою подпись под какой-то демагогией, то заставь свою дочь €витьс€ на слет молодых друзей »зраил€! » –оже пр€мо за€вил сионистам: оставьте мен€ раз и навсегда в покое!
          - ј они?
          - ќни-то оставили его в покое, но оставили своего адвоката и многие клиенты. » не только евреи, которым предложено было так поступить. ќт услуг –оже отказались и неевреи. ќдин призналс€: ему напомнили, что пор€дочному французу стыдно быть клиентом такого за€длого антисемита, которого бойкотирует все еврейское население города...
          - “ака€ же расправа может случитьс€ и с тобой, - снова вмешалась в разговор жена, - и начатьс€ уже в будущий вторник.
          - ѕочему же именно в будущий вторник? - удивилс€ €.
          - ѕотому что на будущий вторник назначен прием в парижской "ассоциации французских медиков - друзей »зраил€", - ответил муж. - я не приду... правда, € еще окончательно не решил... Ќо если € действительно не приду, то в среду президент ассоциации, богатейший гинеколог ћиньковский, не найдет моего имени на подписном листе каких-нибудь новых пожертвований в пользу »зраил€, а в четверг в клинике кто-нибудь кому-нибудь шепнет, что в сферах ближайших друзей »зраил€ мен€ считают антипатриотом. ¬едь в этих сферах ћиньковский - персона! ќсобенно после того, как побывал в »зраиле и его там с почетом принимали. ѕравда, если вы его спросите, а почему бы ему самому не переселитьс€ в »зраиль, модный гинеколог с деланной грустью посмотрит на вас и по трафарету ответит: "я »зраилю, к сожалению, не нужен, ему нужны молодые врачи, готовые энергично боротьс€ за пациентов". Ќо зато ћиньковский прослыл израильским ультрапатриотом.  онечно, с пребыванием в ѕариже. » как сыщик шарит и шарит в поисках "антисемитов". ƒл€ таких, как €, это создает пр€мо-таки безвыходное положение. Ѕезвыходное!
          »скренн€€ исповедь, выстраданна€ оценка!
          ≈е беспощадна€ точность становитс€ еще более очевидной, если добавить, что с про€влени€ми подлинного антисемитизма французские сионисты, подобно своим собрать€м в других странах, борютс€ не очень усердно, больше дл€ проформы. Ќапример, с теми, кто издает соответствующую "художественную" литературу. ¬едь она в конечном счете пособл€ет "теоретикам" не менее, чем "практикам", разжигать провокационную агитацию за переселение в »зраиль. Ќо когда речь заходит об оскорбительных дл€ евреев книгах, сионисты предпочитают с кроткой миной разводить руками: "ћы не в силах справитьс€ с палестинским капиталом, это он оплачивает такие издани€".
          Ќасколько обоснованы ссылки на "палестинский капитал", можно судить по конфузу, который произошел с изданием книги "ѕриключени€ раввина —оломона и черна€ волна".
          »здателем этой стр€пни значилс€ некий јндре ¬ергер. "ѕод этим именем скрываетс€ палестинский агент", - утверждала сионистска€ пропаганда. Ќо вскоре было установлено: под псевдонимом јндре ¬ергер укрылс€ еврей ƒавид Ѕарух. Ќекоторое врем€ "издатель" промышл€л выпуском самой низкопробной порнографической литературы. "—ексологи€", "—трасть", "Ёрос" - одни названи€ еженедельников Ѕаруха достаточно красноречиво отражают нравственный уровень его издательской де€тельности. ќднако, исповеду€ "принцип" непахучести денег, сионисты с чистым сердцем принимали от него увесистые "шекели". »нтересно, будет ли вносить Ѕарух отчислени€ в сионистскую кассу и со своих доходов за антисемитскую книгу!
          »здательска€ де€тельность сионистов ‘ранции весьма обширна. “ут и сери€ под крикливой рубрикой "Ќовые философы" (надо ведь подвести "философскую" базу под гр€зную практику "теоретиков"! - ÷.—.), и адресованные молодежи поучительные мемуары крупных сионистских эмиссаров, и главным образом антикоммунистическа€ клевета. »здани€ такой тематики выпускаютс€ в подчеркнуто "завлекательном" оформлении.
          ѕриведу в пример объемистую книгу "Ѕольшой исход", выпущенную издательством "јльбин ћишель" в ѕариже. јвторы  ристиан ≈лен и Ћеопольд ”нгер, особенно первый, частенько тачают клевещущие на социалистические страны книги. ћен€ поэтому и в данном опусе совершенно не удивили поклепы сионистских сочинителей на коммунистическую печать и набившие уже оскомину попытки приклеить антисемитский €рлычок некоторым газетам —оветского —оюза, ѕольши, других социалистических стран.
          Ќо авторы так беззастенчиво и произвольно жонглируют вз€тыми с потолка "статистическими данными" о жизни социалистических стран, что даже привычным к методам сионистской пропаганды люд€м в диковинку столь откровенна€ подтасовка фактов и цифр. „то ж, сионистские литераторы сполна выполн€ют поставленное им задание: создать у читателей впечатление о €кобы существующем в социалистических государствах "еврейском вопросе", разрешить который может только... переезд всего еврейского населени€ в »зраиль. ј  ристиан ≈лен и Ћеопольд ”нгер орудуют особенно усердно - неспроста же их книге предпослана стать€ самой √олды ћеир!
          ѕропагандистские приемы сионизма не раз уже сравнивались с методами главного гитлеровского барда √еббельса, придерживавшегос€ убеждени€, что чем отъ€вленней и диковинней ложь, тем легче сочтут ее правдой. ’отелось бы воспользоватьс€ другим сравнением, но более точного не найдешь. ¬от только следует добавить небольшое напоминание сионистским литераторам: песнопени€ геббельсовского толка, как известно, не уберегли гитлеровское "учение" от полного краха. “рещат по всем швам и "теоретические" подпорки плана всеобщей еврейской алии - статистика, причем подлинна€, а не дута€, нагл€дно показывает, что бегут из »зраил€ более охотно, нежели переезжают туда.
          ћногие сфабрикованные французскими сионистами книги €вно рассчитаны на то, чтобы в какой-то мере предотвратить массовое бегство из »зраил€. ¬ переиздании и распространении такой продукции у французских и израильских единомышленников - хорошо отработанное взаимодействие.
          —тоило, скажем, по€витьс€ в ѕариже €ростно шовинистической книге јндре Ўварц-Ѕарта "ѕоследний из праведников", как ее тотчас же переиздали в “ель-јвиве. Ќо не на иврите и не на идиш - ведь бывшие советские граждане ее не прочтут на еврейском €зыке. ќб этом пр€мо было сказано в предисловии автора к русскому переводу "ѕоследнего из праведников". «ачастую, впрочем, чтобы не затрудн€ть израильских коллег, французские сионисты сразу выпускают свои книги и на русском €зыке. ≈стественно, это относитс€ прежде всего к антисоветской стр€пне, предназначенной также к контрабандному ввозу на советскую землю эмиссарами под туристской личиной.
          ‘ранцузский сионизм неуклонно расшир€ет сеть своей радиопропаганды.   весне 1985 года во ‘ранции действовали 17 сионистских радиостанций. »х штат в значительной мере укомплектован специальными посланцами израильского и американского сионизма. »м выделены значительные денежные суммы дл€ премировани€ "результативных борцов" за возвращение в лоно еврейства молодых людей из полуеврейских семей. Ћжецы "осваивают" эфир!

    Ћ»“≈–ј“”–Ќџ… ƒ»—ѕ”“ ” —“јЌ÷»» —≈Ќ-ѕќЋ№-ћј–Ё



          ѕоглощенным неусыпными заботами о спешном издании антисоветской стр€пни сионистам, естественно, не до забот о произведени€х замечательных мастеров еврейской демократической литературы во французских переводах. ѕодчеркива€ - во французских, € прежде всего имею в виду интересы читателей-евреев. Ќе владе€ €зыком идиш, они могут получить представление о творчестве Ўолом-јлейхема, ћенделе ћойхер-—форим, »цхок-Ћейбуша ѕереца только на том €зыке, на каком слышали с колыбельных дней на французской земле материнскую речь, на каком учились и общаютс€ с окружающими.
           огда вышло последнее издание, скажем, Ўолом-јлейхема во французском переводе? Ќа этот вопрос € не мог получить точного ответа даже в парижской библиотеке сионистского культурного центра. ћолодой сотрудник и пожила€ сотрудница библиотеки сначала зате€ли спор, а затем согласились, что давненько не видели нового издани€, ј можно ли рассчитывать в ближайшие годы на новое издание? ¬от этого уж в ѕариже никто не знает.
          ћногие вспомнили там о Ўолом-јлейхеме, возможно, только после торжественной церемонии вручени€ —оветским —оюзом в дар ёЌ≈— ќ живописного панно известного художника »льи √лазунова "¬клад народов —оветского —оюза в мировую культуру и цивилизацию". —реди выдающихс€ де€телей культуры конца XIX - начала XX века, среди „ехова, „айковского, Ѕлока, Ўал€пина, „юрлениса изображен и Ўолом-јлейхем.
          „то побудило талантливого русского художника »лью √лазунова изобразить на своей сложной многофигурной композиции замечательного еврейского писател€-демократа. "—оветский —оюз насел€ет множество наций, народов, больших и малых народностей, этнических групп, - сказал художник журналистам. -  ажда€ из них - носитель самобытной, оригинальной культуры, уход€щей корн€ми в толщу веков".
           ак не сопоставить такое подлинно интернационалистское убеждение русского художника с укоренившимс€ в среде международного сионизма оскорбительным пренебрежением к творчеству еврейского писател€-демократа! —колько бы демагогически ни твердили они, что "некоторые сочинени€ Ўолом-јлейхема дают повод к высмеиванию евреев другими народами", такое сопоставление не в пользу сионистов!
          ћо€ встреча с библиотекар€ми культурного центра проходила на глазах трех просматривавших журналы посетителей - женщины и двух мужчин.  огда € вышел из библиотеки, они на улице, близ станции метро —ен-ѕоль-ћарэ, заговорили со мной. ќтрекомендовались членами "интеллектуальной сионистской организации". Ќе пожелав назвать ее, немолодой дантист, наиболее словоохотливый, заверил мен€:
          - Ќашу организацию гораздо больше волнует еврейска€ культура, чем то, на какую точно сумму јмерика даст оружие »зраилю. “еперь вы понимаете, почему нас так возмутили вопросы, которые вы задавали библиотекар€м? ћожно подумать, что в ваших библиотеках так легко прочитать Ўолом-јлейхема на русском!
          - Ќе только на русском. Ќа украинском и белорусском. Ќа €зыках других советских народов.
          - —кажите честно: вы лично часто берете в библиотеке Ўолом-јлейхема?
          - «ачем - в библиотеке. ” мен€ есть много его книг в различных издани€х. „аще всего € обращаюсь к шеститомнику, выпущенному к столетию писател€.
          - ÷елых шесть томиков?
          - Ќе томиков, а объемистых томов. ¬ редакционную коллегию этого издани€ входили хорошо мне знакомые люди.
          - Ќапример? - последовал недоверчивый вопрос.
          - Ќапример, известные советские писатели ¬севолод »ванов и Ѕорис ѕолевой.
          - Ќаверно, они уж постарались, - подхватил дантист, - чтобы ни в один том не вошло то, что у Ўолом-јлейхема написано только дл€ евреев!
          - ” писател€ не могло быть и не было ни единой строчки, написанной "только дл€ евреев". Ёто бредова€ выдумка.
          - „то вы все о Ўолом-јлейхеме, - вмешалс€ в разговор спутник дантиста - молодой, но уже лысоватый человек в спортивной куртке. - Ѕоже мой, разве еврейска€ литература ограничиваетс€ только им одним?
          -  онечно, есть немало других талантливых еврейских писателей, - согласилс€ €. - —кажите, пожалуйста, кто из них особенно попул€рен у вас и чаще других издаетс€?
          ƒантист пошепталс€ со своими спутниками и запальчиво ответил вопросом на вопрос:
          - ј кто, по-вашему, заслуживает этого?
          я вспомнил прозаика ƒавида Ѕергельсона, справедливо названного советским поэтом јроном ¬ергелисом продолжателем лучших традиций классической литературы на еврейском €зыке, возглавившим после смерти Ўолом-јлейхема реалистическую школу в еврейской прозе.
          - Ѕер-гель-сон? - насмешливо переспросила женщина. - √отова поспорить на что угодно, что в «ападной ≈вропе ни один еврей не знает, кто он такой, ваш Ѕергельсон, и что он написал!
          - ≈сли вы такой тонкий знаток Ѕергельсона, - снова подал голос молодой человек, - то, надеюсь, хоть одно его произведение запечатлелось в вашей пам€ти?
          —ледовало бы, веро€тно, назвать широко известный советским читател€м роман "” ƒнепра", неоднократно издававшийс€ на многих €зыках народов —оветской страны. Ќо €, не раздумыва€, назвал рассказ "ƒжиро-ƒжиро", запомнившийс€ мне, очевидно, еще и благодар€ отличному русскому переводу ». Ѕабел€.
          - ќ чем же этот рассказ? - испытующе спросили мен€.
          - ќ потер€вшей мать маленькой италь€нской девочке. ќтец, полунищий официант, увез ее за границу. “€жело ей на чужбине. » только распева€ италь€нские песни, девочка забывает о голоде, о подтачивающем ее туберкулезе, о страшной жизни в трущобах Ќью-…орка...
          - ясно: чиста€ политика! - вскричал дантист.
          - ¬аш Ѕергельсон призывает ненавидеть Ўтаты, - обдала мен€ лед€ным взгл€дом женщина. - ј заодно и друзей Ўтатов.
          - ј про то, как ужасный президент  артер прислушиваетс€ к еще более ужасному голосу еврейской общины, в рассказе не говоритс€? - съ€звил лысоватый юнец.
          —казать своим разъ€ренным оппонентам, что пронизанный человеколюбием рассказ "ƒжиро-ƒжиро" написан полвека тому, € счел излишним. ƒа и они, ревностные "рачители" еврейской литературы, потер€ли вс€кую охоту продолжать разговор.
          ѕравда, перед уходом женщина набросилась на мен€ с окриком:
          - ¬ы бы хотели увидеть у нас вашу пропагандистскую литературу! Ќе надейтесь на это!! ћы не будем издавать никого из ваших!!!
          - ƒа, они наши! - я, покаюсь, взорвалс€ и продолжал еще громче: - » Ўолом-јлейхем наш, и его последователи! ћы, советские люди, гордимс€ ими. ќни гуманисты. ƒемократы. »нтернационалисты. —лышите, интернационалисты, а не шовинисты!
          Ќи один из прохожих не обратил внимани€ на мою гор€чность, ибо, как верно просветил мен€ как-то знакомый сотрудник "ёманите", спешащего парижанина на улице могут остановить только выстрел или взрыв. » никто из торопившихс€ в метро даже глазом не моргнул, когда дантист с угрожающим видом подбежал ко мне и сделал движение руками, словно хотел ухватить мен€ за ворот. ¬плотную приблизившись, он вымолвил... нет, прошипел:
          - ¬ы сказали так, как мог бы сказать знаменитый антисемит, а дл€ вас знаменитый писатель, »ль€ Ёренбург!
          „итатель мне, конечно, поверит, что более лестных слов по своему адресу € никогда и нигде от сионистов не слышал.

    "ћ≈∆ƒ”Ќј–ќƒЌџ…  Ћј——" ѕ–ќ¬»Ќ÷»јЋ№Ќќ… ћјƒ≈ћ”ј«≈Ћ№



          ѕокамест господа руковод€щие провозглашали сионистское "межсезонье", р€довые продолжали трудитьс€ в поте лица своего.   таковым относитс€ ћари ƒжозеф —тербо из провинциального Ѕезансона, студентка медицинского колледжа.
          Ќазови € в ѕариже это им€ руководител€м сионизма, они, пожалуй, недоуменно развели бы руками. » € искренне поверил бы, что им действительно неведома эта заур€дна€ единомышленница, незаметный шпунтик сионистской машины.
          ќднако на фактах практической де€тельности мадемуазель —тербо можно воочию увидеть, сколь усердно "маленькие" французские сионисты выполн€ют об€зательства, данные их именитыми руководител€ми органам международного сионизма. » в первую очередь - неуклонное об€зательство любыми способами провоцировать советских граждан еврейской национальности с тем, чтобы склонить их к переезду в »зраиль. ѕричем делаетс€ это в деловом контакте с сионистами других западных стран - следовательно, в полном соответствии с планами руковод€щих органов международного сионизма.
          "ѕочерк" молодой медички из Ѕезансона, как увидит читатель, выдает ее причастность к "ассоциации молодых друзей алии". ¬едь си€ ассоциаци€ открыто за€вила, что успех ее работы определ€етс€ только одним: "возвращением из страны рассе€ни€ в страну отцов (отъезд с родины на чужбину именуетс€ "возвращением". - ÷.—.), хот€ бы еще одного человека, хот€ бы др€хлого старика, но лучше сильного юноши". ¬ажно, впрочем, не то, какую именно сионистскую организацию представл€ет ћари ƒжозеф. ¬ажны мотивы, по которым она вдруг так серьезно заинтересовалась жителем —амарканда јмнуном √адаевым, далеко не "сильным юношей", а пожилым отцом трех детей.
          —ионистска€ агентура сочла самаркандского точильщика "созревшим" дл€ подачи за€влени€ о переезде в »зраиль. » это послужило сигналом к непрестанным атакам многочисленных иностранных "туристов" на √адаева. ќдновременно начали поступать на его им€ письма и посылки от сионистских "попечителей" из —Ўј, јнглии, ћексики, ƒании, Ѕельгии, »зраил€ - подумать только, какую поистине международную попул€рность вдруг приобрел самаркандский житель, все реже и реже выкрикивавший "Ќожи точить, бритвы править!" и все чаще участвовавший в спекул€тивных комбинаци€х.
          √адаев вроде бы возмущалс€ визитами "туристов" в его дом и непрошеной благотворительностью зарубежных "филантропов", присылавших ему подержанную одежду самых неожиданных размеров. ќбращалс€ даже по этому поводу с письмом протеста в местную газету. ќднако вещички с чужого плеча принимал и тут же сбывал их втридорога, умело игра€ на пристрастии некоторых земл€ков к одежде с "импортным" клеймом.
          «арубежные опекуны и наставники √адаева обрадовались, когда их "подопечный" подал за€вление о выезде в »зраиль. Ќо вскоре он €вилс€ в ќ¬»– и попросил вернуть ему за€вление о желании выехать в »зраиль. “акой нежданный поворот заставил сионистских попечителей √адаева с бешеной энергией усилить нажим на него. Ќа смену письмам пошли в ход телеграммы. ј наведывавшиес€ в ”збекистан "туристы" от словесных увещеваний перешли к агитации печатным словом с помощью лживых книжонок и брошюрок. Ёто совпало с изменени€ми в семейной жизни до зарезу нужного "земле отцов" точильщика, забросившего точильный камень и окончательно отдавшегос€ призванию спекул€нта и картежника. ќставив на попечении брошенной жены трех детей, в том числе безнадежного инвалида, он женилс€ вторично.
          » сразу же в одной из картотек, заведенных единомышленниками мадемуазель —тербо на провоцируемых ими иностранных граждан, по€вилась нова€ запись: отец второй жены √адаева проживает с такого-то времени по такому-то адресу в »зраиле.
          ¬от тут-то и обрушилс€ на самаркандского "дорогого друга" поток почтовых отправлений из Ѕезансона. ѕо количеству посланных √адаеву писем ћари ƒжозеф постаралась превзойти всех сионистов из многих западных стран, ранее обрабатывавших очно и заочно самаркандского точильщика. ћадемуазель сулила адресату самые отборные блага израильского ра€. ќна жаждала ответ на любом €зыке, пусть даже ей не знакомом.
          » √адаев, вконец запутавшийс€ в сионистских тенетах и изолгавшийс€ в отношени€х с родными и земл€ками, ответил на страстные увещевани€ своей безансонской "подруги" подачей за€влени€ в ќ¬»–. ќн уехал в »зраиль.
          Ќе уверен, находитс€ ли √адаев там ныне, ибо на третий мес€ц своего пребывани€ в стране он прин€л участие в осужденной сионистскими власт€ми демонстрации перед зданием министерства абсорбции. ƒемонстранты протестовали против того, что их, выходцев из стран —редней јзии, так называемых бухарских евреев, сотрудники министерства и работники "—охнута" относ€т к второсортным. »х отправл€ют на жительство преимущественно в отдаленные районы и предлагают селитьс€ в домах, где категорически отказываютс€ жить переселенцы более высоких категорий. "Ќе создавайте дл€ нас черты оседлости!" - скандировали демонстранты. Ќакануне иммиграционные власти вышвырнули на улицу семью прикованного болезнью к постели ћурчибаева, которого √адаев знал по ”збекистану. —равнительно сносную квартиру в јбу- абире, где недолго проживал ћурчибаев, сочли чересчур "роскошной" дл€ бухарского евре€.
          ’арактерный дл€ израильской жизни штрих: против демонстрантов резко выступили не только местные сионисты, но и заправилы объединени€ новоприбывших - выходцев из √рузии. — точки зрени€ руководителей объединени€, такие "неполноценные" евреи, как јмнун √адаев, не вправе претендовать на то, чтобы их в »зраиле ставили на одну доску с евре€ми грузинскими. ¬еро€тно, √адаеву и его обманутым земл€кам уже известно, что и грузинские евреи не смеют на "исторической родине" претендовать на то, чтобы к ним относились так же, как, скажем, к высокопородным ашкенази - уроженцам западноевропейских стран. —лабое, впрочем, утешение дл€ "жалкого бухарца" √адаева!
          Ќо если он уже и бежал из »зраил€, на карьере мадемуазель ћари ƒжозеф —тербо никак это не отразитс€.. ќна внесла свой практический вклад в дело алии, она помогла спровоцировать одну "единицу" на переезд в »зраиль. » несомненно гордитс€ этим. ≈й и в голову не может прийти, что организаци€, в которую она входит, рекламирует свою "интеллектуальную" отрешенность от повседневных гр€зных дел сионизма, а значит, открещиваетс€ и от всего, что делает заур€дна€ сионистка из французского города Ѕезансона.
          Ќа первый взгл€д вроде и не стоило бы удел€ть ей столько внимани€. ѕодумаешь, бомбардировала лживыми цидулками темную личность. ƒа сам √адаев, возможно, уже с тревогой в мелкой душонке предвидел, что спекул€тивные делишки в конце концов приведут его к уголовной ответственности, так что лучше, мол, заблаговременно покинуть пределы —оветской страны.
          Ќет, € должен был все же рассказать о мадемуазель —тербо. ¬едь она, французска€ сионистка, включилась в акцию, начатую в —амарканде американскими "туристами" - профессором ћенделем ¬ернером, студентами калифорнийского университета Ќаумом и ƒжошуа –убинами, нью-йоркскими жител€ми —амюэлем  охэном и Ѕернардом  аменецки, да и другими их соотечественниками, "забывавшими" в разных местах —амарканда (от синагоги до... туалета) сионистские книжонки антисоветского направлени€. Ёту акцию, представл€вшую собой пр€мую антисоветскую агитацию жителей —амарканда за отъезд в »зраиль, продолжили затем (и тоже под прикрытием туристских паспортов) жители јнглии ƒашей –оуз и –ей √рант, а вместе с ними функционеры всех американских, английских, датских, мексиканских и прочих служб сионизма, присылавших самаркандцам нежданные письма и непрошеные посылки. » эта акци€, оказываетс€, потребовала в конце концов еще участи€ и французской сионистки.
          ¬от вам, читатель, нагл€днейший пример того. как даже в самых обычных своих делишках тесно взаимодействуют, оперативно сотрудничают и взаимно поддерживают друг друга разные отр€ды _международного_ сионизма. ќдни у них цели, одна у них указка, один у них заокеанский хоз€ин!

    "√јЋ»Ћ≈…— »≈ –ј—“»Ќ№я »"



          “о ли по оплошности какого-либо функционера, то ли по другой причине, но руководители французской лиги студентов-евреев не были своевременно извещены, что им надлежит пребывать в карантинном состо€нии межсезонь€. “олько поэтому, очевидно, в офисе этой лиги на авеню  лементи, 68, согласились со мной побеседовать.
          ћне так и не удалось установить, какой точно пост занимает в молодежной организации давно вошедша€ в бальзаковский возраст авантажна€ мадам јннет. Ќо более юные сотрудники и посетители обращались к ней на моих глазах почтительно и даже подобострастно. —ледовательно, давно вышедша€ из студенческого возраста дама не последн€€ спица в колеснице второй по численности молодежной сионистской организации в ѕариже.
          ћадам разговаривала со мной так, словно не слышала моих вопросов. ≈сли же € насто€тельно повтор€л вопрос, она любезно улыбалась, кивком головы давала пон€ть, что готова немедленно мне ответить, но тут же невозмутимо продолжала свой монолог. ¬ела она себ€ в офисе, как наставник, как куратор, как пастырь, и это напомнило мне, что лига студентов-евреев, во-первых, подчинена непосредственно руководител€м —оюза сионистов ‘ранции и, во-вторых, требовательно опекаетс€ лидерами сионистского движени€ ‘ранции. ѕотом мне сказали, что мо€ собеседница даже входит в состав бюро лиги.
          — первой же фразы нетрудно было заметить, с какой старательностью избегает мадам јниет термина "сионизм" и всех производных от него слов. Ќе менее дес€тка заменителей использовала она в своем монологе. » "еврейское самосознание", и "наш национальный дух", и "ощущение своего еврейства", и "моральна€ верность интересам всемирной еврейской нации", и "сплоченность молодой части еврейских общин", и "пробуждение интереса к национальным традици€м предков", и "осознание долга в отношении неокрепшего государства »зраиль", и даже "международные заботы евреев".
          ќруду€ этой терминологией, мадам јннет испытывала, видимо, уверенность, что ей удалось внушить мне, насколько чужда представл€ема€ ею махрово-сионистска€ лига... сионизму. ¬ доказательство того, что лига €кобы не исповедует экстремистского национализма, преподносилс€ такой, с позволени€ сказать, довод:
          - –аз мы преследуем цель - укрепить географически далекое нам, но по общественному пониманию и пробуждающемус€ чувству долга близкое нам (поди разберись в этих словесных дебр€х! - ÷.—.) еврейское государство, тем самым мы заботимс€ о благе всех стран, где проживают евреи...
          Ќе так, возможно, деликатно, как следовало бы в диалоге с представительницей прекрасного пола, но мне все-таки удалось прервать увлекшуюс€ мадам и напомнить ей, что мы, советские евреи, хорошо знаем, какова на деле она, эта сионистска€ "забота", и сколько клеветы, провокаций, диверсионного вмешательства в нашу жизнь и пос€гательств на наши права вобрала она в себ€.
          ¬ыслушав мен€ с закрытыми - в самом пр€мом смысле слова - глазами, мо€ собеседница с прежним упоением продолжала:
          - ƒа, наша лига помнит о каждом еврее, где бы он ни жил! ј применительно к молодежным проблемам это означает, что мы призываем крепить узы молодых израильт€н с молодыми евре€ми всех стран. », конечно, мы во ‘ранции гордимс€ тем, что помогли молодежным организаци€м »зраил€ создать почти два дес€тка своих представительств в ѕариже. “ак следовало бы сделать во всех столицах «ападной ≈вропы и јмерики. Ёто поднимает авторитет израильской общественности и укрепл€ет ее св€зи с еврейской молодежью других стран. “акую нашу точку зрени€ раздел€ет и ‘ронт евреев студентов ‘ранции. ¬ам могут насплетничать, что в методах решени€ некоторых проблем мы расходимс€ с ‘ронтом. Ќас даже иногда называют конкурентами. Ќе буду уточн€ть, кака€ дол€ истины есть в этом. Ќо могу вас заверить: когда решаютс€ проблемы св€зей с израильской молодежью, мы с ‘ронтом абсолютно едины!
          „то ж, не ставлю под сомнение пылкие заверени€ мадам јннет. » без них вполне представл€ю себе, что в осуществлении главных задач международного сионизма обе организации студентов-сионистов стопроцентно едины. ¬еро€тно, ненужные заверени€ мадам јннет мне повторили бы и в офисе ‘ронта евреев студентов ‘ранции. Ќо там, на бульваре —трасбург, 54, знали о провозглашенном межсезонье. «агл€нуть туда €, следовательно, не мог.
          ...» все же несколько слов о нем об€зан сказать. ћен€ в ѕариже ознакомили с некоторыми документами о де€тельности этой "студенческой" организации, и € мог уловить главную подробность, о6нажающую ее ненасытный антисоветский аппетит. »менно на ее сборищах заговорили во весь голос о долге сионистов "катализировать осознанные разными народами —оветского —оюза причины катаклизмов между ними, в действительности порожденных их неравноправным положением в стране". ѕон€тно? —е€ть национальную рознь между советскими народами, натравливать их друг на друга, внушать им, что они €кобы не равны в нашей стране - вот что означает эта сионистска€ сентенци€, если сн€ть с нее туманную словесную шелуху...
          ј монолог мадам јннет все продолжалс€.
          » вдруг она с извинительной, правда, улыбкой стала называть сионизм сионизмом, а сионистов сионистами. ¬ернее, не вдруг, а с того самого момента, когда перешла к жалобам. ƒа, самым насто€щим, полным слезливого откровени€ жалобам на наводн€ющих ѕариж молодых израильт€н. ѕопада€ во ‘ранцию туристами, они превращаютс€ то в абитуриентов, то в дельцов, то в женихов французских девушек. —ловом, создают дл€ себ€ благовидный предлог не возвращатьс€ в »зраиль, где одних ждет арми€, других - чиновничь€ работа на оккупированных палестинских территори€х, третьих - неотложные поручени€ сионистских организаций. ѕричем речь идет о юношах и девушках совсем не из семей, недавно переселившхс€ в »зраиль и почувствовавших себ€ обманутыми, не о тех, кого израильска€ пропаганда называет "йордим" - изменниками. ¬ ѕариже оседают отпрыски семей коренных израильт€н - сабров и старожилов - ватиким, принадлежащих преимущественно к привилегированным и состо€тельным кругам израильского населени€.
          —корбные стенани€ мадам јннет вполне отражают, доджей сказать, недовольство французских сионистов и сочувствующих им кругов нашествием молодых беглецов из "страны отцов", предпочевших парижскую жизнь пребыванию на родине, хронически наход€щейс€ в состо€нии "ни войны, ни мира". я уже рассказывал об этом в книге "“емна€ завеса", адресованной молодым читател€м и повествующей преимущественно о гр€зной охоте международного сионизма за молодыми душами. «десь же касаюсь этого больного дл€ французских сионистов €влени€ дл€ того лишь, чтобы читатель еще раз мог на конкретных фактах убедитьс€, как краху глобальных планов "всеобщей алии" сопутствует массовое бегство из »зраил€. Ѕегство не только новоприбывших, не успевших осесть в стране, но и молодежи из среды коренных израильт€н, на которую делают главную ставку сионисты и клерикалы.
          - ќсевшие у нас молодые израильт€не у себ€ дома говор€т, что едут во ‘ранцию туристами, посмотреть мир, - обличает беглецов мадам јннет. - »х не пугает ни повышение цен на билеты, ни астрономический налог при выезде - они, слава богу, из состо€тельных семей. —начала остр€т, что им надоело коптеть в »зраиле - стране, поездка внутри которой на каких-нибудь сорок километров, неважно в каком направлении, может привести либо на пл€ж, либо в тюрьму соседней арабской страны. ѕотом серьезно за€вл€ют, что учитьс€ в израильских университетах дорого и неинтересно. ѕроход€т мес€цы, годы, а они по-прежнему завер€ют парижских евреев (будь великовозрастна€ "студентка" правдивей, она бы сказала "парижских сионистов". - ÷.—.), что не собираютс€ стать "йордим", то есть покинуть »зраиль. Ќазовите их беглецами или хот€ бы эмигрантами, они на вас обид€тс€ и обзовут антисемитом. Ќо возвращатьс€ в »зраиль и не помышл€ют, их вполне устраивает полузаконный статус "хуц ли арец" - это означает "вне страны". ћы знаем, что в —оединенных Ўтатах "застр€ло" еще больше молодых израильт€н, уклон€ющихс€ от об€занности строить еврейское государство. Ќо французским друзь€м »зраил€ от этого не легче, - тоскливо вздыхает мо€ собеседница.
          ѕарадокс! јктивна€ сионистка, одна из кураторов большой молодежной организации, жалуетс€ советскому писателю на недостаточную политическую закалку молодых израильт€н и признает, что ошибалась, когда наивно думала, что каждый из них во сне видит себ€ активным сионистом.
          ќднако мадам јннет рассказывала мне все это неспроста, не из дамского стремлени€ поболтать. ѕодтекст был такой: сионисты «ападной ≈вропы вынуждены усиленно развивать контакты с израильскими собрать€ми, а уж на плечи де€телей сионизма во ‘ранции, по природе своей "теоретического" и "интеллектуального", ложитс€ св€та€ об€занность помочь »зраилю вернуть в лоно сионизма свихнувшуюс€ с пути истинного молодежь. » не случайно мо€ собеседница вс€чески напирала на то, что сотрудники многочисленных представительств израильских молодежных организаций много почерпнут в ѕариже и вернутс€ домой идейно и организационно обогащенными, более подготовленными дл€ работы в »зраиле.
          —очт€, видимо, что € не до конца осознал, почему она так гневаетс€ на "полулегальную израильскую колонию в ѕариже", мадам јннет вручила мне экземпл€р франко€зычного просионистского журнала "Ћ'арш" (" овчег"):
          - ѕрочтите статью "»зраильт€не в ѕариже". » вы поймете, как осуждают непатриотическую израильскую молодежь парижане.
          - ѕарижане?
          явно не жела€ уточн€ть, о каких именно парижанах идет речь, "студентка" ответила мне подчеркнуто патетически и на весьма повышенной ноте:
          - ј вы не знаете, что в ѕариже живут люди, близко принимающие к сердцу судьбу »зраил€? √ораздо ближе, чем вы думаете! ƒумаете, если мы не говорим по-еврейски, то забыли о своей исторической родине?.. Ќет, врагам сионизма молодежь мы не отдадим, нет!..
          "≈сли ты сионист и ты молод, твое место на √оланах! ќстающиес€ за границей - обманщики!"
          “ак обращаетс€ к "подрабатывающим, стажирующимс€, привыкающим, притвор€ющимс€" в ѕариже молодым израильт€нам журналистка јн-≈лизабет ћутэ со страниц " овчега". » напоминает тем, кто "не упускает возможности "сделать дело" в ѕариже", к чему привел подпольный бизнес многих молодых израильт€н в «ападной √ермании - к преступному дну, к тюрьме. “олкает их на это нужда? Ќет, желание "красиво" жить. “аковы, скажем, Ѕени и ƒани, которых встретила журналистка в парижском кафе: "ќдеты они были как боги с ног до головы; рубиновое кольцо у одного из них стоило шикарной квартиры в богатом северном квартале “ель-јвива, и они знали, что такие квартиры их ждут".
          ѕо этим детал€м мы окончательно убеждаемс€, что бегство из страны охватило и самые обеспеченные слои израильской молодежи. ќни предпочитают полулегально околачиватьс€ в ѕариже, Ќью-…орке, Ѕонне, нежели благоденствовать, как положено представител€м элиты, на "родине отцов", где им приходитс€ откупатьс€ от призыва в воинские части дл€ очередной карательной экспедиции.
          ¬ ѕариже, по наблюдени€м јн-≈лизабет ћутэ, эти "галилейские растинь€ки" цинично упрекают местных евреев в недостаточном внимании к »зраилю, чуть что бросаютс€ кличкой "антисемит!". Ќо сами, к негодованию парижских сионистов, свод€т на нет их пропагандистскую брехню об израильском рае своими признани€ми о том, что в действительности творитс€ в покинутой ими стране.
          ј рассказывают-то они правду. » чем горше она, тем суровей месть французских сионистов за "клевету".
          ƒвадцатидвухлетн€€ девушка из Ѕеэр-Ўевы, прочно обосновавша€с€ в ѕариже с согласи€ и при денежной поддержке отца, владельца обувного магазина, рассказала за столиком кафе в компании:
          - Ќа задворках нашего дома поселилась семь€ приехавшего из Ѕелоруссии техника по холодильным установкам. Ќо у нас он почему-то работает подсобным рабочим в мебельной мастерской. ∆ена начала было работать ночной сиделкой по разовым приглашени€м, но профсоюз объ€вил ей бойкот за антиизраильские настроени€. » вот эту чету пришли приглашать на собрание общества защиты евреев в —оветском —оюзе. » муж ответил: "Ќечего нам делать на таком собрании. ¬от когда будет создано, наконец, общество защиты евреев из ———– в »зраиле, € первым прибегу!"
          ¬ кафе посме€лись. Ќо девушку "за распространение антиизраильского злобного анекдота" со следующего же дн€ подвергли организованному остракизму. ƒо того организованному, что она вынуждена была переехать не то в ћарсель, не то в Ћион.
          ƒевушка кл€лась и божилась, что рассказывала не анекдот, а быль. ≈й, увы, не поверили.

    ¬џЌ”∆ƒ≈ЌЌџ≈ ѕ–»«ЌјЌ»я »«ћ≈ЌЌ» ј



          ј ведь попадись мне в ѕариже на глаза тель-авивский журнал "Ўалом" э 41, €, пожалуй, мог бы выручить девушку.
          Ќо, к сожалению, уже только впоследствии € прочитал на п€той странице этого "независимого" журнала письмо недавнего израильт€нина, выступившего от имени "хорошо все обдумавшей" группы переехавших в »зраиль советских граждан. ¬се они ищут средств обороны "от обмана, надувательства, пропагандистских посул, игры на чувствах", которым подвергают новоприбывших сионистские партии, особенно во врем€ избирательной кампании. јвтор письма выражает мнение людей, "изголодавшихс€ в »зраиле по социальной справедливости, по избавлению от уничижительного неравенства". » приходит к выводу:
          "ƒл€ борьбы с местной бюрократией и защиты интересов русских евреев (они самые бедные и самые робкие) нужна "Ћига защиты репатриантов из ———–".
          Ќазвание набрано прописными буквами, ибо мотивированный призыв к созданию в »зраиле организации дл€ защиты бывших советских граждан составл€ет существо письма. Ётот призыв варьируетс€ на все лады, рассматриваетс€ с разных сторон, аргументируетс€, обосновываетс€, доказываетс€.
           ем, однако?
          Ќе написал ли столь невыгодное дл€ израильских властей письмо убежденный антисионист, до конца разочаровавшийс€ в »зраиле и окончательно решивший бежать? Ќе его ли личными невзгодами объ€сн€ютс€ бескомпромиссно точные оценки трагического положени€ бывших советских граждан на израильской чужбине? Ќе дошел ли он до полного отча€ни€ и перестал владеть собой?
          Ќет, нет и нет. ≈ще задолго до обращени€ в журнал "Ўалом" автор письма успел сделать в »зраиле необычайную карьеру, ибо сразу же по приезде стал ретивым сотрудником одной из сионистских служб, специально созданный дл€ заманивани€ советских граждан в "страну обетованную". –уководители службы превознос€т изобретательность и инициативность нового агента, подчеркнутую неразборчивость в выборе провокационных средств. ѕо той же причине этого человека проклинают и многие еще не вырвавшиес€ из »зраил€ олим, и многочисленные беженцы, которых он продолжает преследовать в –име и ¬ене.
          ѕроклинает якова —усленского и родивша€ его мать. Ѕросив ее, больную и престарелую, в Ѕендерах, сынок укатил за рубеж, туда, где так высоко ценитс€ предательска€ клевета на —оветскую страну.
          », как видите, даже такой отпетый изменник, сразу же завоевавший признание сионистских кругов, вынужден был выступить с предложением создать в »зраиле организацию дл€ защиты тех, кого он же и его же дружки заманивают туда, лживо имену€ репатриантами. „тобы окончательно не потер€ть остатки довери€ обманутых им людей, —усленский счел выгодным дл€ себ€ публично сказать то, о чем уже давно и много говор€т с волнением бывшие советские граждане, в полной мере ощутившие свое бесправие в »зраиле.
          ƒевушка из Ѕеэр-Ўевы, выходит, поведала в парижском кафе горькую правду о жизни переселенцев в »зраиле. ѕравду, которую с хорошей миной при плохой игре приходитс€ признать и сионистским агентам.

    »—ѕќ¬≈ƒ”ёў»≈ Ћќ∆№



          ѕо мысли ћа€ковского, важно знать достаточно мало, чтобы не упустить из виду главного.
          ћы с вами узнали, читатель, о повседневных делах французских де€телей сионизма сравнительно много, но, к счастью, достаточно мало, чтобы не упустить главного: сионистские организации во ‘ранции, как и в любой капиталистической стране, ощущают себ€ составной действующей частью международного сионизма и покорно подчин€ютс€ решени€м наход€щихс€ в —Ўј и »зраиле центров своей клики. ѕопытки представить французских сионистов этакими розовенькими чистоплю€ми "не от мира сего", €кобы погруженными в эйфорическую интеллектуальную атмосферу высокой теории, столь же лицемерны, как и разглагольствовани€ сионистов ¬еликобритании о том, что они работают-де "в белых перчатках" или "под сурдинку".
          «накомые перепевы камуфл€жных мотивов! ¬рем€ от времени они донос€тс€ из любой западной страны.
          ‘ранцузские сионисты, однако, особенно люб€т патетически провозглашать:
          - ƒа разве же мы позволим себе то, на что способны штурмовые отр€ды раввина  ахане в јмерике!
          - ƒа разве же можно найти среди нас хот€ бы одного, кто действует по примеру израильских экстремистов из "√уш-эмуним", идущих к палестинцам на оккупированных земл€х с автоматами и бомбами!
          - ƒа разве же не очевидно, что мы никогда не переступаем грани, за которой начинаютс€ принуждение, провокации, диверсии!
          ”вы, очевидно совершенно противоположное.
           онечно, мне трудно из числа французских сионистов поименно назвать практических последователей ћеира  ахане или эмиссаров, лично исповедующих каннибальские взгл€ды карателей из "√уш-эмуним". » не в этом суть! ¬ажно другое: вс€ без исключений практическа€ де€тельность сионистов ‘ранции, подобно делам их собратьев в других западных странах, подогревает террористов из кахановских банд, вдохновл€ет душегубов из "√уш-эмуним", способствует осуществлению всех акций, намеченных ¬семирной сионистской организацией, ¬семирным еврейским конгрессом и ≈врейским агентством дл€ »зраил€ ("—охнутом").
          Ёта де€тельность, осуществл€ема€ по заокеанскому сценарию, направлена на заманивание в »зраиль еврейской бедноты из западных стран и всех (ни более ни менее! - ÷.—.) граждан еврейской национальности из стран социалистических. ќна пронизана антикоммунизмом и ставит своей целью безоговорочное оправдание любых карательных операций »зраил€ против палестинцев, любых его военных нападений на арабские страны, как бы ни выпирала коричнева€ подкладка таких разбойничьих действий. ќна укрепл€ет финансовую мощь международного сионизма, сто€щего на страже классовых интересов капиталистических монополий и мирового империализма. ќна шовинистична, антидемократична и противонародна на каждом шагу, и это закономерно выдвигает ее в авангард антисоветизма.
          ј если говорить о хронических попытках сионистов добиватьс€ поддержки своих планов и поползновений от государств, где они действуют, то сионизм во ‘ранции в этом отношении особенно разнуздан, нагл, нахрапист. ƒес€тикратно таков он в моменты, когда государственные де€тели ‘ранции демонстрируют свое справедливое понимание того, что творит »зраиль под покровительством —Ўј на Ѕлижнем ¬остоке. “ут уж вздымаетс€ неистова€ бур€ клеветы на правительство, на государство, на народ.
           ак их единомышленники во всем мире, французские сионисты исповедуют ложь. ј если расставить все по местам, они намного лживей большинства своих западных собратьев. ’итроумней вуалируют свои намерени€, мудреней камуфлируют свои планы, лицемерней изрекают свои призывы.
          —кажем, в јнглии к съездам прав€щих партий регул€рно публикуютс€ документы, не только раскрывающие, но и хвастливо рекламирующие де€тельность сионистского лобби. ј попробуйте спросить французского сиониста о лобби - он взгл€нет на вас, как на инопланет€нина.
          ¬ √олландии, например, открыто стыд€т неаккуратных шекеледателей, публично шельмуют злостных неплательщиков регул€рных и внеочередных "пожертвований". ј во французских сионистских кругах о "шекеле" лицемерно рассуждают с отвлеченным видом, как о чем-то стародавнем, архаичном и неведомом, хот€ прекрасно ведомо, что в сионистскую кассу дерут с французского евре€ более увесистую дань, нежели с голландского.
          —ионистские организации во многих западноевропейских странах, допустим, в Ѕельгии, открыто призывают своих членов не прот€гивать руку помощи бежавшим из »зраил€ бывшим гражданам социалистических стран. »нструкции сионистов во ‘ранции на сей счет более жестки и безжалостны (в них фигурирует зловещее слово "депортаци€"!), но зато засекречены.
          », наконец, јмерика. ≈сли там сионистские организации любого оттенка шумно и без стеснени€ поддерживают на всех перекрестках бесчеловечную расправу израильт€н с арабским населением оккупированных земель, то во ‘ранции точно такие же взгл€ды сионисты высказывают шепотком и только среди своих.
          ¬от какой густой паутиной изощренной лжи опутали свою каждодневную де€тельность, свои крупные операции и мелкие делишки французские сионисты.
          Ёто делает их особенно опасными врагами демократии и прогресса. Ёто таит дл€ их жертв повышенную угрозу. ¬едь, по справедливому утверждению писател€ ёри€ Ѕондарева, у всего человечества один и тот же враг - ложь.
          Ћожь! —лышите, господа "теоретики"?
          Ќет, не только "теоретики". Ќо и самые изощренные практики. ќни нацелены на гнуснейшие провокации, сопр€женные зачастую с €вными попытками вмешательства во внутренние дела нашей страны. “олько так можно охарактеризовать, например, засылку на территорию ———– сионистских эмиссаров под личиной жаждущих познать наши достопримечательности "туристов".
          ¬ €нваре 1985 года с туристскими паспортами прибыл к нам очередной парижский дуэт: преподаватель јлен ‘енкелькро и служаща€ ƒоминик Ќора. ѕеред отъездом из ‘ранции они получили от сионистских служб список имен и адресов некоторых советских граждан, которым на законном основании отказано в разрешении на выезд: по роду работы им известны государственные секреты. »зобличенные "туристы" письменно подтвердили, что предпринимали на нашей земле провокационные попытки выжать из своих "запланированных собеседников" не только антисоветскую клевету, но попутно и сведени€ о новых работах советских физиков. ѕосле скандального провала парижского дуэта сионистска€ пропаганда провозгласила преподавател€ известным писателем, а служащую - журналисткой левого направлени€.
          “аковы гр€зные дела сионистских "интеллектуалов".

    “ ≈ – – ќ – » — “ џ


    “ј ќ¬џ »’ ƒ–”«№я



          —кажи мне, кто твой друг, и € скажу - кто ты.
          ¬идно, пам€ту€ это, сионистские пропагандисты из кожи вон лезут, только бы придумать и распространить очередной миф о своих неразрывных дружеских контактах чуть ли не со всем, что знаменует прогресс и демократию.
          ј кто же в действительности дружки сионистских правителей »зраил€?
          — предельной выразительностью ответил на этот вопрос –ик 3иффер, президент прогрессивного —оюза бельгийских евреев - бывших участников —опротивлени€.
          - ¬згл€ните на карту мира, - сказал он мне в Ѕрюсселе, - и увидите, что израильскими флажками надо отметить на ней именно те точки, которые в современном мире напоминают о социальном смраде, о политиканской гр€зи и, главное, о реакционности и расизме.
          ¬ самом деле, давно св€зано израильское руководство с презираемым большинством народов мира расистским режимом ёј–. —в€зано прочно, вплоть до совместных секретных работ по производству и испытани€м €дерного оружи€. Ќедаром в прессе любого направлени€ обычным стало упоминание оси “ель-јвив - ѕретори€. ѕодпирают эту расистскую ось американские монополии, крупные израильские фирмы и мультимиллионеры "двойного" гражданства на манер алмазного корол€ и главного мецената сионизма в ёј– √арри ќппенгеймера, владеющего подавл€ющим числом акций крупных промышленных синдикатов »зраил€.  аждый алмаз, поступающий на израильские гранильные фабрики, окроплен кровью черных рабов преторийского режима.
          –астут экономические и военные св€зи сионистских руководителей »зраил€ и с чилийской кликой ѕиночета, чей кабинет министров, по утверждению сионистской пропаганды, "законно пришел на смену ушедшему правительству јльенде". ќтборные части вооруженных сил ѕиночета, охран€ющие резиденцию диктатора и помогающие полиции, вооружены исключительно оружием израильского производства. Ёти факты, как и св€зь »зраил€ с ёј–, давно уже не представл€ют секрета.
          —ледует поэтому здесь коснутьс€ тех св€зей »зраил€ с разномастными реакционными режимами и течени€ми, о которых сионисты пока предпочитают умалчивать.
          Ќа первый взгл€д может показатьс€ маловеро€тным, скажем, взаимодействие “ель-јвива с шахским режимом »рана - ведь дипломатических отношений между ними официально не было. ќднако тегеранское бюро вездесущего "—охнута" вз€ло на себ€ роль израильского правительственного представительства в »ране и сумело тесно св€зать политические разведки обеих стран. »зраильский ћоссад помогал шахскому —аваку преследовать и уничтожать всех "подозрительных". ѕрежде всего сионистские разведчики поделились с шахскими проверенной на практике техникой допроса арестованных арабов. » в иранских тюрьмах сразу же резко повысилс€ процент "признаний вины".
          ќ св€з€х двух охранок убедительно рассказал болгарский журналист  ольо √ергинский, которому довелось задать несколько простых вопросов арестованному после, иранской революции ’асану «ане, третьему по значению чиновнику —авака. ∆урналист поинтересовалс€, с разведками каких стран, кроме —Ўј, сотрудничал —авак. » услышал в ответ:
          - ћы имели св€зи и работали вместе со специальными службами јнглии, ‘–√, ѕакистана, ≈гипта, но теснее всего с израильским ћоссадом.
           орреспонденцию  ольо √ергинского € показал знакомому французскому журналисту.
          - ѕомощь шахским приверженцам - давнишн€€ традици€ израильской политической и военной разведки, - заметил он. - ≈ще в 1953 году это стало известно французской прессе. ѕравда, произраильскому лобби удалось предотвратить обнародование даже таких фактов, как активное участие сионистских разведчиков в свержении неугодного шаху и, конечно, јмерике правительства ћоссадыка. ¬последствии вли€ние сохнутовцев в “егеране настолько возросло, что их бюро стало пользоватьс€ всеми привилеги€ми дипломатического представительства и получило фактический доступ ко всем делам полиции и —авака. » когда 8 сент€бр€ 1978 года на тегеранской площади ∆але шахские власти подавили огнем массовую демонстрацию, то зачинщиками расстрела сотен иранцев стали специально присланные из »зраил€ полицейские подразделени€.
          Ќе случайно вскоре в одном из домов близ площади ∆але, ныне названной площадью ѕавших, обнаружили снар€жение и знаки израильских полицейских.
          ј разве могла не внести свою лепту израильска€ разведка в позорные попытки подавить революционное движение народа многострадальной јнголы. ≈ще летом 1975 года наймит империалистов X. –оберто, намеченный ÷–” в ангольские диктаторы, вошел в контакт с израильской секретной службой в Ўвейцарии. Ќесосто€вшийс€ диктатор предложил сионистским руководител€м »зраил€ "блест€щие перспективы" участи€ в ограблении национальных богатств јнголы, если израильска€ разведка, а затем и воинские части активно поддержат борьбу против возглавл€емых јгостиньо Ќето антиимпериалистических и демократических сил јнголы. —ионистам пришлась по вкусу така€ сделка. јнгольским раскольникам стали вс€чески помогать не только израильские разведчики и военные инструкторы, но и вступившие в контрреволюционные банды наемники.
          »так, сионисты помогают расистам ёј– осуществл€ть апартеид и наращивать вооружение, поддерживают оружием и деньгами фашистскую клику чилийского диктатора ѕиночета, тесно взаимодействуют со сторонниками свергнутого народом иранского шаха, вход€т в сговор с контрреволюционными бандами в јнголе - нужно ли продолжать этот постыдный перечень преступных контактов сионизма с расистами и реакционерами на всех континентах!
          ƒа могут ли быть иные дружки у сионистов - тут уж все идет по пословице: "ќколо дегт€ - в деготь, около репьев - в репь€". “ем более что сионистскому репейнику - верному прислужнику империализма - друзей в основном подбирают требовательные хоз€ева. ѕодбирают, исход€ из своих классовых интересов.

    √≈…ƒ≈Ћ№Ѕ≈–√— јя »ƒ»ЋЋ»я



          ¬ погожий осенний день группа израильских студентов приехала в старинный √ейдельберг.
          «ачем профессор истории ÷иммерман привез своих питомцев из “ель-јвива в патриархальный немецкий город? ќтвет вроде бы €сен: дл€ посещени€ старейшего в ‘–√ √ейдельбергского университета.
          ќднако в послеобеденный час, когда жизнь на улицах города как бы замирает, молодые израильт€не направились не в храм науки, а в квартал уединенных вилл, спр€тавшихс€ за высокими оградами среди зеленых садов и пышных цветников.
          ёноши и девушки подход€т к вилле, отличающейс€ от других особенно высокой каменной оградой и непомерно массивными железными воротами в готическом стиле. —верившись с часами, профессор нажимает кнопку звонка. ќтвор€етс€ массивна€ дубова€ калитка. ѕришедших точно в назначенный час посетителей встречает сам хоз€ин,
          Ёлегантна€ одежда, в особенности сразу же бросившийс€ гост€м в глаза безупречный узел модного галстука, в какой-то степени скрадывает 75-летний возраст јльберта Ўпеера.
          Ќет, тут не случайное совпадение имени и фамилии! Ѕудущих израильских историков их наставник привел в гости именно к бывшему министру вооружени€ и боеприпасов нацистской √ермании, одному из самых близких фюреру политических де€телей фашистского рейха, члену нацистской партии с 1932 года, за€вившему в свое врем€ с полным правом: "≈сли у √итлера был когда-либо друг, то это был €".
          Ќазначенный в 1942 году имперским министром, Ўпеер до самого последнего дн€ войны руководил всей питавшей военную машину гитлеризма промышленностью √ермании и оккупированных стран. Ќынешний обитатель уютной виллы в √ейдельберге был инициатором и организатором использовани€ на принудительных работах миллионов вывезенных и порабощенных иностранных рабочих. "— военнопленными нечего деликатничать", - продекламировал господин имперский министр, лично утвердив варварский план переброски истощенных военнопленных на строительство укреплений, в частности "јтлантического вала", военных заводов, стратегических автострад. Ќаконец, с ведома Ўпеера сотни тыс€ч евреев, непригодных из-за полной потери сил к каторжным работам, уничтожались в печах концентрационных лагерей. “акой послужной список закономерно привел јльберта Ўпеера на скамью подсудимых, когда перед ћеждународным трибуналом в Ќюрнберге предстали главные военные преступники. √итлеровского сподвижника признали виновным в кровавых преступлени€х против человечества. ќн избежал виселицы, но двадцать лет провел в тюрьме.
          » вот пребывающий на покое (так ли это в действительности?) Ўпеер охотно дает согласие встретитьс€ с группой молодых сионистов.
          ¬р€д ли стоит копатьс€ в гр€зной душонке отъ€вленного палача, чтобы установить, из каких таких соображений согласилс€ на эту встречу Ўпеер. Ѕолее важно - почему ее инициатором стал израильский историк, почему одна из вли€тельнейших в »зраиле сионистских организаций санкционировала поездку студентов в √ейдельберг, почему функционер этой организации лично отбирал участников поездки?
          ќб идиллическом собеседовании на гейдельбергской вилле Ўпеера € впервые узнал от нескольких жителей ћаннгейма и ћюнстера, приехавших во ‘ранцию прощупать, как они выразились, а не спокойней ли евре€м жить здесь, а не в ‘–√. ¬от что € услышал от них:
          - ¬нуки тех, кого Ўпеер посылал на гибель в газовые печи, сегодн€ выслушивают его откровени€ и оправдани€.  ощунство? ƒа. ”дивительно? Ќет. ћожет быть, среди специально отобранных израильских студентов были внуки тех сионистских лидеров, которые в годы второй мировой войны имели контакты с коллегами Ўпеера...
          - ј разве нельз€ допустить, что среди студентов были дети или внуки руководителей израильского сионизма, которые деловито торговались с канцлером ‘–√ јденауэром по поводу размеров денежной "компенсации" »зраилю за замученных в ќсвенциме, ћайданеке, ƒахау евреев?
          - Ќет, нет, если рассуждать логически, корень совершенно в другом: вот уже не первый год сионизм вс€чески стараетс€ внушить молодежи, что нацисты в общем-то ничем не отличаютс€ от "всего остального" человечества, издавна и по сей день враждебного евре€м. » господин —олодарь знает это не хуже нас с вами. ќн ведь напечатал в своей книге (имеетс€ в виду "ƒика€ полынь". - ÷.—.) слова сионистского историка ÷интии ќзик, что сегодн€ весь мир хочет видеть евреев мертвыми.
          - ÷инти€ ќзик - последовательница »цхака јрала и ему подобных! ј они не устают твердить, что в годы гитлеровской оккупации все народы одинаково равнодушно относились к несчасть€м евреев. „то ж, если все были одинаково равнодушны, то чем же фашистский убийца Ўпеер хуже других?
          - “ем более не мешает, сочли в “ель-јвиве, сионистской молодежи изучить его опыт!
          ѕожилой врач, произнесший, вернее, воскликнувший последнюю фразу, уловил мое чрезвычайное удивление: уж такое никак не укладывалось в моем сознании.
          - „то, не верите? - с еще большим удивлением обратилс€ он ко мне. - ћогу показать вам во многих книгах и журналах утверждени€ сионистов, что некоторые организационные принципы третьего рейха заслуживают сегодн€ детального изучени€ и по возможности "модернизованного" частичного применени€! ј что, если это как раз и побудило израильских историков спокойно побеседовать со Ўпеером?
          ѕора сообщить читател€м, что беседовавшие со мной люди были необычайно возбуждены и встревожены. ¬едь они приехали во ‘ранцию сразу после того, как молодчики из юношеской пронацистской банды дважды за короткий срок намалевали на их двер€х свастику, сдобренную антисемитской надписью. Ёти жители ћаннгейма и ћюнстера разговаривали со мной на столь высокой эмоциональной ноте, что у мен€, пр€мо скажу, по€вилось сомнение: а нет ли преувеличений в их рассказах о визите израильских студентов к нацистскому главарю Ўпееру? ¬се это казалось мне настолько неверо€тным и фантастическим, что € твердо решил не полагатьс€ на информацию моих собеседников и нигде не упоминать о совершенно невозможной, как мне казалось, встрече на гейдельбергской вилле.
          ”вы, наивное € прин€л решение.
          —ионизм настолько неразборчив и бесстыден в выборе средств достижени€ своих целей, что израильска€ пресса без тени смущени€ подробно поведала о встрече на гейдельбергской вилле. » менее, конечно, подробно - о цел€х устроителей беседы израильских студентов-историков с јльбертом Ўпеером. ¬ целом же, суд€ по тону и заголовкам, тель-авивские газеты даже горд€тс€ "многочасовой встречей молодых израильт€н с личностью, которую во всем мире прин€то было называть вдохновителем всей огромной военной машины √итлера".
          —казано, согласитесь, с чувством собственного достоинства, с неприкрытым оттенком похвальбы: дескать, наши израильские студенты-историки не лыком шиты - гл€дите, какие выдающиес€ личности соглашаютс€ с ними беседовать!
          ћой дальнейший рассказ о содержании беседы на вилле Ўпеера вытекает преимущественно из интервью профессора ÷иммермана израильским журналистам ј. Ѕендеру, –. ”ше и другим, а также из опубликованных в израильской же прессе впечатлений молодых участников визита к Ўпееру.
          »так, что же нашел нужным сообщить профессор ÷иммерман, руководивший гейдельбергской встречей не просто так, а в рамках учебной программы студентов исторического факультета?
          "ћы спросили Ўпеера, как он, архитектор, пришел к тому, что стал соучастником преступлений. “ак оно получилось, ответил Ўпеер. я не был слепым и фанатичным последователем √итлера, € просто делал служебную карьеру. ј когда служишь верой и правдой, то не думаешь о люд€х, думаешь только о задании, которое необходимо выполнить любой ценой..."
          „то ж, такой "принцип" слепого рвени€ при исполнении служебных об€занностей молодые сионисты могут вполне примен€ть на практике, пожалуй, даже без вс€кой "модернизации".  огда тебе приказывают вышвыривать арабов с их насиженных мест, или выплачивать темнокожим евре€м половинную зарплату, или стрел€ть по окнам детских спален в квартирах советских дипломатов, где уж тут думать о люд€х, "думаешь только о задании, которое необходимо выполнить любой ценой"!
          "ѕри таком отношении к заданию, - продолжает ÷иммерман излагать высказывани€ Ўпеера, - к служебным об€занност€м сглаживаетс€ разница между чиновником в министерстве, директором завода и охранником концентрационного лагер€".
          ћотайте на ус, молодые израильт€не! ≈сли служите сионизму "верой и правдой", то сглаживаетс€ разница между чиновником в министерстве, директором завода и тюремщиком, изощренно пытающим в застенке несовершеннолетних палестинцев, обвин€емых в неповиновении оккупационным власт€м. ¬ конце концов и тюремщик всего лишь "любой ценой" старательно выполн€ет свои "служебные об€занности".  ак видите, взгл€ды гитлеровцев на служебную карьеру не требуют ни малейшей "модернизации" в стране, где владычествует сионизм.
          "Ўпеер был исключительно талантливым организатором, - захлебываетс€ от восторга профессор ÷иммерман. - ћожно смело утверждать, что благодар€ его способност€м война зат€нулась на лишний год (кака€ высока€ заслуга перед человечеством! - ÷.—.). ≈го нельз€ обвинить в убийстве в пр€мом смысле слова: он организовал производство оружи€ дл€ убийц и, нужно отдать ему справедливость, блест€ще справл€лс€ со своей задачей".
          Ќужно отдать справедливость и ÷иммерману. ѕрофессор не менее блест€ще справилс€ со своей задачей - авторитетно, с исторических позиций успокоил тех, кто в »зраиле богатеет на создании оружи€ либо добывает его в —Ўј: они, видите ли, не убийцы ливанских и палестинских женщин и детей, они всего лишь организуют производство оружи€ дл€ убийц!
          ј как же с массовым истреблением евреев? ѕрофессор ÷иммерман и тут безапелл€ционно принимает объ€снени€ гитлеровского палача:
          "Ўпеер утверждает, что абсолютно ничего не знал об уничтожении евреев. Ќа вопрос, как это могло случитьс€, что он, в ведении которого находилс€ весь транспорт, не знал, куда направл€ютс€ эшелоны с евре€ми, Ўпеер ответил: "я не был св€зан с движением поездов. Ётим вопросом ведал министр транспорта".
          ¬ противоположность профессору студентку-третьекурсницу Ќааму ’ениг такой ответ не удовлетворил. ќна спросила Ўпеера, как могло случитьс€, что несмотр€ на свою близость к √итлеру, он ничего не знал об уничтожении евреев. » услышала в ответ: "я знал, что √итлер хочет убить евреев, но как он планировал и осуществл€л это, € пон€ти€ не имел. ѕоймите, € занимал чересчур высокий пост, чтобы непосредственно войти в соприкосновение со всеми этими делами. Ётим занимались более низкие инстанции".
          —сылка на второстепенные, недостойные личного друга √итлера инстанции оказалась убедительной дл€ пытливой студентки. » она говорит про Ўпеера: "ќн показалс€ мне весьма достойным человеком. ѕорою € даже жалела его - ведь у мен€ создалось впечатление, что он честный человек".
           ак видите, питомица ÷иммермана пошла еще дальше своего наставника: дала полную индульгенцию гитлеровскому сподвижнику.
          Ќе названна€ израильскими репортерами сокурсница Ќаамы ’ениг без обин€ков за€вила: "“о, что произошло при √итлере со Ўпеером (имеетс€ в виду каннибальска€ де€тельность на посту имперского министра. - ÷.—.), может случитьс€ с любым человеком, когда лична€ верность выдвигаетс€ как непреложное условие служебного или даже профессионального роста".
          —овсем легко, оказываетс€, нацистскому извергу вызвать жалость в сердце юной сионистки. ≈ще легче внушить ей: хочешь без задержки взбиратьс€ вверх по служебной или профессиональной лестнице - не задумывайс€ над тем, как отвратительна расистска€ таблица делени€ жителей »зраил€ на "этнические" сорта, как лицемерна смиренна€ покорность далеких от религии людей всемогущим иудаистским клерикалам, как безнравственна безоговорочна€ поддержка сионистских террористических группировок! ƒелай все это без зазрени€ совести - и теб€ сочтут вполне достойным человеком. » даже пожалеют теб€, коли переусердствуешь!
          Ўпеер очаровал не только Ќааму ’ениг и ее сокурсницу. —тудент —арор увидел в нем ревностного служаку и поклонника фюрера. "ј в те годы, - делает вывод молодой историк, - поклонение фюреру об€зательно выливалось в весьма реальные поступки".
          Ѕесчеловечные преступлени€, унесшие миллионы жизней, именуютс€ реальными поступками.
          —реди ближайших пособников фюрера јльберт Ўпеер, как и Ѕальдур фон Ўирах - организатор и руководитель нацистской молодежной организации, гаул€йтер фашистской партии и кровавый наместник ¬ены, был из молодых, да ранних: одним из руководителей имперского центрального комитета по планированию он стал, едва достигнув тридцатилетнего возраста. ћолодым гост€м Ўпеера така€ деталь его биографии €вно импонирует - внимательно вчитавшись в их интервью израильским репортерам, нельз€ не заметить этого. „то ж, начавша€с€ смолоду головокружительна€ карьера гитлеровского дружка пробуждает, видать, в юных сионистах честолюбивые мечтани€ с дальним прицелом!
          ¬есьма кстати будет напомнить молодым сионистским историкам и другую деталь красочной биографии их нового знакомца фашистской формации: среди его закадычных дружков числилс€ повешенный по приговору ћеждународного военного трибунала ёлиус Ўтрейхер - один из организаторов фашистской партии, инициатор еврейских погромов, основатель антисемитской газеты "ƒер Ўтюрмер", "идеолог" всех кровавых антиеврейских акций гитлеризма. Ќе случайно, расписыва€ красочную биографию именитого собеседника тель-авивских студентов, сионистска€ пресса об этом умолчала. Ќе приходитс€ сомневатьс€, что протеста со стороны профессора ÷иммермана така€ "забывчивость" не вызвала.
          «ато израильские репортеры не преминули сообщить, что самую юную участницу деликатной беседы (к сожалению, она осталась на страницах газет безым€нной) Ўпеер положительно пленил своими многозначительными намеками на свою "большую заинтересованность" сионизмом еще до захвата нацистами власти в √ермании. ¬последствии заинтересованность переросла даже в "глубокие размышлени€ над духом сионизма".  ака€ трогательна€ сентенци€!

    „≈ћ ¬ќ—’»ў≈Ќ √»“Ћ≈–ќ¬— »… —ѕќƒ¬»∆Ќ» ?



          ќт таких откровений только один шаг до пылкого восклицани€ нацистского военного преступника, вызвавшего особенно бурный восторг ÷иммермана:
          "я поражен и восхищен творческой силой и боевым духом израильт€н! ќсобенно восхищен ÷ахалом!"
          ѕоистине высока€ честь дл€ испепел€ющей арабские земли израильской армии, каковую господин бывший фашистский министр уважительно именует, как и положено по ивритской аббревиатуре ее именовать, ÷ахалом!
          ¬ точности не известно, чем именно и какими конкретными операци€ми сумел ÷ахал поразить и восхитить гитлеровского сподвижника. Ќа сей счет € услышал немало противоречивых догадок в «ападном Ѕерлине. »х высказали бежавшие туда бывшие граждане »зраил€, в том числе и такие, кого прин€то называть коренными израильт€нами. ќт них € узнал, что многих и многих граждан »зраил€ глубоко возмутило и "нежное свидание" тель-авивских студентов с одним из организаторов массового истреблени€ евреев в гитлеровских лагер€х и "горделивый тон", с каким сионистские газеты рассказали об этом. ќдин из встреченных мною беженцев вместе с шестью другими жител€ми ’айфы отправил письмо протеста в официозную тель-авивскую газету "Ќаша страна". ѕисьмо, конечно, опубликовано не было.
          ѕо иронии судьбы разговор о Ўпеере возник у нас неподалеку от здани€ рейхстага. —о старательно закрашенными автографами нашей ѕобеды на стенах и колоннах, которые все равно навечно сохран€тс€ в нашей пам€ти, но с зи€ющими пробоинами на куполе, рейхстаг напоминает эксгумированный обезглавленный труп.
          я рассказываю беглецам из »зраил€, как весной незабываемого сорок п€того гитлеровские во€ки, тщетно пыта€сь отсто€ть рейхстаг от атакующих советских воинов, не жалели фаустпатронов, на которые так уповал гитлеровский министр вооружени€ и боеприпасов. ¬месте с другими военными корреспондентами мне посчастливилось побывать в поверженном, еще дым€щемс€ рейхстаге вскоре после того, как на его куполе было водружено  расное знам€ ѕобеды. » мы увидели груды обломков самого совершенного оружи€ из арсеналов Ўпеера...
          “ак чем же именно сумел его восхитить израильский ÷ахал?
          - ÷ахал - единственна€ в мире арми€, в которой регул€рно отбывают службу женщины, - напоминает молода€ учительница музыки, сумевша€ тайком бежать из страны накануне призыва в армию. - ƒо об€зательной воинской повинности женщин не додумалс€ даже фюрер - не это ли умилило Ўпеера?
          - Ќезадолго до нашего бегства из »зраил€ € прочитал заметку крупным шрифтом в иерусалимской газете "ƒжерузалем пост", - говорит младший брат учительницы. - — гордостью газета сообщила, что по количеству военнослужащих на каждую тыс€чу жителей »зраиль вышел на первое место в мире. ¬озможно, именно это пришлось по сердцу бывшему имперскому министру?
          Ѕыли высказаны и иные предположени€. » тут в разговор вступил самый пожилой из бывших израильт€н:
          - ѕостойте, попробуем привлечь на помощь логику. „то мог прочитать о ÷ахале в западногерманской прессе Ўпеер накануне своей беседы с израильскими студентами? —корее всего, о позорном скандале вокруг убийства военнопленных во врем€ "операции Ћитани".  онечно! —овпадают сроки!
          ¬се согласились с таким доводом. »м показалось весьма симптоматичным, что Ўпеер восхитилс€ ÷ахалом как раз через несколько дней после того, как некоторые западноевропейские газеты, в том числе и немецкие, с возмущением сообщили: один из израильских офицеров, уличенных в убийстве военнопленных, разгуливает на свободе, другой тоже уже почти прощен.
          я, признаюсь, до приезда в «ападный Ѕерлин не слышал ни о подробност€х "операции Ћитани", ни об убийстве израильскими офицерами военнопленных. ¬еро€тно, читател€м тоже требуетс€ коротка€ информаци€ об этом.
          "ќпераци€ Ћитани" - одна из военных карательных экспедиций частей ÷ахала на территории ёжного Ћивана, спланированна€ и осуществленна€ под руководством генерала ћордеха€ √ура - в ту пору начальника генерального штаба. ¬о врем€ разбойничьего нападени€ на ливанскую землю было вз€то в плен несколько солдат, оказывавших карател€м вооруженное сопротивление. ќдних незамедлительно убил лейтенант ƒаниэль ѕинто, других - подполковник јриэль —аде.
          —ведени€ о варварской расправе, попирающей вековые традиции и многочисленные международные конвенции, просочились в оппозиционную печать.  омандование ÷ахала вс€чески противилось суду над военными преступниками. ѕодполковника удалось выгородить. Ћейтенанту же пришлось предстать перед военным трибуналом, больше привыкшим судить военнослужащих за подозрительно либеральное поведение во врем€ карательных нападений. “рибунал вынужден был разжаловать лейтенанта ѕинто в р€довые и приговорить его к 12 годам заключени€. ѕравда, высша€ судебна€ инстанци€ тут же снизила срок заключени€ до 8 лет.
          ƒрузь€ и родственники ѕинто все же подн€ли шум. ќдин из аргументов был такой: подполковник —аде не отдан под суд, хот€ не только старше по званию осужденного ѕинто, но и совершил более т€желое преступление - самолично прикончил пленного араба, когда сержант и р€довые отказались его расстрел€ть!
          ѕосле долгих проволочек началс€ суд и над —аде. » на первом же заседании вы€снилось, что подполковник, по его признанию, покорно выполн€л директиву начальника оперативного управлени€ генерального штаба –афаэл€ Ёйтана, сформулированную в одном случае так: "Ќе нужно быть вегетарианцами. Ќам не нужны пленные. “олько - убивать". ”смотрев, видно, в этом см€гчающее вину обсто€тельство, военный трибунал применил к подполковнику более м€гкое наказание: 5 лет тюремного заключени€ и разжалование в р€довые.
          –езультатами обоих процессов больше всего осталс€ доволен генерал ћордехай √ур. ≈му удалось остатьс€ в тени, военные преступники на него не ссылались.
          ¬се, однако, изменилось, когда √ура на посту начальника генерального штаба сменил возвысившийс€ генерал –афаэль Ёйтан. ¬скоре же по стране стали циркулировать слухи, что не он, а √ур давал командирам инструкции о нетерпимости "вегетарианства" в отношении военнопленных. ј поскольку —аде и ѕинто не смели ослушатьс€ приказа самого начальника генерального штаба, генерал Ёйтан великодушно счел возможным снизить им наказание. ƒаниэлю ѕинто он сократил срок заключени€ до 2 лет, а затем пошел еще дальше - "за хорошее поведение в тюрьме" освободил убийцу от наказани€ по истечении 16 мес€цев. ƒрузь€ немедленно же переправили ƒаниэл€ ѕинто за границу. Ќе менее великодушно отнесс€ новый начальник генерального штаба и к јриэлю —аде. —рок заключени€ сокращен вдвое, и, главное, осужденному сохранено воинское звание майора.
          — запросом по поводу произвольных действий генерала Ёйтана выступил в кнессете депутат ”ри јвнери. «апрос, надо признать, возымел молниеносное действие: подн€лась шумна€ кампани€ протеста против... разглашени€ секретных данных о внутренних делах армии с требованием предать ”ри јвнери суду. ¬дохновители этой травли остались недовольны разъ€снением главного юридического советника правительства »цхака «амира о том, что только депутатска€ неприкосновенность мешает, к сожалению, подвергнуть јвнери "заслуженному наказанию".
          Ќекоторые газеты, в том числе и западногерманские, рассказали читател€м эту непригл€дную историю, причем заострили внимание на укоренившихс€ в карательных част€х ÷ахала случа€х убийства военнопленных.
          ќт такой информации на матерого нациста Ўпеера, очевидно, пове€ло чем-то заветным, привычным, незабытым. ¬едь лучший друг фюрера был причастен к подобным зверским акци€м, которые, как установил ћеждународный трибунал в Ќюрнберге, гитлеровское командование узаконило р€дом секретных предписаний. » Ўпеера не могло, конечно, не порадовать воскрешение в израильской армии столь милых его сердцу традиций.
          —тоит ли, впрочем, дотошно доискиватьс€, что же именно восхитило јльберта Ўпеера в израильской армии! —ионистского историка ÷иммермана, например, совершенно это не интересует. ƒл€ него важно другое.
          "ƒ-р ÷иммерман убежден, - отмечает интервьюировавший его тель-авивский журналист, - что в этом (то есть в столь высокой оценке Ўпеером творческой силы и боевого духа израильт€н и в его восхищении ÷ахалом. - ÷.—.) кроютс€ тайные - нет, даже не мысли, а ощущени€ Ўпеера, который раньше создал дл€ себ€ стереотип евре€: паразитического, хитроватого, коварного "недочеловека".
           ака€ ошеломл€юща€ неожиданность дл€ гитлеровского министра! "Ќедочеловеки", беспощадное истребление которых господин министр неукоснительно планировал, сумели в р€дах вдохновл€емого сионистским милитаризмом ÷ахала возвыситьс€ до "ощущаемого" нацистским бонзой высокого уровн€. ƒаже до таких высочайших, с точки зрени€ гитлеризма, воинских подвигов, как убийство военнопленных и мирных жителей.  ак же Ўпееру не восхищатьс€!
          ј ÷иммерман, которому, по его признанию, "эта встреча раскрыла многое", спешит - также не без доли восхищени€ - обнародовать: "Ўпеер не считает возможным возрождение нацизма".
          ”вы, то, что представл€етс€ Ўпееру невозможным, становитс€ печальной реальностью.  ак раз в дни пребывани€ израильских студентов в ‘–√, молодчики из так называемой "Ќемецкой гражданской инициативы" учинили очередные неонацистские вылазки.  ак всегда, дело не обошлось без острой антисемитской приправы. ѕитомцев ÷иммермана не взволновали, однако, такие "мелочи".

    ѕ–≈ћ№≈–-“≈––ќ–»—“ » ћ»Ќ»—“– —ћ≈–“»



          Ќесомненно, ныне гитлеровский пособник нашел бы более высокие слова восхищени€ ÷ахалом - ведь "арми€ обороны" »зраил€ совершила самое кровавое из своих террористических злоде€ний последних лет: обрушивает смертоносный огонь на суверенный Ћиван, и, твор€ геноцид в традици€х единомышленников Ўпеера, убивает дес€тки тыс€ч ни в чем не повинных женщин и мужчин, стариков и детей, ливанцев и палестинцев.
          ѕрименение новейшего, наиболее смертоносного американского оружи€ в ливанской бойне, вс€кого рода фосфорных, пластиковых, напалмовых, кассетных бомб и прочих варварских средств убойной, как люб€т выражатьс€ пентагоновские де€тели, силы, напомнило мне последнее слово Ўпеера на Ќюрнбергском процессе. —ей ведущий "технократ" из окружени€ фюрера, последний раз высказыва€сь с позорной скамьи подсудимых, счел нужным "как бывший министр высокоразвитой промышленности вооружени€" за€вить: "ћногие из вы€вленных здесь феноменов установлени€ диктатуры были бы невозможны без применени€ техники (имеютс€ в виду газовые печи, душегубки, железные "шкафы пыток" и другое техническое оснащение лагерей смерти. - ÷.—.). √итлер использовал технику не только в цел€х господства над германским народом. ≈му чуть не удалось благодар€ техническому превосходству подчинить себе ≈вропу ( расна€ јрми€ помешала! - ÷.—.). „ем сильнее развита техника, тем большую она таит опасность, тем больший вес имеют технические средства ведени€ войны".
          ¬идимо, бегиновский министр обороны Ўарон (его в самом »зраиле прозвали министром смерти) и начальник генерального штаба –афаэль Ёйтан (его прозвище - беспощадный –афуль), стара€сь использовать в истреблении палестинцов этот самый "большой вес" смертоносной техники, основательно проштудировали документацию шпееровской "высокоразвитой" техники геноцида.
          ¬от передо мной схематичный план первого гитлеровского лагер€ смерти в ƒахау близ ћюнхена - плац и бараки этого фашистского ада, сохраненные как траурный мемориал, € видел в 1972 году и до сих пор содрогаюсь при малейшем воспоминании о нем. –€дом с планом ƒахау передо мной увеличенный фотоснимок первого концентрационного лагер€, спешно возведенного израильскими захватчиками на окраине Ѕейрута. —равниваю план со снимком и убеждаюсь: полнейшее сходство! Ќо шага€ в ногу с техникой, израильские каратели ввели еще релейную систему сигнализации, сразу же пресекавшую попытку не только побега, но и перемещени€ узников из-под пал€щего солнца в скудную тень.
          ¬прочем, новейшую технику обезлюживани€ иудео-нацисты успешно сочетают со стародавними средствами убийства. ¬ —абре и Ўатиле они убивали беременных палестинок и обезумевших от ужаса детей еще и штыками, ножами, кастетами. »спытанное оружие погромщиков! Ќекоторые французские и швейцарские журналисты именуют гнусные преступлени€ ворвавшейс€ в лагер€ палестинцов израильской военщины кровавыми погромами.
          „то ж, с погромов, как известно, начинали и гитлеровцы...
          ¬озвращаюсь к идиллической встрече сионистского историка ÷иммермана с нацистским бонзой Ўпеером дл€ того, чтобы привести симптоматичное "пророческое" предсказание гитлеровского соратника. ѕривожу шпееровское пророчество в изложении ÷иммермана, которому, по его умиленному признанию, "эта встреча раскрыла многое", - вот почему восхищенный профессор поспешил, повтор€ю, обнародовать: "Ўпеер не считает возможным возрождение нацизма". ј Ѕегин и Ўарон сочли возможным. » возродили.
          “еперь, может быть, лидер западноберлинских сионистов ’ейнц √алински тоже, наконец, сочтет возможным прокомментировать фарисейское предсказание Ўпеера на фоне последних злоде€ний Ѕегина? —омневаюсь. ¬едь с одобрени€ главы западноберлинской еврейской общины учебна€ программа вечерней просионистской школы дл€ взрослых предусматривает основательное изучение трудов ћенахема Ѕегина. ¬еро€тно, это в какой-то степени поможет будущим кадровым сионистам лучше у€снить, почему бывший израильский премьер вкупе со своими приспешниками превратил тотальный антиарабский терроризм в государственную политику »зраил€.
          Ќе случайно у многих слушателей пресловутой школы € видел изданные на немецком, идиш и даже на русском €зыке проникнутые разнузданным самохвальством и воинствующим антикоммунизмом автобиографические писани€ Ѕегина. Ѕеглое знакомство с этими писани€ми, снабженными восторженными комментари€ми "теоретического" бегиновского сподвижника »сраэл€ Ёльдада, позволило мне, наконец, уточнить значительно преуменьшаемый террористический стаж господина бывшего премьера.
          ќдно врем€ было прин€то считать, что дебютом Ѕегина в роли террориста было истребление почти всего населени€ арабской деревни ƒейр-ясин в ночь с 9 на 10 апрел€ 1948 года. «атем неопровержимо установили, что именно Ѕегин был инициатором и вдохновителем взрыва иерусалимской гостиницы "÷арь ƒавид" 22 июн€ 1946 года. “щательно продуманный и точно осуществленный ультрасионистами с провокационной целью очернить в глазах мирового общественного мнени€ коренных палестинцев, этот взрыв унес в могилу 95 человек. ќколо двухсот человек - среди них старики, женщины, дети - были т€жело ранены и остались на всю жизнь инвалидами.  ощунственна€ деталь: представителей капиталистических стран, чьи учреждени€ находились неподалеку от обреченного на разрушение отел€, сионистска€ агентура своевременно предупредила о предсто€щем взрыве.
          Ќо и этот взрыв, оказываетс€, не знаменует начало террористического стажа Ѕегина. –ассказыва€ в своих писани€х о молодости премьер-террориста, его биографы весьма недвусмысленно дают пон€ть, что террористические акции он замышл€л еще в 1940 году. ¬ ту пору, будучи членом профашистского "—оюза сионистов-ревизионистов", он занималс€ подрывной антисоветской де€тельностью в ¬ильнюсе и других городах —оветской Ћитвы.
           ак видите, вот уже более сорока лет исповедует терроризм Ѕегин! » закономерно пришел к фашизму.
          Ќапомним, что экс-премьер был любимым учеником и последователем основоположника "ревизионного" - вернее, террористического-сионизма ¬ладимира («ева) ∆аботинского, которого даже один из самых реакционных сионистских лидеров Ѕен-√урион называл "«ев √итлер".
           огда јдольф √итлер двинул свои захватнические армады на јвстрию и „ехословакию, вдохновленный этой "решительностью", двадцатип€тилетний Ѕегин предложил немедленно двинуть сионистские отр€ды на завоевание ѕалестины. ∆аботинский, понима€ безнадежность этой бредовой затеи, сначала высмеивал своего сверхстарательного последовател€ и назвал осуществление его плана "бесполезным скрипом двери". Ќо менее чем через год "«ев √итлер" все-таки решил последовать предложению Ѕегина и высадить военный десант европейских сионистов на берегу “ель-јвива. ∆аботинский и Ѕегин возлагали большие надежды на своих, орудовавших в ѕалестине, сторонников из террористических банд "»ргун цва леуми" (национальной военной организации). ∆аботинский и Ѕегин рассчитывали на то, что в момент вооруженного выступлени€ иргуновцев будет создано в Ќью-…орке временное еврейское правительство. ќднако командование "»ргуна" было схвачено в тот самый час, когда оно обсуждало план ∆аботинского-Ѕегина.
          ”шедший с поста израильского премьер-министра Ѕегин некоторое врем€ хранил молчание. Ќо в начале 1985 года он направил письмо организаторам митинга пам€ти ∆аботинского в израильском городе јфуле. ѕисьмо воинственное, полное милитаристских и расистских призывов, открыто осуждающее сторонников вывода израильских войск из Ћивана. —чита€, что его соратники Ўарон и Ўамир, вошедшие в коалиционное правительство ѕереса, недостаточно "принципиальны", Ѕегин, очевидно, решил вернутьс€ на политическую арену. ѕричем Ѕегин хочет остатьс€ Ѕегином.
          ѕравда, в некоторых израильских кругах считают: "≈сли Ѕегин заговорил, так и хочетс€ воскликнуть "ƒа здравствует тишина!".

    ќЌ» - –≈÷»ƒ»¬»—“џ



          — лицемерным возмущением признава€, что после резни в —абре и Ўатиле "весь мир осуждает »зраиль", некоторые сионистские газеты и радио "√олос »зраил€" начали ожесточенную травлю французских, датских, швейцарских, западногерманских и других публицистов, писателей и общественных де€телей, допустивших с точки зрени€ сионистских милитаристов "тенденциозные преувеличени€" в высказывани€х об изощренных зверствах израильских карателей в Ѕейруте. ¬ большом перечне таких "антисемитов" (многие из них - еврейского происхождени€) оказалс€ и €. —ионистским "обличител€м" пришлись не по вкусу и мои публикации в "ќгоньке", " омсомольской правде", и выступлени€ по радио в дни ливанской бойни.
          ѕредставьте, € действительно заслуживаю упрека. ”прека в том, что в ту пору, не зна€ еще истинных масштабов изуверских преступлений израильской военщины в Ѕейруте, не име€ еще всех точных сведений о подробност€х сговора между Ўароном и непосредственными исполнител€ми варварской резни в —абре и Ўатиле, не прочитав еще в израильской печати, что сам Ѕегин стал открыто называть разбойничье нападение на Ћиван уже не войной "по крайней оборонительной необходимости", а войной "по выбору", не увидев еще многих документальных киносвидетельств страшных преступлений оккупантов, € тогда не сказал то, что со всей убежденностью скажу сейчас.
          ¬се - без какого бы то ни было исключени€ - беспощадные расправы с мирными ливанцами и палестинцами осуществл€лись не только с ведома, но по указанию бывшего министра обороты Ўарона и командующего захватническими операци€ми в Ћиване начальника генерального штаба Ёйтана. » о любой смертоносной акции, пр€мо рассчитанной на истребление мирных арабских жителей, заранее знал Ѕегин. Ќе случайно апологеты премьер-террориста, отличающегос€, по похвальной оценке посла —Ўј в »зраиле —амюэл€ Ћьюиса, "выдающейс€ твердостью характера среди де€телей нашего поколени€", превознос€т его за то, что во врем€ ливанской трагедии он, про€вл€€ "твердый характер", стал "насто€щим штабным де€телем и не стесн€лс€ вникать в самые на первый взгл€д второстепенные оперативные детали".
          “акие "детали", как, скажем, преднамеренный артиллерийский обстрел и артиллерийска€ бомбежка ливанских госпиталей и больниц.
          ¬споминаю июль 1941 года на —моленщине. ћне довелось видеть, как самолеты с паучьими очертани€ми фашистской свастики на крыль€х прицельно бомбили наши госпитали, хот€ летчики не могли не видеть огромных красных крестов на белых крышах "военных объектов". Ётот фашистский метод добивани€ раненых полностью позаимствовали у гитлеровских во€к и те, кем командовали Ўарон и Ёйтан, кого бросил на ливанскую землю Ѕегин и снабдил новейшим американским оружием –ейган. ѕравда, бегиновска€ клика и в этом случае "модернизировала" зверские гитлеровские приемы полного истреблени€ "неполноценного" народа: если геринговские воздушные пираты прицельно бомбили полевые военные госпитали и полевые медпункты, то израильские летчики сознательно обрушивали смертоносный огонь и на стационарные, точно отмеченные на картах Ѕейрута, больницы, где врачи  расного  реста из разных стран оказывали медицинскую помощь мирным жител€м, раненным снар€дами и пул€ми израильских же войск.
          ≈ще одно существенное уточнение. я уже говорил о сорокалетнем террористическом стаже Ѕегина. Ќо было бы несправедливым недооценивать и террористический опыт Ўарона. –азве учиненна€ в 1953 году по его приказу и при его личном участии повальна€ резн€ в палестинском селении  ибии не €вилась моделью, по которой двадцать дев€ть лет спуст€ была совершена ужаснувша€ весь мир расправа с мирным населением —абры и Ўатилы! –азве не Ўарон в 1976 году под прикрытием "гражданских беспор€дков в Ћиване" организовал массовое истребление палестинских беженцев в “ель-«аагаре!
          ƒа, оба они, Ѕегин и Ўарон, орудовали в ливанской бойне подобно опытным рецидивистам. ¬ том числе и в кровавой оргии по "чистке" лагерей палестинских беженцев в —абре и Ўатиле, где, по неполным сведени€м, было убито три тыс€чи жителей - среди них беременные женщины, грудные дети, др€хлые старики.
          ≈динственное, что не удалось Ѕегину, это воспреп€тствовать созданию в »зраиле комиссии по расследованию резни в —абре и Ўатиле - очень уж единодушен был гнев мировой общественности, очень уж много израильт€н вышли на демонстрации протеста (в одной из них участвовало 400 тыс€ч человек - около 20 процентов всего взрослого населени€ »зраил€!) против преступлени€, окончательно опозорившего »зраиль в глазах человечества!
          Ѕегину и Ўарону пришлось дать показани€ созданной комиссии. Ёти показани€ можно охарактеризовать одним словом - ложь. я не буду приводить множества уверток и вымыслов, которыми не погнушались военные преступники, чтобы любой ценой выгородить себ€. "Ќе помню", "не знаю", "не слышал" - то и дело встречаетс€ в их показани€х. ’от€ некоторые члены комиссии не очень-то горели желанием докопатьс€ до невыгодной дл€ Ѕегина и Ўарона правды, оба они были уличены в ложных показани€х. » тогда премьер-террорист и министр смерти прибегнули к испытанному в кругу преступников-рецидивистов способу: начали топить друг друга. Ѕегин стал валить все на Ўарона, в котором он, кстати, подозревал вероломного конкурента, затаившего желание пробратьс€ на пост премьера. Ўарон подхватил эстафету взаимного доносительства и стал валить все на Ёйтана. “от сразу же стал копать против ƒрори (командующего израильскими войсками в Ћиване), а ƒрори избрал козлом отпущени€ ярона (командующего израильскими войсковыми част€ми в Ѕейруте). Ќо сколько веревочке ни витьс€...
          Ћживость показаний Ѕегина и иже с ним вынуждена была признать даже сионистска€ пресса. ѕриведу только один из заголовков сообщений на эту тему из газеты "Ќаша страна" в номере от 28 сент€бр€ 1982 г.:
          "”же вечером 16 сент€бр€ командование ÷ј’јЋа знало о резне".
          ј ведь Ѕегин нагло утверждал в своих показани€х, что об уничтожении жителей —абры и Ўатилы узнал, бедный, вместе со всем человечеством только утром 18 сент€бр€. ќт кого? ќт Ўарона? ќт Ёйтана? Ќет, смиренно лгал господин премьер: о кошмарном преступлении, за которое несут ответственность войска его страны, он узнал... из передачи английской радиостанции Ѕи-Ѕи-—и.
          —вое сообщение "Ќаша страна" подкрепл€ет информацией военного корреспондента газеты "ƒжерузалем пост" о том, что уже утром 16 сент€бр€ командующему подразделени€ми ÷ј’јЋа в Ѕейруте официально доложили об убийстве "первых 300 гражданских лиц".
          ѕочти все израильские газеты вынуждены были сообщить: "Ўарон признал, что солдаты ÷ј’јЋа по приказанию начальства запускали осветительные ракеты над территорией лагерей беженцев" - ведь задуманное Ѕегином и Ўароном кошмарное преступление в —абре и Ўатиле фалангисты совершали в ночное врем€.
          „етыре с лишним мес€ца потребовалось пресловутой комиссии по расследованию дл€ того, чтобы передать свой доклад... тому самому правительству, чьи античеловечные действи€ она расследовала. √ора родила мышь. Ётого следовало ожидать, учитыва€ царивший в »зраиле фюрерский диктат Ѕегина и безоговорочную поддержку его режима ¬ашингтоном. ”становив неоспоримые факты, подтверждающие вину израильских руководителей в кровавых злоде€ни€х, комисси€ в своем докладе говорит об их "косвенной" ответственности. –азве можно согласитьс€ с вегетарианской оценкой роли премьера в зверском убийстве палестинских жителей —абры и Ўатилы: Ѕегин, мол, не обратил внимани€ на то, что, оказываетс€, заслуживало его внимани€. » ему, выража€сь €зыком приказов, поставили на вид. ќднако даже св€занна€ по рукам и по ногам комисси€ отважилась признать вину Ўарона в геноциде и потребовала его отставки. „то ж, если "сво€" комисси€ пришла к такому выводу, то можно не сомневатьс€, что вполне объективное расследование привело бы Ўарона на скамью подсудимых. ¬от почему мировое общественное мнение встретило итоги расследовани€ с возмущением, понима€, что комисси€, выгоражива€ премьер-террориста, пожертвовала министром смерти. ѕожертвовала Ўароном и бегиновска€ клика - ему пришлось подать в отставку.
          ќценку, какую прогрессивные круги израильт€н дали неуклюжему маневру, помогшему уйти от ответственности Ѕегину, Ўамиру, Ёйтану и другим соучастникам кровавых преступлений в —абре и Ўатиле, точно отразило решение ѕолитбюро ÷   омпартии »зраил€: оно требует суда над преступниками.
          —овсем по-иному оценили зловещую роль правительственных лидеров »зраил€ в трагедии —абры и Ўатилы американский монополистический капитал и верна€ ему администраци€ –ейгана. Ќужно ли этому удивл€тьс€ - ведь к тому времени внутренний и внешний терроризм стал в —Ўј испытанным средством государственной политики. ¬ ¬ашингтоне на какое-то врем€ притворились "рассерженными" на Ѕегина и его клику.

    ƒ¬ј —јѕќ√ј - ѕј–ј



          "ƒостойным" продолжателем черных дел Ѕегина оказалс€ Ўамир. »менно он в конце 1940 года-под своей насто€щей фамилией ≈зертинский - был вдохновителем и автором секретного меморандума сионистских руководителей, адресованного гитлеровской клике. ћеморандума, бесспорно обличающего теснейшие военные и политические св€зи сионизма с нацизмом. ¬ ответ на "добрую волю правительства германского рейха и его властей по отношению к де€тельности сионистов в √ермании (в ту пору нацисты уже грабили, ссылали в концлагер€ и уничтожали немецких евреев. - ÷.—.) и к их планам эмиграции (точнее, планам заселени€ ѕалестины своими рекрутами и изгнани€ арабов с их земли. - ÷.—.)" ≈зертинский-Ўамир и его фанатичные сообщники верноподданнически докладывали гитлеровцам: "ћежду установлением нового пор€дка в ≈вропе в соответствии с германской концепцией и подлинно национальными интересами народа, воплощением которых €вл€етс€ "»ргун цваи леуми", могут существовать общие интересы". „то ж, Ўамир сорок с лишним лет спуст€ с избытком использует в Ћиване гитлеровский опыт насаждени€ "нового пор€дка"!
          ƒалее в кощунственном меморандуме (он подробно приведен в книге »заели "ѕалестинска€ проблема в политике √ермании 1899-1945 гг."), подтверждающем глобальное предательство сионизма в отношении миллионов евреев, говоритс€: "—отрудничество между √ерманией и обновленной иврито€зычностью возможно. ќбразование исторического еврейского государства, на национальной и политической основе св€занного с германским рейхом, отвечало бы интересам сохранени€ и укреплени€ в будущем германских позиций на Ѕлижнем ¬остоке". » наконец, в результате рабского заверени€ в том, что "»ргун цваи леуми" тесно св€зана со структурой тоталитарных течений в ≈вропе", следует циничное предложение сионистов-террористов гитлеровским бонзам "прин€ть активное участие в войне на стороне √ермании".
          —тоит ли после этого вспоминать участие ≈зертинского-Ўамира в убийстве представител€ ќќЌ в ѕалестине Ѕарнадотта и множество подобных преступлений, чтобы с полным правом назвать »цхака Ўамира, как и ћенахема Ѕегина, давним террористом. ƒобавим только, что в выводах комиссии израильского верховного суда, "расследовавшей" участие высших чинов государства в геноциде на территории —абры и Ўатилы, действи€м Ўамира дана сурова€ оценка.
          ≈стественно, такой матерый террорист на посту израильского премьера пришелс€ вашингтонским милитаристам по вкусу больше, чем Ѕегин. Ќе случайно перва€ же его поездка в ¬ашингтон привела к укреплению стратегического сотрудничества и созданию совместного комитета дл€ посто€нной координации военных действий —Ўј и »зраил€ на Ѕлижнем ¬остоке.
          ћинистр обороны в шамировском кабинете јренс также больше импонировал американским гегемонистам, нежели Ўарон. ƒлительна€ работа в —Ўј сделала этого супер€стреба более "гибким" и холопски послушным ¬ашингтону. „то ж, рвение, про€вленное јренсом в разработке военных планов расчленени€ суверенного Ћивана и нападени€ на —ирию, поощр€емое заокеанскими дирижерами его т€готение к "результативным наступательным операци€м", позволило јренсу заслуженно унаследовать от Ўарона не только бразды правлени€ министерством обороны, но € позорный титул министра-убийцы.
          ѕодобно Ѕегину и Ўарону, Ўамир и јренс - преступники-рецидивисты. ќба обу€ны фанатичной жаждой при американской поддержке лишить Ћиван суверенитета.
          ћоше јренс, распрощавшись с креслом израильского посла в ¬ашингтоне ради кресла министра обороны, вдохновл€л резервистов из јшдода, призываемых в армию, напутствием на "культурные" темы: "  нашему стыду, даже некоторые легковерные израильт€не вздыхают и охают о древних пам€тниках арабской культуры, по которым идут вперед наши танки. ¬аша совесть должна быть спокойна: древн€€ культура арабов - миф, выдумка".
          ¬полне спокойна совесть, видимо, и шамировского преемника ѕереса. Ѕудучи в оппозиции, он безудержно критиковал и Ѕегина и Ўамира. Ќо, дорвавшись до власти, с не меньшим рвением прислуживает и реакционнейшим сионистским кругам, и глашата€м неизбежности €дерной войны из Ѕелого дома.

    Ќј  ќ–»„Ќ≈¬ќ… ѕќƒ Ћјƒ ≈



          ћолодые израильские историки, помните, расстались со сподвижником √итлера в твердой уверенности: нет, не со стремительной фашизацией своей страны и не с учащающимис€ в «ападной ≈вропе и јмерике реальными и угрожающими попытками возрождени€ нацизма об€заны боротьс€ сионисты. Ќе с кахановскими террористами, не с западногерманскими неофашистами, не с британским расистским "национальным фронтом", не с вновь распо€савшимис€ американскими куклуксклановцами, не с отечественными, наконец, жестокими карател€ми из реакционного (даже по определению сионистской печати!) движени€ "√уш-эмуним", от которого, по признанию той же печати, "отдает чем-то коричневым!".
          ј с кем же?
          ќтвет на этот вопрос студенты исторического факультета получили на семинаре "неотложных проблем истории »зраил€ и мирового еврейства", куда они попали с корабл€ на бал - пр€мо в »ерусалим из √ейдельберга.
          —еминар прошел далеко не столь идиллично, как тиха€, солидна€, взаимоуважительна€ встреча в √ейдельберге. “о и дело слышались резкие, порою даже ругательные реплики вроде "√нусный антипатриотизм!", "–афинированный антисемитизм!", "«лобное пренебрежение св€щенными основами всемирной еврейской нации!".
          ќказываетс€, тревога была забита оттого, что почти одновременно во ‘ранции, —Ўј, »талии и других "странах рассе€ни€" по€вились публикации сторонников ассимил€ции, или по сионистской терминологии "полного растворени€ евреев среди других народов мира". ќсобенный гнев в сионистских кругах вызвала стать€ "≈врейский истэблишмент" французского журналиста ¬ладимира –аби, которого сионисты уже давно наделили €рлычком "воинствующего антисемита" за то, что он отрицает наличие так называемой всемирной еврейской нации. ¬ладимира –аби, убежденного сторонника глубоко буржуазных взгл€дов, обвинили на иерусалимском семинаре в поддержке и пропаганде... марксистской теории национального вопроса.
           роме неугодных сионизму научных работ и публицистических выступлений на тему ассимил€ции, семинар обсуждал также "устрашающую дл€ всеобщей алии евреев в »зраиль фактографию". ќб одном из "устрашающих" фактов сообщил посетивший ƒоминиканскую республику израильский журналист, чь€ корреспонденци€ была оглашена на семинаре и произвела впечатление разорвавшейс€ бомбы. ¬ самом деле, как же могли израильские историки не воспылать гневом:
          " огда спрашиваешь у руководителей еврейской общины в доминиканском районе —осоа, сколько человек она насчитывает, они отвечают вопросом: "¬ы имеете в виду смешанные или чисто еврейские семьи?" ѕосле этого следует разъ€снение: в —осоа проживает всего 6-7 чисто еврейских семей, все остальные - смешанные. ѕочти все сто родившихс€ там еврейских детей вступили в смешанные браки. ƒаже двое детей руководител€ общины ћанфреда Ќоймана, эмигрировавшие в ƒоминиканскую республику из »зраил€, тоже вступили в смешанные браки... ¬ столице республики —анто-ƒоминго еврейска€ община насчитывает около 50 семей. Ѕольша€ часть - тоже смешанные..."
          ѕитомцы профессора ÷иммермана ударили в набат. ѕо их разумению, молодым доминиканским евре€м надо бы поскорей пересел€тьс€ в »зраиль, а они, нечестивые антипатриоты, презрев историческую родину вкупе со "всемирной еврейской нацией", жен€тс€ на доминиканках! ¬от это действительно устрашающие сионистов факты, а не какие-нибудь там погромные вылазки пронацистов в «ападной ≈вропе или антисемитские шабаши куклуксклановцев в јмерике - нечего их опасатьс€, ведь сам Ўпеер считает невозможным возрождение того, что стало программой его гр€зной жизни!
          ј ведь во врем€ проведени€ семинара в »зраиле была получена из ‘ранции поистине отъ€вленна€ пронацистска€ публикаци€. ќна по€вилась на страницах журнала "Ёкспресс", специализировавшегос€ на оголтелой антикоммунистической пропаганде с "левых" позиций.
          "Ёкспресс" любезно предоставил возможность откровенно высказатьс€ бывшему "комиссару по еврейским делам" марионеточного правительства в ¬иши, французскому приспешнику гитлеровцев Ћуи ƒаркье. ѕригретый в свое врем€ франкистским режимом в »спании, этот духовный собрат Ўпеера в обширном интервью не только нагло отрицает истребление гитлеровцами дес€тков миллионов людей, среди которых было шесть миллионов евреев, но продолжает гордитьс€ своим нацистским прошлым и нисколько не сожалеет об организованной лично им депортации дес€тков тыс€ч евреев, в том числе и детей, из ‘ранции в ќсвенцим и другие лагер€ смерти.
          »нтервью заканчиваетс€ так:
          - ‘акты показывают, что вы были причастны к геноциду, - вынужден деликатно напомнить корреспондент палачу французских евреев.
          - Ќе было в конце концов никакого геноцида, - раздраженно взрываетс€ ƒаркье. - ¬ыбросьте этот бред из головы!
          - Ќо бывает ли когда-нибудь, что у вас возникают угрызени€ совести? Ќе жалеете ли вы о том, что делали?
          - ∆алеть? ќ чем? я не понимаю вашего вопроса.
          «ато прогрессивна€ общественность ‘ранции достаточно хорошо пон€ла, с какой целью реакционный журнал "Ёкспресс" предоставил неразоружившемус€ нацисту трибуну дл€ высказывани€ его гитлеровских взгл€дов на "решение еврейской проблемы": Ћуи ƒаркье пожелал, видите ли, преподать французским (и, видимо, не только французским) читател€м открытый "урок истории".
          ќпубликование "Ёкспрессом" фашистских откровений Ћуи ƒаркье вызвало во ‘ранции волну протестов. ј также недовольство правительственных кругов и президента ∆искар д'Ёстена, сообщил журналистам его пресс-секретарь. ¬ многочисленных выступлени€х французских общественных де€телей подчеркивалось: интервью пронациста на страницах французского журнала это не "урок истории", а злобна€ попытка перечеркнуть историю. ѕопытка с открытым расчетом вызвать волну антисемитизма во ‘ранции.
          „ем же ответили на своем семинаре израильские историки на публикацию "Ёкспресса", вопиюще искажающую одну из трагических страниц разв€занной нацизмом второй мировой войны?
          √робовым молчанием.

    ќЌ» ¬≈–я“ ‘јЎ»—“— ќћ” ќ–ј ”Ћ”



          ѕусть французский единомышленник "правдивого" и "откровенного" Ўпеера сколько его черной душонке угодно возрождает нацистское толкование "еврейской проблемы" в пору гитлеровской оккупации - сионистского историка ÷иммермана и его учеников это совершенно не волнует! Ўпеер ведь сумел убедить их, что нечего, мол, опасатьс€ возрождени€ нацизма, оно невозможно. ¬от смешанные еврейско-французские или еврейско-доминиканские браки - это действительно устрашающие факты, тут сионистам следует немедл€ бить в набат!
          Ќаверное, обрадовало Ўпеера такое при€тное известие из “ель-јвива: министр просвещени€ запр€тал глубоко в долгий €щик призыв дес€тков представителей израильской интеллигенции к правительству ввести в школах преподавание истории фашизма.  ак и многие сионистские лидеры, министр, видимо, счел совершенно безосновательными доводы подписавших тревожное письмо группы прогрессивных литераторов и ученых:
          "ћолодое поколение, родившеес€ в »зраиле, не располагает достаточным опытом дл€ того, чтобы отличить разумные и законные патриотические чувства от лицемерного, репрессивного и фашиствующего национализма. ћногие представители молодого поколени€ считают фашизм исключительно антисемитским €влением. ѕоэтому они не способны разгл€деть характерные черты фашизма, когда сами евреи используют его приемы в отношении других народов (обратите внимание, читатель, уже используют, то есть практически откликаютс€ на советы сионистской печати примен€ть "по возможности" некоторые организационные средства третьего рейха, о чем с насторожившей мен€ взволнованностью рассказали жители ћаннгейма и ћюнстера. - ÷.—.). ¬от почему ученики в школах должны знать об услови€х прихода фашистов к власти, об их методах, лозунгах и де€тельности в странах, где они зверски обращались не только с еврейским, а со всем местным населением. «нать это необходимо дл€ того, чтобы повысить сознательность народа и выработать в нем иммунитет против подобного зла".
          Ќе хот€т, однако, многочисленные сионистские историки типа ÷иммермана и его учеников вырабатывать в молодых израильт€нах иммунитет против возрождени€ фашистских приемов в обращении с другими народами. Ќе хот€т, ибо не вид€т в этом зла. ¬от почему на пресловутом семинаре призыв представителей интеллигенции об изучении в школах истории фашизма тоже был обойден молчанием.
          » наконец, еще об одном известии из »зраил€ - оно-то уж наверн€ка дошло до јльберта Ўпеера, несомненно жаждущего информации от сионистов, чьей творческой силой и боевым духом он, по его собственному точному признанию, "поражен и восхищен".
          ¬ начале окт€бр€ 1979 года в »ерусалиме окончательно оформилась нова€ политическа€ парти€, открыто заимствующа€ формулировки своей программы у фашизма. Ёта националистическа€ парти€, вступивша€ на политическую арену под названием "“ехи€" ("¬озрождение"), собрала в своих р€дах самых крайних религиозных фанатиков и самых экстремистских генералов ÷ахала. «аклинани€ из ее манифеста, вроде того, что "знам€ »зраил€ втоптано в гр€зь" и потому-де необходима борьба за "возрождение нации", представл€ют собой перепев гитлеровских заклинаний накануне фашистского путча. ƒаже сама€ реакционна€ сионистска€ печать указывает, что парти€ "¬озрождение" подразумевает таковое прежде всего за счет разрушени€, что она - не израильское изобретение, а подобие возникших в ‘–√ прогитлеровских объединений.
          ’арактеризу€ организаторов и лидеров "“ехии", французска€ газета "ћонд дипломатик" пишет: "Ёти де€тели без стеснени€ сравнивают свою партию с некоторыми фашистскими движени€ми ≈вропы". “ак, например, в речи писател€ јмоса Ёлона проскользнули мотивы, живо напомнившие лозунги гитлеровской √ермании (не надо этому удивл€тьс€ - уже не первый год "писатель" јмос Ёлон своими неистовыми криками о необходимости безжалостной тотальной борьбы с арабским населением »зраил€ успешно соревнуетс€ с закоренелым профашистом "поэтом" ÷ви √ринбергом, проповедником "крови и железа", как единственного средства достижени€ в глобальных масштабах шовинистических и расовых целей сионизма. - ÷.—.). ѕарти€ "“ехи€" требует официальной аннексии всех оккупированных территорий. ѕредлагаетс€ "великолепное" в своей простоте решение проблемы беженцев: эвакуаци€ населени€ лагерей в —аудовскую јравию и другие нефтедобывающие страны, испытывающие острую нужду в рабочей силе. „то же касаетс€ арабов, проживающих на собственной территории »зраил€ и на оккупированных земл€х, то они должны либо примиритьс€ с сионизмом, либо эмигрировать".
          » уж несомненно пролило бальзам на сердце јльберта Ўпеера такое резюме "ћонд дипломатик": "ƒействи€ крайних правых националистов и расистов, похоже, не особенно беспоко€т сто€щих у власти представителей блока Ћикуд".
          » все же не каждое, веро€тно, известие из “ель-јвива доходит до безм€тежно благоденствующего на гейдельбергской вилле јльберта Ўпеера. Ќапример, о том, что в те самые дни, когда большинство израильских газет поспешило обрадовать читателей, что Ўпеер не считает возможным возрождение нацизма, одна-единственна€ газета опубликовала признание »егуды √отфельда, главного редактора газеты "ƒавар": "Ѕациллы неофашизма существуют и у нас".
          ѕризнание осторожненькое, робкое, далеко не отражающее истинного положени€ в стране. ѕравда, и оно оказалось достаточным, чтобы »егуда √отфельд стал бывшим главным редактором.
          ј если бы неосторожный журналист решилс€ назвать вещи своими именами и сказал не только о бациллах, но и о выросших из них €довитых организмах?!
          ¬идимо, об этом предусмотрительно подумали и сотрудники иерусалимской англо€зычной газеты "ƒжерузалем пост", предназначенной, как известно, информировать зарубежных читателей об израильской жизни исключительно в голубых и розовых тонах. ѕод напором фактов, неумолимо свидетельствующих о разгуле де€телей из "“ехии" и прочих фашиствующих элементов, "ƒжерузалем пост" высказалась еще более осторожненько, нежели »егуда √отфельд. ƒаже не высказалась, а этак туманно намекнула на "возможность возникновени€ израильского фашизма".
          Ќо ÷иммерман и его сионистские коллеги по исторической науке не хот€т вн€ть ни робкому признанию бывшего главного редактора "ƒавара", ни туманным намекам "ƒжерузалем пост".
          »м выгодно верить Ўпееру - они точно рассчитали.
           орни такого расчета лежат в €влении, установленном еще ‘ридрихом Ёнгельсом: буржуази€, которой свойственно фальсифицировать вс€кий товар, фальсифицировала также и историю и лучше всего оплачивает то сочинение, в котором фальсификаци€ истории наиболее соответствует интересам буржуазии.
          ¬о им€ классовых интересов своих хоз€ев и собственной выгоды ÷иммерман и его ученики фальсифицируют даже исторические факты кровавой расправы гитлеризма с их отцами и матер€ми, закрывают глаза на опаснейшее дл€ человечества возрождение ростков нацистской отравы на «ападе и в собственной стране, поют дифирамбы именитому сподвижнику √итлера.
          ƒаже тем, кому не в диковинку самые неожиданные кульбиты и загзаги сионистской пропаганды, подобное кощунство представл€етс€ неверо€тным.

    "ƒ–”«№я" ¬—“–≈„јё“—я ¬Ќќ¬№



           то же в западных странах рь€но поддерживает старани€ международного сионизма обелить преступные планы Ѕегина и Ўамира, а заодно и усердных исполнителей этих планов? „тобы читатель мог составить себе точное представление о подобных единомышленниках международного сионизма, стало быть, и бегиновской клики, назовем только одного из них, зато уж весьма, так сказать, типичного.
          јксель Ўпрингер, владелец и идейный вдохновитель антидемократической, пронацистской газетной "империи" в ‘–√ и «ападном Ѕерлине, названный председателем союза западногерманских журналистов (организацией далеко не левой) Ёккартом Ўпоо гебельсовским последышем, се€телем вражды, проповедником реванша и войны. яростному проповеднику антисемитизма в пору второй мировой войны, Ўпрингеру еще летом 1976 года в »ерусалимском еврейском университете вручили диплом почетного доктора философии. —делано это было не только в благодарность за политическую поддержку јкселем Ўпрингером сионизма, но и в обмен на денежные подачки "корол€" западногерманской реакционной прессы своим израильским коллегам.
          — каких же "философских" позиций подошел недавно усопший господин почетный доктор к сионизму в дни, когда человечество содрогнулось от извести€ о резне в —абре и Ўатиле, о бегиновском геноциде в отношении палестинских беженцев?
          Ўпрингер умилил своих сионистских дружков опубликованной в одной из подвластных ему газет "ƒи вельт" за его подписью (а сам король высказывалс€ печатно только в исключительных случа€х!) кричащей статьей под многозначительным заголовком "я обвин€ю". Ёти слова приведены по-французски - Ўпрингер с вызывающей наглостью повтор€ет известный всему миру заголовок знаменитой антиреакционной статьи Ёмил€ «ол€.  ого же и в чем обвин€ет Ўпрингер? ¬сех на континенте, кто, "про€вл€€ антисемитизм в облике антисионизма", обличает бесчеловечные злоде€ни€ израильской военщины в Ћиване.
          ќгромный дом Ўпрингера в «ападном Ѕерлине находитс€ на »ерузалимерштрассе. ѕоказыва€ мне этот бастион неонацизма, местный врач еврейского происхождени€ (он вернулс€ после второй мировой войны из ћексики) сказал:
          - ” нас этот дом прин€то называть логовом звер€. Ќо, конечно, не медвед€ (намек на корень слова Ѕерлин. - ÷.—.), а помеси волка с лисой. ј в »зраиле нос€тс€ с Ўпрингером как с лучшим другом. —начала € думал, что там попросту не знают, каким воинствующим антисемитом был Ўпрингер в гитлеровские времена. Ќо потом пон€л: нацистское прошло и пронацистское насто€щее Ўпрингера - дл€ израильских руководителей круглый ноль. Ѕудь он даже гестаповцем или надсмотрщиком в ƒахау, дл€ сионистов это ничего не значило бы, раз Ўпрингеру сегодн€ выгодно играть роль их друга, а им выгодно принимать его дружбу. —делка! ј мы-то хорошо знаем, что дл€ Ўпрингера каждый из нас, евреев, в «ападном Ѕерлине - кость в горле.
          Ёти взволнованные слова вспомнились мне, когда € увидел в статье "корол€" желтой прессы нарочитое подчеркивание символического значени€ того, что его дом находитс€ на »ерусалимской улице. — €звительным негодованием писал он о молодом немецком профессоре, посмевшем в таком доме назвать бегиновскую клику фашистской.
          —татью Ўпрингера все его газеты и журналы восприн€ли, естественно, как командное указание развернуть клеветническую кампанию против кругов западной общественности, возмущенных геноцидом израильских руководителей. «аодно шпрингеровские писаки мгновенно подхватили лозунг пропагандистов западноевропейского сионизма "“еперь знаменосцами антисемитизма стали левые!" и прин€ли к исполнению указание председател€ исполнительного комитета всемирной сионистской организации ћордеха€ ƒа€на: "—ледует решительно боротьс€ против левых течений во всех видах".
          Ќечего сказать, достойных адвокатов нашел Ѕегин! “акому защитнику, как јксель Ўпрингер, впору было бы самому сесть на скамью подсудимых р€дом со своим подзащитным. Ќедаром в кругах прогрессивных, выступающих против бегиновско-рейгановских авантюр, израильт€н в ходу такое ироническое высказывание: "—лышали, –удольф √есс, престарелый заместитель √итлера, осужденный в Ќюрнберге к пожизненному заключению, возвращен после лечени€ в английском военном госпитале в западноберлинскую тюрьму Ўпандау. ќттуда рукой подать до резиденции Ўпрингера. Ќе соединить ли их в одной камере! √ессу будет при€тно: ему покажетс€, что воскрес его дружок √еббельс. ј наш юрист-утешитель (имеютс€ в виду юридическое образование Ѕегина, которым он весьма гордитс€, и его им€ ћенахем, означающее "утешитель". - ÷.—.) сможет лить бальзам на душу сразу обоих своих единомышленников".
          Ўутка не так уж далека от правды: Ўпрингер и впр€мь норовил быть поближе к Ѕегину. » под Ќовый, 1983-й, год приобрел (не в кредит, конечно, а заплатив чистоганом) квартиру в »ерусалиме. "–оскошна€ квартира в новом роскошном доме, - восторгаетс€ израильский репортер. - ÷ена от 300 до 500 тыс€ч долларов. –€дом отель " инг ƒжордж". ¬о дворе дома, построенного преимущественно дл€ иностранцев, два бассейна, финска€ бан€, теннисные корты..."
          ¬ладельцы строительной фирмы возвестили, что р€дом с обиталищем Ўпрингера вскоре будет возведен еще один такой же дом. «а€вку на квартиру уже сделал другой сионистский дружок - бывший государственный секретарь —Ўј √енри  иссинджер. ≈му-то повезло: он будет общатьс€ с более опытными, нежели Ѕегин, террористами - с теми, кто под маской "миротворцев", вывод€щих израильские войска из Ћивана, по-гитлеровски расправл€етс€ с "подозрительным" арабским населением, кто превращает оставленные территории в мертвую пустыню.
          ¬от уж поистине "друзь€" встречаютс€ вновь.
          Ќе один только экс-премьер Ѕегин принадлежит к завз€тым израильским поклонникам јксел€ Ўпрингера. Ќет, и других знатных сионистов приводит в восторг то, как Ўпрингер все усиливал нападки подвластной ему прессы на прогрессивные круги ‘–√ и «ападного Ѕерлина, все беззастенчивей воспевает развитие реваншизма и неонацизма. ¬ марте 1985 года "заслуги" Ўпрингера (сионисты подобострастно именуют его западногерманским газетным магнатом) были отмечены особой наградой - золотой медалью союза газетных издателей »зраил€. ¬руча€ медаль, председатель союза Ўабтай √имельфарб назвал корол€ продажной прессы "бескомпромиссным борцом за свободу печати".
           ак видно, сионистское понимание свободы печати немногим отличаетс€ от неонацистского!
          Ќаграждение Ўпрингера пришлось по вкусу руководител€м израильского правительства "национального единства". ќни прочувствованно поздравили Ўпрингера.  ак и дл€ Ѕегина, он был дл€ них "агитер бридер" - добрым братом.

    Ќ ≈ ќ Ќ ј ÷ » — “ џ


    „≈–Ќ»Ћј ѕј’Ќ”“  –ќ¬№ё...



          " ровь...  ровь...  ровь..."
          “ак начинает палестинский поэт —алем ƒжебран стихотворение "«арезанна€ деревн€" - о жител€х одной из многих арабских деревень, изведавших беспощадную расправу израильских карателей,
          —ейчас, после кровавой бойни, учиненной израильской военщиной в Ћиване, в пору израильско-американской оккупации страны, эти гневные строки можно с полным правом назвать "«арезанный город".
          “аковы плоды повальной резни, предприн€той на ливанской земле кликой Ѕегина, того самого сионистского фанатика Ѕегина, который сравнительно недавно патетически восклицал: "ћы ищем еврейского ћуссолини!" “еперь бегиновские поиски уже ни к чему: экс-премьеру-террористу стоит только взгл€нуть на себ€ в зеркало, чтобы увидеть сионистского ћуссолини. Ѕегин с €ростной последовательностью шел и пришел к фашизму. Ќедаром до того, как –ейган благословил его на ужасающие злоде€ни€ в Ћиване и подкрепил свое благословение непрерывными поставками »зраилю новейшего смертоносного оружи€, читатель Ћев ‘ельдман в письме ко мне, помните, назвал Ѕегина рейхсфюрером. —оветский еврей писал о Ѕегине как о тель-авивском √итлере. Ќыне все прогрессивное человечество убедилось: сионистский неонацизм во многом равнозначен гитлеровскому нацизму независимо от того, чь€ кандидатура на пост премьера окажетс€ угодной ¬ашингтону.
          “отальна€ расправа сионистских орд над дес€тками тыс€ч палестинцев и ливанцев, лицемерно названна€ "ћир √алилее", осуществл€лась человеконенавистническими, изуверскими способами, которыми творили гитлеровцы геноцид на оккупированных земл€х ≈вропы. ¬ерен этим методам и надевший маску "либерала" премьер ѕерес.
          ¬се это настолько очевидно, что нет никакой необходимости анализировать и опровергать преступно клеветнические и насквозь лживые доводы, какими бегиновска€ клика пыталась "аргументировать" насущную необходимость (и чуть ли не св€щенную об€занность!) обрушить на суверенный Ћиван чудовищную силу новейшего американского оружи€, с заведомой планомерностью истребл€ть мирное арабское население, сровн€ть с землей многие города Ћивана и большинство кварталов его прекрасной столицы. “ем более что сионистска€ пропаганда, следу€ геббельсовским приемам насаждени€ несусветной лжи, то и дело варьировала и попросту замен€ла свои, с позволени€ сказать, аргументы дл€ оправдани€ оголтелой и варварской израильской агрессии.   примеру, вскоре после нападени€ на Ћиван израильска€ пресса перестала трубить о "законной мести" палестинцам за покушение на жизнь израильского посла в Ћондоне и сквозь зубы признала, что те же, кто стрел€л в посла, замыслили убийство и р€да палестинских де€телей в западных странах.
          Ќо один "довод" неизменно наличествовал, наличествует и, без сомнени€, будет наличествовать в истошных вопл€х израильской пропаганды по поводу "победы" израильских карателей над героическими бойцами палестинского —опротивлени€. " оммунистическа€ опасность", "советска€ угроза", "противодействие интересам восточноевропейских стран на Ѕлижнем ¬остоке". - вот о чем истерически орала сионистска€ пропаганда еще до массированного вторжени€ израильских войск в Ћиван.
          ѕараноические антисоветские бредни неизменно проскальзывали в любом высказывании сионистских пропагандистов, когда они восхвал€ли "решительные действи€" Ѕегина - профессионального террориста с сорокалетним стажем. » когда лезли из кожи вон, только бы обосновать, почему бегиновска€ клика не выводила израильские войска из Ћивана и осуществл€ла свои €вно аннексионистские планы создани€ некоего "по€са безопасности", а по сути, расширени€ территории "еврейского государства в его библейских границах". ¬се это сочетаетс€ с усиливающимис€ призывами сионистских лидеров к насаждению в Ћиване того оккупационного статуса, который гитлеровцы издевательски именовали "новым пор€дком". ƒа, вместе с такими фашистскими терминами и пон€ти€ми, как блицкриг, гетто, депортаци€ в концлагер€, тотальное истребление "неполноценной расы", война "за жизненное пространство" и многими другими словами кровавого содержани€, в разбойничий лексикон сионистских оккупантов вошел и "новый пор€док".
          ј дл€ введени€ "нового пор€дка" сионистам спешно требуютс€ новые, молодые кадры беспощадных карателей и профессиональных убийц. ќсобенно после того, как бойн€ в Ћиване принесла агрессорам такие потери солдат и офицеров, каких израильска€ военщина не знала за все предыдущие разв€занные ею против арабов захватнические войны. »зраиль упорно скрывает эти потери. ћен€, замечу, много лет знакомого с гр€зными нравами израильской прессы, уж, казалось бы, она ничем не может удивить. » все-таки € был поражен бесстыдством израильских борзописцев, которые столь нагло и самозабвенно лгут, когда заходит речь о потер€х израильских войск в живой силе.
          »так, сионистам нужна еврейска€ молодежь. «а то, чтобы рекрутировать ее в свои террористические банды, они борютс€ с таким же бешенством, с каким истребл€ют палестинскую молодежь. ѕодчеркиваю - молодежь. Ќе случайно, пыта€сь опровергнуть неоспоримые факты тотального (по гитлеровским образцам!) убийства мирных палестинцов, сионистска€ пропаганда нарочно умалчивает об истребленной и истребл€емой молодежи. ѕризнава€ порой "непреднамеренное" и "незапланированное" истребление мирного населени€ в результате варварских воздушных налетов и бомбежек, сами сионисты оп€ть-таки упоминают только женщин и стариков. » ни единым словом не пытаютс€ даже хоть как-нибудь опровергнуть уничтожение палестинской молодежи и детей.
          Ќаоборот, некоторые сионистские фанатики открыто мотивируют каннибальскими расчетами сбрасывание с израильских самолетов начиненных взрывчаткой кукол и других €рко расцвеченных детских игрушек: если покалеченные этими "игрушками" палестинские дети и доживут, мол, до юношеского возраста, все равно они не смогут уже встать в р€ды борцов —опротивлени€.  аково? ƒо таких изуверских "расчетов" не смогли додуматьс€ даже самые отборные эсэсовцы и гестаповцы!
          Ќенамного гуманней и расчеты израильских фарисеев на "сионизацию" еврейской молодежи - и израильской, и той, котора€, по израильским законам (оп€ть-таки нацистского происхождени€!), прожива€ в других странах, имеет "двойное гражданство". ¬прочем, как сможет убедитьс€ читатель, сионизму требуютс€ молодые люди, не столько исповедующие сионистские убеждени€, сколько готовые с профессиональным рвением выполн€ть любые, самые кровавые задани€. ¬от почему, когда несколько лет назад вы€снилось, что именно юноши и девушки прежде всего и больше всего бегут с "земли отцов", сионизм (не только израильский, но и международный) довел до предела свою безжалостную охоту на молодежь. ј из особо проверенных либо совершенно опустившихс€ на чужбине молодых людей - бывших граждан социалистических стран - подбираютс€ кадры дл€ специальной подготовки антисоветчиков "высокой квалификации", пригодных дл€ работы в антисоветских, антикоммунистических службах сионизма.
          Ќетрудно, следовательно, догадатьс€, что ныне охоту на молодежь сионизм развертывает с удес€теренной силой, не стесн€€сь в выборе средств. »менно к этому призывают сейчас сионистские лидеры своих р€довых единомышленников во всем мире. ¬ этом они вид€т, как сказано в резолюции одного из сионистских сборищ в Ѕельгии, "нужную еврейскому государству действительную помощь мирового еврейства".
          ќднако заправилы израильского радио и прессы с плохо скрываемой нервозностью опасаютс€, что призывы сионистских лидеров к усилению охоты на молодежь (они высокопарно именуют подобную охоту "пробуждением в еврейской молодежи в изгнании национального самосознани€ во им€ своего государства") будут встречены еврейским населением западных стран с такой же подчеркнутой холодностью, кака€ была про€влена к тому, что на идиш иронически называетс€ "клопн ын гелтпышкыс". ƒословно это переводитс€ "колотить в денежные кружки". Ќа деле означает - вымогательство "добровольных" пожертвований.
          ƒа, в дни варварского разрушени€ Ѕейрута многие именитые эмиссары международного сионизма €ростно колотили в денежные кружки, пыта€сь выжать из еврейского населени€ разных стран побольше денег на нужды израильской военщины. Ќо так называемые простые евреи —Ўј, јнглии, ‘–√, ‘ранции, »талии, ћексики, јргентины тогда громогласно отказались материально поддержать израильских нацистов. Ќе помогли и увещевани€ гастролеров из »зраил€, хот€ многие из них, подобно ƒ. Ћеви, состо€ли там в ранге министров. »м очень хотелось по примеру Ѕегина, систематически выколачивавшего из американских богачей-евреев чеки с п€тизначными и шестизначными цифрами, заставить и еврейский трудовой люд раскошелитьс€ на усиление милитаристской мощи »зраил€. Ќе вышло. √астролеры-агитаторы услышали: нет, ни в одной стране не хот€т честные люди еврейского происхождени€ помогать сионистской военщине творить геноцид!
          ¬ ответ, как водитс€, последовали злобные обвинени€ в антипатриотизме и антисемитизме.
            "антисемитам" причислили даже парижского врача ћиньковского. ƒа, упом€нутого мною в разделе "Ћжецы" ревностного служаку израильских сионистов. Ќо нацистские зверства израильских сионистов в Ћиване открыли даже ћиньковскому истинно фашистское обличье бегиновской клики. » прозревший врач не только подн€л голос протеста против геноцида в лагер€х палестинских беженцев, но и организовал комитет врачей в защиту палестинского народа. ѕо адресу "презренного антисемита и мазохиста (?)" сионизм расточает беспрерывные клеветнические оскорблени€. ќсобенно опасаютс€ международные сионистские службы растущего вли€ни€ ћиньковского на французскую молодежь еврейского происхождени€.
          ј ведь и на нее с новым рвением нацелились сейчас сионистские "охотники"!
          ќсобенно изощренны и коварны они, когда вербуют кадры дл€ своих - уже существующих и заново организуемых - антисоветских организаций. ¬ербу€ кадры антисоветчиков, усилива€ "охоту на молодежь", сионистские эмиссары всех рангов вспоминают, как в подобных случа€х действовали гестаповцы.
          ”дивл€тьс€ тут не приходитс€. ≈сли сионистские военачальники способны следовать примеру кейтелей и иодлей, если сионистска€ пропаганда охотно вз€ла на вооружение геббельсовское оболванивание своих сограждан фарисейской ложью, почему же сионистским вербовщикам провокаторов и террористов не воспользоватьс€ пропитанным кровью наследием гиммлеров и кальтенбруннеров!
          “ак оно повелось еще до тотального нападени€ сионистских во€к на палестинцов и ливанцев, и не только на Ѕлижнем ¬остоке. Ќо все равно, когда пишешь о сионистских провокаци€х, можно с полным правом воспользоватьс€ словами Ѕайрона, с горечью повторенными палестинским поэтом —амих ал- асемом в его стихах: "„ернила пахнут кровью..."

    ѕќ √»“Ћ≈–ќ¬— ќћ” –≈÷≈ѕ“”



          —воими кровавыми орги€ми в Ћиване, леден€щими сердце актами геноцида, безжалостным истреблением палестинских женщин и стариков, применением специально разработанных средств и способов массового убийства палестинских детей, пытками невинных узников в концентрационных лагер€х под лай сторожевых собак на пал€щем солнце (нет, не перечислишь всего того, что позвол€ет поставить знак равенства между сионизмом и фашизмом!) израильска€ военщина повтор€ет бесчеловечные зверства, творимые в годы второй мировой войны эсэсовцами и гестаповцами на оккупированных земл€х.
          „то ж, сегодн€шние сионисты с готовностью и рвением прин€ли эстафету, начатую в ту пору лидерами сионизма. ¬ыкупа€ у √иммлера и Ёйхмана крупных финансовых магнатов и необходимую им дл€ колонизации ѕалестины молодежь, они и пальцем не шевельнули, чтобы попытатьс€ спасти от гитлеровской расправы миллионы "р€довых" евреев, особенно пожилых - пресловутую "пыль". ћало того, объективное изучение трагической истории варшавского, будапештского, львовского и других огромнейших гетто неоспоримо доказывает: сионисты намеренно мешали смельчакам, пытавшимс€ спасти узников гетто, сознательно предавали таких смельчаков гитлеровцам.
          ѕуть сионизма от контактов с германским нацизмом до заимствовани€ и "совершенствовани€" зверских методов геноцида оказалс€ не столь уж долгим и неожиданным.  ровава€ эстафета продолжаетс€.
          ќсознава€ это, € об€зан привести отчетливо выплывающие в пам€ти воспоминани€ многолетней давности.
          ”краина. ѕодоли€. ¬инница. Ќачало двадцатых годов. ћестные сионисты предпринимают отча€нные попытки зат€нуть в свои тенета как можно больше еврейской молодежи и даже детей - последних с помощью внешне эффектных атрибутов националистического скаутизма. ќсобенно пугают винницких сионистов подростки, всей душой т€нущиес€ к комсомолу, к ленинским иде€м, к новой жизни.
          —озываетс€ очередное собрание "изменнически настроенной молодежи". «а мной и старшим братом тоже примчалс€ специальный посыльный (кака€ честь дл€ реб€т - двенадцатилетнего и п€тнадцатилетнего!), чтобы доставить нас в здание еврейской общины, носившее вроде бы гостиничное название "Ќациональ". «десь поделили между собой комнаты все местные сионистские организации, а в так называемом свадебном зале происходили их сборища и заканчивавшиес€ иногда потасовками дискуссии. Ќас ждала сенсаци€! Ќа это собрание пожаловал некто „емеринский, широко известный на ”краине сионист, последователь и даже, как многозначительно намекали, личный друг ∆аботинского. ≈го специально привезли не то из ќдессы, не то из Ѕелой ÷еркви. Ќачал он речь спокойно, но тут же перешел на истерический тон. –еб€та хмуро молчали. –аздраженный этим, „емеринский ударил себ€ ладонью в грудь, отчего с носа свалилось пенсне, и патетически воскликнул: "≈врейские дети, опомнитесь! ѕодумайте, что вам могут дать большевики и —оветска€ власть?!"
          - —оциализм, - услышали мы вн€тный ответ.
           то так сказал, €, к сожалению, запам€товал, но хорошо помню, как „емеринский, оправившись от шока, еще истеричней крикнул: "—оциализм дадим вам мы! “олько наш социализм национальный, еврейский, а не общий с туркестанцами и татарами! «апомните, именно так говорит сам ∆аботинский: сионисты за национальный социализм! —оциализм дл€ евреев!"
          ѕочему, ранее рассказыва€ о встречах в дни юности с сионистами, € не упоминал об этом махрово расистском и антисоциалистическом высказывании? ћне казалось, нельз€ всерьез считать какого-то „емеринского сионистским теоретиком. ј вдруг он тогда, на собрании еврейских подростков в ¬иннице, нес какую-то отсеб€тину?
          Ќет, то была не отсеб€тина. Ќыне уже доподлинно известно, что термин "национал-социализм" придумал не √итлер, наименовав свою фашистскую банду национал-социалистической партией. Ќет, оказываетс€, фюрера значительно опередил “еодор √ерцль, основатель и первый теоретик сионизма. ѕр€мо и без свойственных сионистским пропагандистам экивоков _он писал о противосто€вшем социализму интернационалистическому социализме национальном_. ¬ детал€х √ерцль и √итлер, веро€тно, расходились, но общей чертой всех толкований классово чуждого труд€щимс€, придуманного исключительно в цел€х мимикрии, лицемерного пон€ти€ "национал-социализм", как точно установил автор исследовани€ "ѕроисхождение фашизма" ѕ.‘. –ахшмир, всегда и неизменно "€вл€лась враждебность марксизму, подлинно научному социализму". » совсем не случайно, как можно убедитьс€ по прессе двадцатых годов, ∆аботинский, один из учителей Ѕегина и Ўамира, на митингах в  иеве, ќдессе,  аменец-ѕодольском действительно разглагольствовал, что сионисты тоже, мол, за социализм, но свой, национальный, еврейский - такой, какого недостойны "прочие народы".
          ј вот Ѕегин, выученик ∆аботинского, тот уж от вс€ческих "теоретических" рассуждений перешел к людоедской практике национал-социалистов, к многократному повторению прокл€тых де€ний нацистских шаек √итлера. ѕодтвердил кровавый приоритет сионизма на "открытие" национал-социализма. ѕодтвердил право честных людей »зраил€ назвать разбойничьи акции израильских сионистов про€влением "иудеонацизма" - именно так отозвалс€ о ливанской бойне один из старейших тель-авивских ученых, профессор »еша€гу Ћейбовиц. ј его коллега  ашер добавил к этому, что иудеонацизм приводит к варваризации израильского общества.
          ѕомню, в Ѕрюсселе мне показали изданную в »зраиле на русском €зыке книжонку, призванную обелить и даже облагородить кощунственное соглашение, по которому репарации за всех истребленных гитлеровцами в европейских странах евреев получает »зраиль. ¬ этой брошюрке упоминаютс€ слова √итлера, сказанные им, как € впоследствии узнал, одному из его приближенных, –аушиингу: "ћы должны развить технику обезлюживани€. ≈сли вы спросите мен€, что € понимаю под обезлюживанием, € скажу, что имею в виду устранение целых расовых единиц... я имею право устранить миллионы из низших рас, которые размножаютс€, как черви".
          —ейчас, вгл€дыва€сь в фотоснимки и кинокадры, в самой крохотной доле отражающие страшные результаты осуществл€емого израильскими бандами обезлюживани€ палестинских и ливанских земель, €, поверьте, никак не могу отделатьс€ от впечатлени€, что приведенное людоедское высказывание принадлежит Ѕегину. –азве не он и его преемники оправдывают творимый израильской военщиной геноцид тем, что количественный рост арабского населени€ ставит под угрозу "нужный государству »зраиль человеческий баланс"? –асшифруем эту кощунственную бухгалтерию - ее можно было бы назвать бредовой, не будь она отражением расистского существа государственной политики правительства »зраил€.
          “рескотн€ о "человеческом балансе" объ€сн€етс€ одним: ультрасионистам нужно, чтобы на оккупированных »зраилем территори€х число исконно проживающих на своей родной земле арабов было значительно меньше числа переселенных туда евреев. “акие каннибальские вожделени€ могли по€витьс€ только у тех, кто полностью раздел€ет расистскую "теорию" √итлера о высшей и низшей расах и, воплоща€ ее ныне в жизнь, повышает уровень "техники обезлюживани€" с помощью сообщников из Ѕелого дома и ѕентагона.
          ƒаже в дни самого ненасытного обезлюживани€ Ѕейрута по стопроцентным гитлеровским рецептам, когда все человечество с содроганием узнало о реках крови и горах трупов в разрушенных лагер€х палестинских беженцев, израильские власти сочли возможным и даже нужным опубликование на первых страницах газет такого бесстыдного объ€влени€: "–епарации пострадавшим от нацизма! ¬ немецких марках! ѕросьба поспешить с подачей документов. ќбращатьс€ в специальную тель-авивскую контору на ул. јлленби, 94/5, при фирме "—ервис Ћ“ƒ".  огда же в »зраиль начали привозить гробы с останками погибших на войне молодых военнослужащих, многим из их родителей, жен и детей новым объ€влением напомнили, как лучше использовать полученные репарации: "ƒл€ лиц, в прошлом жертв нацистских преследований, - санаторное проживание на выгодных услови€х в отеле "ћицпе-ям, Ќатани€".
          Ќазвать публикацию таких объ€влений в дни бейрутской резни кощунственной - мало! ” мен€, по крайней мере, не хватает слов дл€ исчерпывающей характеристики такого фарисейского поступка.  азалось, его не превзойти. »зраильские сионисты превзошли. ¬ разгар осуществленного израильт€нами на ливанской земле страшного геноцида в “ель-јвиве организовали международную конференцию на тему... "√еноцид". ќрганизатор конференции »сраэль „арни сообщил, что "из 150 докладов, предусмотренных программой конференции, подавл€ющее большинство посв€щено " атастрофе европейского еврейства". ќ геноциде в отношении арабов, разумеетс€, ни слова. "√лавна€ цель конференции, - уточнил сионистский писатель Ёли ¬изель, - вы€снить, какие факторы привод€т к геноциду".
           акие такие факторы? —просили бы у Ѕегина и Ўамира, зачем же созывать конференцию!..

    Ќј јЌ“»—ќ¬≈“— ќ… «ј ¬ј— ≈



          ѕомните, √енеральный секретарь ÷   омпартии »зраил€ товарищ ћеир ¬ильнер на XXVI съезде  ѕ—— говорил о разнузданной антисоветской пропаганде, которую израильские сионисты ведут двадцать четыре часа в сутки? ѕосле ливанской бойни им, суд€ по обстановке в »зраиле, недостаточно и двадцати четырех часов.
          Ќемалую роль в разжигании антисоветизма сионистов сыграл вернувшийс€ из Ќью-…орка в “ель-јвив ’аим √ерцог, бывший руководитель израильской разведки, а затем представитель »зраил€ в ќќЌ. Ќа этом посту он завоевал симпатии Ѕелого дома и ѕентагона своими оголтелыми антикоммунистическими речами. ѕодогретый американскими наставниками, √ерцог опубликовал в наиболее вли€тельных сионистских газетах статью под "загадочным" заголовком "¬се понимают важность пропаганды, но...".
          Ќо в самой статье никаких загадок не было. јнтикоммунистическую пропаганду, на которую монополистический капитал подбрасывает сионистским службам дес€тки миллионов долларов, они ведут, раздраженно доказывал √ерцог, "дилетантски, в то врем€ как пропаганда должна занимать 365 дней в году". —ловом, клеветать, провоцировать, лгать не только круглосуточно, но и без выходных! ¬ыученик американских реакционных кругов особенно рекомендовал налечь на очернение мира социализма и вовлечение в сионистские организации молодежи, способной вести активную пропагандистскую (читай: провокационно-клеветническую!) работу.
          ¬тора€ и еще более криклива€ стать€ √ерцога на эту тему под сенсационным названием "ѕропагандистский промах" по€вилась в июле 1982 года на страницах нескольких израильских газет.
           ак известно, в ту пору мировую печать заполнили многочисленные протесты против израильского геноцида в Ѕейруте.   примеру, в парижской газете "ћонд" (далеко не антисионистской!) с резким осуждением зверств израильских оккупантов выступили вместе с другими французскими общественными де€тел€ми католический св€щенник ћишель Ћелонг и протестантский пастор Ётьен ћатио: "Ћогика сионизма - перманентна€ война, сионизм хочет осуществить мечту √итлера - заточить всех евреев в одно большое гетто по имени »зраиль, сионизм и антисемитизм - брать€-близнецы. ѕолитика »зраил€ - это резн€ арабов, превентивные войны, провокации, государственный террор".
          „ем же объ€сн€ет ’аим √ерцог волну возмущений, вызванную во всем мире тотальным истреблением арабского населени€ Ћивана? "ѕровалом пропагандистской работы, которую надо проводить круглые _сутки_ все 365 дней в году". ¬от уж действительно: повторение - мать учени€! ƒалее √ерцог пишет: "ќперацию (имеетс€ в виду массированное нападение на суверенный Ћиван. - ÷.—.) готовили, по словам министра обороны, в течение многих мес€цев. ѕочему же не подготовили план пропагандистской работы и людей, которые могли бы своевременно претворить в жизнь этот план? ј сейчас »зраиль, несмотр€ на военные успехи, потерпел поражение в области пропагандистской. “елекамеры фотографировали разрушени€ в ливанских городах. ќператоры иностранных телекомпаний снимали израильские танки, проход€щие по разрушенным городам..." и т. д. и т.п. —ловом, ставший израильским президентом ’аим √ерцог по-прежнему убежден, что любые гр€зные дела сионизма можно скрыть от человечества только одним способом: еще больше лгать, еще изощренней клеветать, еще коварней вводить в заблуждение общественное мнение!
          ќсобенно уповают сионисты на много€зычный брехливый "√олос »зраил€". — июн€ 1982 года, точнее, с начала ливанской бойни, он расширил сеть и объем своей безудержной клеветы. ј когда весь мир возмутилс€ израильским геноцидом в лагер€х палестинских беженцев, "√олос »зраил€" стал чуть ли не часами подр€д вопить, что на »зраиль клевещут, что не израильска€ военщина творит геноцид в Ѕейруте. “ель-авивские радиолжецы, впрочем, уже давно доказали свою безоговорочную солидарность с циничным высказыванием  иссинджера, испытанного покровител€ заправл€емого сионистами »зраил€: "ќдин радиопередатчик может оказать более эффективное давление, чем эскадриль€ стратегических бомбардировщиков". ¬ ливанской бойне израильско-американские агрессоры нашли, однако, одновременное применение и бомбам и радиолжи. ѕрицельным бомбометанием они, подобно геринговским асам, убивают детей, а радиоложью, подобно геббельсовским пропагандистам, пытаютс€ обелить черные дела израильской военщины, истребл€ющей палестинцев новейшим американским оружием. "–азделение труда" в чисто гитлеровском духе!..
          Ѕезуспешно пыта€сь отвлечь внимание мировой общественности от кошмарного сионистского геноцида в Ѕейруте, ’аим √ерцог, как и прочие "киты" сионистской пропаганды, особенно рь€но ратует за непрерывное разжигание антисоветизма. ќб этом же вопит на все лады и Ќорман ѕодгорец, за€длый антикоммунист из "интеллектуалов", один из руководителей прессы американского сионизма. "Ќадо сделать так, чтобы русским стало трудно жить", - так злобно он определ€ет основную задачу современного сионизма и его лобби.
           стати, о сионистском лобби. Ќе следует думать, что это злокачественна€ €зва одной только американской политической жизни. Ќет, своих лоббистов используют сионисты јргентины и ћексики, »талии и јнглии. ћного мне рассказывали, например, в Ћондоне о назойливой и достаточно результативной де€тельности лоббистского общества " онсерваторы - друзь€ »зраил€". ≈ще когда тори были партией не прав€щей, а оппозиционной, президент упом€нутого общества герцог ƒевонширский, член тайного совета, кавалер "¬оенного креста", назвал "консерваторов - друзей »зраил€" - ни больше ни меньше! - "нашей парламентской группой".  огда, одержав пиррову военную победу в Ѕейруте, израильские заправилы потерпели неслыханное морально-политическое поражение, лоббисты повсюду особенно разгул€лись. ¬ ѕариже, к примеру, специально прилетевший из Ќью-…орка видный сионистский де€тель совещалс€ с председателем совета представителей еврейских организаций ¬еликобритании √ревилем ƒжеинером, главным казначеем "—охнута" јкивой Ћевинским, председателем еврейского конгресса —Ўј √овардом —кадроном и другими сионистскими бонзами по одному только вопросу: как спешно расширить лоббистские группы при парламентах, чтобы усилить борьбу с правительствами, "изменившими" »зраилю.
          —ловом, не так уж не прав лоббист, изрекший в рассказе известного американского сатирика јрта Ѕухвальда "ƒворец дл€ лоббистов" следующее: "Ќо вы не представл€ете, как расплодилось наше плем€. ” нас теперь имеютс€ лоббисты, лоббистирующие лоббистов".
          »х де€тельность заквашена на антисоветизме, добавлю €.

    √»“Ћ≈–ќ¬— »… ѕјЋј„ ЅЋј√ќƒ≈Ќ—“¬”≈“



          Ѕремен. ≈сть в этом западногерманском городе изысканный квартал Ўваххаузер, где вблизи небольшого парка сто€т особн€ки местных богачей, добротно построенные в глубине садов. ќдним из таких "односемейных", как говор€т бременцы, домов, на Ўваххаузер - ландштрассе, 180, владеет седовласый, уже размен€вший восьмой дес€ток, почтенный коммерсант.  аждое утро крупногабаритный, солидный, как и подобает такому горожанину, автомобиль отвозит его в деловой район города - —лефог-штрассе. Ќа здании, куда уверенно входит этот не по возрасту подт€нутый старик, имеетс€ вывеска - " урт ј. Ѕехер".
          ƒа, он, гитлеровский палач, зверствовал в Ѕелоруссии и ѕольше, сколотивший с помощью  астнера и других сионистских пособников миллионное состо€ние на поборах с обитателей еврейского гетто в Ѕудапеште. —оздавший собственный огромный "золотой запас" зубных протезов, зверски выдранных из останков жертв ќсвенцима и других лагерей смерти.
          "Ѕехер добилс€ успеха. ƒеловой мир Ѕремена уважает его, а конкуренты бо€тс€, - рассказывают прогрессивные западногерманские публицисты ёнге, ѕоморин, Ѕиманн и Ѕордиен в книге " ровавые следы". - ќн управл€ет многочисленными фирмами... ќн занимает пост президента бременской Ѕиржи зерна и фуража и бременского —овета импортеров и оптовых торговцев зерном и фуражом. –егул€рными пожертвовани€ми он оказывает помощь "—оюзу в защиту социального рыночного хоз€йства". —амо собой разумеетс€, что он €вл€етс€ членом "ѕалаты судоходства" - закрытого клуба, в который вход€т бременские торговцы, судовладельцы и промышленники. —обственно говор€, ему давно уже нет надобности работать. ¬ конечном счете, он ведь один из самых богатых людей во всей —еверной √ермании. ќн еще чувствует себ€ не слишком старым и железной рукой правит добрым дес€тком предпри€тий".
          ќднажды, в марте 1980 года, за несколько минут до начала заседани€ руководства фирмы, установленный распор€док делового дн€  урта Ѕехера нарушил телефонный звонок. ”же не в первый раз звонили авторы книги " ровавые следы", домогающиес€ от Ѕехера встречи дл€ разговора о его прошлом. ѕалач в облике коммерсанта неожиданно ответил публицистам не через секретар€, а сам. «акончил он так:
          - я знаю, кое-кому казалось непон€тным (и продолжает казатьс€ чудовищным! - ÷.—.), почему эсэсовец, которым € был, осталс€ безнаказанным. Ќо мне нечего сказать по этому поводу. ƒл€ мен€ этот вопрос исчерпан.
          Ќо исчерпан ли этот вопрос дл€ тыс€ч белорусских граждан, чьи деды и отцы были уничтожены подчиненными Ѕехера, усердно выполн€вшими лично ему, Ѕехеру, адресованный специальный приказ √иммлера от 11 июл€ 1941 года за э 17 о координации действий оперативных отр€дов ——! ƒл€ потомков дес€тков тыс€ч замученных обитателей варшавского гетто, чье восстание в 1943 году было беспощадно подавлено при участии подчиненной штандартенфюреру ‘егел€йну и его подручному Ѕехеру кавалерийской части войск ——! ƒл€ детей и внуков замученных в будапештском гетто 434 352 человек, не сумевших с помощью сионистских посредников откупитьс€ от Ёйхмана и Ѕехера!
           ак читатели уже знают, Ѕехеру помогли уйти от правосуди€ офицеры и чиновники военной администрации —Ўј в √ермании. ѕроделано это было приблизительно тем же самым способом, каким американцы спасали от заслуженной расплаты ненавистного всему миру палача Ћиона  лауса Ѕарбье. “олько Ѕарбье пришлось бежать в Ћатинскую јмерику, а Ѕехер, как видите, преспокойно процветает в ‘–√. ѕочему же так постыдно мир€тс€ с этим руководители »зраил€, где известны преступлени€ Ѕехера хот€ бы уже по одному тому, что говорилось о них на процессе его сионистского подручного  астнера? “ем более, что о зверствах Ѕехера израильт€нам пришлось вспомнить, когда агенты ћоссада прикончили  астнера, чересчур уж мозолившего сионистам глаза своими контактами с Ѕехером и Ёйхманом. ќб этом подробно говорилось выше.
          –азве еврейской общине Ѕремена и просионистскому —оюзу евреев ‘–√ не известно, что, бросив наглый вызов общественности,  урт Ѕехер пригрел в своей фирме очень много подчиненных ему в прошлом эсэсовцев? Ќазовем гауптштурмфюрера ѕикпанка, бесчинствовавших в Ѕудапеште эсэсовских офицеров Ѕшера и ќберайха, гауптштурмбанфюрера √рабау, отъ€вленных нацистов  етлица, Ћюка.
          Ѕудучи в «ападном Ѕерлине, € намеревалс€ спросить об этом ’ейнца √алински, председател€ местной еврейской общины, заместител€ главы —оюза евреев ‘–√, одного из издателей сионистской газеты "јльгемейне юдише вохенцайтунг". Ќо господин √алински, которому € за год до того напомнил, к его нескрываемому неудовольствию, о встрече гитлеровского министра Ўпеера с группой молодых израильских историков, предпочел со мной больше не встречатьс€.
          „то ж, ему вр€д ли на руку разоблачение и предание суду Ѕехера - ведь это неминуемо всколыхнет непри€тную дл€ сионизма историю предательских контактов  астнера и других венгерских сионистов с гиммлеровскими эмиссарами.
          Ќе в интересах господина √алински, особенно сейчас, когда сионизм окончательно обнажил свое фашистское нутро, разоблачать и прочих укрывшихс€ от суда и весьма преуспевших гитлеровцев, чьи руки обильно обагрены кровью евреев. Ќе один √алински притвор€етс€, что ничего не знает о благоденствующих в ‘–√ и других западных странах нацистских палачах бехеровского "профил€". Ќе шибко активен и пресловутый —имон ¬изенталь, в прошлом гестаповский провокатор во Ћьвове, ныне директор так называемого еврейского центра документации в ¬ене. ј ведь сионистска€ пресса повсюду крикливо рекламирует его как "самого смелого" разоблачител€ утаившихс€ от справедливого возмезди€ гитлеровцев.
          “о и дело в сионистской печати по€вл€ютс€ сенсационные сообщени€: вот-вот в руках ¬изентал€ окажетс€ освенцимский убийца врач »озеф ћенгеле, лично руководивший отбором 40 000 евреев дл€ депортации в газовые камеры. ¬изенталь, названный бывшим австрийским канцлером Ѕруно  райским вымогателем и провокатором с темным прошлым, бесконечно обещает: "я очень близок к тому, чтобы схватить ћенгеле!" Ќо хот€ сионисты знают, что врем€ от времени ћенгеле по€вл€етс€ то в „или, то в ѕарагвае, то в Ѕоливии, ни одна сионистска€ спецслужба в Ћатинской јмерике ровным счетом ничего не предпринимает дл€ его поимки. —ионисты считают, что это "частное дело фирмы ¬изентал€". Ќевыгодно им предавать суду ћенгеле - уж чересчур много знает он о контактах сионистских лидеров с гитлеровцами в пору второй мировой войны.
          ¬ латиноамериканских странах сионисты давно были осведомлены, что в их кра€х подвизаетс€ бывший оберштурмбаннфюрер —— √ерман –ауффе, конструктор автомашины-душегубки. Ќа этом отпетом преступнике лежит ответственность за гибель 90 000 евреев. ƒолго он переезжал из одной страны в другую, пока не нашел надежной поддержки в „или, где ему доверили должность консультанта пиночетовской охранки. »зраильские представители, приезжающие в —анть€го дл€ экономических, политических и, конечно, военных контактов с хунтой ѕиночета, встречали на официальных приемах √ермана –ауффе и недрогнувшей рукой... чокались с убийцей их отцов и матерей, когда пиночетовские сообщники провозглашали заздравный тост.
          ¬изенталь делал вид, что ему €кобы неизвестно о пребывании –ауффе в „или, и прикарманивал немало денег, идущих на "усиленные розыски" оберштурмбаннфюрера ——. “от же тем временем усердно передавал гестаповский "опыт" пиночетовским карател€м.
          ј местопребывание √ерхарда Ѕарча, бывшего начальника управлени€ в пропагандистском ведомстве √еббельса, тоже неизвестно господину ¬изенталю? „то ж, можем подсказать "самому смелому" разоблачителю нацистов, где процветает Ѕарч, отличавшийс€ в роли руководител€ лекторской группы правлени€ нацистской партии исступленными призывами к беспощадному истреблению "неполноценной иудейской расы". ¬ австрийском же городе «альцбурге Ѕарч без вс€ких помех исполн€ет об€занности корреспондента шпрингеровских архиреакционных изданий.
          Ќе очень-то далеко от резиденции ¬изентал€, в курортном городе Ѕад-јусзе, на посту директора частной гимназии наслаждаетс€ безм€тежной жизнью и ¬ильгельм ’еттль. ¬о врем€ второй мировой войны  альтенбруннер и Ёйхман послали его, прошедшего выучку в гитлерюгендовском руководстве, представителем нацистской службы безопасности —ƒ в ¬ену. ѕодобно Ѕехеру в ¬енгрии, он стал в јвстрии доверенным лицом нацистского руководства по вывозу за изр€дные денежные выкупы нужных сионизму богатейших евреев, владевших солидными вкладами в швейцарских банках.  ак видите, и в этом случае речь тоже идет о вли€тельном гитлеровце, сотруднике возглавл€вшегос€ Ёйхманом "подотдела по делам евреев". “акой подсудимый мог бы многое рассказать о секретных сделках между сионистами и нацистами, о кощунственной "купле-продаже".

    «Ќј » ќЅ–≈„≈ЌЌќ—“»



          »так, господин √алински отказалс€ снова встретитьс€ со мной.  онечно, это не было дл€ мен€ неожиданностью.
          –азмышл€€ о том, где и как можно получить новые материалы о кровавой де€тельности  урта Ѕехера, € вышел на оживленную  урфюрстендам, поблескивавшую витринами самых шикарных и дорогих в «ападном Ѕерлине магазинов. Ќеподалеку от кинотеатра, расцвеченного крикливой рекламой очередного голливудского секс-боевика, € увидел сид€щего пр€мо на асфальте слепого музыканта с обшарпанной мандолиной в руках. ѕрохожим прежде всего бросалась в глаза желта€ пов€зка на рукаве вконец обтрепанного пиджака.
          ∆елта€ пов€зка! “акую при √итлере об€заны были носить не депортированные еще в лагер€ смерти евреи. ¬еро€тно, с подобным знаком обреченности бродила по закоулкам винницкого гетто накануне гибели и мо€ мать.
          —ейчас, когда € пишу эти строки, желта€ пов€зка напоминает мне пов€зки с белыми крестами - такие заставл€ли носить заточенных в концлагер€ мирных палестинцев наиболее усердные лагерные надсмотрщики из сионистов. ћотив: "опасные" палестинцы не имеют права затер€тьс€ в толпах узников-ливанцев. ¬едь палестинцев оккупанты должны чаще пытать и лишать воды под пал€щим солнцем, чаще натравливать на них сторожевых собак, чаще избивать женщин и детей на глазах у мужей и отцов.
          ¬ некоторых лагер€х белые кресты, наоборот, стали опознавательной пов€зкой дл€ ливанцев. ¬прочем, соверша€ геноцид в —абре и Ўатиле, бегиновские выкормыши не делали никакого различи€ между палестинцами и ливанцами. ¬ развалинах разрушенной интервентами Ўатилы обнаружили труп исколотой штыками и заживо погребенной женщины. ¬ беспомощно прот€нутой руке несчастной жертвы кровавой оргии карателей было зажато удостоверение личности гражданки Ћивана. ¬ последние минуты женщина, нетрудно догадатьс€, тщетно пыталась доказать выкрикивавшим угрозы по адресу бойцов палестинского —опротивлени€ убийцам, что она ливанка. Ќо в шовинистическом угаре израильска€ военщина при любой возможности распростран€ет звериную практику обезлюживани€ на всех арабов.
          “огда, на  урфюрстендам, желта€ пов€зка на рукаве слепца мандолиниста еще раз властно напомнила мне о скрывающихс€ от справедливого возмезди€ преступниках, нещадно истребл€вших людей с такими пов€зками.  то помогает им уйти от суда и наказани€?
          „астично, весьма осторожно, полунамеками на этот вопрос ответил раввин из —Ўј Ўиндлер. ѕо его свидетельству, некоторым американским евре€м доподлинно известны многие укрывающиес€ в —Ўј нацисты, в частности те, кто зверствовал в Ѕелоруссии. "Ќо хоть и знают имена, - уточн€ет Ўиндлер, - а молчат, так как их просили не называть имен". Ќетрудно догадатьс€, что "просили", а проще говор€, заткнули рот американским евре€м американские же эмиссары сионизма.
          ј что уж говорить об израильских сионистах, забот€щихс€ прежде всего о получении репараций от ‘–√ за истребленных фашизмом европейских евреев! », конечно, опасающихс€, как бы мирова€ общественность с возмущением не заговорила во всеуслышание о том, с каким преступным равнодушием во врем€ второй мировой войны лидеры сионизма отнеслись к геноциду в варшавском, львовском, будапештском и других гетто, к массовому истреблению евреев в лагер€х смерти.
          »зраильска€ разведка долго гордилась тем, что ей удалось в 1960 году обнаружить скрывавшегос€ в јргентине Ёйхмана и доставить в »зраиль, где его казнили. ќднако после этого у многих политических обозревателей небезосновательно сложилось впечатление, что, усиленно афиширу€ справедливую казнь Ёйхмана, сионисты под прикрытием этой акции стали все больше и больше "забывать" о сообщниках обер-преступника. ј ведь не одним только Ёйхманом ограничиваетс€ внушительный список укрывшихс€ от правосуди€ убийц, с иезуитским усердием выполн€вших гитлеровский план истреблени€ "неполноценной расы".
          - “ака€ странна€ "забывчивость", - говорил мне в Ћондоне молодой журналист, - очевидно, одна из примет последовательной фашизации »зраил€. ќб угрозе нарастающей фашизации давно уже предостерегали прогрессивные силы »зраил€ во главе с коммунистической партией.
          ћой собеседник, бесплодно искавший и не нашедший в јнглии издательство, готовое опубликовать его изыскани€ о черных делах сионизма, с горечью продолжал:
          - Ќе могу назвать хот€ бы еще одного повинного в истреблении евреев крупного нациста, арестованного за последние годы с помощью сионистов. Ѕо€тс€ они невыгодных дл€ себ€ новых разоблачений, еще как бо€тс€! ћногие, очень многие их св€зи с нацистами до сих пор не раскрыты до конца. ѕриведу в пример сионистов, орудовавших в пору войны в „ехословакии. ѕока опубликованы не все сведени€ об их циничном содействии гитлеровским оккупантам. ј ведь в „ехословакии сионисты помогли депортировать в ќсвенцим и ћайданек тыс€чи "обыкновенных" евреев в обмен на вывоз из оккупированной гитлеровцами страны дес€тков "ценных дл€ сионизма" избранников. Ќе все еще обнародовано и о рабской угодливости, с какой сионисты помогли фашистам организовать и декорировать близ ѕраги, в “ерезине, "образцовый оазис" дл€ нескольких тыс€ч обманутых евреев на территории "протектората „ехи€ и ћорави€". ясное дело, после того как фальшивый "оазис" помпезно продемонстрировали представител€м международного  расного  реста, всех евреев из “ерезина отправили в газовые камеры. ќ нет, не всех! ‘ашисты позволили уехать в нейтральные страны и, конечно, в ѕалестину некоторым избранникам сионистов. „удом сохранились обрывки записей жертв депортации в лагер€ смерти о предательской роли сионизма в терезинской трагедии. —овсем, однако, не чудом эти разоблачающие сионизм документы очутились в “ель-јвиве. —разу же после войны их выкрали агенты сионизма. Ѕыли, правда, попытки рассказать правду о гнусной сионистской де€тельности в “ерезине. Ќо стоило пражскому раввину ‘ехеру и писателю Ќорберту ‘риду хоть слегка приоткрыть завесу над терезинской трагедией, как их причислили к "антисемитам" и обвинили в клевете на сионизм. ¬ы, наверно, это знаете?
          - «наю. — ‘ридом € беседовал.
          », перечитыва€ после бейрутской трагедии записи беседы с английским журналистом, могу убежденно сказать: если сионизм всегда опасалс€ разоблачени€ св€занных с ним нацистов, то ныне, когда израильские каратели сами твор€т нацистские преступлени€, ему тем более не хочетс€ ворошить тайные осиные гнезда тех, чьим гнусным продолжателем он сегодн€ оказалс€. ƒа, сионизм смертельно боитс€ вытащить на публичный суд замаскировавшихс€ убийц: своими показани€ми они могли бы предать гласности постыдные де€ни€ многих наставников нынешнего поколени€ сионистов. ѕоколени€, на чьей совести геноцид и другие т€гчайшие военные преступлени€. ј за каждым военным преступлением сто€т конкретные военные преступники. » каждого неизбежно ждет свой нюрнбергский трибунал.
          ¬ числе других советских военных корреспондентов мне посчастливилось в мае 1945 года присутствовать на принесшем всему миру несказанную радость подписании акта безоговорочной капитул€ции гитлеровским военным командованием. «а этим неотвратимо последовал суд над главными фашистскими преступниками в Ќюрнберге. » ныне, много лет спуст€, именем моей матери, замученной в гитлеровском лагере смерти так же зверски, как израильские каратели убивали палестинских матерей в лагер€х —абра и Ўатилы, € говорю: верю, всем сердцем верю, что ответ перед справедливым судом народов придетс€ держать и сионистским последовател€м фашистов, причем не только террористу Ѕегину, министру смерти Ўарону и их ближайшим сообщникам и восприемникам. ¬есьма поучительно вспомнить, что после Ќюрнбергского процесса среди главных военных преступников на скамье подсудимых заслуженно оказалось и немало "второстепенных".
          ≈сть, наконец, еще суд совести, суд пам€ти, суд истории, чьи приговоры человечество вечно хранит в своем сознании. Ётот высший суд строго спросит и с тех, кто хоть и не приказывал бомбить Ѕейрут, калечить палестинских реб€тишек, топтать коваными сапогами беременных палестинок, но с молчаливой покорностью выполн€л варварские приказы и так же молча, с жестокостью расиста и усердием палача, творил геноцид. » не выручат тогда "молчальников" американские покровители, столь щедро снабжающие израильских во€к смертоносным оружием!..

    ѕќ“ќ » јЌ“»ј–јЅ— ќ√ќ яƒј



          —ионистска€ пропаганда считает насущно необходимым систематически отравл€ть евреев, особенно молодежь, огромными порци€ми антиарабского €да, делать им очередные прививки фанатической ненависти к палестинцам. »дут в ход все средства: от безудержной лжи по геббельсовскому "принципу" - чем чудовищней выдумка, тем легче с ее помощью оболванить массы, до "научно обоснованной" клеветы.
          √отов€ ливанскую бойню, сионисты с утроенным остервенением мобилизовали все неблаговидные средства своей антипалестинской лжи и клеветы. »м не в бровь, а в глаз угодил бывший американский сенатор из штата ёжна€ ƒакота (израильска€ пресса в гневе и раздражении даже не назвала его им€!), отметив: "»зраиль одновременно с вторжением своих вооруженных сил в Ћиван открыл в —оединенных Ўтатах второй, великолепно скоординированный фронт по обработке общественного мнени€ против палестинцев". » не только в —оединенных Ўтатах!
          —ионисты ‘–√, например, поспешили смастерить и обнародовать "научно-историческую" концепцию о том, что многовекова€, сложивша€с€ на основе глубокой общности территории, экономики и культуры палестинска€ наци€ - пон€тие... несуществующее. —рочно состр€пан и опубликован махрово расистский "труд" некоего –оксана - "—ионизм, »зраиль и палестинцы". —ионистский "исследователь" с наглой безапелл€ционностью утверждает, что нехорошим, мол, антисемитам удалось внедрить в сознание человечества "миф об исконном хоз€ине ѕалестины - палестинском народе", что не может идти речи о "палестинцах как особой национально-этнической группе: ѕалестина всегда была только географическим пон€тием".
          Ћидеры сионизма в »зраиле и других западных странах немедленно вз€ли на вооружение бредовую писанину –оксана, она спешно переведена с немецкого на другие €зыки и чуть ли не насильно всучаетс€ евре€м, не раздел€ющим расистских убеждений сионистской клики. ÷ель €сна: авось этими псевдонаучными бредн€ми удастс€ хоть в малейшей мере сбить волну поистине мирового возмущени€ израильским геноцидом в отношении палестинцев. Ќыне, когда израильска€ военщина пытаетс€ одновременно с установлением "нового пор€дка" в Ћиване окончательно присвоить земли «ападного берега »ордана, сектора √аза и √оланских высот, сионистские службы с пеной у рта безуспешно сил€тс€ внушить человечеству: палестинцы, дескать, к ѕалестине никакого отношени€ не имеют, ибо эта страна, по утверждению вс€ких роксанов, создана "исключительно усили€ми энергичных и предприимчивых поселенцев-евреев". Ќо человечество видит, как "энергичные, предприимчивые", а главное, отъ€вленно жестокие и беспредельно шовинистичные сионисты твор€т геноцид на оккупированной земле, фарисейски об€вленной ими "географическим пон€тием".
          Ќацистска€ эстафета продолжаетс€. ¬ свое врем€ трактаты фашистских теоретиков типа параноидального антисемита Ўтрейхера "научно" подкрепл€ли людоедские рассуждени€ √итлера о "недочеловеках-евре€х", а нынче трактаты зоологического антиарабиста –оксана столь же научно подкрепл€ют расистские рассуждени€ нациста еврейской национальности Ўамира о "недочеловеках-палестинцах".
          » по приказу сионистских премьеров израильские каратели либо вывоз€т в »зраиль, либо варварски уничтожают бесценные реликвии древней палестинской культуры - фашиствующие сионисты надеютс€, что получат таким путем большую возможность исступленно трубить об отсутствии культуры палестинского народа. “ак утверждают не одни каратели, но даже наиболее реакционные израильские писатели, открыто поддерживающие фашизацию своего государства. »х возглавл€ет яиль ƒа€н, дочь печально знаменитого генерала ћоше ƒа€на.
          ¬ своих расистских откровени€х она превосходит отца. ќн, обраща€сь в конце 1969 года к жител€м оккупированного ’альхул€, за€вил: "—егодн€ мы разрушили двадцать домов. ≈сли этого недостаточно, мы разрушим весь город. ≈сли вам не нравитс€ така€ политика, перед вами открыты мосты дл€ того, чтобы уехать". Ќедостаточным это оказалось дл€ дочери и последовательницы генерала-карател€, ей мало одного только изгнани€ палестинцев из отчего кра€, из родного дома. Ќе дожида€сь публикации своего романа, подобно предыдущим насквозь милитаристского и расистского, яиль ƒа€н недвусмысленно сказала в одном из своих интервью: "Ќе желающие капитулировать подлежат ликвидации". ј ведь, на взгл€д израильских во€к, любой палестинец, стрем€щийс€ сохранить свой очаг на оккупированной территории, считаетс€ "не желающим капитулировать".
          Ћюди всего мира читают показани€ очевидцев израильского геноцида, с ужасом смотр€т на фотоснимки и кинокадры, запечатлевшие зверства израильских интервентов и оккупантов. Ёти зверства документированы международным  расным  рестом и многочисленными ассоциаци€ми и конгрессами юристов, о бесчеловечности израильской солдатни рассказывают даже такие средства информации, какие никак не заподозришь в антисионизме. ј сионистска€ пропаганда по примеру вора, который, удира€, кричит: "ƒержи вора!" - обвин€ет в жестоком обращении с пленными... оборон€ющихс€ бойцов палестинского —опротивлени€.
          » это проделываетс€ в то самое врем€, когда израильска€ пресса - хоть и скупо, хоть и весьма немногословно - признает гуманное отношение палестинцев к пленным израильт€нам. ¬от характерный эпизод, рассказанный, как говоритс€, сквозь зубы тель-авивской "Ќашей страной" и другими израильскими газетами.
          »зраильский солдат Ёфраим “алби в бою под —айдой был вз€т в плен бойцами палестинского —опротивлени€. ѕривыкший к тому, что израильска€ солдатн€ чаще всего безжалостно добивает раненых пленных, “алби был изумлен: командир роты палестинцев јбу-—итале приказал немедленно оказать медицинскую помощь пленному, накормить его и укрыть в недоступном израильским бомбам и снар€дам месте.  огда же —айда была захвачена израильт€нами, они вз€ли в плен јбу-—итале и, раненого изнывающего от жажды, обессиленного от потери крови, депортировали в концлагерь строгого режима, точнее, лагерь пыток в јдисаре. “ам его, окончательно измученного нестерпимыми пытками, некоторое врем€ спуст€ встретил назначенный в лагерную охрану Ёфраим “алби. Ќе сумев сдержать нахлынувших на него чувств, израильский солдат отважилс€ при всех обн€ть "жестокого" палестинца и воскликнуть: "¬ы относились ко мне, как отец к сыну!" »зраильские газеты, конечно, преподнесли этот эпизод как пример гуманного отношени€... израильских военнослужащих к "неисправимому палестинскому террористу".
          —тоит ли удивл€тьс€ такому лицемерию, если сионистска€ печать выдвинула "на экспорт" уж совершенно бредовую, придуманную обозревателем ƒовом Ѕен-ћеиром "теорию": уничтожа€ палестинцев, израильска€ арми€ помогает тем самым избавитьс€ от террора многим странам мира, в частности »талии, ‘–√, јнглии, ‘ранции, японии. ѕотр€сающее открытие! ќказываетс€, италь€нска€ мафи€, банды Ѕаадер-ћайнхоф в ‘–√, английские "истребители цветных" - все это дело рук палестинцев.
          –асистские "открыти€" роксанов и бен-меиров нашли отражение в учебных программах вечерних школ еврейского национального воспитани€, широко насаждаемых сионистами в странах «ападной ≈вропы и јмерики. ѕотоки антиарабского €да - вот как можно охарактеризовать учебу по этим программам.

    ѕ–ј«ƒЌ»„Ќџ… “ќ–“, ѕј’Ќ”ў»…  –ќ¬№ё



          ѕеред самым отъездом из «ападного Ѕерлина повстречалась мне на улице девушка, регул€рно посещающа€ сионистскую вечернюю школу. ¬еро€тно, раскаива€сь в том, что во врем€ предыдущей нашей встречи она чересчур откровенно рассказывала мне о беспросветной жизни молодых "бывших", пригретых по фальшивым документам сионистами в этом городе, девушка на сей раз подчеркнуто отрешенно молчала. «ато подруга - из вежливости, что ли - охотно по€снила мне:
          - ¬озвращаемс€ с лекции. “ема - рост оборонной силы »зраил€, новые виды вооружений в стране. ћне здорово влетело за вопрос: а стоит ли »зраилю терпеть неслыханную инфл€цию ради того, чтобы иметь много оружи€? ћен€ сердито поправили: "Ќе только иметь, но и выпускать. –ади того, чтобы создать собственный танк и продавать его дружественным странам (имелись в виду скорее всего ёј–, √ватемала и —альвадор. - ÷.—.), можно не распускать даже по субботам ремень на пасхальную дырку". ¬ы пон€ли? Ћучше танк, чем сытна€ пища по субботам!
          » вот израильский танк вместе с новейшим американским оружием испытан ценою крови палестинских и ливанских детей и женщин. ¬озможно, в «ападном Ѕерлине сионистские лекторы, горд€сь участием собственных израильских танков в геноциде, уже сдабривают свои лекции такой "идиллической" былью:
          —емидес€тилетие Ѕегина по древнеиудейскому календарю совпало с мощной танковой атакой израильт€н на укреплени€ палестинцев в Ѕейруте. ¬ честь обоих событий юбил€ру был сделан сюрприз: на интимном, как выражаютс€ израильские газеты, торжестве гост€м в особн€ке на улице Ѕальфур был подан гигантский торт, смастеренный кондитерами в виде танка "ћеркава". —имволический сюрприз встретили восторженно.
          ѕравда, газеты предусмотрительно умолчали, что в тот же день бойцами палестинского —опротивлени€ были убиты 29 израильских танкистов. ”молчали газеты и о другом: когда гости Ѕегина смаковали прославл€ющий убойную силу израильского оружи€ торт, у резиденции премьер-террориста демонстрировали восемь тыс€ч тель-авивцев, требовавших отозвать с неправедной войны своих сыновей, мужей, отцов. Ќа плакатах были такие надписи: "Ѕегина - в отставку!", "Ѕегин и Ўарон, перестаньте доказывать друг другу, кто из вас кровожадней!.."
          ¬ «ападном Ѕерлине, как и в ‘–√, разгул€вшиес€ нацисты требуют расширить перечень ограничений социальных и юридических прав евреев. Ёлементарных человеческих прав!
          ј что предпринимают руководители еврейской общины и сионистских организаций? ¬рем€ от времени сигнализируют власт€м. ј своих членов успокаивают, что нацизм возродитьс€ не может. » призывают их к борьбе за "права" евреев в... —оветской стране.
          ѕараллельно военному разбою израильского сионизма во всех странах «апада сионистские организации и спецслужбы из кожи лезут вон, только бы раздуть там среди евреев шовинистический угар. ѕытаютс€ если не оправдать в глазах мирового общественного мнени€ геноцид в отношении палестинцев и ливанцев, то хоть приглушить волну справедливого гнева и возмущени€, вызванную злоде€ни€ми израильской военщины. Ќар€ду с этим международный сионизм усиливает свои провокации с целью заманить в »зраиль из других стран, в первую голову, конечно, социалистических, новые жертвы "воссоединени€" и стараетс€ любыми средствами воспреп€тствовать бегству израильт€н с охваченной милитаристским безумием "исторической родины". ¬се эти фарисейские де€ни€ пронизаны зоологическим антисоветизмом, провод€тс€ во исполнение рейгановских планов "крестового похода" против коммунизма.
          „тобы "бывшие" (и бежавшие из еврейского государства, и "не доехавшие" туда) не сто€ли в стороне от этого похода, на них натравливают агентуру ћоссада.
          ќ паническом страхе любого "бывшего" перед ћоссадом - израильским центром разведки и специальных операций - € неожиданно услышал от бывшего польского гражданина, сравнительно давно уже "кое-как существующего" в «ападном Ѕерлине. ”видев у него в руках израильскую газету на иврите, € спросил, какие новости он вычитал. —лабо владе€ ивритом, мой собеседник все-таки перевел на идиш заметку о кровавой антисемитской акции в јргентине. » добавил с едва уловимой усмешкой - не то иронической, не то растер€нной:
          - ј ћоссад считает, что это дело рук палестинцев.
          - ¬ы как считаете?
          ѕомолчав несколько секунд и испытующе гл€д€ на мен€, он ответил вопросом на вопрос:
          - ј вы знаете, что означает на иврите слово ћоссад?
          - »нститут.
          - Ќо совсем не благородных девиц, а... —ловом, если на дворе день, моссадовцы говор€т - ночь. » все израильт€не да и многие из тех, как €, об€заны подтвердить: ночь. ≈сли моссадовцы говор€т, что какого-то полунищего аргентинского евре€ убили палестинцы, то € об€зан... - —нова коротка€ пауза. » вдруг моего робкого собеседника словно прорвало: - ƒа, €, €, кому до ћоссада еще дальше, чем до наследников  руппа, смею думать, что еврейскую кровь пролили сами моссадовцы!
          я вовсе не собиралс€ публиковать этот диалог, хот€ прекрасно знал, что вот уже дес€тилети€ подр€д сионисты взваливают ответственность за любую кровавую антисемитскую акцию в любой стране исключительно на палестинцев. ƒаже вопреки пр€мым результатам следстви€. Ќо за последнее врем€ на вопрос " то же истинный виновник таких акций?" зарубежна€ пресса все чаще и чаще отвечает: ћоссад.
          Ќе случайно многие газеты капиталистических стран перепечатали из чехословацкой газеты "–уде право" такую выдержку:
          "»зраильска€ секретна€ служба, - приходит к выводу на основе многих фактов "–уде право", - никогда не останавливалась перед кровавыми провокаци€ми и совершала убийства, жертвами которых становились представители »зраил€ и еврейских организаций".
          ƒл€ чего же ћоссад идет на такие чудовищные провокации?
          "„тобы оправдать политику оптового террора, проводимую государством »зраиль", - точно и недвусмысленно отвечает газета.
          ƒа, во им€ расистского оптового истреблени€ людей "неполноценной расы" разведка еврейского государства, не задумыва€сь, убивает "в розницу" евреев у себ€ в »зраиле и за рубежом. ј затем начинает "справедливо мстить" палестинцам...

    ‘ј–»—≈»



          —ионистска€ агентура охотитс€ на молодых "бывших" - из них, по ее мнению, удастс€ воспитать кадровых антисоветчиков. ѕокровительство международного сионизма молодчикам, презревшим, правда, »зраиль, но зато пошедшим в услужение к руководител€м заокеанских антикоммунистических центров, - это тоже разновидность сионистской охоты за молодыми душами.
          ¬сюду, где имеют возможность орудовать сионисты, така€ охота ведетс€ все изощренней, коварней, провокационней.
          “он задавали и задают сионисты —оединенных Ўтатов - государства, чьим ландскнехтом, субподр€дчиком и жандармом на Ѕлижнем ¬остоке стал »зраиль.  ак и всему, что "сделано в —Ўј", сионизму в американской упаковке свойственна глобальна€ направленность, он считает себ€ "опекуном" сионистских служб «ападной ≈вропы, Ћатинской јмерики, јзии. — властностью и заносчивостью богатого хоз€ина он на всех континентах командует сионистской охотой на молодежь.
          ќн и милует тех, кто, презрев "историческую родину" и бежав из военизированного »зраил€, искупает это оголтелым антикоммунизмом и расизмом.
          “ель-јвив и ¬ашингтон готовы простить все, ну абсолютно все, и тем, кто готов направить автоматное дуло на семилетнего палестинского мальчика, вышедшего вместе с родител€ми на мирную демонстрацию в √азе,  то готов изуверски открыть огонь по мол€щимс€ в иерусалимской мечети мусульманам.  то готов сровн€ть с землей все без исключени€ строени€ и с корнем вырвать все до одного плодовые деревь€ на "возвращенной ≈гипту", а по существу, переуступленной американским войскам земле —ина€.  то готов по велению ÷–” непрерывно снабжать оружием карателей —альвадора и других диктаторских режимов в Ћатинской јмерике.  то готов снисходительно, м€гко говор€, взирать на поднимающий голову неонацизм, воскреша€ тем самым традиционные преступные св€зи сионистских лидеров с гитлеровцами в годы второй мировой войны.  то готов тесно сотрудничать с разведкой самых презренных в мире разбойничьих правительств вроде ёј– и „или.  то готов "не мешать" орудующим во многих странах мира израильским террористическим бандам.  то согласен беспрекословно выполн€ть все, что израильска€ верхушка и ее покровитель –ейган требуют от любого так называемого обыкновенного сиониста, вплоть до пр€мого участи€ в геноциде по гитлеровскому образцу.
          ј требуетс€ от обыкновенного сиониста прежде всего фарисейство, да, доведенное до последней черты фарисейство.
          ¬споминаетс€ мне в св€зи с этим упрек, брошенный мне видным лондонским сионистом якобом «оннтагом, редактором англо€зычного "≈жеквартального еврейского обозрени€":
          - ¬ "ќгоньке" и других ваших издани€х € встречал слова о фарисействе сионистов. Ќе понимаю! ¬едь фарисеи были только в древней »удее, их политически-религиозна€ парти€, чего греха таить, действовала исключительно в интересах богачей и, не собираюсь от вас скрывать, только наружно придерживалась благочести€ и религиозного фанатизма. ј фактически... ј, зачем вспоминать! ‘арисейство давным-давно ушло в далекое прошлое! «ачем его сегодн€ ворошить, не понимаю!
          «апомните, мистер «оннтаг, а заодно и герр √алински, и синьор “ас, и мосье –отшильд, и все прочие господа лидеры международного сионизма в любой западной стране, запомните: мы говорим о сионистском фарисействе в том позорном смысле, какой сегодн€ вкладывает в это слово каждый честный человек, мы говорим о лицемерии, ханжестве, предательстве, мы говорим о лжи, провокаци€х, жестокости под личиной гуманности. » относитс€ это не только к открыто делающим свое гр€зное дело сионистам, но и к их скрытно действующей агентуре.

    ѕј–“Ќ≈–џ ѕќ –ј«Ѕќё



          "Ќынешн€€ агрессивна€ война »зраил€ против Ћивана, против ливанского и палестинского народов €вл€етс€ по существу израильско-американской".
          “очна€ формулировка ћеира ¬ильнера, √енерального секретар€ ÷   оммунистической партии »зраил€ напоминает: нужно во всеуслышание назвать и верного израильско-американского партнера в осуществлении ливанской бойни, в попытках насадить в Ћиване "новый пор€док", нав€зать ему послушное израильскому диктату правительство, превратить суверенную страну в американскую базу.
          »м€ этому, предпочитающему оставатьс€ в тени, партнеру (или сообщнику, пособнику, соучастнику) - международный сионизм.  онечно, израильский сионизм - тоже составна€ часть международного, но сейчас речь идет о сионистских организаци€х и спецслужбах, орудующих вне »зраил€. «аправл€ют ими - организационно и идейно - главным образом сионистские киты —Ўј из среды обладателей богатых капиталов, распор€жающихс€ вли€тельными лоббистами, и эмиссары широко разветвленных органов разведки и пропаганды.
          ¬ дни военно-захватнических и оккупантских преступлений на ливанской земле международный сионизм привел в усиленное действие свои щупальца на всех континентах. » роль его заключаетс€ не только в провокационных попытках обелить черные дела снабженных новейшим американским оружием израильских интервентов и оградить реакционных правителей »зраил€ от гнева миллионов людей планеты. » не только в том, чтобы превратить военные результаты разбойничьего нападени€ на Ћиван в политические, выгодные заправл€емому сионизмом »зраилю. Ќет, международный сионизм поддерживал и поддерживает израильскую военщину и в чисто военном плане. ≈ще задолго до того, как первый израильский танк ворвалс€ на пылающую ливанскую землю, сионистские организации јнглии и ‘ранции, ‘–√ и Ўвеции, Ѕельгии и √олландии, јргентины и ћексики, „или и ёј– по воле своих американских единомышленников оказывали финансовую и техническую помощь »зраилю в подготовке очередной войны.
           огда Ѕегин ее разв€зал, среди голосов протеста честных людей против израильского насили€ мир услышал и голос очень многих евреев - граждан капиталистических стран. Ќо сионистские лидеры презрели этот голос. ќни продолжали морально и материально поддерживать израильскую интервенцию и геноцид. » когда, скажем, во ‘ранции тыс€чи граждан еврейского происхождени€ клеймили Ѕегина и иже с ним убийцами и неонацистами, лидеры п€тнадцати сионистских организаций ‘ранции, провозгласив создание "общего фронта борьбы за »зраиль", в контакте с израильским послом –озеном продолжали посылать в »зраиль деньги, а также нужную армии технику и обмундирование. » в тот день, когда в ѕариже сотни французских евреев демонстрировали у здани€ израильского посольства с плакатами "—кажите Ѕегину и Ўарону - они убийцы, они неонацисты!", барон јлен де –отшильд, председатель совета еврейских (читай - сионистских и просионистских!) организаций ‘ранции, за€вил на пресс-конференции: "ћы не можем изменить »зраилю, независимо от его способов защиты своей безопасности". ќказываетс€, дл€ потомственного сионистского руководител€ вооруженное нападение и геноцид - это "способ защиты".
          ¬ дни нашестви€ на Ћиван лидеры и идеологи международного сионизма упорно "не замечали", как израильские оккупанты своими военными преступлени€ми эксгумируют и наполн€ют новым, сионистским, содержанием прокл€тые человечеством страшные гитлеровские пон€ти€ - блицкриг, геноцид, гетто, прочесывание, депортаци€ узников в концлагер€, тотальное истребление "неполноценной" расы, вооруженна€ борьба за "жизненное пространство". Ќеоспоримые свидетельства международных следственных комиссий и симпозиумов об израильском геноциде сионисты, например, ћексики объ€вили "на сто процентов антисемитскими". —тарый, но не всегда эффективный прием!
          ѕосле войны лидеры сионизма в западных странах продолжают "не замечать" €вных попыток бегиновской клики с помощью американских эмиссаров установить в Ћиване "новый пор€док" (сионистский бард в ѕариже ѕоль √иневский откровенней и точней говорит: "еврейский пор€док") в самом отъ€вленном гитлеровском понимании. ¬ерховоды международного сионизма в рассуждени€х о "новом пор€дке" провод€т хвалебную аналогию между действи€ми израильских оккупантов в Ћиване и созданными на крови миллионов людей "протекторатом Ѕогеми€ и ћорави€, генерал-губернаторством с центром в  ракове, марионеточными государствами ’орвати€ и —ловаки€".  акой цинизм!
          »зраильские органы информации и пресса международного сионизма предпочитают ничего не сообщать о традиционно провод€щихс€ с шестидес€тых годов иерусалимских международных конференци€х евреев-миллионеров в поддержку »зраил€. Ќе было, конечно, сообщений и о конференции, состо€вшейс€ незадолго до израильского вторжени€ в Ћиван. »звестно только, что в мес€цы, предшествовавшие ливанской бойне, необычайно активизировалс€ посто€нно действующий при израильском премьере исполнительный комитет иерусалимских конференций. ¬ его составе миллионеры еврейского происхождени€, представл€ющие монополии —Ўј, «ападной ≈вропы (плюс "сверхштатный" представитель монополий ¬еликобритании, заслуживший такую честь тем, что в этой стране организации и спецслужбы международного сионизма орудуют особенно рь€но), јвстралии, ёжной јзии, ёго-¬осточной јзии. ¬ сионистской печати то и дело мелькали сообщени€ о новых капиталовложени€х банков и фирм этих регионов в израильскую экономику. ѕрежде всего в предпри€ти€ военно-промышленного комплекса "“ааси€ авирит", замыслившего вкупе с американско-израильской фирмой "ѕратт энд ”иттни" производство "на уровне дев€ностых годов" сверхмощного самолета "Ћави". ”силенно субсидируютс€ и фирмы, осуществл€ющие "ускоренное жилищное строительство" - это расшифровываетс€ отнюдь не как ускоренна€ реконструкци€ кварталов нищеты в “ель-јвиве и »ерусалиме, а как сверхспешное возведение новых военизированных п