¬.».√ромов, √.ј.¬асильев. Ќова€ идеологи€

¬.».√ромов, √.ј.¬асильев. Ќова€ идеологи€

 
  • ¬.».√ромов, √.ј.¬асильев. Ќова€ идеологи€
  • √–ќћќ¬ ¬.». ¬ј—»Ћ№≈¬ √.ј.
  • Ќќ¬јя »ƒ≈ќЋќ√»я
  • Date: 23 Dec 1998
  • —ќƒ≈–∆јЌ»≈
  • ¬¬≈ƒ≈Ќ»≈
  • ¬¬≈ƒ≈Ќ»≈
  • √Ћј¬ј 1.  ќћћ”Ќ»«ћ - —¬≈“Ћќ≈ Ѕ”ƒ”ў≈≈ „≈Ћќ¬≈„≈—“¬ј
  • 1. ќ—Ќќ¬Ќџ≈ „≈–“џ  ќћћ”Ќ»—“»„≈— ќ√ќ ќЅў≈—“¬ј
  • x x x
  • 2. ѕ≈–—ѕ≈ “»¬џ –ј«¬»“»я Ќј” » » “≈’Ќ» »
  • x x x
  • √Ћј¬ј 2. ¬џ—Ўјя Ё“» ј
  • x x x
  • 1. ѕќЋёЅ» ЅќЋ№Ў≈ ¬—≈√ќ “–”ƒ » «ЌјЌ»≈, ѕ”—“№ “–”ƒ » «ЌјЌ»≈ —“јЌ”“
  • 2. ”„»—№, ”„»—№, » ”„»—№.
  • 3. “¬ќ–» ƒќЅ–ќ »Ћ» ’ќ“я Ѕџ Ќ≈ “¬ќ–» «Ћј » Ќ≈ —ќ«ƒј¬ј… ƒЋя Ќ≈√ќ
  • 4. ¬ Ѕќ–№Ѕ≈ —ќ «Ћќћ - ƒ≈…—“¬”ё –≈Ў»“≈Ћ№Ќќ, ¬ —ќ«»ƒј“≈Ћ№Ќќћ “–”ƒ≈
  • 5. ѕќћќ√ј… Ћёƒяћ, „≈ћ ћќ∆≈Ў№, ќ—ќЅ≈ЌЌќ Ѕ≈ƒЌќћ”, ЅќЋ№Ќќћ”,
  • 6. Ќј”„»—№ ¬Ћјƒ≈“№ —¬ќ»ћ» ћџ—Ћяћ», ≈—Ћ» ” “≈Ѕя Ќ≈ Ѕ”ƒ≈“ ѕЋќ’»’
  • 7. Ќј”„»—№ Ќ»„≈√ќ Ќ≈ Ѕќя“№—я.
  • 8. Ѕ”ƒ№ ћ”∆≈—“¬≈ЌЌџћ.
  • 9. ’ќ„≈Ў№ ∆»“№ ƒЋя —≈Ѕя, ∆»¬» ƒЋя ƒ–”√»’.
  • 10. ѕќЅ≈ƒ» ¬ —≈Ѕ≈ Ё√ќ»«ћ.
  • 11. ѕќЅ≈ƒ» ¬ —≈Ѕ≈ «ј¬»—“№.
  • 12. ѕќ—“”ѕј… — Ћёƒ№ћ» “ј ,  ј  Ѕџ “џ ’ќ“≈Ћ „“ќЅџ ќЌ» ѕќ—“”ѕјЋ» —
  • 13. Ќ≈ —“јЌќ¬»—№ –јЅќћ ¬≈ў≈….
  • 14. Ѕќ–»—№ — Ћ≈Ќ№ё » — ” ќ….
  • 15. Ќ≈ ƒј¬ј… ќЅ≈ўјЌ»…, ≈—Ћ» Ќ≈ ћќ∆≈Ў№ »’ ¬џѕќЋЌ»“№.
  • 16. —ќ¬≈“џ ¬џ—Ћ”Ў»¬ј… ¬Ќ»ћј“≈Ћ№Ќќ » — ЅЋј√ќƒј–Ќќ—“№ё.
  • 17. Ќ≈ «јѕјƒј….
  • 18. ѕќ—“ќяЌЌќ —јћќ—ќ¬≈–Ў≈Ќ—“¬”…—я, »—ѕ–ј¬Ћя… —¬ќ» Ќ≈ƒќ—“ј“ ».
  • 19. Ќј”„»—№ ¬Ќ»ћј“≈Ћ№Ќќ—“».
  • 20. Ќј”„»—№ “ўј“≈Ћ№Ќќ—“» » “≈–ѕ≈Ћ»¬ќ—“» ¬ ЋёЅџ’ ƒ≈Ћј’.
  • 21. Ќј”„»—№ √»Ѕ ќ—“».
  • 22. Ќ» ќ√ƒј Ќ≈ ќ“ ј«џ¬ј…—я ќ“ ћјЋќ√ќ ¬ –јЅќ“≈, »Ѕќ »« ћјЋќ√ќ
  • 23. Ќј”„»—№ ѕќЅ≈∆ƒј“№ Ќ≈ѕ–»я“Ќќ—“».
  • 24. ¬—≈ «ј ќƒЌќ√ќ, ќƒ»Ќ «ј ¬—≈’.
  • 25. —Ћ≈ƒ» «ј —¬ќ»ћ “≈Ћќћ, ≈—Ћ» “џ ’ќ„≈Ў№, „“ќЅџ “¬ќ… ”ћ –јЅќ“јЋ
  • 26. —“–≈ћ»—№   —јћќ… ¬џ—Ў≈… »« ƒќ—“”ѕЌџ’ “≈Ѕ≈ ÷≈Ћ≈….
  • 27. —“–≈ћ»—№   Ѕ≈— ќ–џ—“Ќќ… ЋёЅ¬», ”„»—№ ЋёЅ»“№ Ћёƒ≈…, ЋёЅ»“№
  • 28. ѕќћЌ», „“ќ ≈—“№ ¬≈ў»,  ќ“ќ–џћ» Ќ≈Ћ№«я «јЌ»ћј“№—я, ѕќ ј Ќ≈
  • 29. ”ћ≈… »«¬Ћ≈ ј“№ ”–ќ » »« ƒќѕ”ў≈ЌЌџ’ ќЎ»Ѕќ .
  • 30. —јћќ≈ ƒќ–ќ√ќ≈ ” “≈Ѕя - Ё“ќ ∆»«Ќ№. ќЌј ƒј≈“—я “≈Ѕ≈ ќƒ»Ќ –ј« »
  • 31. Ќќ¬јя »ƒ≈ќЋќ√»я ƒЋя “≈Ѕя Ѕ≈—ѕќЋ≈«Ќј ƒќ “≈’ ѕќ–, ѕќ ј “џ Ќ≈
  • 32. –ј—— ј«џ¬ј… » ѕ≈–≈ƒј¬ј… ƒ–”√»ћ Ћёƒяћ Ќќ¬”ё »ƒ≈ќЋќ√»ё.
  • 33. —ќ’–јЌя… ¬ ѕјћя“» Ќј„јЋќ —¬ќ≈√ќ ѕ”“», Ќј„јЋќ —¬ќ»’ »— јЌ»….
  • x x x
  • √Ћј¬ј 3. Ќќ¬јя ‘»Ћќ—ќ‘»я
  • x x x
  • 1. ƒ»јЋ≈ “»„≈— »… ћј“≈–»јЋ»«ћ
  • 1.1. ћј“≈–»я » ќ—Ќќ¬Ќџ≈ ‘ќ–ћџ ≈≈ —”ў≈—“¬ќ¬јЌ»я
  • 1.2. ¬—≈ќЅў»≈ ƒ»јЋ≈ “»„≈— »≈ «ј ќЌџ –ј«¬»“»я
  • 1.3. —ќ«ЌјЌ»≈ » ќ“–ј∆≈Ќ»≈ ƒ≈…—“¬»“≈Ћ№Ќќ—“»
  • 2. »—“ќ–»„≈— »… ћј“≈–»јЋ»«ћ
  • I Ё“јѕ - ѕ≈–≈’ќƒ ќ“  јѕ»“јЋ»«ћј   —ќ÷»јЋ»«ћ”
  • II Ё“јѕ - —ќ÷»јЋ»«ћ
  • III Ё“јѕ -  ќћћ”Ќ»«ћ
  • «ј Ћё„≈Ќ»≈



  •       +================================================================+
          I “≈ —“ ѕ–ќ¬≈–≈Ќ — ѕќћќў№ё ѕ–ќ√–јћћџ ORFO, ѕ–ќ¬≈ƒ≈Ќј ѕќЋЌјя I
          I¬џ„»“ ј » —¬≈– ј јЅ«ј÷≈¬! ¬џ—ќ ќ≈  ј„≈—“¬ќ “≈ —“ј √ј–јЌ“»–”≈“—я!I
          I ”—Ћќ¬Ќџ≈ ќЅќ«Ќј„≈Ќ»я ¬ ЌјЎ»’ “≈ —“ј’: I
          I *ѕ–»ћ≈–* - ∆»–Ќџ… Ў–»‘“, _ѕ–»ћ≈–_ - Ќј ЋќЌЌџ… Ў–»‘“ I
          I (с) —ќ¬≈“— јя ЁЋ≈ “–ќЌЌјя Ѕ»ЅЋ»ќ“≈ ј I
          +================================================================+

    √–ќћќ¬ ¬.». ¬ј—»Ћ№≈¬ √.ј.


    Ќќ¬јя »ƒ≈ќЋќ√»я

    Date: 23 Dec 1998



          ћосква, 1998
    ======================================================================
          Ќова€ »деологи€ критически подытожила все лучшее и передовое, что было создано человечеством в общественных науках, философии и идеологии. ¬ Ќовой »деологии органически сплелись: диалектический и исторический материализм, научный коммунизм, русский космизм и мысли великого русского писател€ »вана ≈фремова.
          јвторы предоставл€ют право свободного копировани€ и распространени€ этой книги в неизменном виде - дл€ всех желающих! јвторы ищут спонсоров и заинтересованных лиц дл€ издани€ этой книги.
          Ќаш E-Mail: new_idea@windoms.sitek.net
          Ќаши адреса в »нтернет:
          http://ussr.da.ru
          http://www.geocities.com/Athens/Academy/9997/
          http://members.tripod.com/~new_idea/ ======================================================================

    —ќƒ≈–∆јЌ»≈


    ¬¬≈ƒ≈Ќ»≈


          √Ћј¬ј 1.  ќћћ”Ќ»«ћ - —¬≈“Ћќ≈ Ѕ”ƒ”ў≈≈ „≈Ћќ¬≈„≈—“¬ј
          1. ќ—Ќќ¬Ќџ≈ „≈–“џ  ќћћ”Ќ»—“»„≈— ќ√ќ ќЅў≈—“¬ј
          2. ѕ≈–—ѕ≈ “»¬џ –ј«¬»“»я Ќј” » » “≈’Ќ» »
          2.1. ћирова€  омпьютерна€ —еть «емли
          2.2.  омпьютерные системы
          2.3. ћедицина и здравоохранение
          2.4. Ёнергетика
          2.5. “ранспорт
          2.6. —ельское хоз€йство и пищева€ промышленность
          2.7. Ѕыт и бытовое обслуживание
          2.8. ќсвоение космоса
          2.9. —овершенствование человека
          √Ћј¬ј 2. ¬џ—Ўјя Ё“» ј
          √Ћј¬ј 3. Ќќ¬јя ‘»Ћќ—ќ‘»я
          1. ƒ»јЋ≈ “»„≈— »… ћј“≈–»јЋ»«ћ
          1.1. ћј“≈–»я » ќ—Ќќ¬Ќџ≈ ‘ќ–ћџ ≈≈ —”ў≈—“¬ќ¬јЌ»я
          1.1.1. ‘илософское понимание материи
          1.1.2. ƒвижение и его основные формы
          1.1.3. ѕространство и врем€
          1.1.4. ћатериальное единство мира
          1.2. ¬—≈ќЅў»≈ ƒ»јЋ≈ “»„≈— »≈ «ј ќЌџ –ј«¬»“»я
          1.2.1. «акон перехода количественных изменений
          в качественные и обратно
          1.2.2. «акон единства и борьбы
          противоположностей
          1.2.3. «акон отрицани€ отрицани€
          1.3. —ќ«ЌјЌ»≈ » ќ“–ј∆≈Ќ»≈ ƒ≈…—“¬»“≈Ћ№Ќќ—“»
          1.3.1. —ознание и мозг
          1.3.2. —ознание и речь
          1.3.3. Ёволюци€ форм отражени€
          2. »—“ќ–»„≈— »… ћј“≈–»јЋ»«ћ
          2.1. Ёры развити€ цивилизации
          2.2. Ќеобходимость и сущность переходных периодов
          «ј Ћё„≈Ќ»≈
    ======================================================================

    ¬¬≈ƒ≈Ќ»≈



          Ќа сегодн€шний день перед человечеством стоит целый р€д глобальных проблем, угрожающих его дальнейшему существованию (социальные, экологические, демографические, ресурсные, непрекращающиес€ войны и конфликты, нравственна€ и духовна€ деградаци€ и т.д.), которые могут быть разрешены только в услови€х объединени€ всех людей «емли в единое коммунистическое общество. Ќо самым трагичным в наше врем€ €вл€етс€ отсутствие €сной и доброй цели у подавл€ющего большинства людей, без интереса смотр€щих в темное, не обещающее никаких существенных перемен будущее с его неизбежным концом - смертью.
          ¬ качестве основы, объедин€ющей людей, дл€ построени€ коммунистического общества, мы разработали Ќовую »деологию, так как современные философские, политические и идеологические течени€, в основном разъедин€ют людей на различные противоборствующие группы, не отвеча€, таким образом, велению времени.
          Ќеобходимость объединени€ человечества вытекает уже из факта первоначального родства всех людей, обнаруживающегос€ в их общем происхождении. Ќо родство это, данное природой, должно во вторичной своей сознательной стадии стать трудовым и действенным и превратить мир в одну великую, коллективно работающую семью. „еловек, знающий из палеонтологической науки свою историю, т€жкое восхождение к мысл€щему существу через миллиарды лет страдани€ живого, должен чувствовать огромную ответственность за свою судьбу и за судьбу человечества в целом.
          —егодн€ жизненно важно пон€ть, осознать, что все бедстви€ людей происход€т от стихийно сложившегос€ еще с древних времен устройства общества, что вс€ сила, все будущее человечества - в труде, в соединенных усили€х миллионов свободных от угнетени€ людей, в науке и переустройстве жизни на научных основах. “олько вместе, объединив наши усили€, мы сможем воздвигнуть прекрасное здание коммунизма, одержать победу над смертью, над временем и пространством.
          Ќова€ »деологи€ критически подытожила все лучшее и передовое, что было создано человечеством в общественных науках, философии и идеологии. ¬ Ќовой »деологии органически сплелись: диалектический и исторический материализм, научный коммунизм, русский космизм и мысли великого русского писател€ »вана ≈фремова.

    √Ћј¬ј 1.  ќћћ”Ќ»«ћ - —¬≈“Ћќ≈ Ѕ”ƒ”ў≈≈ „≈Ћќ¬≈„≈—“¬ј



          “ыс€челети€ насчитывают мечты человечества о лучшем и справедливом устройстве общества. Ёти мечты нашли €ркое отражение в учени€х великих социалистов-утопистов: ј. —ен-—имона, Ў. ‘урье и –. ќуэна, ј. √ерцена и Ќ. „ернышевского.  ритику€ пороки буржуазного стро€ с присущим ему индивидуализмом, они св€зывали свои представлени€ о будущем с общественным ведением хоз€йства и коллективизмом. ¬ их учени€х можно найти немало гениальных догадок о гр€дущем коммунистическом обществе.
          ѕон€тие "коммунизм" ведет свое начало от латинского communis, что означает "общий". ”чение о коммунизме, его сущности, принципах, а также периодах, фазах, этапах и закономерност€х развити€ создано  . ћарксом и ‘. Ёнгельсом и развито ¬.». Ћениным. ¬.». Ћенин предупреждал о недопустимости слишком легкого употреблени€ слова "коммунизм". ќн говорил, что "столь почетное название надо завоевать долгим и упорным трудом, завоевать доказанным практическим успехом в строительстве действительно коммунистическом".
          Ќова€ »деологи€ €вл€етс€ попыткой дальнейшего развити€ учени€ о коммунизме и коммунистическом обществе.

    1. ќ—Ќќ¬Ќџ≈ „≈–“џ  ќћћ”Ќ»—“»„≈— ќ√ќ ќЅў≈—“¬ј



          ƒвижение человечества к коммунизму определ€етс€ объективными законами развити€ человеческого общества, характером научно-технического и социально-экономического прогресса. Ќо коммунизм не придет автоматически, независимо от воли и действий людей. ƒиалектика исторического развити€ отличаетс€ сложным взаимодействием субъективного и объективного (при определ€ющей роли первого), что предполагает активную де€тельность, без которой —ветлое Ѕудущее недостижимо. Ѕорьба народных масс за новое общество органически включаетс€ в объективный исторический процесс. ѕобеда народных масс в такой борьбе предопределена, ибо на их стороне - законы истории, законы социального прогресса.
          Ѕыло бы тщетно пытатьс€ предсказать конкретные черты будущего коммунистического общества, расписать в детал€х, что и как будет при коммунизме. ќднако вполне допустимо рисовать картины будущего коммунистического общества средствами искусства, как это сделано в замечательных произведени€х великого русского писател€ »вана ≈фремова ("—ердце змеи", "“уманность јндромеды", "„ас быка"). Ѕолее того, необходимо серьезное научное изучение творческого наследи€ »вана ≈фремова, в котором мы можем найти немало гениальных догадок о будущем коммунистическом обществе «емли. Ќо художественное видение будущего - особый вопрос. ≈го нельз€ смешивать ни с религиозным пророчеством, ни с утопическим "расписанием будущего", ни, конечно же, с научным прогнозом.
          „то касаетс€ последнего, то в этом плане коммунизм представл€ет собой, прежде всего, научно обоснованную цель, социальный идеал, за который идет борьба в соответствии с законами развити€ человечества. Ётот процесс поддаетс€ поисковому и нормативному прогнозированию в рамках управлени€ социальными процессами с целью ускорить их развитие в направлении, диктуемом законами социального прогресса.
          ѕоисковое прогнозирование сводитс€ к условному мысленному продолжению в будущее тенденций развити€ социальных €влений, закономерности которых в прошлом и насто€щем достаточно хорошо известны.

    x x x



           оммунизм - это бесклассовый общественный строй с единой общенародной собственностью на средства производства, полным социальным равенством всех членов общества, где вместе со всесторонним развитием людей вырастут и производительные силы на основе посто€нно развивающихс€ науки и техники, все источники общественного богатства польютс€ полным потоком и осуществитс€ великий принцип "ќт каждого - по способност€м, каждому - по потребност€м".  оммунизм - это высокоорганизованное общество свободных и сознательных тружеников, в котором утвердитс€ общественное самоуправление, труд на благо общества станет дл€ всех первой жизненной потребностью, осознанной необходимостью, способности каждого будут примен€тьс€ с наибольшей пользой дл€ народа.
          ¬ процессе строительства коммунизма общественна€ собственность должна претерпеть глубокие количественные и качественные изменени€.  оммунизм начинает строитьс€ на той материальной базе, котора€ остаетс€ от социализма. Ќо в ходе этого процесса возникнет совершенно новый экономический базис, адекватный коммунизму. Ёто будет полностью автоматизированное, высокопроизводительное народное хоз€йство, функционирующее на основе планомерности и научных принципов управлени€, ориентированное на творческий труд всесторонне развитых людей. ѕроизойдет изменение характера и содержани€ труда в направлении его дальнейшего обобществлени€ и наполнени€ творческими элементами. “руд станет первой жизненной потребностью всех членов общества, основанной на развитом чувстве социальной ответственности. Ётому будет способствовать качественно новый уровень общего и специального образовани€, развитое научное мировоззрение, высока€ нравственность каждого человека.
          ѕревращение труда в первую жизненную потребность дл€ основной массы людей невозможно без высочайшей производительности труда на базе комплексной механизации, автоматизации, компьютеризации (кибернетизации, роботизации) производства.  огда т€желый, монотонный, непривлекательный труд будет переложен на механику, автоматику, электронику, откроютс€ широкие возможности дл€ творческой де€тельности, котора€ будет полноценной реализацией всесторонне развитых способностей человека. ¬ коммунистическом обществе каждый человек будет заниматьс€ тем трудом, который его больше всего увлекает, позвол€ет шире про€вить свои способности и таланты. „еловек, таким образом, в полной мере сможет примен€ть свои знани€. ј эти знани€ будут обширными во многих област€х труда.
          —амоосуществление человека в труде отнюдь не означает, что труд станет всего лишь забавой и развлечением. —вободный, высокоорганизованный труд, по словам ћаркса, представл€ет собой довольно серьезное дело, интенсивнейшее напр€жение. ¬ысочайший уровень производительности труда резко увеличит внерабочее врем€. ќднако было бы грубой ошибкой представл€ть жизнь в коммунистическом обществе как беззаботное наслаждение. ѕраздность противоречит не только закономерност€м общественного развити€, но и природе человека.
          Ѕольшое значение дл€ всестороннего развити€ личности будет имеет проблема специализации и перемены труда. ¬ сфере труда и сейчас и в будущем человек будет концентрировать свои усили€ на сравнительно узком участке, требующем глубокой специальной подготовки. ќтсюда вовсе не следует, что специализаци€ и всестороннее развитие - несовместимые пон€ти€. Ќаоборот, совершенствование в своей специальности уже сейчас невозможно без широких общих знаний, не говор€ о будущем, когда требовани€ к профессиональной подготовке человека еще более возрастут. „то касаетс€ перемены труда, то ее можно рассматривать в двух аспектах: "по вертикали" и "по горизонтали", т.е. как переход к более сложным видам де€тельности в одной сфере и как чередование умственного труда с физическим.
          ¬озрастание роли науки в жизни общества приведет со временем к тому, что она займет ведущее место во всей системе общественного сознани€ и будет оказывать все большее вли€ние на развитие общественного быти€. √лавной целью всех наук станет счастье и развитие человечества.
          ѕреобразовани€ в социально-экономической и духовной сфере будут усиливать социальную активность, инициативу, ответственность, желание сделать свое дело лучше, помочь другим. ¬ажным фактором достижени€ этой цели станет новый способ распределени€, основанный на принципе "ќт каждого - по способност€м, каждому - по потребност€м". —уть его в том, что распределение при коммунизме не будет зависеть от меры работоспособности и способностей. —ледовательно, участие в труде не будет стимулироватьс€ материально. ћесто материальной заинтересованности и ее контролирующих функций займут духовные и социальные факторы: высока€ сознательность, глубокое понимание социальной значимости труда, потребность в самореализации через творческий труд и т.д. »зобилие материальных и духовных благ, обеспечит полное удовлетворение разумных потребностей личности в обществе. «десь имеютс€ две взаимовли€ющие стороны.
          ¬о-первых, речь идет о полном удовлетворении рациональных, разумных потребностей, имеющих объективную основу. ќни св€заны с тем, что общество в состо€нии дать личности, на основе каких принципов распредел€ютс€ общественные богатства. —убъективные, оторванные от реальности потребности могут быть, с точки зрени€ личности, разумными, но в принципе неудовлетворимыми по самому своему характеру. –азумность личных потребностей состоит не только в том, чтобы не требовать от общества то, что оно не может дать, но и в том, что предметы личного потреблени€ и сам процесс потреблени€ не будут выражением социального статуса и социального неравенства. Ќе будет предметов потреблени€ высшего и низшего сорта, низкокачественных и высококачественных, дл€ бедных и дл€ богатых и т.д. ¬о-вторых, имеетс€ в виду удовлетворение потребностей всесторонне и гармонически развитых людей, людей высокой культуры и сознательности, дл€ которых определ€юща€ жизненна€ потребность - труд, а не накопительство.
          ѕри научном анализе структуры людских потребностей вы€сн€етс€, что материальных благ человеку надо не так уж и много: всюду вырисовываютс€ четко очерченные пределы рационального оптимума, отступлени€ от которого дорого обход€тс€ и личности и обществу. »ное дело - беспредельные по самому своему характеру духовные потребности, которые обогащают материальные высоким нравственным смыслом. Ќо ведь и возможности их полного удовлетворени€ на каждом этапе развити€ коммунистического общества тоже беспредельны.
          ƒл€ коммунизма будет характерна высока€ материальна€ и духовна€ культура быта с полным равноправием женщины. «десь речь идет не только и не столько о комплексной механизации, автоматизации, компьютеризации домашнего хоз€йства в современном благоустроенном доме или квартире, хот€ и это немаловажно, ибо позвол€ет в несколько раз сокращать продолжительность домашнего труда, существенно облегча€ его. √лавное - содержание быта, включа€ досуг. Ѕесконечный отупл€ющий домашний труд, погон€ за вещами, разные способы "убиени€" своего свободного времени не имеют ничего общего с коммунистической культурой быта, досуга. » наоборот, радостный творческий труд, приобщение к сокровищам культуры человечества, свой личный, пусть небольшой вклад в эту культуру, содержательный отдых - все это черты коммунистической культуры быта, досуга. —вободное врем€, поставленное на службу единым интересам общества и личности, даст возможность каждому человеку всесторонне развивать и использовать свои способности, удовлетвор€ть потребности в сфере культуры, зан€ти€х спортом, здоровом отдыхе, общении и т.д.
          »нститут брака и семьи перестанет существовать в коммунистическом обществе. ќтношени€ полов станут исключительно частным делом, которое будет касатьс€ только заинтересованных лиц и в которое обществу не будет нужды вмешиватьс€. Ёто станет возможно благодар€ устранению частной собственности и общественному воспитанию детей, вследствие чего уничтожатс€ обе основы современного брака, св€занные с частной собственностью, - зависимость жены от мужа и детей от родителей.
          –ождаемость будет регулируемой, т.е. —овет Ёкономики будет определ€ть какое количество людей может жить на «емле в максимально благопри€тных услови€х, и, исход€ из этого, люди, как великое счастье и ответственность, будут получать разрешение на рождение ребенка. Ёто первейша€ задача —овета Ёкономики. “олько в соответствии числа людей и реальных экономических возможностей основа удобной жизни и стабилизации ресурсов планеты на вечные времена.
          ƒети с самого рождени€ будут передаватьс€ на воспитание в общество, в специально созданные дл€ этого учебно-воспитательные заведени€, одновременной заботе множества квалифицированных людей.
          ќдна из величайших задач человечества - это победа над слепым материнским инстинктом. «ачем об€зательно все врем€ быть с ребенком - ведь это пережиток тех времен, когда женщины вынужденно вели узкую жизнь и не могли быть вместе со своими возлюбленными. “олько коллективное воспитание детей специально отобранными и обученными людьми может создать человека коммунистического общества.
          ¬ажно пон€ть, что неумелое воспитание жестоко травмирует психику. ∆естокие и деспотичные родители, скверное окружение порождают людей с параноидальным уклоном - подозрительных, агрессивных и жестоких. Ќаше глубочайшее убеждение заключаетс€ в том, что воспитанием детей должны заниматьс€ профессионалы. Ћюди, специально к этому подготовленные. Ћюди, обладающие соответствующим талантом. Ћюди, отдающие этому делу всю свою жизнь. ¬от три услови€, необходимые дл€ того, чтобы получилс€ человек воспитанный. ¬оспитать человека - это главна€ задача дл€ всего будущего «емли, более важна€, чем достижение материального благополучи€.
          ѕринципиальные изменени€ произойдут в социальной структуре и общественных отношени€х.  оммунизм - это общество, где не будет классов, где будет осуществлен принцип полного социального равенства. ќднако нельз€ представл€ть коммунизм как общество, которое уравнивает людей, чем так часто пугает обывател€ антикоммунистическа€ пропаганда. „ем богаче св€зи личности, чем больше у нее возможностей дл€ общени€, тем менее она обособл€етс€. —оциальный прогресс должен осуществл€тьс€ без вс€ких привилегий дл€ одних и ограничений дл€ других при равных дл€ всех возможност€х на основе более высокой ступени социальной справедливости. “аков смысл положени€  . ћаркса и ‘. Ёнгельса: "—вободное развитие каждого €вл€етс€ условием свободного развити€ всех".
          ѕолное социальное равенство приведет к всестороннему расцвету творческой индивидуальности. Ќа основе товарищества и коллективизма будет развиватьс€ здоровое соревнование. »ндивидуалистическое обособление личности сменитс€ коллективистским утверждением. „ем богаче личность, тем разностороннее ее жизненный опыт, и чем гармоничнее она будет развиватьс€, тем более полным будет процветание общества.
          ”тверждение полного социального равенства в общественных отношени€х между людьми оздоровит и облагородит психологический и нравственный климат, будет способствовать окончательному искоренению антиобщественных €влений. Ёта характеристика не требует особых комментариев. ясно, что преступность, различные виды извлечени€ нетрудовых доходов, алкоголизм, наркомани€, курение и другие антиобщественные €влени€ того же пор€дка несовместимы с коммунизмом.
          ѕри коммунизме произойдет окончательное преодоление существенных социальных различий между городом и деревней, физическим и умственным трудом. «десь необходимо сделать важное уточнение - существенных. –ечь идет не о том, чтобы превратить города и деревни в одинаковые поселени€, заменить физический и умственный труд каким-то фантастическим третьим. »меетс€ в виду оптимизаци€ градостроительства таким образом, чтобы избежать противоестественного скоплени€ гигантских масс людей в крупных городах. √ородским жител€м будет обеспечен широкий доступ к природе, к зелени, чиста€ вода и чистый воздух, пешеходна€ доступность мест работы, досуга и развлечений. ¬ свою очередь, сельским жител€м обеспечиваетс€ широкий доступ ко всем благам городской цивилизации, высокий уровень благоустройства жилищ, культурно-бытового обслуживани€. “очно так же преодоление существенных различий между физическим и умственным трудом предполагает работника на уровне, по меньшей мере, современного дипломированного специалиста.
          ѕобеда коммунизма во всемирном масштабе создаст все необходимые материальные и духовные предпосылки дл€ сли€ни€ наций. Ќа всей планете постепенно сложитс€ общее, развивающеес€ по единому плану коммунистическое хоз€йство, обеспечивающее невиданную ранее экономическую общность людей. —формируютс€ общие черты духовного облика людей, впитавших все самое лучшее от национальных черт характера каждого народа. ¬озникнет общий €зык (обладающий равенством фонетики и орфографии, простотой и логичностью), единое средство общени€ у всех людей. „еловечество составит единый коллектив, единую братскую общность, свободную от противоречий.
          — объединением человечества исчезнут все войны и конфликты. Ѕудет отменена посто€нна€ арми€ и милици€. ¬се силы общества, расходовавшиес€ на создание военных машин, содержание не зан€тых полезным трудом огромных армий и политическую пропаганду, будут брошены на устройство жизни и развитие научных знаний.
          — утверждением бесклассового общества, не знающего политики и государства, люди сами будут управл€ть общественными делами. Ќа смену государству придет неполитическое общественное самоуправление, при котором общественными делами в основном будут управл€ют сами жители «емли, на основе —истемы ¬семирного √олосовани€. ¬се важные вопросы будут выноситьс€ на всеобщее обсуждение и голосование. —истема ¬семирного √олосовани€ обеспечит непрерывный учет взгл€дов, устремлений, пожеланий каждого человека и их динамичное тактическое и стратегическое согласование. ¬семирные голосовани€ (получение четкого решени€ каждого человека по четко сформулированной проблеме), будут проходить на основе ћировой  омпьютерной —ети «емли (описание см. в разделе 2.1.).
          ќбщественной основой будущего коммунистического общества станут —оветы (—овет Ёкономики, —овет „ести и ѕрава, —овет «доровь€, —овет “ранспорта, —овет »нформации и —в€зи, —овет Ёнергетики, —овет «вездоплавани€, —овет Ќаук, —овет ¬сеобщих ”совершенствований, —овет “руда, —овет ќбразовани€, —овет ‘изкультуры и —порта, —овет  ультуры и »скусства и т.д.) и јкадемии (јкадеми€ ѕроизводительных —ил, јкадеми€ —тохастики и ѕредсказани€ Ѕудущего, јкадеми€ ѕсихофизиологии “руда, јкадеми€ √ор€ и –адости и т.д.). “ака€ система социальных структур обеспечит наиболее полное согласований целей и интересов всего общества.
          ¬ системе —оветов и јкадемий, не будет главного управл€ющего органа. ѕо надобности, в чрезвычайных обсто€тельствах, власть будет брать по своей компетенции один из —оветов. Ќапример, Ёкономики, «доровь€, „ести и ѕрава, «вездоплавань€. –аспор€жени€ будут провер€тьс€ јкадеми€ми.
          ¬ коммунистическом обществе будут созданы надежные ќхранительные системы общества, позвол€ющие избежать деспотизма и обмана, контролирующие ћировую  омпьютерную —еть «емли и научные исследовани€, осуществл€ющие психологический надзор, защищающие «емлю от вредных космических факторов, истребл€ющие вредоносные формы жизни и т.д.
          Ќаконец, качественный показатель, как бы интегрирующий все предыдущие: всестороннее развитие личности, гармонически сочетающей в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство. Ётот показатель - особый. ≈сли перва€ из перечисленных здесь характеристик - начальна€, ключева€, то данна€ - заключительна€, конечна€, ибо характеризует конечную цель коммунистического строительства и самоцель развити€ коммунистического общества. ¬се остальное - и производительность труда, и изобилие, и равенство, и справедливость - суть не самоцель, а услови€ дл€ всестороннего развити€ личности всех и каждого. *"¬се во им€ человека, все дл€ блага человека" - таков девиз коммунизма*.
          ¬еликий русский писатель »ван ≈фремов, считал что: "—амое важное во всех поисках, стремлени€х, мечтах и борьбе - это человек. ƒл€ любой цивилизации, любой звезды, целой галактики и всей бесконечной ¬селенной главное - это человек, его ум, чувства, сила, красота, его жизнь!
          ¬ счастье, сохранении, развитии человека - главна€ задача необъ€тного будущего после победы над —ердцем «меи, после безумной, невежественной и злобной расточительности жизненной энергии в низкоорганизованных человеческих обществах.
          „еловек - это единственна€ сила в космосе, могуща€ действовать разумно и, преодолева€ самые чудовищные преп€тстви€, идти к целесообразному и всестороннему переустройству мира, то есть к красоте осмысленной и могучей жизни, полной щедрых и €рких чувств."
          “аковы основные качественные показатели - характеристики коммунистического общества.  ачественные характеристики будущего коммунистического общества - не догма, не предсказание, а приглашение к размышлению и действи€м, касающимс€ жизненной позиции каждого человека. Ќикакое количество показателей не способно само по себе представить развернутую научную картину общества, к которому мы стремимс€. Ќо такие показатели способны послужить хорошей основой нашего видени€ —ветлого Ѕудущего.

    2. ѕ≈–—ѕ≈ “»¬џ –ј«¬»“»я Ќј” » » “≈’Ќ» »



          ¬ этой главе мы дадим прогнозы развити€ некоторых областей науки и техники будущего. «десь мы видим две основные задачи: во-первых - показать нашу точку зрени€ на наиболее целесообразные пути развити€ науки и техники; во-вторых - дать мощный источник творческих идей строител€м коммунистического общества.

          2.1. ћирова€  омпьютерна€ —еть «емли

          ћирова€  омпьютерна€ —еть «емли (ћ —«) - станет главным средством св€зи и обмена информацией дл€ всех людей коммунистических эр. ѕолучить доступ к ћ —« можно будет как посредством ƒомашнего  омпьютера (управл€ющего, к тому же, всей жизнью в доме), так и с помощью ѕерсонального  оммуникатора (ѕ ), который будет размером, пожалуй, с наручные часы. ќн будет включать в себ€: видеофон с аппаратурой "динго" ("ƒинго" - объемна€ видеосв€зь на принципах динамического голографического изображени€), интеллектуальный самообучающийс€ персональный компьютер с пси-терминалом (јппаратура мысленного управлени€), доступ ко всем ресурсам ћ —« (каналы новостей, электронные фонотеки, библиотеки, видеотеки и т.д.), средства навигации и т.д.
          ƒомашние  омпьютеры и ѕерсональные  оммуникаторы будут св€заны в ћ —« с помощью низкоорбитальных спутников и наземных базовых станций (обмен информацией будет осуществл€тьс€ посредством высокочастотных радиоизлучений, или посредством других полей, например, торсионных, которые веро€тно будут открыты в будущем).
          “ехнологи€ ћ —«, посредством "динго", будет обеспечивать голографический "эффект присутстви€" на любом зрелище - от ложи театра до созерцани€ природы.
          ћ —« обеспечит пр€мую видеофонную св€зь (с "эффектом присутстви€") с любым жителем «емли, с любым учреждением, с любой информационно-справочной службой.
          ћ —« будет содержать интерактивные телевизионные (с возможностью обратной св€зи) каналы: новостей, фильмов, музыки, развлекательные и игровые, образовательные и т.д.
          “ехнологи€ ћ —« обеспечит доступ к любым хранилищам электронной информации (телегазета, тележурнал, телекнига, фильмы, музыка и т.д.). ¬ ћ —« будут располагатьс€ электронные библиотеки с книгами всех времен, фонотеки со всеми музыкальными произведени€ми, видеотеки со всеми мировыми фильмами, виртуальные музеи, виртуальные галереи и т.д. ћ —« будет играть огромную роль в обучении и воспитании подрастающих поколений.
          ¬ ћ —« будут существовать интерактивные телевидеоконференции, где люди станут обсуждать самые различные вопросы и мнени€. ћ —« будет иметь пр€мой выход на —овет ¬сеобщих ”совершенствований (—¬”), в который каждый житель «емли, сможет вносить любые замечани€ и предложени€.
          ћ —« будет выполн€ть еще одну - важнейшую - функцию. ћ —« включит в себ€ —истему ¬семирного √олосовани€ (—¬√). —¬√ будет вести непрерывный учет взгл€дов, устремлений, пожеланий каждого человека и их динамичное тактическое и стратегическое согласование. ¬семирные голосовани€ (получение четкого решени€ каждого человека по четко сформулированной проблеме), будет осуществл€тьс€ по всем важным вопросам жизни людей коммунистических эр.
          *Ќадо полагать, что ћ —« внесет в жизнь людей гораздо больше изменений, чем все машины, механизмы, аппараты и приборы с древнейших времен до наших дней. ¬ частности, отпадет необходимость во многих наших поездках, во многих видах личного общени€ с единственной целью - получить какую-то информацию. — по€влением ћ —« исчезнут: радиостанции, телевидение, газеты, журналы и книги. Ќе будет почты, телеграфов, телетайпов, телефаксов, телефонов и прочих несовершенных средств св€зи и обмена информацией. ¬се эти функции, гораздо быстрее и на качественно новом уровне будет выполн€ть ћ —«*.

          2.2.  омпьютерные системы

          1. Ѕудущее за интеллектуальными многопроцессорными компьютерами, работающими по принципу нейронов человеческого мозга.
          2. ¬вод информации в компьютер будет осуществл€тьс€ сначала комбинированным клавиатурно-речевым способом, в дальнейшем - речевым, в перспективе - мысленно-речевым и, наконец, полностью мысленным (»нтерфейс мысленного управлени€).
          3. ѕрограммное обеспечение будущего будет строитьс€ по принципу интеллектуальных автопрграммирующихс€ систем, с простым и удобным диалоговым интерфейсом управлени€, основанном на технологи€х виртуальной реальности.
          4. ќтойдут в прошлое компьютерные дисплеи с электронно-лучевой трубкой, их замен€т цветные жидкокристаллические дисплеи. «атем им на смену придут трехмерные лазерные проекторы, и, наконец, интерактивна€ технологи€ виртуальной реальности, напр€мую работающа€ с нашим мозгом.
          5. ¬се компоненты компьютеров, будут строитьс€ исключительно из электронных (биоэлектронных, кристаллических) составл€ющих.
          6.  аждый компьютер будет снабжен энергосберегающими технологи€ми, а также резервным питанием, и множеством аварийных систем и подпрограмм.  омпьютеры будут обладать широчайшими возможност€ми посто€нного автоконфигурировани€, автотестировани€, вы€влени€ неполадок, и самосто€тельного их исправлени€. ј в случае серьезных неполадок, будут автоматически подавать сигнал сервисной службе.
          7.  омпьютеры будут объединены во всемирную сеть (ћ —«).
          8. “ранспорт, космические корабли, бытова€ техника - всем этим будут управл€ть компьютеры, и они будут делать это намного лучше, быстрее и точнее человека.  омпьютер станет незаменимым помощником в работе, учебе, развлечени€х...

          2.3. ћедицина и здравоохранение

          1. ”спехи в области генной инженерии и управлени€ наследственностью дадут возможность на генном уровне, еще до рождени€ человека, исправл€ть все имеющиес€ у него отклонени€ и болезни.
          2. — помощью генной инженерии, путем корректировки генных программ, станет возможным лечение большинства заболеваний.
          3. √енное программирование позволит создавать дл€ людей будущих коммунистических эр генные программы максимальной эффективности. Ѕлагодар€ этому, по€витс€ возможность программировани€ максимального здоровь€ и интеллекта, максимальной продолжительности жизни и в перспективе замена генной программы "смерть" на генную программу "бессмертие".
          4. ћетоды клонировани€ позвол€т каждому человеку иметь "запасные части" к своему организму, что решит многие этические проблемы, св€занные с пересадкой органов от доноров.
          5. ѕреступники и люди с отклонени€ми в психике, будут лечитьс€ в специальных лечебных заведени€х.
          6. ¬ качестве основы здорового образа жизни будет использован многовековой опыт разных народов мира (…ога, ”-шу и т.д.), с естественным отбрасыванием из него всего мистического, всей религиозной шелухи. “ыс€челети€ лучшие умы »ндии работали над познанием человека и достигли немалых успехов на этом труднейшем пути. » было бы большой ошибкой отбрасывать этот многовековой опыт.
          7. Ќа общественном уровне будут пресечены какие-либо попытки создани€ чего-либо подобного: алкоголю, наркотикам, табаку, вредным продуктам питани€ и т.д.
          8. ћедицина будет преимущественно обходитьс€ без лекарств, место лекарств займут: магнитно-резонансна€, микроволнова€, лазерна€ и торсионна€ медицина.
          9. Ѕудут созданы заведени€ дл€ добровольного ухода из жизни. „еловек будущего будет иметь возможность добровольно уйти из жизни в случае неизлечимой болезни, страданий и старости, посредством легкой смерти. ’оронить людей будут с помощью высокотемпературного похоронного луча, мгновенно испар€ющего тело.
          ’орошей альтернативой таким заведени€м, может стать технологи€ заморозки неизлечимо больных людей, до того момента, когда медицина будущего сможет лечить их заболевани€.
          Ќеобходимость в подобных заведени€х отпадет, когда человечество одержит окончательную победу над смертью и всеми болезн€ми.

          2.4. Ёнергетика

          1. ¬ недалеком будущем человечество избавитс€ от необходимости очищать "кладовые" земли и сжигать добытое в них ценное химическое сырье (уголь, газ, нефть) или затопл€ть сотни тыс€ч гектаров угодий при сооружении гидростанций. Ёто может быть достигнуто, с одной стороны, на пут€х использовани€ неисчерпаемых посто€нных источников - излучени€ —олнца, энергии приливов и т.д. и, с другой стороны, за счет решени€ наукой задачи укрощени€ плазмы с помощью сильных магнитных полей и лазеров и преобразовани€ в электричество колоссальной энергии, высвобождающейс€ при синтезе легких €дер (термо€дерна€ энерги€). ј также за счет открыти€ новых видов €дерной (термо€дерной) энергии.
          2. ¬еро€тно, в дальнейшем наукой будут открыты другие виды энергии (например гравитационные, торсионные, кварковые и т.д.) которые позвол€т полностью решить проблему энергоснабжени€ человечества.

          2.5. “ранспорт

          1. ѕостепенно исчезнут все неэкологичные производства, неэкологична€ техника и продукци€. Ќапример, транспорт и агрегаты на основе двигателей внутреннего сгорани€ и газовых двигателей. »х замен€ть - электрические, плазменные и др. экологически чистые двигатели.
          2. »счезнет личный транспорт, личные автомобили и т.д. Ћюди будут пользоватьс€ общественным, максимально безопасным транспортом (электробусы, электропоезда и др.).

          2.6. —ельское хоз€йство и пищева€ промышленность

          1. ѕища людей коммунистических эр будет производитьс€ исключительно из расчета полезности дл€ здоровь€.
          2. јктивно будет использоватьс€ трансгенна€ технологи€. “рансгенные овощи и фрукты не гниют, не плесневеют, не сохнут, имеют рекордные сроки хранени€.
          „тобы получить трансгенный продукт, достаточно изменить фрагмент ƒЌ  или ввести чужой ген дл€ по€влени€ новых свойств. «адача ученых - добитьс€ таких качеств, как устойчивость к пестицидам, засухе, вирусам, вредител€м, болезн€м и т.д.
          3. Ўирокое применение найдут нанотехнологии. ”ченые считают, что скоро все необходимое человечеству - от продуктов питани€ до бытовой техники - начнут просто складывать из атомов, как из кубиков.
          4. ѕостепенно человечество (исход€ из гуманистических соображений) отойдет от потреблени€ убойной пищи. Ёто станет возможным благодар€ открытию способов производства синтетической пищи, мину€ посредство организмов высшего пор€дка.
          5. Ѕудет создана сеть специальных ƒомов ѕитани€ с полностью автоматизированной системой обслуживани€.
          6. ƒоставка продуктов питани€ домой, веро€тно будет происходить сначала посредством централизованной линии доставки, а в дальнейшим посредством ”ниверсального ѕолевого Ќаносинтезатора.

          2.7. Ѕыт и бытовое обслуживание

          1. “енденци€ ”прощени€ Ѕыта и новые научные технологии позвол€т люд€м будущих коммунистических эр, обходитс€ минимальным количеством вещей при максимуме получаемой от них отдачи. „еловек перестанет быть рабом вещей, а разработка детальных стандартов позволит создавать любые вещи и машины из сравнительно немногих основных конструктивных элементов подобно тому, как все великое разнообразие живых организмов строитс€ из небольшого разнообрази€ клеток, клетка - из белков, белки - из протеинов и т.д. ¬се, что относитс€ к обслуживанию повседневной жизни, так же будет обдумываетс€ лучшими умами, как и важнейшие проблемы науки.
          2. —реди важнейших устройств жилища необходимо отметить:
          - ƒомашний  омпьютер, имеющий выход в ћ —« и управл€ющий всеми процессами в жилище;
          - ”ниверсальный ѕолевой Ќаносинтезатор: дл€ создани€ продуктов питани€, одежды и т.д.;
          - јппаратура необходимого бытового обслуживани€. Ќапример: јппарат ”тренней —вежести, т.е. ионный душ (принцип "люстры „ижевского") совмещенный с контрастным вод€ным душем; ѕродувочна€ јппаратура дл€ очистки помещени€ и т.д.
          3. —реди важнейших личных вещей человека необходимо отметить:
          - ѕерсональный  оммуникатор;
          - ћини-аптечка с высокоэффективными препаратами (”ниверсальное ѕротиво€дие, ”ниверсальное ќбезболивающие, ѕилюли ¬нимани€ и т.д.), средствами первой медицинской помощи, а также компактным респиратором с запасом сжатого воздуха;
          - Ћегка€ и удобна€ одежда из высокопрочных материалов с перестроенной молекул€рной структурой, оборудованна€ специальной (незаметной) обогревательной, кондиционирующей и др. необходимой аппаратурой.

          2.8. ќсвоение космоса

          1. ¬ажно пон€ть, что есть только один насто€щий путь в космос - от избытка сил, с устроенной планеты на поиски братьев по разуму и культуре. ј дл€ этого человек должен обеими ногами крепко сто€ть на «емле, переделыва€ ее радостным трудом и станов€сь все богаче и крепче духовно. “олько тогда он станет способным к титаническим усили€м, которые потребуютс€ дл€ реального покорени€ межзвездных пространств. ¬се это возможно лишь при высших коммунистических формах общества.
          2. —ейчас человечество, находитс€ в своей «емной стадии развити€. ≈му предстоит пройти, завоевать собственным усилием еще две: —олнечную, когда произойдет расселение земл€н в околосолнечном пространстве, и «вездную, предполагающую проникновение в глубины космоса и их освоение. Ёто будет ¬семир, "всемирное человечество" - вс€ тотальность миров, населенных людьми, обитаемых во всей бесконечности ¬селенной. “акое звездное будущее возможно лишь при колоссальном эволюционном прогрессе человечества.
          3. ¬ далеком будущем, человечество будет засел€ть планеты не содержащие высшей мысл€щей жизни. „еловечество будет неуклонно стремитс€ в космос, расшир€€ все больше область расселени€ людей, ибо в этом тоже движение вперед, неизбежный закон развити€.

          2.9. —овершенствование человека

          ќсновным, главным злом дл€ каждого человека и дл€ всего человечества в целом, €вл€ютс€ смерть и страдани€.
          ѕо словам великого русского писател€ »вана ≈фремова: "ѕолучить лучшее, создать совершенство природа может лишь через бой, убийство, смерть детей и слабых, то есть через страдание, - наращива€ его по мере усложнени€ и усовершенствовани€ живых существ. Ёто первичный, изначальный принцип всей природной исторической эволюции, и он изначально порочен. ѕоэтому пон€тие о первородном грехе, издревле обрушенное на женщину, должно быть перенесено на неладную конструкцию мира и жизни, и, если бы был создатель всего сущего, тогда это - его грех. »бо мысл€щему существу нельз€ было не подумать об облегчении страдани€, а не увеличении его, кака€ бы цель ни ставилась, потому что все цели - ничто перед миллиардом лет страдань€."
          "ј человек, с его сильными чувствами, пам€тью, умением понимать будущее, вскоре осознал, что, как и все земные твари, он приговорен от рождени€ к смерти. ¬опрос лишь в сроке исполнени€ и том количестве страдани€, какое выпадет на долю именно этого индивида. » чем выше, чище, благороднее человек, тем больша€ мера страдани€ будет ему отпущена "щедрой" природой и общественным бытием - до тех пор, пока мудрость людей, объединившихс€ в титанических усили€х, не оборвет этой игры слепых стихийных сил, продолжающейс€ уже миллиарды лет в гигантском общем инферно планеты..."
          ¬ процессе освобождени€ из-под власти природы человек, единственное существо, наделенное жаждой личного бессмерти€ и, как ее непреложное дополнение, сознанием смертности и ужасом перед смертью, все в большей степени противостоит ей как сознающий субъект. Ќаличие разума, самосознани€, €вл€€сь величайшим даром, одновременно становитс€ и т€гчайшим прокл€тием человека. »менно разум позвол€ет человеку осознать весь трагизм своего положени€, всю неразрешимость "человеческой ситуации", основу которой образует противоборство жизни и смерти.
          ѕока человек смертен, сохран€етс€ самый глубокий источник зла и страдани€, привод€щий к вражде, разделению, соперничеству, вытеснению на всех уровн€х. ƒаже постепенное увеличение видовой продолжительности жизни должно вести к нравственному подъему человечества. ≈сли прогресс научный, технический идет неуклонно, то в нравственной области, как известно, нет такого последовательного возрастани€. ќдна из глубоких причин этого - часта€ смена поколений, причем каждое поколение и каждый человек в нем начинают буквально с "нул€" и только в длительном процессе воспитани€ и образовани€ люди должны "по идее" овладеть духовной и нравственной культурой, достигнутой человечеством к их рождению, не говор€ уже о том, чтобы продвинуть ее дальше. Ќо овладевает ли всем опытом человечества каждый человек? » не избирает ли он нередко в оставленном наследии несовершенные, ложные, вредные части? »справл€ть горькие плоды неверной духовно-нравственной ориентации уже часто попросту не остаетс€ времени жизни. » умудренный опытом, знанием человек уже уступает место дет€м, которые начинают повтор€ть или даже усугубл€ть старые ошибки. ѕоэтому продление жизни (вернее - активной молодости) и окончательна€ победа над смертью - важнейша€ задача всего необъ€тного будущего земл€н.
          –адикально боротьс€ со старением и физическим концом надо не просто медицинскими средствами, которые способны лишь на несколько лет или в лучшем случае на дес€ток лет продлить существование человека, а биологическими, направленно воздействующими на генетический код, на наследственность, с тем, чтобы дл€ начала значительно раздвинуть саму видовую продолжительность жизни людей. –ечь идет об активном искусственном вмешательстве в физиологические процессы старени€ с целью их остановки и омоложени€ организма.
          √еронтологам следует прийти к общему мнению, что же такое, в конце концов, старение человека. ≈сли это болезнь, то ее нужно лечить. ≈сли она запрограммирована в гене, то программу эту нужно изменить. ≈сли есть запрограммированный "вирус смерти", как считают некоторые ученые, то он должен быть заменен "вирусом бессмерти€", который проникнет в каждую клетку организма, омолажива€ ее или дела€ бессмертной. “еорий и подходов немало, €сно одно: дл€ победы над смертью необходимо обнаружить "первопричину смерти", пон€ть основные механизмы жизни, которые можно будет регулировать в нужном направлении.

    x x x



          Ѕудущее - на него, наверное, можно положитьс€. ќно осуществит то, о чем мечтает насто€щее, и, даже превзойдет наши мечты!
          Ќо, дл€ того чтобы построить такое будущее, дл€ того чтобы воздвигнуть прекрасное здание коммунизма, надо вложить в это дело много энтузиазма, энергии, героизма, инициативы!

    √Ћј¬ј 2. ¬џ—Ўјя Ё“» ј



          ¬ысша€ Ётика представл€ет собой проект кодекса поведени€ дл€ всех сознательных людей, дл€ строителей коммунистического общества.
          —разу оговоримс€, «аконы так трудно сделать справедливыми, что дл€ этого нужны величайшие усили€ лучших умов человечества. ј все потому, что в ходе времени плохое часто оборачиваетс€ хорошим, а хорошее становитс€ плохим. Ёто диалектика жизни как процесса, перед которым оказалась бессильной религи€ с ее попытками установить вечные истины и вечные требовани€ к человеку.

    x x x


    1. ѕќЋёЅ» ЅќЋ№Ў≈ ¬—≈√ќ “–”ƒ » «ЌјЌ»≈, ѕ”—“№ “–”ƒ » «ЌјЌ»≈ —“јЌ”“

    √Ћј¬Ќќ… ÷≈Ћ№ё “¬ќ≈… ∆»«Ќ».
          “руд - основна€ жизненна€ потребность человека. Ќужно четко осознать, что труд есть биологическа€ необходимость. ћышцы станов€тс€ др€блыми и атрофируютс€, если мы их не упражн€ем. ћозг приходит в расстройство и хаос, если мы не используем его посто€нно дл€ достойных зан€тий. » только потребность к творчеству и созидательному труду по гармоничному устройству среды существовани€, общественных и межличностных отношений, может служить источником высших человеческих наслаждений и €вл€тьс€ духовным стержнем личности.
          «нание - это единственно верный способ постижени€ окружающего мира, основанный на труде и опыте.
          √лавна€ цель жизни человека - это труд и знани€. √лавный смысл жизни человека - в развитии, в движении вперед.

    2. ”„»—№, ”„»—№, » ”„»—№.


          ƒвигатьс€ вперед, не облада€ знани€ми - невозможно. „еловек, не пополн€ющий систематически своих знаний, неизбежно обречен на провал в практической де€тельности.

    3. “¬ќ–» ƒќЅ–ќ »Ћ» ’ќ“я Ѕџ Ќ≈ “¬ќ–» «Ћј » Ќ≈ —ќ«ƒј¬ј… ƒЋя Ќ≈√ќ

    ”—Ћќ¬»….
          ƒобро - это все то, что способствует эволюции и развитию; «ло - все то, что преп€тствует им.
          ћожет возникнуть вопрос - почему человек должен творить добро, стремитьс€ к добру, а не к злу?
          ѕриведем некоторые соображени€ на этот счет. ¬о-первых - мозг человека обладает замечательной способностью исправл€ть искажени€ окружающего мира, не только визуальные, но и мыслительные, возникающие из-за искривлени€ законов природы в неправильно устроенном обществе. ћозг боретс€ с дисторсией, выправл€€ ее в сторону прекрасного, спокойного, доброго. ћы запоминаем преимущественно хорошее, €ркое, сильное, а длинные куски незначащей жизни тонут в одинаковой череде дней. ¬се это касаетс€, разумеетс€, нормальных людей, а не психопатов с комплексом неполноценности. ¬о вторых - разве вам не знакомо, что лица людей издалека всегда красивы, а чужа€ жизнь, увиденна€ со стороны, представл€етс€ интересной и значительной?! —ледовательно, в каждом человеке заложены мечты о прекрасном, сформировавшиес€ за тыс€чи поколений, и подсознание ведет нас сильнее в сторону добра, чем мы это сами думаем.

    4. ¬ Ѕќ–№Ѕ≈ —ќ «Ћќћ - ƒ≈…—“¬”ё –≈Ў»“≈Ћ№Ќќ, ¬ —ќ«»ƒј“≈Ћ№Ќќћ “–”ƒ≈

    - ќ—ћќ“–»“≈Ћ№Ќќ.
          ƒобро должно быть активнее, чем зло, иначе развитие остановитс€.
          ќсмотрительность необходима дл€ понимани€ того, не вредишь ли своими действи€ми более гуманным цел€м других.

    5. ѕќћќ√ј… Ћёƒяћ, „≈ћ ћќ∆≈Ў№, ќ—ќЅ≈ЌЌќ Ѕ≈ƒЌќћ”, ЅќЋ№Ќќћ”,

    ќЅ»∆≈ЌЌќћ”, Ќ”∆ƒјёў≈ћ”—я. ƒ≈Ћј… Ё“ќ — –јƒќ—“№ё, »Ѕќ Ќ≈“ ¬џЎ≈ –јƒќ—“» ƒЋя „≈Ћќ¬≈ ј «≈ћЋ», „≈ћ ѕќћќ√ј“№ » ќ“ƒј¬ј“№.
          —амое прекрасное в жизни - помогать люд€м, и особенно когда имеешь дл€ этого власть, силу, возможности. ћожет ли быть радость выше этой?!
          ќднако пода€ние это не помощь, а откуп от собственной совести. ƒействуй так, чтобы нищета была невозможна.

    6. Ќј”„»—№ ¬Ћјƒ≈“№ —¬ќ»ћ» ћџ—Ћяћ», ≈—Ћ» ” “≈Ѕя Ќ≈ Ѕ”ƒ≈“ ѕЋќ’»’

    ћџ—Ћ≈…, Ќ≈ Ѕ”ƒ≈“ » ѕЋќ’»’ ѕќ—“”ѕ ќ¬.

    7. Ќј”„»—№ Ќ»„≈√ќ Ќ≈ Ѕќя“№—я.


          ƒобивайс€ полного бесстраши€. » не забудь, что бесстрашие - это не только отсутствие трусости. Ёто полна€ работоспособность всего организма, полное спокойствие в атмосфере опасности.

    8. Ѕ”ƒ№ ћ”∆≈—“¬≈ЌЌџћ.


          ћужество - это когда человек не сдаетс€. Ѕоротьс€ и искать, найти и не сдаватьс€!

    9. ’ќ„≈Ў№ ∆»“№ ƒЋя —≈Ѕя, ∆»¬» ƒЋя ƒ–”√»’.


          „еловек, который думает только о себе и ищет во всем своей выгоды, не может быть счастлив.

    10. ѕќЅ≈ƒ» ¬ —≈Ѕ≈ Ё√ќ»«ћ.


          —ама€ велика€ борьба человека - это борьба с эгоизмом! Ќе сентиментальными правилами и красивой, но беспомощной моралью, а диалектическим пониманием, что эгоизм - это не порождение каких-то сил зла, а естественный инстинкт первобытного человека, игравший очень большую роль в древней жизни и направленный к самосохранению. ¬от почему у €рких, сильных индивидуальностей нередко силен и эгоизм, и его труднее победить. Ќо така€ победа - необходимость, пожалуй, важнейша€ в современном обществе.

    11. ѕќЅ≈ƒ» ¬ —≈Ѕ≈ «ј¬»—“№.


          √лавна€ причина враждебности между людьми, непосредственно не св€занными, а тем более св€занными, - зависть. ”вы, сама€ примитивна€, мещанска€, буржуазна€, как хотите ее называйте, но зависть остаетс€ основным бичом в человеческих отношени€х.

    12. ѕќ—“”ѕј… — Ћёƒ№ћ» “ј ,  ј  Ѕџ “џ ’ќ“≈Ћ „“ќЅџ ќЌ» ѕќ—“”ѕјЋ» —

    “ќЅќ….

    13. Ќ≈ —“јЌќ¬»—№ –јЅќћ ¬≈ў≈….


          „еловек не должен становитьс€ рабом вещей - не человек должен работать на вещи, а вещи на человека!
          –азличные вещи, деньги, ценности и т.д., если человек зациклен на них, только отвлекают его внимание от развити€, от истинных ценностей жизни!

    14. Ѕќ–»—№ — Ћ≈Ќ№ё » — ” ќ….


          Ѕорись с ленью и скукой, хорон€щей многие нужные и полезные дела.

    15. Ќ≈ ƒј¬ј… ќЅ≈ўјЌ»…, ≈—Ћ» Ќ≈ ћќ∆≈Ў№ »’ ¬џѕќЋЌ»“№.


    16. —ќ¬≈“џ ¬џ—Ћ”Ў»¬ј… ¬Ќ»ћј“≈Ћ№Ќќ » — ЅЋј√ќƒј–Ќќ—“№ё.


          ќчень часто, люди, имеющие жизненный опыт, пытаютс€ нам помочь своими советами. Ќо, увы, как правило, мы к ним не прислушиваемс€.

    17. Ќ≈ «јѕјƒј….


          ∆изнь многообразна и многопланова. Ќе стоит зацикливатьс€ на каком-то одном ее аспекте, в ущерб другим.

    18. ѕќ—“ќяЌЌќ —јћќ—ќ¬≈–Ў≈Ќ—“¬”…—я, »—ѕ–ј¬Ћя… —¬ќ» Ќ≈ƒќ—“ј“ ».


          –асти в силе каждый день. ј дл€ этого научись действовать, а не ждать. ƒействие, действие и еще раз действие - вот путь человека «емли.

    19. Ќј”„»—№ ¬Ќ»ћј“≈Ћ№Ќќ—“».


          Ѕудь внимательным к каждому человеку, с которым говоришь, к каждому делу, которое делаешь. ¬с€ жизнь человека - только внимание. “от, кто не разовьет своего внимани€ в жизни каждого дн€, не сможет ни в одной области достичь чего-либо значительного.

    20. Ќј”„»—№ “ўј“≈Ћ№Ќќ—“» » “≈–ѕ≈Ћ»¬ќ—“» ¬ ЋёЅџ’ ƒ≈Ћј’.


    21. Ќј”„»—№ √»Ѕ ќ—“».


          ƒействуй гибко. ”мей уступить в малом, если хочешь выиграть в большом.

    22. Ќ» ќ√ƒј Ќ≈ ќ“ ј«џ¬ј…—я ќ“ ћјЋќ√ќ ¬ –јЅќ“≈, »Ѕќ »« ћјЋќ√ќ

    —“–ќ»“№—я ¬≈Ћ» ќ≈.

    23. Ќј”„»—№ ѕќЅ≈∆ƒј“№ Ќ≈ѕ–»я“Ќќ—“».


          ≈сли тебе предстоит непри€тное дело, но оно необходимо дл€ достижени€ цели, не откладывай его. ¬скрой нарыв, чтобы устранить боль, вместо осторожного поглаживани€, которое лишь продлит болезненный период.

    24. ¬—≈ «ј ќƒЌќ√ќ, ќƒ»Ќ «ј ¬—≈’.


          ¬се за одного, один за всех - таков коммунистический принцип в вопросе о личном и общественном интересе.

    25. —Ћ≈ƒ» «ј —¬ќ»ћ “≈Ћќћ, ≈—Ћ» “џ ’ќ„≈Ў№, „“ќЅџ “¬ќ… ”ћ –јЅќ“јЋ

    ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ.
          Ѕездействующие мышцы, мозг и другие органы тер€ют работоспособность. ƒл€ "поддержани€ формы" нужно упражн€ть ум и тело.  роме того, безде€тельность закрывает все пути дл€ реализации врожденного стремлени€ творить, созидать. Ёто приводит к нервному напр€жению и чувству неуверенности из-за бесцельного существовани€.

    26. —“–≈ћ»—№   —јћќ… ¬џ—Ў≈… »« ƒќ—“”ѕЌџ’ “≈Ѕ≈ ÷≈Ћ≈….


          Ќи ближайшие, ни отдаленные цели не €вл€ютс€ подлинной конечной целью, котора€ служила бы ма€ком и мерой всех наших поступков. Ќе нужно заноситьс€, метить слишком высоко и братьс€ за непосильные задачи. ” каждого есть свой потолок. ƒл€ одних он близок к максимуму, дл€ других - к минимуму человеческих возможностей. Ќо в рамках своих врожденных данных надо сделать все, на что мы способны, стремитьс€ к высшему мастерству.

    27. —“–≈ћ»—№   Ѕ≈— ќ–џ—“Ќќ… ЋёЅ¬», ”„»—№ ЋёЅ»“№ Ћёƒ≈…, ЋёЅ»“№

    ќ –”∆јёў”ё ѕ–»–ќƒ”, Ѕ≈–≈„№ » ќ’–јЌя“№ ≈≈.
          „еловек - часть природы. Ќаша жизнь и благополучие пр€мо св€заны с жизнью и благополучием природы.

    28. ѕќћЌ», „“ќ ≈—“№ ¬≈ў»,  ќ“ќ–џћ» Ќ≈Ћ№«я «јЌ»ћј“№—я, ѕќ ј Ќ≈

    Ѕ”ƒ≈“ Ћ”„Ў≈ ”—“–ќ≈Ќќ ќЅў≈—“¬ќ.
          ¬ первую очередь это касаетс€ ученых, работающих над созданием новых видов оружи€, двойных технологий и т.п. ѕока мы не построили справедливое бесклассовое общество, не нужно своими действи€ми приумножать страдани€.
          ”ченые не должны становитьс€ убийцами, несмотр€ на почести, привилегии, подкуп. ѕомните, нынешн€€ общественна€ система основана на подавлении и терроре. ¬с€кое усовершенствование этих методов неминуемо обернетс€ против вас самих.

    29. ”ћ≈… »«¬Ћ≈ ј“№ ”–ќ » »« ƒќѕ”ў≈ЌЌџ’ ќЎ»Ѕќ .


          ѕостарайс€ не делать ошибок. »звлекай уроки из допущенных ошибок. ѕо возможности учись на чужих ошибках.

    30. —јћќ≈ ƒќ–ќ√ќ≈ ” “≈Ѕя - Ё“ќ ∆»«Ќ№. ќЌј ƒј≈“—я “≈Ѕ≈ ќƒ»Ќ –ј« »

    ѕ–ќ∆»“№ ≈≈ Ќјƒќ “ј , „“ќЅџ Ќ≈ ЅџЋќ ћ”„»“≈Ћ№Ќќ ЅќЋ№Ќќ «ј Ѕ≈—÷≈Ћ№Ќќ ѕ–ќ∆»“џ≈ √ќƒџ, „“ќЅџ ”ћ»–јя “џ —ћќ√ — ј«ј“№: ¬—я ∆»«Ќ№ » ¬—≈ —»Ћџ ЅџЋ» ќ“ƒјЌџ —јћќћ” ѕ–≈ –ј—Ќќћ” ¬ ћ»–≈ - Ѕќ–№Ѕ≈ «ј ќ—¬ќЅќ∆ƒ≈Ќ»≈ „≈Ћќ¬≈„≈—“¬ј.
          ∆изнь длитс€ лишь мгновение; сама по себе она - ничто; ценность ее зависит от того, что удалось сделать. “олько добро, творимое человеком, остаетс€, и благодар€ нему жизнь чего-нибудь стоит.

    31. Ќќ¬јя »ƒ≈ќЋќ√»я ƒЋя “≈Ѕя Ѕ≈—ѕќЋ≈«Ќј ƒќ “≈’ ѕќ–, ѕќ ј “џ Ќ≈

    –≈Ў»Ў№ ≈ё ѕ–ј “»„≈— » ¬ќ—ѕќЋ№«ќ¬ј“№—я.

    32. –ј—— ј«џ¬ј… » ѕ≈–≈ƒј¬ј… ƒ–”√»ћ Ћёƒяћ Ќќ¬”ё »ƒ≈ќЋќ√»ё.


          ∆изненный опыт даст тебе счастье и радость только тогда, когда ты сможешь передать его другим.

    33. —ќ’–јЌя… ¬ ѕјћя“» Ќј„јЋќ —¬ќ≈√ќ ѕ”“», Ќј„јЋќ —¬ќ»’ »— јЌ»….


          ¬споминай, что не всегда ты был силен, не всегда побеждали в тебе доброта и разум. » тебе будет легче покрывать своим разумом и добротой ту пропасть, котора€ лежит между тобой и теми людьми, кому ты несешь свои новые знани€.

    x x x



          » помни - —вобода - это самоограничение! Ёто право каждого человека жить и действовать так, как он считает нужным, но, осознанно ограничива€ себ€ в своих действи€х и мысл€х, чтобы они не причин€ли вреда ни другим люд€м, ни окружающей среде планеты. Ћишь на основе этого высшего принципа возможна действенна€, подлинна€ свобода.

    √Ћј¬ј 3. Ќќ¬јя ‘»Ћќ—ќ‘»я



          ‘илософи€ и религи€ - это различные формы общественного сознани€. –елиги€ в своих доводах опираетс€ на слепую веру, а философи€ обращаетс€ к разуму, стремитс€ логически доказывать свои положени€.
          »деализм и религи€ никогда не давали естественного, рационального объ€снени€ мира, но стремились создать лишь иллюзию такого объ€снени€. ¬ противоположность этому, философы-материалисты всегда ставили своей целью объ€снить €влени€ естественными причинами, видеть в них результат действи€ объективных законов движени€ материи.
          *Ѕорьба материализма и идеализма тесно св€зана с борьбой между наукой и религией. Ѕудучи в корне противоположным идеализму и религии, материализм отрицает веру в бога, в сверхъестественное, он неотделим от атеизма*. –еакционные общественные классы заинтересованы в том, чтобы развитие познани€ не подрывало религиозных и иных предрассудков, господствующих в эксплуататорском обществе. »нтересы этих классов ведут к тому, что возникающие в процессе познани€ отдельные идеалистические ошибки нередко закрепл€ютс€ и превращаютс€ в определенные системы взгл€дов.
          *ћатериализм означает понимание природы, мира такими, каковы они есть, без вс€ких посторонних прибавлений, то есть с максимально возможной в данное врем€ степенью объективности и достоверности*. ѕравильность такого подхода к объ€снению мира подтверждало и развитие науки, которое последовательно опровергало все религиозно-идеалистические представлени€ о мире.  рупными этапами на этом пути были познание строени€ —олнечной системы и √алактики, открытие методами спектрального анализа единого химического состава —олнца и других звезд, установление общих законов движени€ различных космических тел, познание геологической истории «емли, законов развити€ растительных и животных видов. ќткрытие закона сохранени€ энергии, единого клеточного состава всех живых организмов, создание „. ƒарвином теории эволюции биологических видов послужили основой дл€ создани€ ћарксом и Ёнгельсом диалектического материализма.
          Ќова€ ‘илософи€, как неотъемлема€ часть Ќовой »деологии, €вила собой попытку дальнейшего развитие философской мысли марксизма-ленинизма на современном этапе общественного развити€. Ќова€ ‘илософи€, видит своей главной задачей воспитание комплексного научного мировоззрени€ у строителей коммунистического общества.

    x x x



           ак ни многообразны философские учени€, все они, €вно или не€вно, имеют в качестве своего отправного теоретического пункта вопрос об отношении сознани€ к бытию, духовного к материальному.
          –азграничение сознани€ и внешнего мира €вл€етс€ необходимым условием существовани€ сознани€ и всей человеческой де€тельности: каждый человек выдел€ет себ€ из всего, что его окружает, и отличает себ€ от всего другого.  акое бы €вление мы ни рассматривали, его всегда можно отнести к сфере духовного, субъективного или же материального, объективного. ќднако при всех различи€х объективного и субъективного между ними есть и определенна€ св€зь, котора€ при ближайшем рассмотрении оказываетс€ отношением зависимости. ѕоэтому возникает вопрос: что от чего зависит, что €вл€етс€ причиной, а что следствием. »ли, выража€сь в более общей форме: что считать первичным и что вторичным - объективное или субъективное, материальное или духовное, объект или субъект?
          “аким образом, вопрос об отношении духовного к материальному, сознани€ к бытию, субъективного к объективному коренитс€ в основных факторах нашей жизни. ƒействительно, существуют материальные, например вещественные, €влени€, тела природы, физические, химические процессы. Ќо существуют также духовные, психические €влени€ - сознание, мышление и т.п. »менно поэтому ‘. Ёнгельс называет вопрос об отношении духовного к материальному основным вопросом философии. "¬еликий основной вопрос всей, в особенности новейшей, философии есть вопрос об отношении мышлени€ к бытию".
          ¬се материалисты, опира€сь на научное знание, рассматривают духовное как продукт материального. ќднако марксистское решение основного философского вопроса, €вл€€сь дальнейшим развитием этой правильной точки зрени€, отличаетс€ своим диалектическим характером: *духовное есть продукт развити€ материи, свойство высокоорганизованной материи*. Ёто значит, что духовное существует не всегда, не везде, а возникает лишь на определенной ступени развити€ материи, что оно не остаетс€ неизменным, а измен€етс€, развиваетс€.

    1. ƒ»јЋ≈ “»„≈— »… ћј“≈–»јЋ»«ћ


    1.1. ћј“≈–»я » ќ—Ќќ¬Ќџ≈ ‘ќ–ћџ ≈≈ —”ў≈—“¬ќ¬јЌ»я



          *»тогом исторического развити€ науки и общественно-исторической практики €вилось доказательство материальности мира, его несотворимости и неуничтожимости, вечности существовани€ во времени и бесконечности в пространстве, его неугасающего саморазвити€, которое необходимо приводит на определенных этапах к возникновению жизни и мысл€щих существ. „ерез них матери€ становитс€ способной к познанию законов своего собственного существовани€ и развити€*.

          1.1.1. ‘илософское понимание материи

          ¬ окружающем нас мире мы наблюдаем бесчисленное множество различных предметов и €влений. ≈сть ли между ними что-либо общее, какова их природа, что лежит в их основе? –азличные попытки решить эти вопросы исторически привели к возникновению пон€ти€ субстанции всех вещей. ѕод субстанцией понималась нека€ всеобща€ первична€ основа всех вещей, котора€ €вл€етс€ их последней сущностью. ≈сли различные предметы и €влени€ могут возникать и исчезать, то субстанци€ несотворима и неуничтожима, она лишь мен€ет формы своего быти€, переходит из одних состо€ний в другие. ќна - причина самой себ€ и основание всех изменений, самый фундаментальный и устойчивый слой реальности.
          ќпира€сь на данные науки о структурной неоднородности и неисчерпаемости материи, ¬.». Ћенин формулирует обобщенное философское пон€тие материи: *"ћатери€ есть философска€ категори€ дл€ обозначени€ объективной реальности, котора€ дана человеку в ощущени€х его, котора€ копируетс€, фотографируетс€, отображаетс€ нашими ощущени€ми, существу€ независимо от них"*.
          Ёто определение материи органически св€зано с материалистическим решением основного вопроса философии. ¬ нем указываетс€ на объективный источник нашего знани€, которым €вл€етс€ матери€, и на ее познаваемость. ¬месте с тем, в отличие от предшествующих философских систем, диалектический материализм не сводит материю лишь к каким-либо определенным ее видам - частицам вещества, чувственно воспринимаемым телам и т.д. ћатери€ представл€ет все бесконечное многообразие самых различных объектов и систем природы, которые существуют и движутс€ в пространстве и времени, обладают неисчерпаемым многообразием свойств. Ќаши органы чувств могут воспринимать лишь ничтожную часть реально существующих форм материи, но благодар€ конструированию все более совершенных приборов, измерительных устройств человек неуклонно расшир€ет границы познанного мира.
          √раницы современного знани€ материи простираютс€ от масштабов пор€дка 10^-15 см ("керн" нуклона) до 10^28 см (примерно 15 миллиардов световых лет). ¬ этом диапазоне матери€ всюду обладает системной организацией. ћожно ориентировочно выделить следующие основные типы материальных систем и соответствующие им структурные уровни материи.
          ¬ неживой природе это элементарные частицы (включа€ античастицы) и пол€, атомные €дра, атомы, молекулы, агрегаты молекул, макроскопические тела, геологические образовани€, «емл€ и другие планеты, —олнце и другие звезды, местные скоплени€ звезд. √алактика, системы галактик, ћетагалактика, €вл€юща€с€ лишь одной из систем бесконечной ¬селенной.
          ¬ живой природе существуют внутриорганизменные и надорганизменные биосистемы.   первым относ€тс€ молекулы ƒЌ  и –Ќ , как носители наследственности, комплексы белковых молекул, клетки (состо€щие из подсистем), ткани, органы, функциональные системы (нервна€, кровеносна€, пищеварени€ и др.) и организм в целом.   надорганизменным системам относ€тс€ семейства организмов, колонии, различные попул€ции - виды, биоценозы, биогеоценозы, географические ландшафты и вс€ биосфера.
          ¬ обществе также существует большое количество типов взаимопересекающихс€ систем: человек, семь€, различные коллективы (производственные, учебные, научные, спортивные и др.), объединени€ и организации, партии, классы, нации, государства, системы государств и общество в целом.
          Ёта классификаци€ €вл€етс€ весьма общей и далеко не полной, так как на каждом структурном уровне можно выделить дополнительно большое количество взаимопроникающих материальных систем, возникающих на основе различных форм св€зей и взаимодействий элементов.
           лассификаци€ основных форм материи по типам материальных систем и соответствующих им структурных уровней материи €вл€етс€ наиболее точной и детализированной. Ќар€ду с этим распространена классификаци€ форм материи по р€ду фундаментальных физических свойств. “ак, прежде всего, выдел€етс€, вещество - совокупность частиц, макроскопических тел и других систем, обладающих определенной массой поко€. –еально существует также антивещество, состо€щее из античастиц (антипротонов, позитронов, антинейтронов и др.), которое иногда неправильно называетс€ антиматерией.
           роме того, существуют невещественные виды материи - электромагнитные и гравитационные пол€, а также нейтрино и антинейтрино различных типов. ќни не обладают конечной массой поко€.
          —ледует отметить, что поле и вещество нельз€ противопоставл€ть, так как пол€ существуют в структуре всех вещественных систем и объедин€ют их элементы в единую целостность.
          ƒиалектико-материалистическое учение о материи и формах ее быти€ служит методологическим фундаментом дл€ научных исследований, дл€ разработки целостного научного мировоззрени€ и соответствующей действительности трактовки открытий науки. ѕри этом оно само посто€нно совершенствуетс€ и углубл€етс€ с прогрессом научного знани€, которое, в конечном счете, направлено на все более полное и глубокое отражение законов существовани€ материи.

          1.1.2. ƒвижение и его основные формы

          ѕознава€ окружающий мир, мы видим, что в нем нет ничего абсолютно застывшего и неизменного, все находитс€ в движении, переходит из одних форм в другие. ¬о всех материальных объектах происходит движение элементарных частиц, атомов, молекул, каждый объект взаимодействует с окружающей средой, а это взаимодействие заключает в себе движение того или иного рода. Ћюбое тело, поко€щеес€ по отношению к «емле, движетс€ вместе с ней вокруг —олнца, вместе с —олнцем - по отношению к другим звездам √алактики, последн€€ перемещаетс€ относительно других звездных систем и т.д. јбсолютного поко€, равновеси€ и неподвижности нигде нет, вс€кий покой, равновесие относительны, €вл€ютс€ определенным состо€нием движени€. —табильность структуры и внешней формы тел обусловлена определенным взаимодействием между составл€ющими их микрочастицами, а вс€кое взаимодействие, развертывающеес€ в пространстве и времени, выступает как движение; равным образом и любое движение включает в себ€ взаимодействие различных элементов материи.
          *¬з€тое в самом общем виде, движение оказываетс€ тождественным вс€кому изменению, любому переходу из одного состо€ни€ в другое. ƒвижение - это всеобщий атрибут, способ существовани€ материи. ¬ мире не может быть материи без движени€, как нет и движени€ без материи*.
          Ѕудучи неразрывно св€занной с движением, облада€ внутренней активностью, матери€ не нуждаетс€ ни в каком внешнем божественном толчке дл€ того, чтобы быть приведенной в движение.
          ¬ насто€щее врем€ из основных форм движени€ можно выделить, прежде всего, такие, которые про€вл€ютс€ во всех известных пространственных масштабах и структурных уровн€х материи.   ним относ€тс€: 1) пространственное перемещение - механическое движение атомов, молекул, макроскопических и космических тел; распространение электромагнитных и гравитационных волн (бестраекторное); движение элементарных частиц; 2) электромагнитное взаимодействие; 3) гравитационное взаимодействие (т€готение).
          ƒалее необходимо выделить формы движени€, про€вл€ющиес€ лишь на определенных структурных уровн€х в неживой природе, в живой природе и в обществе. ¬ неживой природе - это, прежде всего взаимодействи€ и превращени€ элементарных частиц и атомных €дер. „астным про€влением данной формы движени€ выступают все виды €дерной энергии. ¬ результате перераспределени€ св€зей между атомами в молекулах, изменени€ структуры молекул одни вещества превращаютс€ в другие. Ётот процесс составл€ет химическую форму движени€.
          —ледует указать на формы движени€ макроскопических тел: теплота, процессы кристаллизации, изменени€ агрегатных состо€ний, структурные изменени€ в твердых телах, жидкост€х, газах и плазме. √еологическа€ форма движени€ включает в себ€ комплекс физико-химических процессов, св€занных с образованием всевозможных минералов, руд и других веществ в услови€х больших температур и давлений. ¬ звездах про€вл€ютс€ такие формы движени€, как самоподдерживающиес€ термо€дерные реакции, образование химических элементов (особенно при вспышках новых и сверхновых звезд). Ќа каждом структурном уровне материи про€вл€ютс€ свои формы движени€ и функционировани€ соответствующих материальных систем.
          ‘ормы движени€ в живой природе включают в себ€ процессы, происход€щие как внутри живых организмов, так и в надорганизменных системах. *∆изнь представл€ет собой способ существовани€ белковых тел и нуклеиновых кислот, содержанием которого €вл€ютс€ непрерывный обмен веществ между организмом и окружающей средой, процессы отражени€ и саморегул€ции, направленные на самосохранение и воспроизводство организмов*.
          ¬ысшим этапом развити€ материи на «емле €вл€етс€ человеческое общество с присущими ему социальными формами движени€. Ёти формы движени€ непрерывно усложн€ютс€ с прогрессом общества. ќни включают в себ€ всевозможные про€влени€ целенаправленной де€тельности людей, все социальные изменени€ и виды взаимодействи€ между различными общественными системами - от человека до государства и общества в целом.

          1.1.3. ѕространство и врем€

          ¬се окружающие нас предметы обладают определенными размерами, прот€женностью в различных направлени€х, перемещаютс€ относительно друг друга или вместе с «емлей - по отношению к космическим телам. “очно так же все объекты возникают и измен€ютс€ во времени. *ѕространство и врем€ €вл€ютс€ всеобщими формами быти€ всех материальных систем и процессов. Ќе существует объекта, который находилс€ бы вне пространства и времени, как и нет пространства и времени самих по себе, вне движущейс€ материи*.
          ћы часто понимаем пространство и врем€ как всеобщие услови€ существовани€ тел. “акой подход не приводит к ошибкам, пока рассматриваютс€ конкретные тела и системы.  ажда€ из них существует и движетс€ в пространственной структуре некоторой еще большей по своим размерам системы - √алактики, скоплений галактик и т.д. ¬озникновение и весь цикл развити€ малой системы про€вл€ютс€ как определенный отрезок во времени развити€ большой системы, в которую она входит. ѕространство и врем€ последней выступают в качестве условий развити€ вход€щих в нее подсистем.
          Ќо понимание пространства и времени как условий быти€ становитс€ неправомерным, когда мы переходим к рассмотрению материи в целом. ¬едь в таком случае необходимо было бы признать, что помимо материи реально существуют еще пространство и врем€, в которые как-то "погружена" матери€. ¬ прошлом подобный подход приводил к концепции абсолютного пространства и времени как внешних условий быти€ материи (». Ќьютон). ѕространство рассматривалось как бесконечна€ пуста€ прот€женность, вмещающа€ в себ€ все тела и не завис€ща€ от материи. јбсолютное врем€ в этой концепции рассматривалось как равномерный поток длительности, в котором все возникает и исчезает, но который сам не зависит ни от каких процессов в мире.
          –азвитие науки опровергло эти представлени€. Ќикакого абсолютного пространства как бесконечной пустой прот€женности не существует. ¬сюду имеетс€ матери€ в тех или иных формах (вещество, поле и т.д.), а пространство выступает как всеобщее свойство материи. “очно так же нет и абсолютного времени, врем€ всегда неразрывно св€зано с движением и развитием материи. ѕространство и врем€ существуют объективно и независимо от сознани€, но вовсе не от материи. *ѕространство - это така€ форма быти€ материи, котора€ выражает ее прот€женность и структурность, сосуществование и взаимодействие элементов в различных материальных системах. ¬рем€ - форма быти€ материи, характеризующа€ длительность существовани€ всех объектов и последовательность смены состо€ний*. ¬се свойства пространства и времени завис€т от движени€ и структурных отношений в материальных системах и должны выводитьс€ из них.
          »з свойств пространства и времени можно выделить всеобщие, про€вл€ющиес€ на всех известных структурных уровн€х материи, и частные, а также особенные, присущие лишь некоторым состо€ни€м материи, и даже отдельным объектам. ¬сеобщие свойства неразрывно св€заны с другими атрибутами материи и диалектическими законами ее быти€. ќни представл€ют дл€ философии первостепенный интерес.
            всеобщим свойствам пространства относ€тс€ его неразрывна€ св€зь со временем и с движением материи, зависимость от структурных отношений в материальных системах.
          ¬сеобщим свойством пространства €вл€етс€ также его прот€женность. ѕространство без прот€женности исключало бы возможность количественного изменени€ его элементов, а также структурность материальных образований. Ѕлагодар€ тому, что в материальных системах имеют место сосуществующие и взаимодействующие элементы, пространство таких систем прот€женно. “аким образом, прот€женность органически св€зана со структурностью систем.
          ѕространству (точнее, пространственным свойствам материи) присуще единство прерывности и непрерывности. ѕрерывность относительна и про€вл€етс€ в раздельном существовании материальных объектов и систем, причем все они имеют определенные размеры и границы. Ќо материальные пол€ (электромагнитные, гравитационные и др.) непрерывно распределены в пространстве всех систем. Ќепрерывность пространства про€вл€етс€ также в пространственном перемещении тел. “ело, движущеес€ к определенному месту, проходит всю бесконечную последовательность элементов длины между ними. “аким образом, пространство обладает св€зностью, в нем отсутствуют "разрывы".
          ѕространству присуща трехмерность, котора€ органически св€зана со структурностью систем и их движением. ¬се материальные процессы и взаимодействи€ реализуютс€ в пространстве трех измерений. ¬ одномерном или двухмерном "пространстве" (лини€, плоскость) не могли бы происходить никакие процессы взаимодействи€ вещества и пол€.
          »з всеобщих свойств времени (точнее, временных отношений в материальных системах) следует отметить его неразрывную св€зь с пространством и движением материи, длительность, асимметрию, необратимость, неповтор€емость, единство прерывности и непрерывности, св€зность, зависимость от структурных отношений в материальных системах.
          ƒлительность выступает как последовательность существовани€ материальных объектов, их сохранение в относительно устойчивой форме. ƒлительность образуетс€ путем возникновени€ одного момента времени за другим благодар€ конечности скорости изменени€ любых процессов. ќна аналогична прот€женности пространства и €вл€етс€ следствием сохранени€ материи и движени€. Ёто сохранение обусловливает также св€зность времени, отсутствие разрывов в нем, общую и абсолютную его непрерывность. ѕрерывность характеризует врем€ существовани€ конкретных качественных состо€ний материи, каждое из которых возникает и исчезает, переход€ в другие формы. Ќо составл€ющие их элементы материи (например, элементарные частицы) могут при этом не возникать и не исчезать, а только мен€ть формы св€зей, образу€ различные тела. ¬ этом смысле прерывность времени существовани€ материи относительна, а непрерывность абсолютна. ¬ыражением этого факта €вл€ютс€ законы сохранени€ материи и ее важнейших свойств.
          јсимметри€ или однонаправленность времени означает его изменение только от прошлого к будущему, необратимость этого процесса. ¬ пространстве можно двигатьс€ в любых направлени€х. *¬о времени же движение в прошлое невозможно, вс€кое изменение происходит таким образом, что наступают следующие, будущие моменты времени*. Ќевозможно и абсолютно полное повторение пройденных состо€ний или циклов изменени€. ¬с€ка€ цикличность относительна, выражает большую или меньшую повтор€емость процессов. Ќо в каждом из циклов всегда есть нечто новое, в силу чего и врем€ всегда необратимо. Ёта необратимость времени определ€етс€ асимметрией причинно-следственных отношений, общей необратимостью процесса развити€ материи, в котором всегда по€вл€ютс€ новые возможности, качественные состо€ни€ и тенденции изменени€.
          *  всеобщим свойствам пространства и времени относитс€ их бесконечность*. ѕоскольку матери€ абсолютна, несотворима и неуничтожима, она существует вечно, а эта вечность - не что иное, как бесконечность любых интервалов времени (лет, тыс€челетий и т.д.). ¬с€кие допущени€ конечности времени (в философском смысле) ведут к религиозным выводам о сотворении мира и времени богом.
          Ѕесконечность времени нельз€ понимать как неограниченное монотонное существование в одних и тех же формах и состо€ни€х. *ћатери€ всегда находилась, и будет находитьс€ в неугасающем саморазвитии, которое включает в себ€ бесконечное возникновение качественно новых форм, состо€ний, тенденций и законов изменени€*. Ѕесконечность времени имеет не только количественный (неограниченна€ длительность), но и качественный аспект, св€занный с историческим развитием материи и ее структурной неисчерпаемостью.

          1.1.4. ћатериальное единство мира

          ќсознание материального единства мира €вилось результатом тыс€челетнего развити€ науки и практики.  огда-то было весьма распространено противопоставление земного и небесного миров. ¬ последний помещали всех небожителей, он считалс€ вечным и нетленным, в отличие от бренной материи. –азвитие астрономии, физики и других наук опровергло эти веровани€. Ѕыли познаны законы движени€ планет и других космических тел, исследован их химический состав. Ѕыло доказано единство физико-химического состава земного вещества и вещества других планет, звезд и галактик, раскрыты общие законы движени€ материи, которые про€вл€ютс€ как в земных услови€х, так и в космосе. Ќа основе развити€ физики и химии удалось достоверно предсказать такие состо€ни€ материи, которые отсутствуют на «емле и в —олнечной системе, - сверхплотные состо€ни€ вещества, нейтронные звезды, объ€снить в общих чертах природу энергии звезд, этапы их эволюции. ћощный процесс интеграции наук способствовал формированию единой естественнонаучной картины мира как движущейс€ и развивающейс€ материи.

    1.2. ¬—≈ќЅў»≈ ƒ»јЋ≈ “»„≈— »≈ «ј ќЌџ –ј«¬»“»я



          ћатериалистическа€ диалектика возникла в результате обобщени€ достижений науки, а также исторического опыта человечества, доказывавшего, что общественна€ жизнь и человеческое сознание, как и природа, наход€тс€ в состо€нии посто€нного изменени€, развити€. ¬ соответствии с этим диалектика определ€етс€ как наука о всеобщих законах движени€ и развити€ природы, человеческого общества и мышлени€, как учение о развитии в его наиболее полном, глубоком и свободном от односторонности виде, учение об относительности человеческого знани€, дающего нам отражение вечно развивающейс€ материи.
          ѕерейдем к конкретному рассмотрению основных законов диалектики.

          1.2.1. «акон перехода количественных изменений
          в качественные и обратно

          ≈ще в древности греческие философы обратили внимание на то, что незначительные, до поры до времени остающиес€ незаметными изменени€ того или иного предмета, накаплива€сь, могут приводить к изменени€м весьма заметным. ѕо крупицам накапливаютс€, а со временем станов€тс€ весьма заметными спортивное и профессиональное мастерство, образованность, мудрость. Ќезаметно подкрадываетс€ к человеку старость. Ќагревание или охлаждение тел до определенной температуры мен€ет их агрегатные состо€ни€.
          «акон перехода количественных изменений в качественные говорит о том, как, каким образом происходит процесс развити€, каков механизм этого процесса. „тобы пон€ть существо этого закона, следует, прежде всего, вы€снить, что такое качество и количество.
          ¬округ нас очень много самых различных предметов и €влений, причем все они посто€нно движутс€, измен€ютс€. Ќо, несмотр€ на это, мы не путаем эти предметы, а различаем, определ€ем их. ќни не сливаютс€ дл€ нас в какую-то серую, безликую массу, а каждый из них отличаетс€ от других своеобразными, только ему присущими особенност€ми и свойствами.
          ¬озьмем, например, такой металл, как золото. ќно обладает характерным желтым цветом, имеет определенную плотность и теплоемкость, температуру плавлени€ и кипени€. «олото не раствор€етс€ ни в щелочах, ни в целом р€де кислот, химически оно малоактивно, на воздухе не окисл€етс€. ¬се это, вместе вз€тое, и отличает золото от других металлов.
          *¬се то, что делает предмет именно данным, а не другим предметом, что отличает его от бесчисленного множества других, и есть его качество*.
           ачеством обладают все предметы и €влени€. Ёто и позвол€ет нам определ€ть, различать их. „ем отличаетс€, например, живое от неживого? —пособностью вступать в обмен с окружающей средой, целесообразно отвечать на внешние воздействи€, размножатьс€. Ёти и некоторые другие черты и €вл€ютс€ его качеством.
           ачественно различаютс€ и общественные €влени€. “ак, капитализм отличает от феодализма господство товарного производства, наличие капиталистической собственности, наемного труда и другие признаки.
           роме определенного качества каждый предмет обладает и количеством. ¬ отличие от качества *количество характеризует предмет со стороны степени развити€ или интенсивности присущих ему свойств, а также его величины, объема и т.п. как правило, количество выражаетс€ числом*. „исленное выражение имеют размеры, вес, объем предметов, интенсивность присущих им цветов и т.д.
           оличество и качество едины, поскольку они представл€ют собой стороны одного и того же предмета. Ќо между ними имеютс€ и серьезные различи€. »зменение качества приводит к изменению предмета, к превращению его в другой предмет; изменение же количества в известных пределах не приводит к заметному преобразованию предмета.
          ≈динство количества и качества называетс€ мерой. ћера - это своего рода границы, рамки, в которых предмет остаетс€ самим собой. "Ќарушение" меры, этого определенного сочетани€ количественной и качественной сторон, приводит к изменению предмета, к превращению его в другой предмет.
          *ћера - диалектическое единство качества и количества или такой интервал количественных изменений, в пределах которого сохран€етс€ качественна€ определенность предмета*.
          ѕереход количественных изменений в качественные - всеобщий закон развити€ материального мира. Ѕолее того, само развитие и есть, прежде всего, переход количественных изменений в качественные, поскольку именно в процессе этого перехода происходит движение предметов и €влений от низшего к высшему, от старого к новому.
          „тобы раскрыть всеобщий характер этого закона, покажем его действие в различных област€х действительности.
          —овременной физикой установлено, что одни элементарные частицы способны превращатьс€ в другие, качественно от них отличные. ѕри этом процесс превращени€ их всегда св€зан с известными количественными накоплени€ми: он протекает только в том случае, если частицы обладают определенным, достаточно высоким уровнем энергии.
          Ўироко распространенным про€влением закона перехода количественных изменений в качественные €вл€ютс€ многочисленные превращени€ вещества из одного агрегатного состо€ни€ в другое. “ак, при нагревании воды она превращаетс€ в иное качество - пар. ѕар имеет отличные от воды свойства. ќн, например, не обладает способностью раствор€ть соли, сахар, тогда как в воде эти вещества раствор€ютс€.
          «акон перехода количественных изменений в качественные особенно €рко про€вл€етс€ в химических процессах. ѕериодический закон химических элементов ƒ.». ћенделеева устанавливает, что качество химических элементов зависит от количества положительного зар€да €дра их атома. ƒо известных пределов количественное изменение зар€да €дра не вызывает качественных изменений химического элемента, но на определенной ступени эти количественные изменени€ привод€т к образованию нового элемента. “ак, при радиоактивном распаде с потерей атомного веса и зар€да €дра уран превращаетс€, в конечном счете, в качественно иной элемент - свинец.
          ’ими€ вообще представл€ет собой науку о качественных превращени€х веществ, €вл€ющихс€ результатом количественных изменений. ћолекула кислорода, например, содержит два атома, но стоит только присоединить к этой молекуле еще один атом кислорода, как она превращаетс€ в качественно новое химическое вещество - озон.
          ¬ объективной действительности имеет место не только переход количественных изменений в качественные, но и обратный процесс - возрастание количества под вли€нием качественных изменений.
           оличественные и качественные изменени€, таким образом, взаимосв€заны и обусловливают друг друга.
           ачественное изменение, в отличие от количественного, выражаетс€ пон€тием скачка. *—качок - переход количественных изменений в качественные или переход из одного качественного состо€ни€ в другое (в результате превышени€ меры)*.
          ѕримеры скачков: образование звезд и планет, в частности —олнечной системы, возникновение жизни на «емле, формирование новых видов растений и животных, человека и его сознани€, возникновение и смена общественно-экономических формаций в истории человеческого общества, социальные революции и т.д.
          ¬се сказанное позвол€ет сделать общий вывод о сущности и значении закона перехода количественных изменений в качественные и обратно. *Ётот закон есть така€ взаимосв€зь и взаимодействие количественных и качественных сторон предмета, в силу которых мелкие, вначале незаметные количественные изменени€, постепенно накаплива€сь, рано или поздно нарушают меру предмета и вызывают коренные качественные изменени€, протекающие в виде скачков и осуществл€ющиес€ в зависимости от природы объектов и условий их развити€ в разнообразных формах*.

          1.2.2. «акон единства и борьбы
          противоположностей

          ќбобщение повседневных жизненных наблюдений, опытных фактов, полученных в различных науках, показало, что €влени€м действительности присущ пол€рный характер, что в любом из них можно найти противоположности. ¬ математике - плюс и минус, возведение в степень и извлечение корн€, дифференцирование и интегрирование; в физике - положительные и отрицательные зар€ды; в механике - прит€жение и отталкивание, действие и противодействие; в химии - анализ и синтез химических веществ, ассоциаци€ и диссоциаци€; в биологии - ассимил€ци€ и диссимил€ци€, наследственность и изменчивость, жизнь и смерть, здоровье и болезнь; в физиологии высшей нервной де€тельности - возбуждение и торможение - таков беглый перечень противоположностей, открываемых наукой.
          ѕротивоположными называют такие свойства предметов (€влений, процессов), которые в некоторой шкале занимают "предельные", крайние места. ѕримеры противоположностей: верх - низ, правое - левое, сухое - мокрое, гор€чее - холодное и т.д. ѕод диалектическими противоположност€ми понимаютс€ такие стороны, тенденции того или иного целостного, измен€ющегос€ предмета (€влени€, процесса), которые одновременно взаимоисключают и взаимопредполагают друг друга.
          ƒиалектическим противоположност€м присуще единство, взаимосв€зь: они взаимодополн€ют друг друга, взаимопроникают, сложным образом взаимодействуют между собой. ќтношение между диалектическими противоположност€ми всегда носит динамичный характер. ќни способны переходить одна в другую, мен€тьс€ местами и т.д. »х взаимное изменение приводит рано или поздно к изменению самого предмета, сторонами которого они €вл€ютс€. ј в результате разрушени€ их св€зи они перестают быть противоположност€ми по отношению друг к другу. “аким образом, о диалектических противоположност€х бессмысленно говорить порознь, вне их противоречивого единства в рамках некоторого целого.
          ¬ столкновении противоположных сил, тенденций осуществл€ютс€ процессы изменени€, развити€ как в обществе (где это обнаруживаетс€ в достаточно нагл€дной форме), так и в живой и неживой природе, если последнюю рассматривать в процессе ее эволюции, возрастани€ сложности и организованности. —ложное, подвижное отношение между противоположност€ми было названо диалектическим противоречием. »наче говор€, термин "единство и борьба противоположностей" и "диалектическое противоречие" заключают в себе одно и то же содержание.
          ѕравда, надо учитывать, что если в общественной жизни борьба противоположностей в философском смысле может быть отнесена и к реальной борьбе социальных групп, людей, столкновению их реальных интересов и т.д., то применительно к природе, к сознанию (да во многом и к обществу), слово "борьба" не следует понимать буквально. Ќелепо быль бы думать, например, что при решении математических задач "борютс€" операции сложени€ и вычитани€, возведени€ в степень и извлечени€ корн€, что в процессе обмена веществ "борютс€" процессы ассимил€ции и диссимил€ции веществ и т.д. ќчевидно, что термин "борьба противоположностей" по отношению ко всем этим €влени€м имеет специальный смысл, что слово "борьба" употребл€етс€ метафорически и что, пожалуй, лучше употребл€ть его не отдельно, а в составе формулы "единство и борьба противоположностей".
          «акон единства и борьбы противоположностей ¬.». Ћенин назвал сутью, €дром материалистической диалектики. Ётот закон раскрывает источники, действительные причины вечного движени€ и развити€ материального мира. «нание его имеет основополагающее значение дл€ понимани€ диалектики развити€ природы, общества и мышлени€, дл€ науки, практической революционной де€тельности.
          јнализ противоречий объективной действительности, раскрытие их природы - важнейшее требование вс€кого научного исследовани€ и практического действи€.
           аждый из нас не раз имел дело с самым обыкновенным магнитом и хорошо знает, что его главным отличительным признаком €вл€етс€ наличие таких взаимоисключающих, но св€занных неразрывно сторон, как северный и южный полюсы.  ак бы мы ни пытались отделить северный полюс магнита от южного, нам это сделать не удастс€. –азрезанный пополам, на четыре, восемь и т.д. частей магнит все же будет обладать теми же двум€ полюсами.
          ѕротивоположности и есть те внутренние стороны, тенденции, силы предмета, которые исключают, а вместе с тем и предполагают друг друга. ќтношение неразрывной взаимосв€зи этих сторон составл€ет единство противоположностей.
          ѕротиворечивые стороны заключены во всех предметах и €влени€х. ¬се они представл€ют собой органическую св€зь, неразрывное единство противоположностей. ѕротиворечивы не только элементарные частицы, но и образованный из них атом. ¬ центре его находитс€ положительно зар€женное €дро, вокруг которого движутс€ отрицательно зар€женные электроны. ’имический процесс - это противоречивое единство ассоциации (соединени€) и диссоциации (разъединени€) атомов.
          ѕротивоположности имеют место и в живых организмах. Ќаследственность - это тенденци€ организма сохран€ть приобретенные по наследству свойства, изменчивость же - это его способность вырабатывать новые свойства, совершенствоватьс€, развиватьс€.
          ѕсихическа€ де€тельность человека характеризуетс€ противоположными процессами возбуждени€ и торможени€, концентрации и иррадиации (распространени€) возбуждений в коре больших полушарий головного мозга.
          ѕротиворечивые стороны присущи и процессу познани€. „еловек пользуетс€ такими противоположными и взаимосв€занными приемами исследовани€, как индукци€ и дедукци€, анализ и синтез и др.
          —уществуют антагонистические и неантагонистические противоречи€.
          *јнтагонистический вид противоречий* - это противоречи€ враждебных общественных сил, классов, имеющих в корне противоположные цели и интересы. јнтагонистический характер противоречий определ€ет и формы протекани€, развити€ противоречий, способы их разрешени€. ѕри этом обострение и углубление противоречи€ закономерно завершаетс€ резким конфликтом между противоположными сторонами, превращением последних в пол€рные крайности. ќтсюда и способы разрешени€ такого рода противоречий - последовательна€ классова€ борьба и социальные революции, уничтожающие господство отживающих классов.
          *Ќеантагонистический вид противоречий* - это противоречи€ таких классов, социальных сил, жизненные услови€ которых определ€ют общность их коренных целей и интересов. “аковы противоречи€: между труд€щимис€ классами - рабочим классом и кресть€нством; между отдельными элементами социалистического общества и т.п. Ќеантагонистический характер имеют противоречи€ и в развитии социалистического способа производства, государства и других форм общественной жизни при социализме, а также в процессе перерастани€ социалистического общества в коммунистическое. ¬ажнейша€ особенность таких противоречий заключаетс€ в том, что в них уже не заложена объективна€ необходимость превращени€ противоположных сторон и тенденций в пол€рные, враждебные крайности. ≈динство интересов всего общества делает возможным постепенное преодоление их путем планомерной экономической де€тельности, изменени€ порождающих их условий посредством воспитательной работы и т.д. ќтсюда огромное значение научно обоснованной политики в развитии общества.
          “аким образом, противоречивость предметов и €влений мира носит всеобщий, универсальный характер. ¬ мире нет предмета или €влени€, которые не раздваивались бы на противоположности.
          ѕротивоположности не только исключают, но и об€зательно предполагают одна другую. ќни сосуществуют в едином предмете или €влении и друг без друга немыслимы. ћы уже отмечали неразрывное единство противоположных полюсов магнита. —толь же неразрывны ассимил€ци€ и диссимил€ци€ в живом организме, анализ и синтез в процессе познани€.
          »так, мы установили, что предметы и €влени€ есть единство противоположностей.  аков же характер этого единства? —осуществуют ли противоположности в этом единстве мирно или вступают в противоречи€, в борьбу друг с другом?
          –азвитие самых различных предметов и €влений действительности говорит о том, что противоположные стороны не могут мирно сосуществовать в едином предмете: противоречивый, взаимоисключающий характер противоположностей с необходимостью вызывает борьбу между ними. Ќе могут не вступать в противоречи€, не боротьс€ старое и новое, нарождающеес€ и отживающее. ѕротиворечие, борьба противоположностей и составл€ет основной источник развити€ материи и сознани€.
          ”тверждение о том, что решающим в развитии €вл€етс€ борьба противоположностей, вовсе не умал€ет значени€ их единства. ≈динство противоположностей составл€ет необходимое условие борьбы, так как борьба имеет место только там, где противоположные стороны существуют в едином предмете или €влении.
          ¬есь опыт развити€ науки и общественно-исторической практики людей неоспоримо свидетельствует, что источником развити€ €вл€етс€ борьба противоположностей. ¬ то же врем€ надо иметь в виду, что борьба эта по-разному про€вл€етс€ в различных област€х материальной действительности.
          ¬ неорганической природе имеет широкое распространение борьба (взаимодействие) таких противоположных сил, как прит€жение и отталкивание. ¬заимодействие механических, электрических, €дерных и других сил прит€жени€ и отталкивани€ играет огромную роль в возникновении и существовании атомных €дер, атомов и молекул. Ѕорьба этих сил, как это следует из современных космогонических теорий, €вилась важнейшим источником возникновени€ —олнечной системы.
          —овременна€ астрономи€ показала также, что взаимодействие сил прит€жени€ и отталкивани€ €вл€етс€ одним из важных источников тех разнообразных процессов, которые совершаютс€ в насто€щее врем€ в космическом пространстве. ¬ различных област€х ¬селенной не существует абсолютного равновеси€ этих сил, одна из них об€зательно преобладает. “ам, где преобладает отталкивание, матери€ и энерги€ рассеиваютс€, звезды угасают. “ам же, где верх берет прит€жение, матери€ и энерги€ концентрируютс€, в результате вспыхивают новые звезды. “аким образом, в ходе борьбы, взаимодействи€ этих противоположных сил осуществл€етс€ вечное движение материи и энергии в космосе.
          ¬ыше уже отмечалось, что живым организмам присущи противоречивые процессы ассимил€ции и диссимил€ции. »х борьба, взаимодействие и представл€ют собой специфический источник развити€ живого. Ёти противоречивые процессы не могут находитьс€ в абсолютном равновесии, один из них об€зательно преобладает. ¬ молодом организме ассимил€ци€ берет верх над диссимил€цией, что обусловливает его рост, развитие.  огда же диссимил€ци€ преобладает над ассимил€цией, организм стареет, разрушаетс€. ќднако в любом организме, молодом или старом, эти процессы взаимодействуют. »х взаимодействие, противоречие и есть жизнь. — прекращением этого противоречи€ жизнь прекращаетс€, наступает смерть.
          ѕрогресс общественного развити€ также осуществл€етс€ на основе единства и борьбы противоположностей. —реди противоречий общественного развити€ особенно большую роль играют противоречи€ в материальном производстве, и, прежде всего между производительными силами и производственными отношени€ми. ѕоследнее в классово противоборствующих обществах находит свое выражение в борьбе враждебных классов, котора€ приводит к социальной революции, замене старого общественного стро€ новым.
          ѕодвод€ итог всему сказанному, мы можем определить теперь сущность закона единства и борьбы противоположностей. *Ёто закон, в силу которого всем вещам, €влени€м, процессам свойственны внутренние противоречи€, противоположные стороны и тенденции, наход€щиес€ в состо€нии взаимосв€зи и взаимоотрицани€; борьба противоположностей дает внутренний импульс к развитию, ведет к нарастанию противоречий, разрешающихс€ на известном этапе исчезновением старого и возникновением нового*.

          1.2.3. «акон отрицани€ отрицани€

          ¬ любой области материальной действительности посто€нно происходит процесс отмирани€ старого, отжившего свой век и возникновени€ нового, передового. «амена старого новым, отмирающего нарождающимс€ и есть развитие, а само преодоление старого новым, возникающим на основе старого, и называетс€ отрицанием.
          ќтрицание представл€ет собой неотъемлемый момент развити€ самой материальной действительности. "Ќи в одной области, - указывал ћаркс, - не может происходить развитие, не отрицающее своих прежних форм существовани€". –азвитие земной коры, например, прошло через р€д геологических эпох, причем кажда€ нова€ эпоха, возникша€ на базе предыдущей, есть известное отрицание старой. ¬ органическом мире каждый новый вид растени€ или животного, возника€ на основе старого, €вл€етс€ в то же врем€ и его отрицанием. »стори€ общества также есть цепь отрицаний старых общественных пор€дков новыми: первобытного общества - рабовладельческим, рабовладельческого - феодальным, феодализма - капитализмом. ќтрицание присуще и развитию познани€, науки.  ажда€ нова€, более совершенна€ научна€ теори€ преодолевает старую, менее совершенную.
          ќтрицание не есть нечто привнесенное в предмет или €вление извне. ќно результат его собственного, внутреннего развити€. ѕредметы и €влени€, противоречивы и, развива€сь на основе внутренних противоположностей, сами создают услови€ дл€ собственного уничтожени€, дл€ перехода в новое, высшее качество. ќтрицание и есть преодоление старого на основе внутренних противоречий, результат саморазвити€, самодвижени€ предметов и €влений.
          »так, мы вы€снили, что в результате отрицани€ разрешаетс€ то или иное противоречие, уничтожаетс€ старое и утверждаетс€ новое. Ќо прекращаетс€ ли на этом развитие? Ќет, с возникновением нового развитие не прекращаетс€. ¬с€кое новое не остаетс€ вечно новым. –азвива€сь, оно готовит предпосылки, услови€ дл€ возникновени€ еще более нового и передового. » как только эти предпосылки и услови€ созреют, снова наступает отрицание. Ёто уже отрицание отрицани€, то есть отрицание того, что раньше само преодолело старое, замена нового еще более новым - новейшим. –езультат этого второго отрицани€ снова отрицаетс€, преодолеваетс€, и так без конца. –азвитие выступает, таким образом, как бесчисленное множество следующих друг за другом отрицаний, как бесконечна€ замена, преодоление старого новым.
          ѕоскольку вс€ка€ высша€ ступень развити€ отрицает в низших ступен€х только то, что устарело, воспринима€ и умножа€ в то же врем€ достижени€ предыдущих ступеней, развитие в целом приобретает прогрессивный, поступательный характер. ѕрогресс и есть то общее направление, которое характерно дл€ диалектического развити€.
          ѕрогресс осуществл€етс€ во всех област€х действительности. –ассмотрим, хот€ бы в общих чертах, прогрессивное развитие на нашей планете.
          »сходным материалом дл€ образовани€ планет —олнечной системы, в том числе и «емли, послужила газопылева€ матери€, содержаща€ простейшие химические вещества. ¬ ходе развити€ природы эти вещества становились все сложнее и сложнее. ¬ результате возникла жива€, органическа€ природа. ∆ивые организмы также развивались от простого к сложному: от доклеточных форм - к клетке, из одноклеточных - к более сложным животным, эволюци€ которых привела к по€влению человекоподобных существ, а позднее и человека. — возникновением человека начинаетс€ процесс общественного развити€. ѕоследовательными этапами прогрессивного развити€ общества €вились первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический строй.
          ¬ажнейшей особенностью прогресса в обществе €вл€етс€ нарастание темпов развити€. ѕроцесс возникновени€ человека началс€ примерно миллион лет назад. ≈сли учесть, что современный человек существует всего несколько дес€тков тыс€ч лет, то можно представить себе, какими медленными темпами шел процесс становлени€ человека. Ѕолее быстро шло становление рабовладельческого и феодального обществ, хот€ и оно зат€нулось на тыс€челети€. ¬ дальнейшем строй мен€етс€ еще быстрее.
          ”тверждение прогрессивного характера развити€ представл€ет собой главную, но не единственную черту закона отрицани€ отрицани€. Ётот закон характеризует развитие не как пр€молинейное движение, а как чрезвычайно сложный спиралеобразный процесс, с определенным повторением пройденных ступеней, с известным возвратом к прошлому. "–азвитие, как бы повтор€ющее пройденные уже ступени, но повтор€ющее их иначе, на более высокой базе ("отрицание отрицани€"), развитие, так сказать, по спирали, а не по пр€мой линии..." - писал ¬.». Ћенин, указыва€ на эту черту диалектики.
          »так, *развитие осуществл€етс€ посредством отрицани€ старого новым, низшего высшим. ѕоскольку новое, отрица€ старое, сохран€ет и развивает его положительные черты, развитие приобретает прогрессивный характер. ¬месте с тем развитие идет по спирали с повторением в высших стади€х отдельных сторон и черт низших*.

    1.3. —ќ«ЌјЌ»≈ » ќ“–ј∆≈Ќ»≈ ƒ≈…—“¬»“≈Ћ№Ќќ—“»



          „еловек владеет самым прекрасным и совершенным инструментом - сознанием, мысл€щим разумом с его способностью устремл€тьс€ и в отдаленное прошлое, и в гр€дущее, проникать в область неведомого, с его миром мечты и творческой фантазии.

          1.3.1. —ознание и мозг

          Ќад тайной своего сознани€ человек начал задумыватьс€ еще в глубокой древности. Ћучшие умы человечества в течение многих веков пытались раскрыть природу сознани€. ќни искали ответ на вопросы о том, как нежива€ матери€ на определенном уровне своего развити€ порождает живую, а последн€€ - сознание, каковы его структура и функции, каков механизм перехода от ощущений, воспри€тий к мысли, от чувственно-конкретного к отвлеченно-теоретическому, каким образом сознание соотноситс€ с материальными физиологическими процессами, протекающими в коре головного мозга. Ёти и многие другие проблемы в течение длительного времени оставались недоступными строго объективному научному исследованию.
          ¬ трактовке €влений сознани€ большое распространение получили различного рода идеалистические и религиозные концепции. —огласно религиозно-идеалистическим представлени€м, сознание есть про€вление некой нематериальной субстанции-"души", будто бы не завис€щей от материи вообще, от человеческого мозга в частности, способной вести самосто€тельное существование, бессмертной и вечной. Ќе уме€ объ€снить естественными причинами сновидени€, обморок, смерть, разного рода познавательные и эмоционально-волевые процессы, древние приходили к ложным взгл€дам на эти €влени€. “ак, сновидени€ трактовались как впечатлени€ "души", покидающей во сне тело и странствующей по различным местам. —мерть представл€лась в виде разновидности сна, когда "душа" по неведомым причинам не возвращаетс€ в покинутое ею тело. Ёти наивные, фантастические взгл€ды получили в дальнейшем свое теоретическое "обоснование" и закрепление в различных идеалистических философских и богословских системах. Ћюба€ идеалистическа€ система, так или иначе, провозглашала сознание (разум, идею, дух) самосто€тельной сверхъестественной сущностью, не только не завис€щей от материи, но и, более того, созидающей весь мир и управл€ющей его движением, развитием.
          ¬ противоположность различного рода идеалистическим воззрени€м материализм исходит из того, что *сознание есть функци€ человеческого мозга, сущность которой заключаетс€ в активном, целенаправленном отражении действительности*.
          ƒиалектический материализм исходит из того, что сознание €вл€етс€ свойством не вс€кой, а лишь высокоорганизованной материи, оно св€зано с де€тельностью человеческого мозга, со специфически человеческим, социальным образом жизни.  ак подчеркивали основоположники марксизма, сознание никогда не может быть чем-либо иным, как осознанным бытием, а бытие людей есть реальный процесс их жизни.
          ƒиалектико-материалистическа€ концепци€ сознани€ основываетс€ на принципе отражени€, т.е. психического воспроизведени€ объекта в мозгу человека в виде ощущений, воспри€тий, представлений, пон€тий, суждений и умозаключений. —одержание сознани€ определ€етс€, в конечном счете, окружающей действительностью, а его материальным субстратом, носителем служит головной мозг человека.
          ћозг представл€ет собой исключительно сложную функциональную систему. » верное понимание функционировани€ этой системы предполагает объединение данных, полученных при изучении отдельных нервных клеток и при исследовании внешнего поведени€ человека. ¬не физиологических процессов в мозгу невозможно возникновение никакого ощущени€, никакой мысли, никакого чувства и побуждени€.
          »де€ о том, что мозг есть орган мысли, возникла в глубокой древности и €вл€етс€ общеприн€той в науке. ¬месте с тем некоторые философы-идеалисты и поныне пытаютс€ оспаривать положение о том, что сознание - функци€ мозга.

          1.3.2. —ознание и речь

          ѕроисхождение сознани€ и речи св€зано с переходом наших обезь€ноподобных предков от присвоени€ готовых предметов к труду, к изготовлению искусственных орудий, к человеческим формам жизнеде€тельности и вырастающим на ее основе общественным отношени€м. ѕереход к сознанию и речи представл€ет собой величайший качественный скачок в развитии психики.
          ѕсихика животных помогает им ориентироватьс€ в мен€ющейс€ среде, приспосабливатьс€ к ней, однако они не могут целенаправленно и систематически преобразовывать окружающий их мир. “руд как целесообразна€ де€тельность €вл€етс€ основным условием всей человеческой жизни и формировани€ сознани€. *“руд, говорит ‘. Ёнгельс, "первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека"*.
          ќколо миллиона лет назад наши обезь€ноподобные предки жили на деревь€х. ѕод вли€нием изменившихс€ условий они вынуждены были вести другой образ жизни, начали спускатьс€ с деревьев на землю. ¬ этой обстановке им приходилось систематически примен€ть камни, палки, кости крупных животных в качестве средства обороны от хищников, а затем и нападени€ на других животных. ѕотребность в систематическом использовании орудий вынуждала их постепенно переходить к обработке материалов, находимых в природе, к производству самих орудий. ¬се это приводило к существенному изменению функций передних конечностей. ќни приспосабливались к все новым операци€м, становились естественным орудием трудовой де€тельности.
          –азвивша€с€ в процессе трудовой де€тельности рука оказывала вли€ние на совершенствование всего организма, в том числе и мозга. —ознание могло возникнуть лишь как функци€ сложно организованного мозга, который сформировалс€ под вли€нием труда и речи. —начала труд, а затем и вместе с ним членораздельна€ речь €вились двум€ самыми главными стимулами, под вли€нием которых мозг обезь€ны постепенно превратилс€ в человеческий мозг.
          ѕод вли€нием трудовой де€тельности в св€зи с развитием мозга совершенствовались и органы чувств человека: все более точным и тонким становилось ос€зание, слух стал способным воспринимать тончайшие различи€ и сходства звуков человеческой речи, более зорким оказывалось зрение.
          Ћогика практических действий фиксировалась в голове и превращалась в логику мышлени€. ‘ормировалась способность к целеполаганию.
          ¬озникновение сознани€ непосредственно св€зано с зарождением €зыка, членораздельной речи, выражающей в материальной форме представлени€, мысли людей.  ак и сознание, речь могла сформироватьс€ лишь в процессе труда, который требовал совместных согласованных действий людей, не мог совершатьс€ без тесного контакта, без посто€нного общени€ их друг с другом.
          *ƒиалектический материализм рассматривает сознание в тесной св€зи с €зыком, речью. Ќе только €зык не существует вне мышлени€, но и мысли, идеи не существуют оторванно от €зыка. ќтрыв мышлени€ от речи неизбежно приводит, - с одной стороны, к мистификации сознани€, когда оно лишаетс€ материальных средств своего формировани€ и реализации, а с другой - к трактовке €зыка, речи как какой-то замкнутой в себе самодовлеющей сущности, отторгнутой от жизни общества, от развити€ культуры*.
          —ознание и речь едины, но это внутренне противоречивое единство различных €влений. —ознание отражает действительность, а €зык обозначает ее и выражает мысли. ќблека€сь в речевую форму, мысли, идеи не тер€ют своего своеобрази€.
          ¬ речи наши представлени€, мысли и чувства облекаютс€ в материальную, чувственно воспринимаемую форму и тем самым из личного досто€ни€ станов€тс€ досто€нием других людей, общества. Ёто превращает речь в могучее орудие воздействи€ одних людей на других, общества на индивида.
          ≈сли видовой опыт животных передаетс€ с помощью механизмов наследственности, что обусловливает исключительно медленный темп прогресса, то у людей передача опыта, различных приемов воздействи€ на мир происходит через оруди€ труда и через речь. “еперь уже нар€ду с биологическим фактором - наследственностью - человек выработал более мощный и притом непосредственный способ передачи опыта - социальный, во много раз ускоривший прогресс как материальной, так и духовной культуры.
          Ѕлагодар€ речи, сознание формируетс€ и развиваетс€ как общественное €вление, как духовный продукт жизни общества. явл€€сь средством взаимного общени€ людей, обмена опытом, знани€ми, чувствами, иде€ми, речь св€зывает людей не только данной социальной группы и не только данного поколени€, но и разных поколений. “ак создаетс€ преемственность исторических эпох.

          1.3.3. Ёволюци€ форм отражени€

          —пособность человеческого мозга отражать действительность есть результат длительного развити€ высокоорганизованной материи.
          *ƒиалектический материализм исходит из того, что психическое отражение внешнего мира - это такое свойство материи, которое по€вл€етс€ лишь на высоком уровне развити€ живого, когда образуетс€ нервна€ система*.
          ќтражение как общее свойство материи обусловлено тем, что предметы и €влени€ наход€тс€ в универсальной взаимосв€зи и взаимодействии. ¬оздейству€ друг на друга, они производ€т при этом те или иные изменени€. Ёти изменени€ выступают в виде определенного "следа", который фиксирует особенности воздействующего предмета, €влени€. ‘ормы отражени€ завис€т от специфики и уровн€ структурной организации взаимодействующих тел. ј содержание отражени€ выражаетс€ в том, какие изменени€ произошли в отражающем предмете и какие стороны в воздействующем предмете и €влении они воспроизвод€т.
          ќтражение присуще материи на всех уровн€х ее организации, но высшие формы отражени€ св€заны с живой материей, с жизнью. „то такое жизнь? Ёто особа€, сложна€ форма движени€ материи. ≈е важными признаками €вл€ютс€ раздражимость, рост, размножение, в основе которых лежит обмен веществ. ќн-то и составл€ет сущность жизни. ќбмен веществ св€зан с определенным материальным субстратом (в услови€х «емли - с белками и нуклеиновыми кислотами).
          Ёлементарной и исходной формой отражени€, свойственной всем живым организмам, €вл€етс€ раздражимость. ќна выражаетс€ в избирательном реагировании живых тел на внешние воздействи€ (на свет, изменени€ температуры и т.д.). Ќа более высоком уровне эволюции живых организмов раздражимость переходит в качественно новое свойство - чувствительность, т.е. способность отражать отдельные свойства вещей в виде ощущений.
          Ѕолее высокого уровн€ отражение достигает у позвоночных животных. ” них возникает способность анализировать сложные комплексы одновременно действующих раздражителей и отражать их в виде воспри€ти€ - целостного образа ситуации. ќщущени€ и воспри€ти€, €вл€ютс€ образами вещей. Ёто означает по€вление элементарных форм психики как функции нервной системы и формы отражени€ действительности.
          ќбычно различают два тесно между собой св€занных типа поведени€ животных: инстинктивное - врожденное, которое передаетс€ по наследству, и индивидуально приобретенное. ∆ивотным присуща способность отражать биологически значимые (т.е. помогающие удовлетвор€ть потребность в пище, избегать опасностей и т.д.) свойства предметов окружающего мира.
          — совершенствованием этой способности св€зано формирование различных сложных форм поведени€. ” высших животных - обезь€н - они выражаютс€, например, в отыскании обходных путей при достижении цели, в употреблении различных предметов в качестве орудий, словом, в том, что в обиходе называетс€ "сообразительностью" животных.
          *¬ысокий уровень развити€ психики животных показывает, что сознание человека имеет свои биологические предпосылки и что между человеком и его животными предками не существует непроходимой пропасти, а имеет место известна€ преемственность*. ќднако это ни в коей мере не означает тождества их психики.

    2. »—“ќ–»„≈— »… ћј“≈–»јЋ»«ћ



          »сторический материализм имеет свой особый предмет исследовани€ - наиболее общие законы и движущие силы развити€ человеческого общества.

          2.1. Ёры развити€ цивилизации

          ѕо мысли ћаркса, коммунизм это не р€дова€ экономическа€ формаци€, а состо€ние всего человечества, огромна€ эра его развити€, котора€ следует за эрой насто€щего времени. Ќашу эру, если брать ее всю от рабовладельческого стро€, через феодализм, включа€ сюда и весь капитализм можно условно назвать: Ёрой –азобщенного ћира (Ё–ћ).
          Ёта эра имеет следующие общие черты:
          1. „астна€ собственность на средства производства.
          2. Ќаличие двух основных противосто€щих социальных слоев (классов) общества:
          - класса эксплуататоров - эксплуатирующих остальных членов общества с целью извлечени€ прибавочной стоимости, как основного источника собственного безбедного существовани€;
          - класса эксплуатируемых - больша€ часть общества, обеспечивающа€ своим трудом более или менее терпимое свое существование и роскошное - класса эксплуататоров.
          3. Ёкономическа€ зависимость класса эксплуатируемых от класса эксплуататоров.
          4. ѕосто€нное наличие противоречи€ между трудом и капиталом и посто€нные попытки его разрешени€ со стороны эксплуатируемых путем безжалостно подавл€емых восстаний и прочих методов социальной борьбы за свои права.
          5. Ќаличие двух основных типов противосто€щих сознаний:
          - класса эксплуататоров - основанное на идеалистическом, религиозном мировоззрении и нав€зываемое классу эксплуатируемых, как средство психологического их подчинени€ прав€щему классу;
          - класса эксплуатируемых - при их достаточном развитии - те или иные формы материализма.
          6. Ќаличие государства, как средства подавлени€ эксплуатируемых в интересах эксплуататоров.
          7. Ќаличие националистических и религиозных движений, примен€емых дл€ отвлечени€ социального гнева эксплуатируемых от эксплуататоров на другие группы таких же эксплуатируемых.
          8. Ќаличие войн, как средства разрешени€ противоречий между различными группами эксплуататорских государств.
          »сход€ из вышеизложенного, всю мыслимую историю человечества можно разделить на три больших эры:
          1. Ёра ѕервобытнообщинного —тро€ (Ёѕ—).
          2. Ёра –азобщенного ћира (Ё–ћ).
          3. Ёра ћирового ¬оссоединени€ (Ёћ¬).
          ѕри переходе от одной эры к другой существуют переходные периоды, обладающие признаками как старой, так и новой эры. “ак при переходе от 1 ко 2 эре существовала цивилизаци€ городов-государств, а переходный период между 2 и 3 эрами носит название - социализм. »менно так трактовал это пон€тие ћаркс. “о есть социализм, это переходный период между капитализмом и коммунизмом, причем достаточно длительный этап человеческой истории - так переход от 1 эры к рабовладельческому строю длилс€ почти 1500 лет, переход к феодализму в странах «ападной ≈вропы почти 800 лет, а к капитализму около 400 лет. “ак что период социализма должен продлитьс€, учитыва€ ускорение процесса развити€ цивилизации - примерно 100 - 150 лет.

          2.2. Ќеобходимость и сущность переходных периодов

           оммунистическа€ общественно-экономическа€ формаци€, это новый общественный строй, который возникает в результате революционного преобразовани€ капитализма, выступающего в качестве мировой системы.  оммунизм - это общественный строй, который раньше или позже, но неизбежно утвердитс€ во всех странах мира и его окончательное утверждение возможно только на международной арене, в виде "единой системы", объедин€ющей все народы.
          —амо собой разумеетс€, что путь к этому - это не гладкий проспект, который человечество может пройти быстро и безболезненно, это путь длительной революционной борьбы рабочего класса против буржуазии, борьбы социализма против капитализма, против неравенства, против шовинизма и национализма, а само движение по этому пути - это весьма сложный и противоречивый процесс становлени€ новой формации, предполагающий не только разрешение тех противоречий, которые были порождены капиталистической системой, но и целого р€да иных противоречий, св€занных с эксплуататорским обществом, как таковым, ибо переход к коммунизму означает самый решительный разрыв с миром частной собственности и эксплуатации человека человеком.
          ≈стественно, что столь радикальный разрыв с усто€ми прежней жизни не может быть не чем иным, как самой радикальной революцией, мировым революционным процессом, охватывающим все страны и самые различные стороны общественной жизни.
          Ќаучный анализ путей развити€ мировой революции, мирового революционного процесса дал ¬.». Ћенин. —уть его концепции, подтвердившейс€ на практике, состоит в следующем: поступательное развитие мирового революционного процесса, призванного заменить капитализм социализмом и коммунизмом, осуществл€етс€ неодновременно во всех странах и развертываетс€ в международном масштабе неравномерно: он побеждает быстрее всего необ€зательно в тех странах, где более развиты производительные силы, а в тех звень€х империализма, где наиболее остры противоречи€, где наиболее слабы позиции капитализма, эксплуататорских классов. ѕервоначально социалистическа€ революци€ может осуществитьс€ в одной стране, затем после более или менее длительного сосуществовани€ социализма и капитализма очередной тур социалистических революций вырывает из капиталистической системы новые звень€, новые страны, благодар€ чему диктатура пролетариата из национальной превращаетс€ в интернациональную, а социализм выступает уже как мирова€ система государств, обретающа€ с определенного этапа силу решающего воздействи€ на ход мировых событий. “олько р€д социалистических революций, слива€сь с растущей национально-освободительной борьбой народов, с развитием р€да стран по некапиталистическому пути, дают в своем единстве многоступенчатый мировой революционный процесс, обеспечивающий повсеместную замену капитализма и докапиталистических общественных отношений сначала социализмом, а затем и коммунизмом.
          *»сторическа€ обреченность капитализма не означает, что крах его может произойти автоматически, сам по себе. √осподствующие классы старого общества никогда не уходили добровольно с исторической арены. Ќужна борьба, сознательна€, освещенна€ знанием*.
          ћарксистско-ленинские партии должны сочетать всеобщую истину марксизма-ленинизма с конкретной практикой революции в своих странах и, в соответствии с конкретными услови€ми своих стран, творчески примен€ть общие закономерности социалистической революции. ћарксизм-ленинизм непрерывно развиваетс€ по мере развити€ практики. ќтдельные положени€, выдвинутые марксистско-ленинскими парти€ми в одни периоды и в одних услови€х, должны в другие периоды и в других услови€х замен€тьс€ новыми положени€ми в силу изменени€ обстановки. ѕоступать иначе - значит допускать догматические ошибки и наносить ущерб делу коммунизма. ќднако марксистско-ленинские партии никогда не должны, ссыла€сь на некоторые новые €влени€ в общественной жизни, в корне отрицать основные принципы марксизма-ленинизма, подмен€ть марксизм-ленинизм ревизионизмом, измен€ть делу коммунизма.
           ак показывает опыт ———– и других социалистических стран, переход к социалистическому и коммунистическому обществу может быть осуществлен поэтапно.

    I Ё“јѕ - ѕ≈–≈’ќƒ ќ“  јѕ»“јЋ»«ћј   —ќ÷»јЋ»«ћ”


          (примерна€ продолжительность: 10 - 15 лет)

          1. *ќсуществление рабочими и кресть€нами (класс труда) революционного свержени€ существующего капиталистического режима (класса капитала)*.
          —оциалистическа€ революци€ в отличие от всех предшествующих революций означает не просто переход от одной общественной формации к другой. ќна выполн€ет триединую задачу, обеспечива€ переход от капитализма к социализму, от классового общества, господствовавшего на нашей планете в течение нескольких тыс€челетий, к обществу без классов, и от предыстории к подлинной истории человечества.
          —оциалистическое государство будет предельно централизованно и сплочено на стратегическом и политическом уровне. ќно будет государством, не допускающим в своих пределах никакой стратегической или политической автономии ни дл€ каких внутренних образований.

          2. *Ћиквидаци€ и национализаци€ капиталистической собственности и установление государственной собственности на средства производства*.
          ¬ социалистическом государстве должны быть упразднены все капиталистические экономические атрибуты - биржи, банки и в ближайшей перспективе сами деньги. „астна€ собственность должна быть переведена в государственную. ѕрежде всего, управление промышленностью и всеми отрасл€ми производства будет изъ€то из рук отдельных, конкурирующих друг с другом индивидуумов. ¬место этого все отрасли производства будут находитьс€ в ведении всего общества, т.е. будут вестись в общественных интересах, по общественному плану и при участии всех членов общества. “аким образом, социализм уничтожит конкуренцию и поставит на ее место ассоциацию.
          ¬ процессе "деприватизации" должны быть физически уничтожены все мафиозно-паразитические структуры, которые окажут сопротивление революционному переустройству общества.

          3. *ѕодавление сопротивлени€ свергнутых эксплуататорских классов, защита страны от военной интервенции империалистических государств, развитие интернациональных св€зей с рабочим классом зарубежных стран, поддержка революционно-освободительных движений*.

          4. *ќбразование народной армии и милиции, дл€ защиты рубежей социалистического государства от внешних врагов, и дл€ подавлени€ преступности и м€тежников*.
          Ќеобходимо будет создать справедливую правовую систему, справедливые законы. «аконы не дл€ охраны власти, собственности или привилегий, а дл€ соблюдени€ чести, достоинства и дл€ умножени€ духовного богатства каждого человека.
          ѕреступлени€ и преступность всегда были неотъемлемыми элементами общества, основанного на эксплуатации человека человеком, и границы дозволенного в нем издавна определ€лись не законом, а положением на иерархической лестнице и величиной банковского счета. — искоренением капиталистического общества, и таким образом с исчезновением почвы дл€ преступности, она постепенно исчезнет в коммунистическом обществе.

          5. *ќбразование системы —оветской власти*.
          —оциалистическим государством должны управл€ть выборные учреждени€ (—оветы). ¬ —оветской форме власти, представительные органы соедин€ют законодательную и исполнительную власть.
          √лавные принципы системы —оветской власти:
          - выборы депутатов всенародным голосованием;
          - возможность отзыва депутатов в любое врем€;
          - полна€ ответственность депутатов;
          - прохождение депутатами медицинского (и иных форм) контрол€;
          - содержание депутатов на уровне доходов рабочих;
          - уничтожени€ всех привилегий депутатов. Ќеобходимо отменить порочную систему каких-либо привилегий, котора€ на прот€жении всей истории человечества дискредитировала себ€ всевозможными злоупотреблени€ми;
          - национально-пропорциональное представительство депутатов. ƒл€ преодолени€ национальных противоречий, дл€ решени€ национального вопроса, необходимо будет ввести систему национально-пропорционального представительства. Ёто значит, что национальный процентный состав депутатов должен соответствовать проценту этой нации в стране.

          6. *ќрганизаци€ плановой экономики*.
          ѕланова€ экономика, основанна€ на общественной форме собственности, позволит ликвидировать безработицу, нищету, голод и болезни. Ёто конец современной системы, где миллиарды живут в нищете ради горстки мультимиллиардеров.

          7. *ќрганизаци€ системы всеобщего труда*.
          “руд должен стать всеобщим и об€зательным дл€ всех трудоспособных членов общества. —оциализм обеспечит работу всем в отличие от капитализма, обеспечивающего работу лишь самым наглым и беззастенчивым.

    II Ё“јѕ - —ќ÷»јЋ»«ћ


          (примерна€ продолжительность: 50 - 100 лет)

          1. *ќсуществление культурной революции*.
          ¬ целом это процесс замены буржуазной культуры культурой коммунистической.  ультурна€ революци€ включает создание и развитие системы всеобщего бесплатного народного образовани€, формирование новой, коммунистической интеллигенции - специалистов в различных област€х науки, техники, культуры, подъем науки и искусства, формирование нового человека.

          2. *–ешение жилищной проблемы*.
          Ќеобходимо будет строить новое жилье, а также изымать жилой фонд (дома, дачи, особн€ки и т.д.) нажитый незаконным путем буржуазией, и передавать его труд€щимс€.

          3. *Ѕорьба за здоровый образ жизни*.
          ќдна из главных задач совершенствовани€ коммунистического образа жизни, требующа€ комплексного подхода, - борьба за здоровый образ жизни, преодоление пь€нства, наркомании, алкоголизма и их последствий. ƒл€ решени€ этих задач, целесообразно создавать сети реабилитационных центров и учреждений.

          4. *–ешение глобальных и экологических проблем*.
          Ќа исходе XX столети€ глобальные проблемы приобретают жизненное значение дл€ судеб цивилизации.   их числу относ€тс€: социальные, экологические, демографические, ресурсные, непрекращающиес€ войны и конфликты, нравственна€ и духовна€ деградаци€ и т.д.
          ѕри всем различии глобальных проблем они имеют р€д общих черт, позвол€ющих объединить их в единое целое. ѕрежде всего, кажда€ из них и все они вместе принципиально важны дл€ судеб человечества, и задержка с их решением грозит гибелью цивилизации или деградацией условий жизни и производственной де€тельности на «емле.
          ћногие беды человечества, типа перечисленных выше, могли бы остатьс€ в XX в., исчезнуть до наступлени€ XXI в. — научно-технической и чисто экономической ("ресурсной") точки зрени€, многие названные проблемы теоретически полностью разрешимы в обозримом будущем. “ормозом €вл€етс€ политическа€ сторона дела. ѕоэтому практическое решение указанных глобальных проблем требует серьезных социальных преобразований.

          5. *ќрганизаци€ ћировой  омпьютерной —ети «емли*.
          ќрганизацию ћ —« можно будет начать на имеющейс€ материально-технической базе компьютерной сети »нтернет.

          6. *—оздание ќхранительных систем общества*.
          ¬ коммунистическом обществе должны быть созданы надежные охранительные системы, позвол€ющие избежать деспотизма и обмана, контролирующие ћировую  омпьютерную —еть «емли и научные исследовани€, осуществл€ющие психологический надзор, защищающие «емлю от вредных космических факторов, истребл€ющие вредоносные формы жизни и т.д.

          7. *«авершение мирового революционного процесса*.
          ¬ результате завершени€ мирового революционного процесса, на всей территории «емли должно окончательно сформироватьс€ единое коммунистическое общество, не имеющее границ.

    III Ё“јѕ -  ќћћ”Ќ»«ћ


          (примерна€ продолжительность: ¬ечность)

          1. *”прощение быта*.

          2. *–егулируема€ рождаемость*.

          3. *ќбщественное воспитание детей*.

          4. *ƒостижение социальной и национальной однородности*.

          5. *ќтмирание армии, милиции и других институтов угнетени€*.

          6. *≈диный €зык*.

          7. *ѕереход к общественному самоуправлению*.

          и т.д.

    «ј Ћё„≈Ќ»≈



          ” коммунистов всех стран есть общие великие идеалы и общее величественное дело, перед нами стоит общий враг. ” нас есть тыс€чи оснований дл€ нашего сплочени€, но нет ни одного основани€ дл€ создани€ раскола. ƒавайте же не щад€ своих сил, поведем упорную борьбу за объединение международного коммунистического движени€, за возрождение ———–, за построение на «емле бесклассового коммунистического общества!


    Home | UK Shop Center |Contact | Buy Domain | Directory | Web Hosting | Resell Domains


    Copyleft 2005 ruslib.us